歷史總復(fù)習(xí)山東版高考第一單元 早期國(guó)家與社會(huì)變革-先秦（試題練）教學(xué)講練

高中歷史總復(fù)習(xí)PAGEPAGE16路在腳下，勇往直前，就會(huì)看到成功。第一部分中國(guó)古代史第一單元早期國(guó)家與社會(huì)變革——先秦時(shí)空定位【階段特征】先秦時(shí)期指從遠(yuǎn)古時(shí)代到公元前221年秦統(tǒng)一全國(guó),此階段是早期國(guó)家的形成和社會(huì)變革時(shí)期。政治中國(guó)早期政治制度確立、發(fā)展及逐步瓦解。夏朝建立早期國(guó)家,“家天下”局面形成;商朝實(shí)行內(nèi)外服制度;西周構(gòu)建起以分封制、宗法制為主的政治制度,其特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶,以鞏固王權(quán)為目的,中央集權(quán)程度不高。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制和宗法制逐漸崩潰,中央集權(quán)開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)從采集文明向農(nóng)耕文明發(fā)展。生產(chǎn)工具從原始的石木為主逐步向金屬工具發(fā)展,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕出現(xiàn),促進(jìn)了生產(chǎn)力的大發(fā)展,生產(chǎn)組織模式實(shí)現(xiàn)了從大規(guī)模集體勞作到個(gè)體農(nóng)耕的變革,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。土地制度經(jīng)歷了由井田制到土地私有制的發(fā)展過(guò)程。手工業(yè)方面,出現(xiàn)了原始瓷器,商周為典型的青銅時(shí)代。商業(yè)方面,夏、商、西周時(shí)期,“工商食官”,春秋時(shí)期,私商發(fā)展,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)思想文化原始文字、繪畫(huà)孕育了早期文化,商朝出現(xiàn)甲骨文、金文。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流——“百家爭(zhēng)鳴”。教育從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。出現(xiàn)以《詩(shī)經(jīng)》、楚辭為代表的早期文學(xué)。科技成就有《石氏星表》、司南等【考情探究】5年考情備考策略考題分布考查角度考情綜述全國(guó)課標(biāo)Ⅰ卷2019,24,4分商至西周王位繼承方式的變化近幾年高考對(duì)本單元的考查主要集中在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、百家爭(zhēng)鳴、分封制及宗法制等知識(shí)點(diǎn),隨著新課改對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求提高,未來(lái)高考的考查重點(diǎn),會(huì)集中在西周時(shí)期中華多元文化一體格局的構(gòu)建,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上對(duì)后世中國(guó)所起的奠基作用等內(nèi)容(1)抓住這一單元的階段特征,夏商周是中華文明的開(kāi)啟階段,而春秋戰(zhàn)國(guó)則是重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。(2)重點(diǎn)理解重要概念的內(nèi)涵和外延,如宗法制、分封制、百家爭(zhēng)鳴;同時(shí)關(guān)注先秦儒學(xué)及法家思想對(duì)中華主流文化的影響;土地制度的轉(zhuǎn)型及賦稅制度變化也要關(guān)注。(3)考查角度應(yīng)注重對(duì)歷史現(xiàn)象的特點(diǎn)、成因的認(rèn)識(shí)2018,24,4分《墨子》中的科技成就2017,24,4分分封制推動(dòng)文化交流與認(rèn)同2016,24,4分儒學(xué)的文化傳承2015,40(1),10分不同時(shí)期儒學(xué)的比較2015,24,4分小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成必備知識(shí)篇固本夯基【考點(diǎn)集訓(xùn)】考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度1.甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來(lái)源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動(dòng)物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()A.參天察地天命所歸依的正義思想B.天人合一、道法自然的辦事準(zhǔn)則C.關(guān)注人類生命共同體的生存之道D.古先民長(zhǎng)期野外活動(dòng)的生命感悟答案B2.《禮記·樂(lè)記》:“樂(lè)者,天地之和也;禮者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆別。樂(lè)由天作,禮以地制。過(guò)制則亂,過(guò)作則暴。明于天地,然后能興禮樂(lè)也。”材料反映了該制度()A.源于自然法則 B.體現(xiàn)神權(quán)思想C.強(qiáng)調(diào)等級(jí)對(duì)立 D.規(guī)范社會(huì)秩序答案D3.先秦時(shí)期,我國(guó)長(zhǎng)江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時(shí),齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國(guó),成就霸業(yè)。后來(lái)崛起于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國(guó)又先后北上中原爭(zhēng)霸。這一現(xiàn)象表明()A.周王室集權(quán)統(tǒng)治削弱 B.宗法分封制已經(jīng)瓦解C.華夏文化圈逐漸擴(kuò)展 D.國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一答案C4.春秋時(shí)期,五霸爭(zhēng)長(zhǎng)需要得到周天子的認(rèn)可,三家分晉、田氏代齊這樣的重大事件也需要得到周天子的正式認(rèn)可。這說(shuō)明()A.分封制得到諸侯嚴(yán)格遵守 B.周王室對(duì)地方控制加強(qiáng)C.天下一家的觀念成為共識(shí) D.諸侯爭(zhēng)霸強(qiáng)化了宗法制答案C5.公元前334年,魏惠王在徐州朝見(jiàn)齊威王,并尊齊威王為王,同時(shí)齊威王也承認(rèn)魏惠王的王號(hào),史稱“徐州相王”。公元前323年,魏、韓、趙、燕、中山五國(guó)國(guó)君稱王而相互尊重,史稱“五國(guó)相王”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.宗法分封制度開(kāi)始瓦解 B.諸侯之間矛盾趨于緩和C.周天子的地位下降 D.山東諸國(guó)實(shí)力強(qiáng)大答案C考點(diǎn)二先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)6.《管子》一書(shū)中記載,春秋時(shí)期齊國(guó)已用鐵農(nóng)具耕種土地。但據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在長(zhǎng)江流域春秋晚期吳國(guó)墓葬中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具和手工業(yè)工具,均為青銅制造。在中原地區(qū)洛陽(yáng)王城、鄭州碧沙崗和山西侯馬等地春秋中晚期以至戰(zhàn)國(guó)之際的遺址中,還普遍存在石、骨、蚌器的生產(chǎn)工具。由此可見(jiàn)春秋時(shí)期()A.長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已超過(guò)中原地區(qū)B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心仍在關(guān)中平原C.中原地區(qū)的戰(zhàn)亂嚴(yán)重影響了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.鐵制工具仍然沒(méi)有普遍使用答案D7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏惠王大挖鴻溝,把黃河、淮河連為一體,打通了魏國(guó)內(nèi)外水路航線,使得魏都大梁城成為“諸侯四起,條達(dá)輻輳”之地?！?秦王政)二十二年,王賁攻魏,引河、溝灌大梁,大梁城壞,其王請(qǐng)降,盡取其地?！辈牧媳砻?)A.鴻溝促進(jìn)關(guān)中平原發(fā)展 B.大梁城以經(jīng)濟(jì)功能為主C.水利推動(dòng)區(qū)域長(zhǎng)途貿(mào)易 D.水利興修帶有軍事色彩答案D8.先秦思想家對(duì)地租與土地稅兩個(gè)概念沒(méi)有區(qū)分,將兩者視為一體。這是因?yàn)樵谙惹貢r(shí)期()A.思想家大多主張重農(nóng)抑商B.農(nóng)業(yè)采取精耕細(xì)作的技術(shù)C.統(tǒng)治者同時(shí)也是土地所有者D.地租與土地稅都以實(shí)物方式繳交答案C9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)先后推行“授田制”,不再把土地分封給卿大夫貴族,而是直接分配給奴隸和農(nóng)民耕種,或賞給有軍功的貴族。這一制度有利于()A.推廣精耕細(xì)作 B.推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型C.抑制土地兼并 D.改變地租形式答案B10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,李悝在魏國(guó)推行“平糴法”,政府在豐年以平價(jià)收購(gòu)農(nóng)民余糧,在災(zāi)年則平價(jià)出售儲(chǔ)備糧。這一措施()A.有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.加重了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)C.導(dǎo)致了商品經(jīng)濟(jì)的停滯 D.抑制了生產(chǎn)熱情的提高答案A考點(diǎn)三“百家爭(zhēng)鳴”及先秦時(shí)期的科技文化11.傅斯年認(rèn)為,魯國(guó)盛行秉承周代的禮樂(lè)文化傳統(tǒng),“于是拿詩(shī)書(shū)禮樂(lè)做法寶的儒家出自魯國(guó),是再自然沒(méi)有的事情”。這說(shuō)明先秦儒學(xué)()A.為魯國(guó)興盛奠定了思想基礎(chǔ)B.是對(duì)禮樂(lè)文化的繼承和發(fā)展C.推動(dòng)了魯國(guó)禮樂(lè)文化的形成D.有利于魯國(guó)社會(huì)的和諧穩(wěn)定答案B12.下表為儒法兩大傳統(tǒng)吏治觀,據(jù)此可知()儒家吏治觀法家吏治觀賢者居位:德治強(qiáng)者為王:刑治從道不從君君主至上“出以公心”的薦賢制形式主義的考試制“內(nèi)舉不避親”厲行回避制主信臣忠以私制私,設(shè)事防事A.兩者基于對(duì)人性的不同理解 B.儒家吏治在于維護(hù)民權(quán)C.兩者奉行近似的選官標(biāo)準(zhǔn) D.法家吏治優(yōu)于儒家吏治答案A13.先秦時(shí)期,儒家倡言“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”“士而懷居,不足以為士矣”。道、墨、法、陰陽(yáng)家“諸子紛紛則已言道矣……皆自以為至極,而思以其道易天下者也”。這體現(xiàn)出諸子百家的顯著特征是()A.注重學(xué)說(shuō)體系的完整 B.致力于哲學(xué)命題探討C.具有高度社會(huì)責(zé)任感 D.強(qiáng)調(diào)個(gè)性的自我發(fā)展答案C14.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念,無(wú)論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”,都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出當(dāng)時(shí)()A.政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì)B.神學(xué)迷信觀念已經(jīng)被基本掃除C.完成了新的社會(huì)秩序的建構(gòu)D.政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事答案D15.下表列舉了四位先秦思想家的一些主張。其共同點(diǎn)是()人物主張老子民之饑,以其上食稅之多,是以饑孔子百姓足,君孰與不足荀子王者富民,霸者富士,僅存之國(guó)富大夫,亡國(guó)富筐篋,實(shí)府庫(kù)管仲取于民有度,用之有止,國(guó)雖小必安;取于民無(wú)度,用之不止,國(guó)雖大必危A.反對(duì)征收賦稅 B.關(guān)注民眾生活C.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn) D.重視強(qiáng)國(guó)富國(guó)答案B應(yīng)用創(chuàng)新篇知行合一【應(yīng)用集訓(xùn)】1.以下相關(guān)史料的比對(duì)研究,最符合“二重證據(jù)法”的是()A.姜寨遺址與《回憶姜寨遺址的發(fā)掘》B.遠(yuǎn)古炎黃傳說(shuō)與漢代畫(huà)像磚上的黃帝像C.二里頭遺址與二里頭“宮殿”復(fù)原圖D.殷墟甲骨卜辭與《史記·殷本紀(jì)》答案D2.《尚書(shū)》保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。據(jù)下表可知當(dāng)時(shí)()人無(wú)于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)《尚書(shū)·酒誥》民之所欲,天必從之《尚書(shū)·泰誓上》天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)《尚書(shū)·泰誓中》惟王子子孫孫永保民《尚書(shū)·梓材》A.出現(xiàn)了早期的民主啟蒙思想B.神權(quán)色彩異常濃厚C.形成了敬天保民的民本觀念D.儒家思想已經(jīng)形成答案C3.下表為不同史籍有關(guān)周朝“分封制”的記載。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述出處周公“兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人”《荀子·儒效》“周之所封四百余,服國(guó)八百余”《呂氏春秋·觀世》“武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞”《史記·周本紀(jì)》“周武王崩,武庚與管叔、蔡叔作亂,成王命周公誅之,而立微子于宋,以續(xù)殷后焉”《史記·殷本紀(jì)》A.王室子弟是周初分封的主體部分B.周朝只在初期進(jìn)行了分封C.分封制有效地鞏固了周朝的統(tǒng)治D.周王朝的分封制相當(dāng)發(fā)達(dá)答案D【五年高考】考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度1.(2019課標(biāo)Ⅰ,24,4分)據(jù)學(xué)者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A.禪讓制度的長(zhǎng)期影響 B.王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異 D.血緣紐帶關(guān)系的弱化答案B2.(2019課標(biāo)Ⅲ,24,4分)“教民親愛(ài),莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè);安上治民,莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A.宗法制 B.禪讓制C.郡縣制 D.察舉制答案A3.(2019課標(biāo)Ⅱ,24,4分)戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)建造了一批大型水利工程,如鄭國(guó)渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成,主要是因?yàn)?)A.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大答案D4.(2018課標(biāo)Ⅱ,24,4分)據(jù)《史記》記載,商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸,張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明()A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因答案A5.(2017課標(biāo)Ⅰ,24,4分)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長(zhǎng)子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)答案A6.(2017江蘇單科,1,3分)《國(guó)語(yǔ)》講“祀,國(guó)之大節(jié)”。有學(xué)者認(rèn)為,青銅器在商周時(shí)期被視為“政治的權(quán)力”?？赏茢?商周時(shí)期青銅器主要用作()A.農(nóng)具 B.禮器C.食具 D.貨幣答案B7.(2017北京文綜,37,10分)(節(jié)選)兒童:成長(zhǎng)、保護(hù)與發(fā)展材料一孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立?！敝袊?guó)古代兒童稱謂簡(jiǎn)表年齡段稱謂稱謂由來(lái)(摘自《禮記》等)1—3歲孩提孩提之童,無(wú)不知愛(ài)其親者10歲以前孺子孺子早寢晏起,唯所欲,食無(wú)時(shí)滿10歲幼學(xué)人生十年曰幼,學(xué)13—15歲(男)舞勺十有三年,學(xué)樂(lè),誦詩(shī),舞《勺》(一種文舞)15歲左右(男)束發(fā)束發(fā)而就大學(xué),學(xué)大藝焉,履大節(jié)焉15歲(女)及笄十有五年而笄(笄禮)15—20歲(男)舞象成童,舞《象》(一種武舞),學(xué)射、御滿20歲(男)弱冠二十曰弱,冠(冠禮)(1)禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些?簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。(10分)答案參考答案要點(diǎn):(1)稱謂:幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。簡(jiǎn)析:先秦有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度;貴族根據(jù)禮樂(lè)制度培養(yǎng)子弟;依據(jù)兒童年齡劃分學(xué)習(xí)階段;男女要求不同;學(xué)習(xí)禮樂(lè)目的在于更好地維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序?？键c(diǎn)二先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)8.(2019天津文綜,1,4分)中國(guó)很多地區(qū)出土了大量青銅器,它們包含著豐富的歷史文化內(nèi)容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點(diǎn),該地點(diǎn)位于地圖中()A.① B.② C.③ D.④答案C9.(2019江蘇單科,1,3分)據(jù)青銅器銘文,西周中后期,裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地,從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了()A.井田制度松動(dòng) B.世襲制度解體C.抑商政策弱化 D.禮樂(lè)制度崩壞答案A10.(2019北京文綜,12,4分)在中國(guó)新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地,出土了公元前7—前5世紀(jì)楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥(niǎo)紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷()A.東周時(shí)期絲織品做工精良,遠(yuǎn)播西域地區(qū)B.楚國(guó)是中西交通起點(diǎn),楚文化有明顯西域特征C.漢代絲路開(kāi)通之前,中原與西域沒(méi)有交往D.東周時(shí)期楚國(guó)與西域交流廣泛,生活方式趨同答案A11.(2018課標(biāo)Ⅲ,24,4分)據(jù)考古報(bào)告,從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物,這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成,發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知,戰(zhàn)國(guó)以前()A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度答案D12.(2015課標(biāo)Ⅰ,24,4分)《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō):一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加()A.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)答案C考點(diǎn)三“百家爭(zhēng)鳴”及先秦時(shí)期的科技文化13.(2018課標(biāo)Ⅰ,24,4分)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義,對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出,《墨子》()A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣答案C14.(2018北京文綜,12,4分)“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象,象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子認(rèn)為,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點(diǎn)()A.與甲骨文“王”字的本義一致B.是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)C.體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)答案C15.(2017課標(biāo)Ⅲ,24,4分)下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是()A.文字的頻繁使用 B.書(shū)寫(xiě)材料的不同C.各國(guó)變法的實(shí)施 D.“書(shū)同文”的推行答案A16.(2016北京文綜,12,4分)中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集,下圖是其作品來(lái)源地域示意圖。下列詩(shī)句出自這一作品集的是()A.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲B.長(zhǎng)門(mén)獻(xiàn)賦漢相如,東籬賞菊陶元亮C.漢代李將軍,奪得匈奴馬D.政煩方改篆,愚俗乃焚書(shū)答案A17.(2016課標(biāo)Ⅰ,24,4分)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學(xué),尊《尚書(shū)》等五部書(shū)為經(jīng)典,記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是()A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書(shū)而斷絕答案C18.(2019江蘇單科,21,5分)(節(jié)選)漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志,影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:材料一青銅器作為文字的載體有一個(gè)很大的局限就是面積太小,無(wú)法刻寫(xiě)太多的文字,而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說(shuō),輕便而實(shí)用的竹簡(jiǎn)、木牘才是中國(guó)文獻(xiàn)史上真正意義上的“書(shū)籍”……縑帛成本較高,產(chǎn)量有限,這就使得帛書(shū)的使用范圍不能像簡(jiǎn)冊(cè)那樣廣泛,只有朝廷和貴族之家才有條件使用?！醵魅墩撝袊?guó)漢字的載體演變及其文化功能》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,分析簡(jiǎn)牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因。(5分)答案答案要點(diǎn):(1)原因:面積較大,寫(xiě)字較多;制作工藝簡(jiǎn)單;輕便實(shí)用;成本低;產(chǎn)量高。19.(2019天津文綜,12,15分)(節(jié)選)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”?？鬃悠笸苤畯?fù)興,“如有用我者,吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王?！爱?dāng)今之時(shí),萬(wàn)乘之國(guó)行仁政,民之悅之,猶解倒懸也”,他希望改朝易姓之后,重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語(yǔ)》《孟子》(1)依據(jù)材料一,指出孔子與孟子主張的異同,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。(8分)材料二“萬(wàn)乘之主,有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)?！ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大,天子之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢(shì)之隆也?！薄俄n非子》(2)依據(jù)材料二,概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。(7分)答案(1)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一,恢復(fù)禮樂(lè)制度?？鬃又鲝垙?fù)興周王朝;孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮崩樂(lè)壞,天下戰(zhàn)亂,民心思定。春秋時(shí)期,周王室仍有影響力,孔子對(duì)周天子抱有期望;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯紛紛稱王,孟子對(duì)周王室不再抱有幻想。(2)強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用;主張以法治國(guó),法隨時(shí)變;宣揚(yáng)君權(quán)至上。秦奉行法家思想,富國(guó)強(qiáng)兵,進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束割據(jù)局面,建立了專制主義中央集權(quán)制度,開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家;秦朝推行嚴(yán)刑峻法,實(shí)施暴政,迅速滅亡。20.(2015課標(biāo)Ⅰ,40,10分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料一在歷史中,儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué),認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō):“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評(píng)傳》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處,并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。(10分)答案(1)不同之處:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。(5分)發(fā)展:更加重視《論語(yǔ)》《孟子》,重視思辨,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。(5分)教師專用題組考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度1.(2016課標(biāo)Ⅲ,24,4分)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來(lái)越多,語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī),追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變答案B2.(2016江蘇單科,1,3分)中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是()A.家族和睦 B.等級(jí)秩序C.貴族世襲 D.宗法觀念答案D3.(2015江蘇單科,1,3分)《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié):天子南向而立;三公,中階之前;諸侯,阼階(東臺(tái)階)之東;諸伯,西階之西;諸子,門(mén)東……九夷,東門(mén)外;八蠻,南門(mén)外。與此相關(guān)的政治制度是()A.分封制 B.三公九卿制C.郡縣制 D.郡國(guó)并行制答案A4.(2015浙江文綜,14,4分)下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()A.“封建親戚,以蕃屏周”B.“譜牒不立,則傳久而失宗”C.“父死子繼,兄終弟及”D.“內(nèi)舉不避親,外舉不避仇”答案D5.(2015上海單科,32,3分)“樂(lè)者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂(lè)勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂(lè)之事也。禮義立,則貴賤等矣。樂(lè)文同,則上下和矣?！睋?jù)此,禮樂(lè)的主要社會(huì)功能是()A.規(guī)范“和而不同”的秩序B.塑造人群的集體認(rèn)同C.促使君子庶人日趨平等D.明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系答案A6.(2014課標(biāo)Ⅱ,24,4分)周代分封制下,各封國(guó)貴族按“周禮”行事,學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”,促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東答案C7.(2014廣東文綜,12,4分)“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中,宗字作“”,“”象宮室屋宇之形,“”可能表示()A.祖先牌位 B.皇帝寶座C.青銅兵器 D.鐵制農(nóng)具答案A考點(diǎn)二先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)8.(2018江蘇單科,1,3分)被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人,最初是不合法的,不能到城里市場(chǎng)上去交易。他們只能在野外找個(gè)土崗,“以左右望”,獲取利益。后來(lái),民間商人向政府納過(guò)稅后就可以在城里的市場(chǎng)上進(jìn)行交易了。這一變化反映了()A.政府放棄重農(nóng)抑商政策B.民間商人推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C.政府不再監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)D.民間商人可以取得合法地位答案D9.(2017課標(biāo)Ⅱ,24,4分)下圖為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí),范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富,這一現(xiàn)象反映了()A.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往C.交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況D.城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮答案A10.(2013江蘇單科,1,3分)現(xiàn)代考古在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950—1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓,1號(hào)墓出土鐵器65件,其中農(nóng)具占58件,包括、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng)B.成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C.鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品D.鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣答案B11.(2013海南單科,8,2分)右圖反映的是()A.“小國(guó)寡民”的生活圖景B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C.儒教“夫?yàn)槠蘧V”的倫理觀念D.“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系答案B考點(diǎn)三“百家爭(zhēng)鳴”及先秦時(shí)期的科技文化12.(2015課標(biāo)Ⅱ,24,4分)古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A.不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B.反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C.理想化的政治訴求 D.以復(fù)古為政治目標(biāo)答案C13.(2015安徽文綜,12,4分)據(jù)《史記》載:一日,魏太子下車(chē),向一位新貴——宮廷文士田子方致意,竟未得到回禮。太子問(wèn):“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲?”田子方答:“貧賤者?！辈⒔忉?他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了()A.士人為諸侯國(guó)所重用 B.士人輕視功名利祿C.諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán) D.忠君思想已經(jīng)形成答案A14.(2015山東文綜,13,4分)《尚書(shū)·酒誥》云:“人無(wú)于水監(jiān)(照鏡子),當(dāng)于民監(jiān)。”這句話體現(xiàn)的思想是()A.兼愛(ài)尚賢 B.主權(quán)在民C.以民為本 D.道法自然答案C15.(2015四川文綜,1,4分)戰(zhàn)國(guó)中后期,思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項(xiàng)最能反映這一傾向的是()A.克己復(fù)禮 B.禮法兼用 C.民貴君輕 D.選賢舉能答案B16.(2015海南單科,1,2分)先秦諸子百家既相互辯難,也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是()A.重農(nóng)抑商 B.強(qiáng)調(diào)制度與秩序C.厚古薄今 D.重視道德與人倫答案B17.(2014山東文綜,13,4分)春秋時(shí)期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法()A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要答案A18.(2014上海單科,12,2分)“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也?！贝硕挝淖殖鲎?)A.《孟子》 B.《莊子》C.《韓非子》 D.《道德經(jīng)》答案A19.(2014海南單科,1,2分)有先秦思想家認(rèn)為,“君上于民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)()A.君主無(wú)為而治 B.強(qiáng)化血緣等級(jí)C.推行禮樂(lè)仁政 D.實(shí)行嚴(yán)刑峻法答案D20.(2014重慶文綜,1,4分)中國(guó)古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求,大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言,閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《老子》 C.《莊子》 D.《離騷》答案D21.(2015北京文綜,37,8分)(節(jié)選)歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化材料一漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一。秦漢時(shí)期,漢字形成統(tǒng)一的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。官學(xué)、書(shū)院、私塾大都使用漢語(yǔ),科舉考試亦然。魏孝文帝改革將漢語(yǔ)作為“正音”。清朝確立在全國(guó)的統(tǒng)治后,很快將漢語(yǔ)作為官方語(yǔ)言。日本等周邊國(guó)家的語(yǔ)言也受到漢語(yǔ)影響。拉丁語(yǔ)最初是古羅馬人的語(yǔ)言。公元1世紀(jì),標(biāo)準(zhǔn)拉丁語(yǔ)形成,與希臘語(yǔ)等一起成為羅馬帝國(guó)學(xué)校的教學(xué)語(yǔ)言。羅馬帝國(guó)解體后,拉丁語(yǔ)的日?？谡Z(yǔ)功能逐漸喪失,成為一種書(shū)面語(yǔ)言。17世紀(jì)末期以前,西歐的學(xué)術(shù)著作大都用拉丁文撰寫(xiě)。意大利、西班牙、葡萄牙、法國(guó)等在拉丁語(yǔ)的基礎(chǔ)上,發(fā)展出自己的民族語(yǔ)言。(1)閱讀材料一,結(jié)合所學(xué),概括上述兩種語(yǔ)言文字發(fā)展演變的異同。(8分)答案(1)同:兩種語(yǔ)言歷史悠久,歷經(jīng)變遷。都是東西方文明的重要載體,體現(xiàn)在典籍與文化教育等方面。都形成了各自的文化圈,對(duì)周邊國(guó)家民族語(yǔ)言產(chǎn)生了影響。異:漢語(yǔ)作為通用語(yǔ)言使用至今,而拉丁語(yǔ)逐漸變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言。(從其他角度回答,言之成理,酌情給分)【三年模擬】一、選擇題(每小題3分,共45分)1.(2020屆山東濟(jì)南一中9月月考,1)西周時(shí),周王授予諸侯管治封域內(nèi)土著邦族的權(quán)力,包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、貢獻(xiàn)土產(chǎn)等具體內(nèi)容;各邦族多依舊保有其宗族組織,同時(shí)在一定程度上踐行周禮。對(duì)此理解正確的是,當(dāng)時(shí)()A.儒家禮樂(lè)文明推動(dòng)文化認(rèn)同B.中央政府實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接管理C.分封制的推行促進(jìn)族群融合D.土著邦族作為新興政治力量崛起答案C2.(2020屆山東青島9月調(diào)研,1)《禮記·王制》記載:“殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),養(yǎng)庶老于左學(xué);周人養(yǎng)國(guó)老于東郊,養(yǎng)庶老于虞庠?！边€規(guī)定,白叟五十歲以后,不再服勞役;六十歲以后免服兵役。并依據(jù)戶口冊(cè)核對(duì)老年人的家庭及其產(chǎn)業(yè)狀況,規(guī)定“八十者,一子不從政;九十者,其家不從政”。這說(shuō)明秦漢之前的養(yǎng)老制度()A.注重禮制和孝道 B.帶有宗法色彩C.受儒家思想影響 D.重視禮法并施答案A3.(2020屆山東濟(jì)寧期中,1)有學(xué)者指出,西周通過(guò)分封制建立的“單血緣支配的社會(huì)”超越了周族以外每一個(gè)族群中血緣組織的力量,貫徹了王權(quán)政治至高無(wú)上的理念,形成了華夏民族的雛形。這說(shuō)明分封制()A.使血緣關(guān)系由復(fù)雜向單一轉(zhuǎn)變B.實(shí)現(xiàn)了周王對(duì)地方的嚴(yán)格控制C.以政治認(rèn)同感推動(dòng)了族群認(rèn)同D.使宗法制度取得了合法的地位答案C4.(2020屆山東淄博實(shí)中一檢,1)西周晚期至春秋早期,西至渭河上游、東至渤海灣的不同國(guó)族的貴族墓葬中的青銅禮器,都具有相似的器物組合、造型樣式和紋飾種類。據(jù)此可知()A.各地生產(chǎn)力水平趨向于平衡B.青銅禮器被賦予了宗教色彩C.分封制擴(kuò)大了周朝統(tǒng)治疆域D.不同地區(qū)的文化進(jìn)一步融合答案D5.(2020屆山東德州期中,1)“會(huì)盟”是春秋時(shí)期諸侯國(guó)之間的一種重要政治活動(dòng),齊桓公、晉文公稱霸時(shí)的“會(huì)盟”仍然是在“尊王攘夷”的旗幟下舉行的。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.傳統(tǒng)宗法分封秩序得到恢復(fù)B.禮樂(lè)制度已經(jīng)全面瓦解C.“天下共主”的號(hào)召力尚存D.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)違背歷史潮流答案C6.(2020屆山東煙臺(tái)期中,10)西周時(shí)期,城市規(guī)劃講究中正有序。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子》一書(shū)中說(shuō):“因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路不必中準(zhǔn)繩?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期的這種城市規(guī)劃思想()A.反映當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃很混亂B.促進(jìn)了市坊分區(qū)制度的形成C.說(shuō)明城市以經(jīng)濟(jì)職能為主D.打破了禮制對(duì)城市發(fā)展的束縛答案D7.(2019山東青島期初調(diào)研,2)下列說(shuō)法正確的是()A.圖1字體在《史記》中有過(guò)詳實(shí)記載B.圖2字體是研究先秦歷史的珍貴資料C.圖3字體整齊穩(wěn)定,平衡對(duì)稱D.圖4、5字體唐朝才開(kāi)始出現(xiàn)答案B8.(2019山東德州一模,24)西周初年青銅銘文和文獻(xiàn)記載,周公輔佐成王、平定東方、封建諸侯,是人臣典范。春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著作中開(kāi)始把周公與禹湯文武并論,出現(xiàn)越來(lái)越多更為詳細(xì)的周公的言論。漢代以后周公的圣人形象得到進(jìn)一步充實(shí)。對(duì)此演變,合理的說(shuō)法是()A.周公本人政治經(jīng)歷復(fù)雜多變B.后人借助周公闡發(fā)自身主張C.歷史人物同期記載才更真實(shí)可信D.新史料的發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)前代研究不足答案B9.(2019山東濟(jì)南5月模擬,24)據(jù)《春秋公羊傳》記載,公元前603年,晉靈公派一勇士殺大夫趙盾,勇士從趙府窗戶里偷看到趙盾正在吃只有魚(yú)的晚飯,驚嘆其“為晉國(guó)重卿,而食魚(yú)饗”,不忍殺之,遂拔劍自刎而死。這一記載意在說(shuō)明()A.春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁民生凋敝B.晉靈公專制殘暴殘害忠良C.春秋時(shí)社會(huì)有崇儉尚賢之風(fēng)D.魚(yú)已成為民眾的基本食物答案C10.(2019山東濟(jì)南一模,24)周襄王七年(公元前645年),晉國(guó)“作爰田”,把一部分公田賞賜給立了軍功的貴族和出身平民的士兵作私田;周定王十三年(公元前594年),魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”,開(kāi)始向私田征稅。這主要說(shuō)明()A.土地私有制逐步得到認(rèn)可B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)改革的根本因素C.晉魯率先進(jìn)行封建化改革D.經(jīng)濟(jì)改革是加強(qiáng)王權(quán)的主要手段答案A11.(2019廣東汕頭一模,24)東周時(shí)期,《春秋》等經(jīng)傳動(dòng)輒將違反政治、文化禮儀的諸侯斥為蠻夷,就連衛(wèi)、鄭、晉、魯?shù)葒?guó)也不例外,而一些邊緣部族卻因?yàn)樽隽朔现芏Y的事而被贊許為華夏。這反映了當(dāng)時(shí)()A.民族、文化交流日益頻繁B.思想文化高度繁榮C.儒家維護(hù)禮樂(lè)秩序的愿望D.統(tǒng)一的條件基本成熟答案C12.(2019山東濟(jì)寧一模,24)《史記·貨殖列傳》載,戰(zhàn)國(guó)晚期“邯鄲郭縱,以鐵冶成業(yè),與王者埒富”,“卓氏之先,趙人也,用鐵冶富”,“魯人俗儉嗇,而曹邴氏尤甚,以鐵冶起,富至巨萬(wàn)”。這反映出當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)()A.對(duì)生產(chǎn)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用B.成為有一定實(shí)力的獨(dú)立生產(chǎn)部門(mén)C.是社會(huì)下層百姓致富的主要途徑D.已在一定程度上影響到社會(huì)穩(wěn)定答案B13.(2019山東濟(jì)南期末,1)中國(guó)古代農(nóng)學(xué)家賈思勰在其《齊民要術(shù)》中指出“(漢代)趙過(guò)始為牛耕”。但是1923年考古工作者在山西省渾源縣李峪村發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)墓葬中出土了一件青銅器牛尊,牛鼻上有環(huán),