部編人教版《藤野先生》1課件

壽鏡吾先生：極方質(zhì)樸，博學(xué)藤野先生同學(xué)們，憶及老師，三味書屋中“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)與藤野先生的交往，則如日后魯迅在回憶中所說(shuō)的：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！眽坨R吾先生：極方質(zhì)樸，博學(xué)藤野先生藤野先生魯迅藤野先生魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)CONTENTS1.梳理課文的主要內(nèi)容，理解文章的雙線結(jié)構(gòu)，把握回憶性散文的基本特點(diǎn)。（重點(diǎn)）2.通過(guò)典型事件把握人物形象，理解作者情感。（重點(diǎn)）3.揣摩文章獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)CONTENTS1.梳理課文的主要內(nèi)容，理解文章的雙回顧舊知走近作者【魯迅】(1881－1936)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，他也被稱為“民族魂”回顧舊知走近作者【魯迅】(1881－1936)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)檢測(cè)預(yù)習(xí)，字詞積累瞥見畸形解剖

杳無(wú)消息不遜

詰責(zé)扒手油光可鑒發(fā)髻

深惡痛疾抑揚(yáng)頓挫piējīpōuyǎoxùnjiépájiànjìwùdùncuò檢測(cè)預(yù)習(xí)，字詞積累瞥見畸形解剖杳無(wú)消息自學(xué)檢測(cè)一（6分鐘）1、上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像fēihóng（）的輕云2、也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，yóuguāngkějiàn（），宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在biāozhì（）了。3、從東京出發(fā)，不久便到一處yì

zhàn（），寫道：日暮里。4、所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的jīxíng（）5、我在中間，不過(guò)是沒(méi)有l(wèi)uòdì

（）緋紅油光可鑒標(biāo)致驛站畸形落第根據(jù)拼音寫漢字。自學(xué)檢測(cè)一（6分鐘）1、上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像fē65、有幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事tuōcí()檢查的無(wú)禮，6、每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出yìyángdùncuò（）的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所shēnwùtòngjí（）的文字。7、從他那一面看起來(lái)，是一去之后yǎowúxiāoxī(

）了。8、日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的bùxùn()，愛國(guó)青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。托辭抑揚(yáng)頓挫深惡痛疾杳無(wú)消息不遜5、有幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事tuōcí7【深惡痛疾】厭惡、痛恨到了極點(diǎn)?！緲?biāo)致】漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺?！捐脽o(wú)消息】一直得不到一點(diǎn)消息。【油光可鑒】課文里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。【抑揚(yáng)頓挫】形容聲音、語(yǔ)調(diào)等跌宕起伏，節(jié)奏分明，富有變化。檢測(cè)預(yù)習(xí)，字詞積累【深惡痛疾】厭惡、痛恨到了極點(diǎn)?！緲?biāo)致】漂亮。文中是反語(yǔ)，用自主學(xué)習(xí)·整體感知1.這是一篇回憶性散文,作者主要回顧一段什么樣的人生經(jīng)歷?2.文中所寫事件變換了幾次地點(diǎn)？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。并以此為基礎(chǔ)給課文劃分層次結(jié)構(gòu)。

20世紀(jì)初作者在日本留學(xué)時(shí)的一段生活經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)·整體感知1.這是一篇回憶性散文,作者主要回顧一段什文章層次結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京的所見所聞在仙臺(tái),與藤野先生相識(shí)相處離別離開仙臺(tái)，懷念藤野先生。(1---3)(4---35)(36---38)文章層次結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京的所見所10分析藤野先生的形象，學(xué)習(xí)選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。1.找出描寫藤野先生的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)藤野先生是一個(gè)什么樣的人；2.作者運(yùn)用什么樣的描寫方法來(lái)塑造人物形象。合作探究·人物形象分析藤野先生的形象，合作探究·人物形象11“我”目睹的藤野先生是一位“黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，有“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”的先生。合作探究·人物形象作者運(yùn)用白描（外貌描寫）的手法，簡(jiǎn)單勾勒出藤野先生生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)教授形象?！拔摇蹦慷玫奶僖跋壬且晃弧昂谑莸南壬?，八字須，戴著眼鏡，挾知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充解釋

“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。就像畫國(guó)畫，只用黑白線條勾勒，描繪出事物的特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充解釋“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用默讀11－23段，找出這部分寫了“我”與藤野先生交往的幾個(gè)典型事件，并說(shuō)說(shuō)它們分別表現(xiàn)了藤野先生哪些精神品質(zhì)。默讀11－23段，找出這部分寫了“我”與藤野先生交往的幾個(gè)典對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)事件①：添改講義第15段

原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，……也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課……動(dòng)作描寫對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)事件①：添改講義第15段動(dòng)作描寫15對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求事件②：糾正解剖圖第16段藤野先先將我叫到他的研究室里去，翻出……指著……向我和藹的說(shuō)道：“你看，你將這條血管……那樣的畫”動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求事件②：糾正解剖圖第16段動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫16語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫：

解剖實(shí)習(xí)了大概一星期……用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道：“我因?yàn)槁犝f(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的……沒(méi)有這回事?！睂?duì)不同文化的尊重，沒(méi)有民族偏見事件③：關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫：解剖實(shí)習(xí)了大概一星期……用了極有17嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)事件④：了解中國(guó)女人裹腳語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫：還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)事件④：了解中國(guó)女人裹腳語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫：還嘆息道18典型事件精神品質(zhì)【寫作借鑒】選擇典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)人物的高貴品質(zhì)。典型事件精神品質(zhì)【寫作借鑒】選擇典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)人直接評(píng)價(jià)：第37段：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?（結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句品味）研讀課文·探究感情感激、懷念①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量。直接評(píng)價(jià)：第37段：“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?研讀課20自讀課文，并思考:3.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?

自主學(xué)習(xí)·整體感知A.在東京——清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活;B.赴仙臺(tái)途中——對(duì)日暮里和水戶的深刻印象;C.在仙臺(tái)——受到仙臺(tái)醫(yī)專職員的優(yōu)待;——日本“愛國(guó)青年”的尋釁和看電影事件;D.棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變。自讀課文，并思考:自主學(xué)習(xí)·整體感知A.在東京——清國(guó)留學(xué)生21綜上所述，藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)“我”如此關(guān)心厚愛，按理“我”應(yīng)該留在仙臺(tái)繼續(xù)學(xué)醫(yī)，可后來(lái)為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢？

明確：①匿名信事件②看電影事件當(dāng)看到日本學(xué)生的狂妄傲慢，尤其看到中國(guó)國(guó)民的愚昧麻木的時(shí)候，“我”的思想受到了嚴(yán)重挫傷。醫(yī)術(shù)再高，只能醫(yī)病，不能醫(yī)治人心。要救中華民族，首先要救治國(guó)人的精神，喚醒國(guó)人愚昧、麻木的靈魂，而文學(xué)可以做到這一點(diǎn)。于是決定棄醫(yī)從文，改變志向。提示：這期間發(fā)生了哪些事情促使我改變志向？綜上所述，藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)“我”如此關(guān)心課外拓展這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

——摘自《吶喊·自序》課外拓展這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院罂v觀全文，可見作者的愛國(guó)之情和對(duì)藤野先生的深厚懷念。①對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望和厭惡——作者愛國(guó)思想；②往仙臺(tái)途中記得的“日暮里”——家國(guó)愁思；③記得“水戶”——作者愛國(guó)感情；④對(duì)藤野先生的敬仰，也主要是因?yàn)樗懿粦衙褡迤姡嬲\(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生；⑤最后，把懷念藤野先生的深情化為實(shí)際行動(dòng)，作文懷念?？v觀全文，可見作者的愛國(guó)之情和對(duì)藤野先生的深厚懷念。①對(duì)東京把握線索：本文構(gòu)思巧妙，采用了敘事線索與情感線索雙線并行的結(jié)構(gòu)，其中敘事線索和情感線索分別是什么？藝術(shù)特色敘事線索：作者與藤野先生的相識(shí)、相處、離別；情感線索：作者愛國(guó)主義思想的變化。把握線索：本文構(gòu)思巧妙，采用了敘事線索與情感線索雙線并行的結(jié)合作探究·研讀課文精讀1—3段,思考:作者為什么說(shuō)“東京也無(wú)非是這樣”？結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析并體會(huì)作者的情感態(tài)度。在東京在文中劃出下列句子：上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)……實(shí)在標(biāo)志極了。但到傍晚……“那是在學(xué)跳舞”合作探究·研讀課文精讀1—3段,思考:作者為什么說(shuō)“東京也上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)……實(shí)在標(biāo)志極了。對(duì)清國(guó)留學(xué)生在日本上野賞櫻花時(shí)精心侍弄辮子的行為進(jìn)行了細(xì)致描寫，并運(yùn)用反語(yǔ)，諷刺了清國(guó)留學(xué)生的麻木不仁、不思進(jìn)取、缺乏民族自尊心。上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)……實(shí)在標(biāo)志極了。對(duì)清國(guó)留學(xué)生在日本上野但到傍晚……“那是在學(xué)跳舞”“精通時(shí)事”是反語(yǔ)，他們精通的并非救國(guó)、救民于水火的時(shí)事，而盡是吃喝享樂(lè)的無(wú)聊信息。諷刺了這些人不思進(jìn)取，表達(dá)了作者對(duì)他們的反感。但到傍晚……“那是在學(xué)跳舞”“精通時(shí)事”是反語(yǔ)，他們精通的并“東京也無(wú)非是這樣?！北磉_(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？“無(wú)非”即“只不過(guò)”的意思，表露出作者對(duì)東京的失望之情，引起下文的描寫，為離開東京去仙臺(tái)埋下伏筆。以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活。表現(xiàn)出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒，表達(dá)了一個(gè)愛國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤?！皷|京也無(wú)非是這樣?！北磉_(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？“無(wú)非”即這篇文章題為《藤野先生》，但有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫藤野先生，而是寫了清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，還寫了匿名信事件和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系？合作探究·文章主旨文中寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞說(shuō)明了作者離開東京往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者的憂國(guó)之情，是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下文寫藤野先生作正面襯托。這篇文章題為《藤野先生》，但有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫藤野先最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？

“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到了觸動(dòng)；“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人；整句話的意思是：作者決心以筆作刀槍和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和作者的愛國(guó)思想融合在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)融合在一起的結(jié)尾，概括了全文中心，深化了主題，加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話藝術(shù)特色我們從作者對(duì)藤野先生的刻畫中學(xué)習(xí)到哪些好的寫作方法？①學(xué)會(huì)選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法；②敘事應(yīng)該有詳略；③敘事時(shí)要注意刻畫人物的神態(tài)、語(yǔ)言；④可以運(yùn)用正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法刻畫人物。藝術(shù)特色我們從作者對(duì)藤野先生的刻畫中學(xué)習(xí)到哪些好的寫作方法？板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)

愛國(guó)之情，人所共有。請(qǐng)舉出一個(gè)“愛國(guó)”的名人典例，或以“愛國(guó)”為主題，寫一段話。隨堂練習(xí)愛國(guó)之情，人所共有。請(qǐng)舉出一個(gè)“愛國(guó)”的名人典例，或1.不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼。生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。2.在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏。請(qǐng)孩子記住:生命的意義不在于長(zhǎng)短，生命因充實(shí)豐富多姿而精彩!3.每個(gè)人的童年，都是一片寬闊的原野，在這上面，你可以栽植世界上所有的花草，可以放飛所有的希望，可以撒播一生的幸福，可以蕩漾一生的笑意。4.它從社會(huì)生活中來(lái)，從人生體驗(yàn)中來(lái)。注重引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累，表達(dá)真情實(shí)感，鼓勵(lì)學(xué)生文從字順地表達(dá)自己對(duì)生活的理解和感受，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、有創(chuàng)意地表達(dá)。5.通過(guò)一節(jié)課的復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)議論文的文體知識(shí)進(jìn)行了溫習(xí)鞏固，對(duì)閱讀中的常見題型有了一些了解，但在解題技巧和方法上掌握得還不是很好，應(yīng)在閱讀訓(xùn)練中進(jìn)一步加強(qiáng)。6.在做閱讀理解題時(shí)，首先要對(duì)閱讀材料進(jìn)行充分感知，要心平氣和，帶著求知明道的閱讀心理去閱讀。7.要想使學(xué)生在議論文閱讀方面取得成績(jī)，就必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、準(zhǔn)確答題的能力。只要學(xué)生持之以恒，嚴(yán)格要求自己，使自己養(yǎng)成好的習(xí)慣，就一定能取得好成績(jī)。8.放棄春日的百花爭(zhēng)艷，才有了臘梅潔白傲骨的情懷；放棄溪間的恬淡幽雅，才有了瀑布一瀉千里的壯觀。生命在于追求，在追求中彰顯自我的價(jià)值，而生命還有它精彩的另一面：勇于放棄，去實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的理想，去創(chuàng)造更加絢爛的輝煌！1.不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖;不是每一35壽鏡吾先生：極方質(zhì)樸，博學(xué)藤野先生同學(xué)們，憶及老師，三味書屋中“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)與藤野先生的交往，則如日后魯迅在回憶中所說(shuō)的：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”壽鏡吾先生：極方質(zhì)樸，博學(xué)藤野先生藤野先生魯迅藤野先生魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)CONTENTS1.梳理課文的主要內(nèi)容，理解文章的雙線結(jié)構(gòu)，把握回憶性散文的基本特點(diǎn)。（重點(diǎn)）2.通過(guò)典型事件把握人物形象，理解作者情感。（重點(diǎn)）3.揣摩文章獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)CONTENTS1.梳理課文的主要內(nèi)容，理解文章的雙回顧舊知走近作者【魯迅】(1881－1936)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，他也被稱為“民族魂”回顧舊知走近作者【魯迅】(1881－1936)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)檢測(cè)預(yù)習(xí)，字詞積累瞥見畸形解剖

杳無(wú)消息不遜

詰責(zé)扒手油光可鑒發(fā)髻

深惡痛疾抑揚(yáng)頓挫piējīpōuyǎoxùnjiépájiànjìwùdùncuò檢測(cè)預(yù)習(xí)，字詞積累瞥見畸形解剖杳無(wú)消息自學(xué)檢測(cè)一（6分鐘）1、上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像fēihóng（）的輕云2、也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，yóuguāngkějiàn（），宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在biāozhì（）了。3、從東京出發(fā)，不久便到一處yì

zhàn（），寫道：日暮里。4、所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的jīxíng（）5、我在中間，不過(guò)是沒(méi)有l(wèi)uòdì

（）緋紅油光可鑒標(biāo)致驛站畸形落第根據(jù)拼音寫漢字。自學(xué)檢測(cè)一（6分鐘）1、上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像fē415、有幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事tuōcí()檢查的無(wú)禮，6、每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出yìyángdùncuò（）的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所shēnwùtòngjí（）的文字。7、從他那一面看起來(lái)，是一去之后yǎowúxiāoxī(

）了。8、日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的bùxùn()，愛國(guó)青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。托辭抑揚(yáng)頓挫深惡痛疾杳無(wú)消息不遜5、有幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事tuōcí42【深惡痛疾】厭惡、痛恨到了極點(diǎn)?！緲?biāo)致】漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺?！捐脽o(wú)消息】一直得不到一點(diǎn)消息?！居凸饪设b】課文里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人?！疽謸P(yáng)頓挫】形容聲音、語(yǔ)調(diào)等跌宕起伏，節(jié)奏分明，富有變化。檢測(cè)預(yù)習(xí)，字詞積累【深惡痛疾】厭惡、痛恨到了極點(diǎn)?！緲?biāo)致】漂亮。文中是反語(yǔ)，用自主學(xué)習(xí)·整體感知1.這是一篇回憶性散文,作者主要回顧一段什么樣的人生經(jīng)歷?2.文中所寫事件變換了幾次地點(diǎn)？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。并以此為基礎(chǔ)給課文劃分層次結(jié)構(gòu)。

20世紀(jì)初作者在日本留學(xué)時(shí)的一段生活經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)·整體感知1.這是一篇回憶性散文,作者主要回顧一段什文章層次結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京的所見所聞在仙臺(tái),與藤野先生相識(shí)相處離別離開仙臺(tái)，懷念藤野先生。(1---3)(4---35)(36---38)文章層次結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京的所見所45分析藤野先生的形象，學(xué)習(xí)選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。1.找出描寫藤野先生的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)藤野先生是一個(gè)什么樣的人；2.作者運(yùn)用什么樣的描寫方法來(lái)塑造人物形象。合作探究·人物形象分析藤野先生的形象，合作探究·人物形象46“我”目睹的藤野先生是一位“黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，有“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”的先生。合作探究·人物形象作者運(yùn)用白描（外貌描寫）的手法，簡(jiǎn)單勾勒出藤野先生生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)教授形象?！拔摇蹦慷玫奶僖跋壬且晃弧昂谑莸南壬?，八字須，戴著眼鏡，挾知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充解釋

“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。就像畫國(guó)畫，只用黑白線條勾勒，描繪出事物的特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充解釋“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用默讀11－23段，找出這部分寫了“我”與藤野先生交往的幾個(gè)典型事件，并說(shuō)說(shuō)它們分別表現(xiàn)了藤野先生哪些精神品質(zhì)。默讀11－23段，找出這部分寫了“我”與藤野先生交往的幾個(gè)典對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)事件①：添改講義第15段

原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，……也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課……動(dòng)作描寫對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)事件①：添改講義第15段動(dòng)作描寫50對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求事件②：糾正解剖圖第16段藤野先先將我叫到他的研究室里去，翻出……指著……向我和藹的說(shuō)道：“你看，你將這條血管……那樣的畫”動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求事件②：糾正解剖圖第16段動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫51語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫：

解剖實(shí)習(xí)了大概一星期……用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道：“我因?yàn)槁犝f(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的……沒(méi)有這回事?！睂?duì)不同文化的尊重，沒(méi)有民族偏見事件③：關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫：解剖實(shí)習(xí)了大概一星期……用了極有52嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)事件④：了解中國(guó)女人裹腳語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫：還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)事件④：了解中國(guó)女人裹腳語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫：還嘆息道53典型事件精神品質(zhì)【寫作借鑒】選擇典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)人物的高貴品質(zhì)。典型事件精神品質(zhì)【寫作借鑒】選擇典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)人直接評(píng)價(jià)：第37段：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?（結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句品味）研讀課文·探究感情感激、懷念①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量。直接評(píng)價(jià)：第37段：“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?研讀課55自讀課文，并思考:3.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?

自主學(xué)習(xí)·整體感知A.在東京——清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活;B.赴仙臺(tái)途中——對(duì)日暮里和水戶的深刻印象;C.在仙臺(tái)——受到仙臺(tái)醫(yī)專職員的優(yōu)待;——日本“愛國(guó)青年”的尋釁和看電影事件;D.棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變。自讀課文，并思考:自主學(xué)習(xí)·整體感知A.在東京——清國(guó)留學(xué)生56綜上所述，藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)“我”如此關(guān)心厚愛，按理“我”應(yīng)該留在仙臺(tái)繼續(xù)學(xué)醫(yī)，可后來(lái)為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢？

明確：①匿名信事件②看電影事件當(dāng)看到日本學(xué)生的狂妄傲慢，尤其看到中國(guó)國(guó)民的愚昧麻木的時(shí)候，“我”的思想受到了嚴(yán)重挫傷。醫(yī)術(shù)再高，只能醫(yī)病，不能醫(yī)治人心。要救中華民族，首先要救治國(guó)人的精神，喚醒國(guó)人愚昧、麻木的靈魂，而文學(xué)可以做到這一點(diǎn)。于是決定棄醫(yī)從文，改變志向。提示：這期間發(fā)生了哪些事情促使我改變志向？綜上所述，藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)“我”如此關(guān)心課外拓展這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

——摘自《吶喊·自序》課外拓展這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院罂v觀全文，可見作者的愛國(guó)之情和對(duì)藤野先生的深厚懷念。①對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望和厭惡——作者愛國(guó)思想；②往仙臺(tái)途中記得的“日暮里”——家國(guó)愁思；③記得“水戶”——作者愛國(guó)感情；④對(duì)藤野先生的敬仰，也主要是因?yàn)樗懿粦衙褡迤?，真誠(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生；⑤最后，把懷念藤野先生的深情化為實(shí)際行動(dòng)，作文懷念?？v觀全文，可見作者的愛國(guó)之情和對(duì)藤野先生的深厚懷念。①對(duì)東京把握線索：本文構(gòu)思巧妙，采用了敘事線索與情感線索雙線并行的結(jié)構(gòu)，其中敘事線索和情感線索分別是什么？藝術(shù)特色敘事線索：作者與藤野先生的相識(shí)、相處、離別；情感線索：作者愛國(guó)主義思想的變化。把握線索：本文構(gòu)思巧妙，采用了敘事線索與情感線索雙線并行的結(jié)合作探究·研讀課文精讀1—3段,思考:作者為什么說(shuō)“東京也無(wú)非是這樣”？結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析并體會(huì)作者的情感態(tài)度。在東京在文中劃出下列句子：上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)……實(shí)在標(biāo)志極了。但到傍晚……“那是在學(xué)跳舞”合作探究·研讀課文精讀1—3段,思考:作者為什么說(shuō)“東京也上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)……實(shí)在標(biāo)志極了。對(duì)清國(guó)留學(xué)生在日本上野賞櫻花時(shí)精心侍弄辮子的行為進(jìn)行了細(xì)致描寫，并運(yùn)用反語(yǔ)，諷刺了清國(guó)留學(xué)生的麻木不仁、不思進(jìn)取、缺乏民族自尊心。上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)……實(shí)在標(biāo)志極了。對(duì)清國(guó)留學(xué)生在日本上野但到傍晚……“那是在學(xué)跳舞”“精通時(shí)事”是反語(yǔ)，他們精通的并非救國(guó)、救民于水火的時(shí)事，而盡是吃喝享樂(lè)的無(wú)聊信息。諷刺了這些人不思進(jìn)取，表達(dá)了作者對(duì)他們的反感。但到傍晚……“那是在學(xué)跳舞”“精通時(shí)事”是反語(yǔ)，他們精通的并“東京也無(wú)非是這樣?！北磉_(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？“無(wú)非”即“只不過(guò)”的意思，表露出作者對(duì)東京的失望之情，引起下文的描寫，為離開東京去仙臺(tái)埋下伏筆。以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活。表現(xiàn)出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒，表達(dá)了一個(gè)愛國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤。“東京也無(wú)非是這樣。”表達(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？“無(wú)非”即這篇文章題為《藤野先生》，但有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫藤野先生，而是寫了清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，還寫了匿名信事件和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系？合作探究·文章主旨文中寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞說(shuō)明了作者離開東京往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者的憂國(guó)之情，是作者