音樂考試復(fù)習(xí)資料我國音樂史

..一、填空〔每題0.5分,共15分

1."八音"是周代開始的樂器的分類法。

2．《畢業(yè)歌》、《賣報歌》、《碼頭工人》等是我國作曲家〔聶耳的作品,他較著名的歌曲作品還有《義勇軍進行曲》等,器樂作品有《翠湖春曉》、《金蛇狂舞》等。

3．三分損益法最早記載在《管子--地圓篇》中。

4.〔洗星海早年留學(xué)法國,他最著名的兩首大合唱是《黃河大合唱》和《生產(chǎn)大合唱》,兩首交響曲是《第一交響曲》和《第二交響曲》。

5.《樂記》是〔儒家音樂理論的經(jīng)典著作。

6.〔賀綠汀創(chuàng)作的一首非常有名的鋼琴曲是《牧童短笛》

7.教坊和梨園是〔唐代的音樂機構(gòu)。

8、我國戲曲藝術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生的四大聲腔是指〔余姚腔、海鹽腔、弋陽腔和昆山腔。

9.關(guān)漢卿是〔元代的戲曲藝術(shù)家。

10.南戲最初產(chǎn)生在〔XXXX地區(qū)。

11.《XX頌》是〔鄭律成的代表作之一。

12.《二泉映月》是民族音樂家〔華彥鈞的作品。

13.李延年是〔漢代樂府里的音樂家。

14.相傳《云門》是黃帝時代的樂舞,《咸池》是堯時代的樂舞,《韶》是舜時代的樂舞,和夏代的樂舞大夏,商代的大濩、周代的樂舞大武,并稱為古代的六代樂舞,被儒家奉為雅樂經(jīng)典。

15.我國第一部詩歌總集是詩經(jīng),它共分為風(fēng)、雅、頌三大部分,共收集詩歌305篇。

16.古琴古代稱瑤琴或七弦琴。

17.中國古代四大名琴是九霄環(huán)佩、大圣遺音、枯龍吟、春雷。

18.歌劇《白毛女》是中國歌劇發(fā)展的里程碑。

19.王光祈是我國著名的音樂學(xué)家。

20.李錦輝被認為是我國流行音樂的鼻祖。

21.寫出下列音樂作品的作者

1>學(xué)堂樂歌《黃河》的作者是沈心工。2>

《霓裳羽衣曲》的作者是唐玄宗。

3>《黃河大合唱》的作者是洗星海。4>《山林》的作者是劉敦南。

5>歌劇《江姐》的作者是羊鳴、姜春陽、金砂等作曲。

6>《教我如何不想他》的作者是趙元任。

7>《竹馬》的作者是沈心工。8>《牧童短笛》的作者是賀綠汀。

9>《竇娥冤》的作者是光漢卿。

22.我國最早的民歌《彈歌》相傳是黃帝時期的民歌。

23.中國古代將收集民歌的活動稱為采風(fēng)。

25.我國的民族樂器按其演奏方式一般可分為吹、拉、彈和打四大類型。

26.中國古代樂器按其制作材料的不同一般分為八類,俗稱"八音",他們是金、石、土、木、革、絲、匏、竹。

28.《五朵金花》的電影音樂是雷振榜的作品

29.《思鄉(xiāng)曲》是馬思聰?shù)某擅髌贰?/p>

二、判斷題〔每題0.5分,共15分

31、"雜劇"起源于唐代,盛行于宋代。錯

32、我國戲劇的伴奏樂隊一般被稱為場面。對

33、海鹽腔中國古代戲劇的四大聲腔之一。對

34京胡中國戲劇主要伴奏樂器。錯

35、二人臺盛行于東北三省。錯

36、嚴鳳英京劇四大名旦之一。錯

37、尚小云是京劇四大須生之一。錯

38、關(guān)漢卿是中國古典悲劇《竇娥冤》的作者。對

39、《瀟湘水云》最早刊印于明代姜夔編撰的《神奇秘譜》。錯

40、元代南戲是從XX雜劇發(fā)展而來的。對

41、《開門六喜》是一首蘇南牌子小曲,流行于XX地區(qū)用單弦自彈自唱的曲牌體套曲。錯

42、揚琴,一般認為在明末清初傳入我國。對

43、"學(xué)堂樂歌"是我國自19世紀末期開始在新式學(xué)堂和社會上廣泛流行的一種歌唱形式,一直到"抗日戰(zhàn)爭"盛行不衰。錯

44、蔡元培的《論教育之宗旨》是我國第一次提出"美育"一詞,同時又是第一篇提出將"美育"列入學(xué)校教育宗旨的文章。對

45、江文也是我國近代繼楊蔭柳之后譜寫"圣詠歌曲"的又一位重要的音樂家。對

46、中國二胡音樂的奠基人—阿炳。錯

47、王光祈是中國近代第一個明確抱著"音樂救國"的理想,踏上音樂研究道路的音樂學(xué)家。對

48、"四大徽班"進京是在雍正五十五年。錯

49、京劇形成之后,最突出的嬗變是又"老生戲"時期向"生、旦并重"時期的轉(zhuǎn)化,反映了不同時代人民審美觀念和審美需求的演化、對

50、魯迅藝術(shù)學(xué)院,1939年4月創(chuàng)建于XX。錯

51、馬思聰?shù)淖髌范嗖捎妹耖g音調(diào)作為素材。對

52、齊爾品是俄裔美籍作曲家、鋼琴家、指揮家。對

53、《夜半歌聲》是聶耳1935年為同名電影創(chuàng)作的主題歌曲。對

54、黃自是中國30年代"學(xué)院派"音樂的主要代表人。對

55、肖友梅創(chuàng)辦"國立音專"的專業(yè)音樂教育模式是中國歷史上四種典型意義的音樂機構(gòu)的模式結(jié)構(gòu)之一。錯

56"你要知道什么是音樂,你還是要向西方乞靈"是二十世紀上半葉音樂家歐漫郎的名言,反映出他的"全盤西化"論的傾向。對

57、《教我如何不想他》的詞作者是劉半農(nóng),曲作者是趙元任。對

58、中國古老的樂器"笙"是17世紀傳入歐洲的。錯

59、"平沙落雁"是明清時期富有代表性的一支優(yōu)秀琴曲。對

60、"木卡姆"是XX著名的古典音樂。錯

三、選擇題〔每題0.5分,共20分

61、擔(dān)任我國第一所音樂音樂學(xué)?！獓⒁魧５男ｉL是：

〔

B

A.任光

B.肖友梅

C.黃自

D.劉天華

62、作有鋼琴曲《牧童短笛》；歌曲《游擊隊歌》和管弦樂小品《森吉德瑪》等音樂作品的我國音樂家是：

〔A

A．賀綠汀

B.丁善德

C.冼星海

D.杜嗚心

63、創(chuàng)作有不朽名作《黃河大合唱》被稱為"人民音樂家"的我國著名音樂家是：〔D

A.聶耳

B.馬思聰

C.安波

D.冼星海

64、舞劇《魚美人》和琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》的主要作曲者是：

〔AC

A.杜嗚心

B.賀綠汀

C.吳祖強

D.陳剛

65、作有《風(fēng)、雅、頌》音樂作品的我國現(xiàn)代作曲家是：

〔B

A.瞿小松

B.譚盾

C.施光南

D.王立平

66、馮子存是：

〔

B

A.二胡演奏家

B.笛子演奏家

C.琵琶演奏家

D.嗩吶演奏家

67、劉德海是：

〔C

A.二胡演奏家

B.笛子演奏

C.琵琶演奏家

D.嗩吶演奏家

68、1958年首演小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》獲得極大成功的小提琴演奏家是：〔D

A.盛中國

B.閔惠芬

C.陳剛

D.俞麗拿

69、首演鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中擔(dān)任鋼琴獨奏的是：

〔B

A.劉詩昆

B.殷承宗

C.周廣仁

D.李德倫

70、把二胡從伴奏樂器升為獨奏樂器,形成了我國第一個二胡學(xué)派,為我國近現(xiàn)代二胡演奏學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。他是：

〔B

A.華彥鈞

B.劉天華

C.彭修文

D.馬思聰

71、男中音歌唱家,醫(yī)學(xué)博士,擅長演唱意大利歌曲。對咽音練聲技法有系統(tǒng)的研究,著有《歌唱發(fā)音的科學(xué)基礎(chǔ)》等聲樂理論著作。他是：〔B

A.應(yīng)尚能

B.林俊卿

C.呂文科

D.李光羲

72、周小燕是：

〔AA.花腔女高音歌唱家B.戲劇女高音歌唱家C.抒情女高音歌唱家

D.通俗女高音歌唱家

73、首演我國第一部新歌劇《白毛女》主角喜兒的是：〔B

A.郎毓秀

B.郭蘭英

C.王昆

D.任桂珍

74、蒙古族、女中音歌唱家的是：〔A

A.德德瑪

B.才旦卓瑪

C.關(guān)牧村

D.馬玉濤

75、以演唱"贊歌"而一舉成名男高音歌唱家是：

〔D

A.施鴻鄂

B.李雙江

C.吳雁澤

D.胡松華

76、中國古代歌曲《滿江紅》是歌頌下列誰的歌曲？〔B

A.屈原

B.岳飛

C.李自成

D.林則徐

77、畢業(yè)歌的曲作者是：

〔C

A.冼星海

B.黃自

C.聶耳

D.鄭律成

78、《數(shù)九寒天下大雪》是下列哪部歌劇中的歌曲？〔A

A.劉胡蘭

B.洪湖赤衛(wèi)隊

C.江姐

D.小二黑結(jié)婚

79、下列四首歌曲有哪首不是施光南創(chuàng)作的歌曲？

〔B

A.祝酒歌

B.邊疆的泉水清又純

C.多情的土地

D.吐魯番的葡萄熟了

80、豫劇表演藝術(shù)家是：〔C

A.袁雪芬

B.關(guān)肅霜

C.常香玉

D.嚴鳳英

81、秦腔的領(lǐng)奏樂器是：

〔C

A.京胡

B.高胡

C.板胡

D.墜胡

82、梅蘭芳是：〔

A

A.京戲表演藝術(shù)家

B.豫劇表演藝術(shù)家

C.平劇表演藝術(shù)家

D.呂劇表演藝術(shù)家

83、我國什么戲曲被聯(lián)合國教科文組織定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：〔B

A.京戲

B.昆曲

C.時調(diào)

D.滬劇

84、馬頭琴是什么族的樂器？〔

C

A.藏族

B.哈薩克族

C.蒙古族

D.維吾爾族

85、笛子分梆笛和：〔

D

A.羌笛

B.竹笛

C.長笛

D.曲笛

86、揚琴是：

〔C

A.彈撥樂器

B.打擊樂器

C.拉弦樂器

D.吹奏樂器

87、管弦樂曲《春節(jié)序曲》的作者是：〔D

A.馬可

B.賀綠汀

C.冼星海

D.李煥之

88、《秦腔牌子曲》是由哪種樂器演奏的獨奏曲？

〔B

A.京胡

B.二胡

C.高胡

D.板胡

89、鋼琴曲《牧童短笛》的作者是：〔C

A.馬可

B.瞿維

C.賀綠汀

D.李煥之

90、下面有一首不是劉天華創(chuàng)作的二胡曲,它是：〔

B

A.空山鳥語

B.二泉映月

C.病中吟

D.光明行

91、《廣陵散》是：

〔

A

A.古琴曲

B.古箏曲

C.琵琶曲

D.二胡曲

92、《行街》是：

〔C

A.XX音樂

B.XX音樂

C.江南絲竹

D.XX南曲

93、民族管弦樂曲《金蛇狂舞》的作者是：

〔

B

A.冼星海

B.聶耳C.彭修文

D.劉天華

94、《中華人民XX國國歌》的詞作者是：〔

B

A.聶耳

B.田漢

C.郭沫若

D.集體創(chuàng)作

95、中國二胡音樂的奠基人是

〔D

A.阿炳

B.王國

C.彭修文

D.劉天華

96、《花兒與少年》是：

〔B

A.XX民歌

B.XX民歌

C.XX民歌

D.XX民歌

97、《嘎達梅林》是：

〔B

A.新疆民歌

B.內(nèi)蒙民歌

C.XX民歌

D.XX民歌

98、《秋收》是：

〔B

A.XX民歌

B.XX民歌

C.XX民歌

D.東北民歌

99、中國古代將收集民歌叫：

〔C

A.收藏

B.采律

C.采風(fēng)

D.踏青

100、民族管弦樂曲《金蛇狂舞》的作者是：

〔B

A.冼星海

B.聶耳

C.彭修文

D.劉天華中國音樂史復(fù)習(xí)題一、填空題1．我國音樂文化有約8000年可考的歷史,其依據(jù)是〔2.春秋戰(zhàn)國時期確立的我國古代生律的方法是〔,它是用數(shù)學(xué)的方法來計算五聲音階中各音的弦長比例的科學(xué)理論。3．據(jù)《列子·湯問》記載,歌手〔的歌聲是"余音繞梁,三日不絕",給人以十分難忘的印象。4.《》是一部反映原始社會最高水平的樂舞,出現(xiàn)于舜時期,孔子曾給予其"盡善盡美"的高度評價。5.〔是我國十二樂音體系中最早具有半音音階關(guān)系的一套完整的特大型定調(diào)樂器。6.〔是漢代相和歌常用之調(diào)式,被稱為"相和三調(diào)"。7.《》分為風(fēng)、雅、頌三部分,是春秋末年產(chǎn)生的我國最早的一部詩歌總集。8.《教坊記》是唐開元年間〔撰寫的一部記載唐教坊制度和軼聞的著作。9.琴曲《》相傳原為東晉時期桓伊的一首笛曲《三調(diào)弄》,后由唐朝時期琴家顏師古將該笛曲改編而成為琴曲。10.《》是我國唐代一首著名藝術(shù)歌曲,其歌詞原是唐代著名詩人王維的七言絕句《送元二使安西》,后又被改編成琴曲等多種藝術(shù)表演形式。11．琴曲《瀟湘水云》的作者是南宋著名琴家〔,該曲刊印于我國最早的琴曲集《神奇秘譜》之中。12．與"聶政刺韓王"故事有關(guān)的琴曲是《》。13．1927年,在蔡元培先生的支持下,在上海創(chuàng)建了國立音樂院。1929年改名為"國立音樂?？茖W(xué)校",〔擔(dān)任校長。14．《黃河大合唱》的詞作者是光未然,曲作者是〔。15．1915年發(fā)表的鋼琴曲《》是目前所能夠見到的發(fā)表最早的中國鋼琴曲,作者是趙元任。16．《牧童短笛》的曲作者是〔。17．歌曲《問》、《"五四"紀念愛國歌》的曲作者是〔。18．《》是小提琴家馬思聰先生的成名作。19．《漁光曲》的曲作者是〔。20．抗戰(zhàn)時期廣為流傳的《游擊隊歌》作者是〔。1．六代樂舞中,反映黃帝時期崇拜天神的樂舞是《》。2.認為"仁言不如仁聲之入人深也"的儒家音樂代表人物是〔。3．漢代音樂家〔根據(jù)西域音樂創(chuàng)作出"新聲二十八解",這是汲取西域音樂的精華進行創(chuàng)作的最早記錄。4.西晉律學(xué)家〔在樂律上的成就是他發(fā)現(xiàn)了笛律中的"管口校正數(shù)"。5.《撥面》是〔時期具有代表性的歌舞戲之一。6.宋代詞體歌曲《XX慢》和《杏花天影》的曲作者是〔。7.《春鶯囀》是唐代作曲家〔秉承唐高宗之意而作的,后曾傳往日本。8.琴曲《離騷》的作者是晚唐琴人〔,該曲是作者根據(jù)詩人屈原的同名詩歌創(chuàng)作而成的一首大型琴曲。9.《樂書》共200卷,是我國最早的一部規(guī)模較大的音樂百科全書,作者是〔。10.《碧雞漫志》是一部研究歌曲的專著,敘述了上古至唐代歌曲的發(fā)展和演變,作者是南宋的〔。11．南宋律學(xué)家〔在《律呂新書》中提出了十八律的理論。12．元代〔所著的我國最早論述聲樂的著作是《唱論》。13．明清戲曲繼宋元雜劇、南戲之后不斷推陳出新,涌現(xiàn)出眾多的劇種和聲腔,最具代表性的有〔。14．〔創(chuàng)作的《卿云歌》成為辛亥革命后中國政府頒布的第一首國歌。15．兒童歌舞劇《麻雀與小孩》的作者是〔。16．〔是學(xué)堂樂歌的代表人物之一。17．《教我如何不想他》的曲作者是〔18．劉天華一生創(chuàng)作了十首二胡獨奏曲,即：〔19．表達中國人民迫切要求"富國強兵"愛國主義要求的代表性的學(xué)堂樂歌有：《》、《》等等。20．《到敵人后方去》的曲作者是〔。中國音樂史復(fù)習(xí)題Ｂ2008-12-1521:59二、簡答題1.簡述曾候乙墓編鐘出土的音樂文化意義。答：XX隨縣出土的戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓編鐘是目前同類出土樂器中已知數(shù)量較多,規(guī)模最大,音域最寬,音律較準,保存較好的樂器。是我國十二樂音體系中最早具有半音音階關(guān)系的一套完整的特大型定調(diào)樂器。它表明我國古代音樂文化早在2400多年前就已經(jīng)取得了驚人的成就。整套編鐘共64枚,分上中下三層,上層鈕鐘19枚,分三組排列。中下兩層為甬鐘,有45件,也分三組。編鐘的總音域達到5個八度,十二律齊備。鐘上還刻有許多錯金銘文,記載了戰(zhàn)國時期各國的音樂文化。多數(shù)甬鐘可發(fā)兩音,引發(fā)了研究者對雙音規(guī)律實際運用的范圍、意義及出現(xiàn)時代的思考。編鐘的上層鈕鐘的律制與三分損益律近似,這說明了三分損益律較早就運用在了我國古代的音樂實踐中。2.姜夔與宋代的詞調(diào)音樂。答：姜夔,字堯章,號白石道人,XX鄱陽人,南宋著名詞人、音樂家。姜夔的音樂才能在宋詞創(chuàng)作方面得到了突出體現(xiàn)。宋詞也稱曲子,是由民歌發(fā)展而成的一種藝術(shù)歌曲,歌詞是長短句。宋代曲子之盛,涌現(xiàn)出了上到皇帝、下至百姓的大量詞家,在社會上形成了寫詞唱曲的風(fēng)氣,一些著名詞人的作品在民間廣為流傳、家喻戶曉,姜夔少年即以詩詞聞名,詞中始終透出一股淡淡的愁思。他的音樂作品也是如此,憂郁凄涼是其主要風(fēng)格。姜夔在音樂方面有很深的造詣,精通音律,能吹簫、彈琴,還曾對古樂調(diào)進行考證。姜夔在音樂方面的最大貢獻是歌曲的創(chuàng)作,現(xiàn)存《白石道人歌曲》中的作品,是我們唯一見到的能真實反映宋代詞樂原貌的歌曲,價值十分珍貴。該書是詞曲專集,共收錄了十七首詞曲,整體看來,姜夔的歌曲詞曲結(jié)合緊密,音樂委婉動聽,有很高的藝術(shù)水平,顯示了姜夔高超的作詞、作曲技巧。其中《XX慢》、《杏花天影》等代表作堪稱歌曲中的杰作,至今仍在廣為傳唱。3.介紹合唱曲《海韻》。答：歌曲。女聲獨唱和混聲合唱、徐志摩詩,趙元任曲。作于1927年,收入1928年的《新詩歌集》。歌詞以優(yōu)美抒情又帶有感傷的筆調(diào),寫一位渴望自由的少女,不愿回到家里,不怕大海風(fēng)浪,暮色蒼茫中獨自在海灘徘徊、歌舞,最后被波濤吞沒。歌曲通過合唱、女高音獨唱和鋼琴伴奏,表現(xiàn)了作為旁觀者的"詩翁",女郎和大海三種不同形象,它們各以不同的主導(dǎo)主題作基礎(chǔ),隨著情節(jié)的發(fā)展逐漸展開,較好地發(fā)揮了合唱的藝術(shù)效果。在旋律和聲等方面,作者都作了有意義的"中國化"實驗,作品發(fā)表后,不少合唱團常在音樂會中演出,是我國早期的一部有代表性的大型合唱作品。4.簡述詩經(jīng)。答：《詩經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分,是春秋末年產(chǎn)生的我國最早的一部詩歌總集?，F(xiàn)存305篇,簡稱"詩三百",收集了從西周初期到春秋末期共500多年間的各類詩歌作品。這些作品都具有可誦、可奏、可歌、可舞的音樂性質(zhì)。風(fēng),共有160篇,包括15國的民歌,這些民歌流行于北方各地,民歌內(nèi)容豐富多彩,曲式結(jié)構(gòu)變化多樣,表演形式獨到新穎,是《詩經(jīng)》中的精華,具有較高的思想性和藝術(shù)性。雅,共105篇,大多是貴族文人的作品,分大雅和小雅,多是反映尖銳的社會矛盾和同情人民的作品。頌,共有40篇,作品詞語晦澀難懂,多為祭祀宗廟祖先的樂舞。5.學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的背景及主要內(nèi)容。答："學(xué)堂樂歌"是我國清未民初新型學(xué)校教育改革的具體產(chǎn)物之一,最初是"維新派"領(lǐng)袖康有為于提出,"維新變法"失敗后,以梁啟超為首的"改良派"文人仍積極為之進行呼吁。一些愛國知識分子如蕭友梅、沈心工,李叔同等,先后主動到日本考察以便在國內(nèi)效法推行。許多知識分子也自動編寫"樂歌",以便通過樂歌的習(xí)唱對年輕學(xué)生灌輸新的民主主義的啟蒙教育。一時間各式提供新學(xué)堂習(xí)唱的唱歌本、樂歌教材等紛紛得以出版發(fā)行,因此,"學(xué)堂樂歌"首先是一種教育改革和資本主義思想啟蒙教育的歷史現(xiàn)象。主要內(nèi)容有：〔１不同的角度表達中國人民迫切要求"富國強兵",以抵御列強欺凌的愛國主義要求,代表性的歌曲有：《中國男兒》、《何日醒》、《十八省地理歷史歌》、《黃河》、《揚子江》、《祖國歌》等?！玻卜e極宣傳和推行"軍國民教育"的代表性歌曲有：《體操——兵操》〔沈心工編《出軍歌》〔黃公度編、《海戰(zhàn)》〔曾志文心編、《陸戰(zhàn)》、《行軍》等。〔3積極擁護推翻帝制,歡呼民主XX新政的建立。如《革命軍》〔沈心工編、《光復(fù)紀念》〔華航琛編《美哉中華》〔沈心工詞等?！?呼吁婦女解放,鼓吹男女平等的"反封建"民主精神,如《勉女權(quán)》〔秋瑾編、《女子體操》〔沈心工編?！独p足苦》〔沈心工《天足樂》〔冰蘭編等。〔1分〔5鼓吹學(xué)習(xí)新文化、推動"移風(fēng)易俗"民主思想的,如《格致》《地球》《運動會》、《文明婚》等?！?結(jié)合學(xué)校生活向青少年進行勤學(xué)苦練的思想教育和熱愛生活的教育的,如《始業(yè)式》〔沈、《勉學(xué)》〔吳懷疚編、《送別》〔李叔同編、《春游》〔李叔同詞曲等。6.蕭友梅的貢獻。答：蕭友梅早年曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)教育學(xué)和音樂,后又赴德國學(xué)習(xí)音樂理論,作曲及哲學(xué)和教育學(xué)。并以《１７世紀以前中國管弦樂隊的歷史研究》一文獲萊比錫博士學(xué)位?；貒罅⒅緞?chuàng)建中國音樂教育事業(yè)。１．他曾參加組建我國早期的幾所音樂教育機構(gòu)。如北大音樂傳習(xí)所,北京女子高等師范學(xué)校音樂科、國立北京藝術(shù)專門學(xué)校。２．除擔(dān)任多門課程的教學(xué)和負責(zé)大量行政事務(wù)外,還組織演出、編寫講義、進行創(chuàng)作。他是我國較早掌握西洋現(xiàn)代作曲理論進行音樂創(chuàng)作的作曲家,創(chuàng)作了許多各種體載的作品。代表作有歌曲《問》、《"五四"紀念愛國歌》、合唱《春江花月夜》、管弦樂曲《新霓裳羽衣舞》大提琴曲《秋思》等。他創(chuàng)作的《卿云歌》成為辛亥革命后中國政府頒布的第一首國歌。３．1927年在蔡元培支持下在上海創(chuàng)建了國立音樂院。1929年奉命改為"國立音樂專科學(xué)校"簡稱,國立音專,蕭任校長。此后幾十年把所有的精力全放在辦好學(xué)校上。①為提高專業(yè)教學(xué)質(zhì)量,不遺余力在上海羅致一批具有較高音樂造詣和豐富音樂教學(xué)經(jīng)驗的中外音樂家聘為音專的教師,如查哈羅夫、黃自、朱英、青主等等。②在教學(xué)管理方面,音?；静捎昧宋鳉W專業(yè)音樂教育較為發(fā)達國家單科音樂大學(xué)的體制,同時又結(jié)合中國實際,分設(shè)了本科、師范班、高中班、選科班等,并按專業(yè)分設(shè)理論作曲、鍵盤樂器、樂隊樂器、聲樂、國樂各組。蕭友梅所做的一切,使國立音專成為了當(dāng)時具有相當(dāng)規(guī)模與國際水準的中國最高音樂學(xué)府。他本人也被譽為"中國近代音樂教育的宗師"。三、論述題1.論述明清戲曲發(fā)展中代表性的聲腔和劇種。答：明清戲曲繼宋元雜劇、南戲之后不斷推陳出新,涌現(xiàn)出眾多的劇種和聲腔,最具代表性的有海鹽、弋陽、余姚、昆山、梆子、皮黃諸腔。其中前四者產(chǎn)生于明代,后兩者產(chǎn)生于清代。這些聲腔的興起,極大地繁榮了當(dāng)時戲曲音樂舞臺,使明清戲曲繼宋元之后又出現(xiàn)了一個新的高峰。海鹽腔是產(chǎn)生于XX海鹽的明代戲曲聲腔,明中葉曾盛極一時。弋陽腔是元末形成于XX弋陽,又稱弋腔、高腔,明清時廣泛流傳,遍及北京、XX、XX、XX、XX、兩廣、XX、XX等地,在一段時期里和海鹽腔并駕齊驅(qū),各霸一方。弋陽腔與各地的民間音樂、方言戲曲相結(jié)合,形成了不同的流派,對后來各地戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響,歷久不衰,仍是現(xiàn)在川劇、湘劇、徽劇、婺劇、贛劇中具有代表性的聲腔。余姚腔元末明初產(chǎn)生于XX余姚,也曾經(jīng)是當(dāng)時重要的戲曲聲腔。昆山腔元末明初產(chǎn)生于XX昆山,又稱昆腔、昆曲。它原為流行在昆山一帶民間的南戲清唱腔調(diào),因創(chuàng)始人顧堅居于昆山附近而得名。明嘉靖、隆慶年間,居于太倉的魏良輔歷經(jīng)十年,與過云適、張梅谷、謝林泉等人廣泛吸收了海鹽、弋陽等聲腔的特點,對昆山腔進行了重大改革,使之躍居其它三種聲腔之上,成為明代戲曲腔調(diào)中成就最大、影響最廣的一種。清代的戲曲舞臺可謂亂彈迭起,新弄疊出,不斷出現(xiàn)新的聲腔和劇種,有梆子腔、皮黃腔、柳子腔、巫娘腔、嗩吶腔、西秦腔、楚腔、吹腔、弦索腔等,這些被稱為"亂彈"的各地聲腔以旺盛的生命力流傳于全國的大江南北,并以嶄新的姿態(tài)向被尊為"雅部"的昆曲提出挑戰(zhàn)。"亂彈"諸腔中,以梆子腔和皮黃腔的影響最大。2.試論劉天華在中國近代音樂史上的貢獻。答：劉天華〔1895—1932,自幼喜好音樂,后隨其兄著名文學(xué)家劉半農(nóng)赴上海進一步學(xué)習(xí)音樂,1915年在母校XX中學(xué)任教時,對民間音樂產(chǎn)生深厚興趣,此后遍訪名師學(xué)習(xí)民族樂器演奏。同時開始民族器樂曲的創(chuàng)作。1922年被聘為北京大學(xué)音樂傳習(xí)所的國樂導(dǎo)師。在他的倡議和組織下1927年成立了我國第一個以進行民樂改革為宗旨的"國樂改進社",與此同時,他還在二胡、琵琶音樂創(chuàng)作和演奏,以及樂器改革,傳統(tǒng)音樂記譜等方面進行了一系列的探索。劉天華一生創(chuàng)作了十首二胡獨奏曲和三首琵琶曲,以及幾十首二胡、琵琶練習(xí)曲,絲竹合奏的作品,尤以十首二胡曲流傳最廣［《悲歌》《良宵》、《月夜》、《病中呤》、《空山鳥語》、《光明行》、《燭影搖紅》、《獨弦操》、《苦悶之謳》、《閑居呤》］,三首琵琶曲［《歌舞引》、《改進操》、《虛籟》］。①劉天華的二胡不僅保持了傳統(tǒng)二胡的音樂的特色,而且還在演奏技法、創(chuàng)作思維上大膽借鑒了西方樂器和西方音樂的創(chuàng)作手法,從而提高了二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力。給傳統(tǒng)的二胡音樂帶來了新的風(fēng)格和時代氣息。②他的二胡琵琶練習(xí)曲是參考了西方的鋼琴、小提琴的教學(xué)經(jīng)驗編寫的,從而改變了民族樂器口傳心授的舊教學(xué)方法,使之納入專業(yè)音樂教育的軌道。③在二胡教學(xué)上,他培養(yǎng)了許多二胡演奏名家。形成我國第一個獨具風(fēng)格的二胡學(xué)派。④除對二胡樂器進行改進外,還對記譜法,定弦法等提出了自己的觀點。他改進了過去工尺譜缺乏明確節(jié)奏的缺點,并開創(chuàng)了運用五線譜來記載民族樂曲和戲曲音樂的試驗。⑤為推廣二胡音樂,他多次在音樂會上演奏二胡,并灌錄唱片,在其多方面努力下,終于使歷來作為伴奏、合奏樂器的二胡,以其高超的演奏技巧和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力而成為現(xiàn)代民族器樂中重要的獨奏樂器。劉天華種種的努力實踐,使我國民族器樂的發(fā)展開創(chuàng)了一條創(chuàng)新意義的新路,為我國民族器樂在整個專業(yè)音樂教育、音樂創(chuàng)作和表演事業(yè)中爭得了一席不容忽視的地位,為我國民族的發(fā)展開啟了具有重大意義的歷史新篇章。3.賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)及其音樂文化意義。答：1985年,考占學(xué)家在XX舞陽賈湖村東一片新石器時代遺址中發(fā)掘出16支豎吹骨笛。當(dāng)采用碳14測定它們的年代時,人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：骨笛已經(jīng)在這里躺臥了8000余年。1987年末,當(dāng)音樂學(xué)家采用閃光頻譜惻音儀,選擇其中一支完好無損的七音孔笛對它進行測音時,骨笛竟然能夠吹奏出一串與我們所熟悉的中國傳統(tǒng)音階大致相同的音列。在被測音的那支骨笛音孔旁,可以看到鉆孔前刻劃的等分符號,說明當(dāng)時的"工匠"在制作這批由猛禽腿骨管截去兩端關(guān)節(jié)的骨笛時,已經(jīng)做過精確的計算和設(shè)定。更有趣的是,有些音孔旁還加打了小孔,測定結(jié)果表明,這些小孔都是有目的地用來調(diào)整音高的?？梢?8000年前的骨笛制造者不但心中有"數(shù)",而且是匠心獨具。賈湖骨笛以其可觸、可看、可聞、可辨地提供了音響材料,有聲有色地吐露了遠古文化的信息,反映了無法用文字記述的音響發(fā)展的歷史實情。它告訴我們：遠在8000年前,我們的先民已經(jīng)掌握了物理聲學(xué)規(guī)律背后潛含的數(shù)理關(guān)系,并且有了相應(yīng)的數(shù)學(xué)計算能力,達到了相當(dāng)精巧的樂器制造工藝水平,其音樂思維也已發(fā)展到固定音階結(jié)構(gòu)的程度。號稱以五聲音階為主的中國,其實早在七、八千年之前,就已具備了有著穩(wěn)定結(jié)構(gòu),超出五聲的音階形態(tài)了。這也證明當(dāng)時的音樂已發(fā)展到了相當(dāng)高的程度,遠遠超出人們的想象。在這之前,中國音樂一定還存在一個漫長的歷史時期,這段時間以千年還是以萬年計,現(xiàn)在難以猜測。賈湖骨笛的發(fā)掘和測音研究所提供的更有價值的歷史信息是：它的音階結(jié)構(gòu)恰好是現(xiàn)在存見的中國傳統(tǒng)音樂最常用的音階結(jié)構(gòu)。隨骨笛一起出土的還發(fā)現(xiàn)有骨哨、塤、陶鐘、磬、鼓等。這些樂器分布于中國廣闊的土地上,時間跨度也很大,說明它們是中國原始時期的主要樂器。其中鐘、磬、鼓在后世得到了極大的發(fā)展,至于塤和哨等樂器,甚至直到今天仍存活于民間。4.論述冼星海音樂創(chuàng)作的主要成就。答：冼星?！?905—1945早年曾入北平藝術(shù)專門學(xué)校和上海國立音樂院學(xué)習(xí)音樂。后赴法國巴黎學(xué)習(xí)小提琴和理論作曲。１９３５年回國,便投入到轟轟烈烈的抗日救國歌詠運動中,并成為主要骨干之一。同時他還積極創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲,寫出了許多優(yōu)秀的音樂作品。1938年,他來到XX,任XX魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任。在XX期間,他創(chuàng)作了多部大合唱,著名的《黃河大合唱》就創(chuàng)作于這個時期。１９４０年被派往蘇聯(lián),生活不定仍堅持創(chuàng)作,寫下了許多首古詩詞歌曲和交響樂作品。１９４５年病逝于莫斯科,死后被譽為"人民音樂家"。冼星海一生創(chuàng)作了數(shù)百首歌曲,多部大合唱,歌劇,交響樂、管弦樂曲、以及多首小提琴、鋼琴等樂器、重奏作品。他是中國近代音樂史上有重大影響的、多產(chǎn)的作曲家,而且在聲樂創(chuàng)作中也是成功率較高的作曲家,他善于運用多種表現(xiàn)手法,廣泛的體裁形式,具有號召性的旋律,鮮明而有力的節(jié)奏及簡練的音樂結(jié)構(gòu)來塑造各樣的音樂形象,從而形成他獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他創(chuàng)作的音樂作品,有群眾性的進行曲《救國軍歌》、《游擊軍》、《到敵人后方去》；戰(zhàn)斗性與抒情性相結(jié)合的群眾歌曲《在太行山上》,《做棉衣》；兒童歌曲《只怕不抵抗》、《祖國的孩子們》,以及電影、戲劇插曲《在茫茫的西伯利亞》、《熱血》、《夜半歌聲》等,以及《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》等合唱曲,《民族解放交響曲》、《神圣之戰(zhàn)交響曲》、《滿江紅》等交響樂作品?！饵S河大合唱》是冼星海音樂創(chuàng)作中最突出、影響最廣泛的一部代表作,它創(chuàng)作于１９３９年,以詩人光未然所寫的長詩《黃河呤》為歌詞,作品以黃河為背景,熱情歌頌了中華民族堅強不屈的斗爭精神,自始至終充滿了動人心弦的力量和雄偉渾厚的氣魄,成功地反映了當(dāng)時中國人民如火如荼的愛國熱潮和堅持抗戰(zhàn)的必勝信念。該曲由《序曲》、《黃河船夫曲》〔合唱、《黃河頌》〔男聲獨唱、《黃河之水天上來》〔配套樂詩朗誦、《黃水謠》、《河邊對口詞》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》〔齊唱、輪唱、《想吼吧！黃河》合唱九個樂章組成,以朗誦詞和樂隊音樂加以貫串,各個樂章在內(nèi)容、形象、主題、表演形式等方面既相對獨立又相互聯(lián)系,整個套曲音樂的發(fā)展具有非常嚴密的內(nèi)在統(tǒng)一性,它的音樂吸收了民間勞動號子,民間對唱的音調(diào)和形式特點,又借鑒了西方近代多聲部合唱技術(shù),使音樂既有中國傳統(tǒng)音樂的風(fēng)韻,又有新時代特征,同時還具有史詩性和交響性,這種具有民族風(fēng)格、中國氣派和時代特征的大合唱形式,對后來的中國大型合唱創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。因此,《黃河大合唱》是中國近代音樂史上里程碑式的杰作。中國音樂史個別概念總結(jié)2009年02月07日星期六21:16黃河大合唱1.作曲以黃河為背景,歌頌了中華民族悠久的光榮歷史,廣闊的展現(xiàn)了中國人民英勇的抗日斗爭,塑造了巨人般的形象,向中國全世界發(fā)出了民族解放的警號2.整個旋律的發(fā)展建立在三個主題上：力量,崇高,苦難。既象征著斗爭和力量的主題《黃河船夫曲》,象征寬廣崇高自由奔放的《黃水謠》,表現(xiàn)中國人民苦難的《怒吼吧！黃河》這個主題3全樂章相對獨立,相互間在內(nèi)容形式及表演上都形成對比,豐富多彩,同時又圍繞共同的主題"黃河",在音樂上有一定的內(nèi)在聯(lián)系,而統(tǒng)一為一個主題4音樂以群眾歌曲的音調(diào)為基礎(chǔ),同時吸收了民間音樂的因素,音樂語言通俗易懂,明快簡練,這部具有交響性史詩性的大合唱既有鮮明的民族風(fēng)格又有群眾性的特點,并反應(yīng)時代精神,對后世的大合唱及其他形式的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生巨大深遠的影響。黃自：合唱《抗日歌》,《旗正飄飄》,第一部清唱劇《長恨歌》,藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》,《花非花》,《思鄉(xiāng)》,《春思曲》,器樂作品《懷舊》,《都市風(fēng)光幻想曲》西部交響樂作品,創(chuàng)作特點1作品音樂形象鮮明,曲調(diào)優(yōu)美流暢2創(chuàng)作構(gòu)思細致集中,樂曲結(jié)構(gòu)簡潔嚴禁3一部分作品在民族音樂的風(fēng)格方面做了創(chuàng)作性的探索。貢獻：他的作品創(chuàng)作當(dāng)時以及后來在我國專業(yè)音樂界有比較大的影響。風(fēng)格：嫻熟的作曲技法,嚴謹?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu),清雅的樂韻和明顯的中國古典文化精神。劉天華：作品1放映了在黑暗的社會現(xiàn)實中悲痛和苦悶的心情的《病中吟》《苦悶之謳》《悲歌》《獨弦操》2描寫自然風(fēng)景的《月夜》《空山鳥語》《閑屈吟》3表達對光明河幸福的憧憬的《光明行》《良宵》《燭影搖紅》成就：1他的作品的音樂結(jié)構(gòu)曲調(diào)發(fā)展節(jié)奏處理等在運用民族音樂和借鑒西方音樂等方面都有成功的表現(xiàn),在表現(xiàn)世界,塑造音樂形象等方面也很有創(chuàng)造性2對于發(fā)覺和提高樂器的表現(xiàn)力充分發(fā)揮樂器的性能等方面也很有成就3通過他的創(chuàng)作,演奏和教學(xué)實踐,為民族器樂,特別是二胡音樂的提高和教學(xué)作出了重要貢獻,創(chuàng)立了一個獨立的二胡學(xué)派4在收集整理民族民間音樂,樂器改良等方面等方面也取得了巨大成就。白毛女取得成功的經(jīng)驗：1在民間音調(diào)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作性格化的人物主調(diào)2隨著戲劇情節(jié)和人物性格的變化對人物主調(diào)做戲劇性的發(fā)展和處理3運用合唱齊唱和管弦樂隊等現(xiàn)代音樂形式作為創(chuàng)作新歌劇音樂的重要手段4開創(chuàng)了一個民間音調(diào)戲劇化,戲劇音樂手法現(xiàn)代化,現(xiàn)代音樂手法民族化這種歌劇創(chuàng)造風(fēng)格。南戲的音樂與雜劇的區(qū)別1南戲由五聲音階構(gòu)成,雜劇由七聲音階構(gòu)成2南戲多用級進小跳節(jié)奏舒緩,音樂風(fēng)格婉麗嫵媚,雜劇曲調(diào)常有大跳進行,節(jié)奏緊湊,音樂風(fēng)格高亢激越3南戲劇本可長可短,所用"只曲""套曲"也可多可少,且不受宮調(diào)限制,而雜居每折都是一宮到底,不可轉(zhuǎn)換宮調(diào)4南戲沒有一人主唱的規(guī)定,劇中角色因需要可隨時演唱,且創(chuàng)造了對唱,輪唱,合唱的形式,雜劇多有一個角色主唱全劇。趙元任的歌曲創(chuàng)作特點以及貢獻1探求聲樂作品創(chuàng)作的民族風(fēng)格,按照中國語言在聲韻上的特點來處理歌曲與曲調(diào)的關(guān)系,大膽探索中國化的和聲,曲調(diào)寫作以五聲音階為基礎(chǔ),并吸收戲曲與民歌小調(diào)的音調(diào)加以發(fā)展2歌曲創(chuàng)作借鑒歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方法,如注重鋼琴伴奏在刻畫形象上的獨立意義3對于和聲的運用開始注意它們在色彩上的不同功能,有意識的運用不同的調(diào)性布局和移調(diào)來表現(xiàn)情緒的發(fā)展和變化4采用反映五四精神的新詩做歌詞。聶耳的創(chuàng)作道路是以革命的現(xiàn)實主義為創(chuàng)作原則的無產(chǎn)階級革命音樂道路,具體體現(xiàn)：1深刻反映了時代精神,唱出了人民大眾的呼聲,發(fā)出了時代的最強音2深刻的反映了社會現(xiàn)實和各種各樣被壓迫者的心聲,第一個站在被壓迫者的立場反映他們的生活。在音樂創(chuàng)作中的革命精神：1曲式結(jié)構(gòu)進行上使用了很多器樂創(chuàng)作的發(fā)展步伐2在音樂語言方面,從勞動生活中吸取音調(diào)具有大眾化民族化生活化的特點3是左翼音樂運動的主要骨干,也是無產(chǎn)階級革命音樂的開拓者和奠基人。蕭友梅：是我國近代著名的音樂教育家,作曲家,音樂理論家。貢獻：以音樂教育為最為突出,創(chuàng)辦了我國最早的一批音樂教育機構(gòu),如北京女子高等師范學(xué)校音樂體育專修科,北大音樂傳習(xí)所,北京國立藝樂系,上海國立音樂學(xué)院,為我國音樂事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ),在音樂創(chuàng)作方面,邁出了我國近代專業(yè)音樂創(chuàng)作的第一步。代表作：歌曲《問》《南飛之雁語》《五四紀念愛國歌》。音樂理論方面撰寫了大量音樂理論文章,編寫了多部音樂教科書,其中影響最大的是《中西音樂之比較與研究》《和聲學(xué)》昆曲的形成和發(fā)展1昆山腔原是昆山地區(qū)的一種土戲,昆山腔首先是魏良輔對其進行改革,主要把"平直無意致"的昆山土戲改為水磨腔,還豐富了樂隊的配置,除笛主奏外加笙,簫管,三弦等樂器2梁辰魚在魏良輔的基礎(chǔ)上繼續(xù)改革,其中他在創(chuàng)作了傳奇《浣紗記》起了重要作用,使昆山腔搬上舞臺,奠定了昆山腔的地位3湯顯祖對其進行了創(chuàng)作以戲曲《XX四夢》《還魂記》《南柯記》聞名天下,最有名的是《還魂記》,他不受格律束縛,大膽革新,清初繼續(xù)創(chuàng)新,南洪北孔開創(chuàng)了昆曲的新局面,清代中期京劇出現(xiàn)取代昆曲。學(xué)堂樂歌概念：清末明初時期,新式學(xué)堂所開設(shè)的"樂歌"課和課中所教授的歌曲。內(nèi)容：主要反映的是國人救亡圖存及資產(chǎn)階級民主革命要求。曲調(diào)來源：1日本的學(xué)校校歌和軍歌曲調(diào)2歐美各國民歌如流行歌曲曲調(diào)3采用本國民歌及傳統(tǒng)曲調(diào)4創(chuàng)作歌曲。歷史意義：1學(xué)堂樂歌的興起標志者近代普通音樂的教育的開始,它有力的沖擊了封建性質(zhì)的音樂文化2宣傳和配合了資產(chǎn)階級民主革命,使群眾性的歌曲形式在我國得到傳播,為群眾體裁的進一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)3隨著學(xué)堂樂歌的發(fā)展,西洋的音樂基礎(chǔ)理論,樂器樂曲唱機唱片等大量的被介紹進來,五線譜和簡譜逐漸代替沿用已久的"工尺譜""減字譜"。代表人物：李叔同,高壽田,馮亞雄,曾志忞,沈心工。一、先秦時期〔公元前十一世紀——公元前221年1．據(jù)今六千七百年至七千余年的新石器時代,已有出土樂器,如陶塤、骨笛。2．遠古的音樂文化根據(jù)古代文獻記載具有歌、舞、樂互相結(jié)合的特點以及這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜相聯(lián)系。葛天氏氏族中的所謂"三人操牛尾,投足以歌八闋"的樂舞就是最好的說明。當(dāng)時,人們所歌詠的內(nèi)容,諸如"敬天常"、"奮五谷"、"總禽獸之極"反映了先民們對農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及天地自然規(guī)律的認識。這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜想聯(lián)系。3．夏商漸漸離開了原始的圖騰崇拜,轉(zhuǎn)而為對征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水,于是便出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。夏桀無道,商湯伐之,于是便有了歌頌商湯伐桀的樂舞《大蠖》。商代巫風(fēng)盛行,于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫〔女巫和覡〔男巫。他們?yōu)榕`主所養(yǎng),在祭祀時舞蹈、歌唱,是最早以音樂為職業(yè)的人。4．據(jù)史料記載,在夏代已經(jīng)有用鱷魚皮蒙制的鼉鼓。商代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有木腔蟒皮鼓和雙鳥饕餮紋銅鼓,以及制作精良的脫胎于石樺犁的石磐。青銅時代影響所及,商代還出現(xiàn)了編鐘、編鐃樂器,它們大多為三枚一組。各類打擊樂器的出現(xiàn)體現(xiàn)了樂器史上擊樂器發(fā)展在前的特點。始于公元前五千余年的體鳴樂器陶塤從當(dāng)時的單音孔、二音孔發(fā)展到五音孔,它已可以發(fā)出十二個半音的音列。根據(jù)陶塤發(fā)音推斷,我國民族音樂思維的基礎(chǔ)五聲音階出現(xiàn)在新石器時代的晚期,而七聲至少在商、殷時已經(jīng)出現(xiàn)。5．西周時期宮廷首先建立了完備的禮樂制度,共分五類：六代之樂、頌、雅、房中樂、四夷樂。其中,"六代之樂",即黃帝時的《云門》,堯時的《咸池》,舜時的《韶》,禹時的《大夏》,商時的《大蠖》,周時的《大武》。周代還有采風(fēng)制度,收集民歌,以觀風(fēng)俗、察民情。賴于此,保留下大量的民歌,經(jīng)春秋時孔子的刪定,形成了我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》。它收有自西周初到春秋中葉五百多年的入樂詩歌一共三百零五篇。《詩經(jīng)》中最優(yōu)秀的部分是"風(fēng)"。它們是流傳于以XX省為中心,包括附近數(shù)省的十五國民歌。此外還有文人創(chuàng)作的"大雅"、"小雅",以及史詩性的祭祀歌曲"頌"這幾種體裁。在《詩經(jīng)》成書前后,詩人屈原根據(jù)楚地的祭祀歌曲編成《九歌》,具有濃重的楚文化特征。至此,兩種不同音樂風(fēng)格的作品南北交相輝映成趣。6．西周至春秋時期,"俗樂",即民間音樂演奏技術(shù)、作曲技術(shù)以及人們欣賞水平都有提高,出現(xiàn)了一些有代表性的演奏家。如,世傳伯牙彈琴,鐘子期知音的故事即始于此時。古琴演奏中,琴人還總結(jié)出"得之于心,方能應(yīng)之于器"的演奏心理感受。著名的歌唱樂人秦青的歌唱據(jù)記載能夠"聲振林木,響遏飛云"。更有民間歌女韓娥,歌后"余音繞梁,三日不絕"。這些都是聲樂技術(shù)上的高度成就。周代音樂文化高度發(fā)達的成就還可以一九七八年XX隨縣出土的戰(zhàn)國曾侯乙墓葬中的古樂器為重要標志。這里出土的八種一百二十四件樂器,按照周代的"八音"樂器分類法〔金、石、絲、竹、匏、土、革、木幾乎各類樂器應(yīng)有盡有。其中最為重要的六十四件編鐘樂器,分上、中、下三層編列,總重量達五千余公斤,總音域可達五個八度。由于這套編鐘具有商周編鐘一鐘發(fā)兩音的特性,其中部音區(qū)十二個半音齊備,可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào),從而證實了先秦文獻關(guān)于旋宮記載的可靠。曾侯乙墓鐘、磐樂器上還有銘文,內(nèi)容為各諸侯國之間的樂律理論,反映著周代樂律學(xué)的高度成就。7．在周代,十二律的理論已經(jīng)確立。五聲階名〔宮、商、角、徵、羽也已經(jīng)確立。律學(xué)上突出的成就見于《管子－地員篇》所記載的"三分損益法"。8．春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期音樂思想?？鬃印⒛?、老子。二、秦漢及魏晉南北朝時期〔公元前221年——公元589年1．漢時開始出現(xiàn)"樂府"。它繼承了周代對采風(fēng)制度,搜集、整理改變民間音樂,用作演唱的歌詞,被稱為樂府詩。2．漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的"一人唱,三人和"的清唱,漸次發(fā)展為有絲、竹樂器伴奏的"相和大曲",并且具"艷--趨--亂"的曲體結(jié)構(gòu),它對隋唐時的歌舞大曲由著重要影響。3．相和歌發(fā)展起來的清商樂在北方得到曹魏政權(quán)的重視,設(shè)置清商署。兩晉之交的戰(zhàn)亂,使清商樂流入南方,與南方的吳歌、西曲融合。在北魏時,這種南北融合的清商樂又回到北方,從而成為流傳全國的重要樂種。4．漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂。它以不同編制的吹管樂器和打擊樂器構(gòu)成多種鼓吹形式,如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等等。它們或在馬上演奏,或在行進中演奏,用于軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。今日尚存的民間吹打樂,當(dāng)有漢代鼓吹的遺緒。在漢代還有"百戲"出現(xiàn),它是將歌舞、雜技、角抵〔相撲合在一起表演的節(jié)目。5．漢代以來,隨著絲綢之路的暢通,西域諸國的歌曲以開始傳入內(nèi)地。北涼時呂光將在隋唐燕樂中占有重要位置的龜茲〔今新疆庫車樂帶到內(nèi)地。由此可見當(dāng)時各族人民在音樂上的交流已經(jīng)十分普及了。6．魏晉時期出現(xiàn)文人音樂家,琴的定型和古琴藝術(shù)的發(fā)展。如嵇康、阮籍等。《廣陵散》〔《聶政刺秦王》、《酒狂》等一批著名曲目問世。7．琴曲《廣陵散》《碣石調(diào)幽蘭》三、隋唐及五代時期〔581—9601．唐代,政治穩(wěn)定,經(jīng)濟興旺,統(tǒng)治者奉行開放政策,勇于吸收外城文化,加上魏晉以來已經(jīng)孕育著的各族音樂文化融合打基礎(chǔ),終于萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng),融會了九部樂中各族音樂的精華,形成了散序——中序或拍序——破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式。見于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個,其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作,又兼有清雅的法曲風(fēng)格,為世所稱道。著名詩人白居易寫有描繪該大曲演出過程的生動詩篇《霓裳羽衣舞歌》。2．唐代宮廷宴享的音樂,稱作"燕樂"。隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂,主要有清商樂〔漢族、西涼〔今XX樂、高昌〔今吐魯番樂、龜茲〔今庫車樂、康國〔今俄國薩馬爾漢樂、安國〔今俄國布哈拉樂、天〔今印度樂、高麗〔今朝鮮樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏,坐部伎的演奏員水平高于立部伎。3．唐代音樂文化的繁榮還表現(xiàn)為有一系列音樂教育的機構(gòu),如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習(xí)幼童的梨園別教園。4．文學(xué)史上堪稱一絕的唐詩在當(dāng)時是可以入樂歌唱的。當(dāng)時歌伎曾以能歌名家詩為快；詩人也以自己的詩作入樂后流傳之廣來衡量自己的寫作水平。

在唐代的樂隊中,琵笆是主要樂器之一。它已經(jīng)與今日的琵琶形制相差無幾?，F(xiàn)在XX南曲和日本的琵琶,在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。5．唐代曹柔還創(chuàng)立了減字譜的古琴記譜法,一直沿用至近代。6．琴曲《離騷》賞析；法曲《霓裳中序·第一》賞析四、宋遼金元時期〔960—13681．宋、金、元時期音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為重要標志,較隋唐音樂得到更為深入的發(fā)展。隨著都市商品經(jīng)濟的繁榮,適應(yīng)市民階層文化生活的游藝場"瓦舍"、"勾欄"應(yīng)運而生。2．承隋唐曲子詞發(fā)展,宋代詞調(diào)音樂獲得了空前的發(fā)展。這種長短句的歌唱文學(xué)體裁可以分為引、慢、近、拍、令等等詞牌形式。在填詞的手法上已經(jīng)有了"攤破"、"減字"、"偷聲"等。南宋姜夔是既會作詞,有能依詞度曲的著名詞家、音樂家。他有十七首自度曲和一首減字譜的琴歌《古怨》傳世。這些作品多表達了作者關(guān)懷祖國人民的心情,描繪出清幽悲涼的意境,如《XX慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。3．早期的工尺譜譜式在張炎《詞源》和沈括的《夢溪筆談》中出現(xiàn)。近代通行的一種工尺譜直接導(dǎo)源于此時。4．宋代還是我國戲曲趨于成熟的時代。它的標志是南宋時南戲的出現(xiàn)。南戲又稱XX雜劇、永嘉雜劇,其音樂豐富而自然。最初時一些民間小調(diào),演唱時可以不受宮調(diào)的限制。后來發(fā)展為曲牌體戲曲音樂時,還出現(xiàn)了組織不同曲牌的若干樂句構(gòu)成一種新曲牌的"集曲"形式。南戲在演唱形式上已有獨唱、對唱、合唱等多種。傳世的三種南戲劇本《張協(xié)狀元》等見于《永樂大曲》。5．戲曲藝術(shù)在元代出現(xiàn)了以元雜劇為代表的高峰。元雜劇的興盛最初在北方,漸次向南方發(fā)展,與南方戲曲發(fā)生交融。代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸,另外還有王實甫、喬吉甫,世稱六大家。典型作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》,《單刀會》,王實甫的《西廂記》。元雜劇有嚴格的結(jié)構(gòu),即每部作品由四折〔幕一楔子〔序幕或者過場構(gòu)成。一折內(nèi)限用同一宮調(diào),一韻到底,常由一個角色〔末或旦主唱,這些規(guī)則,有時也有突破,如王實甫的《西廂記》達五本二十折。元雜劇對南方戲曲的影響,造成南戲〔元明之際叫做傳奇的進一步成熟。出現(xiàn)了一系列典型劇作,如《拜月庭》、《琵琶記》等等。這些劇本經(jīng)歷代流傳,至今仍在上演。當(dāng)時南北曲的風(fēng)格已經(jīng)初步確立,以七聲音階為主的北曲沉雄；以五聲音階為主的南曲柔婉。6．隨著元代戲曲藝術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了最早的總結(jié)戲曲演唱理論的專著,即燕南之庵的《唱論》,而周德清的《中原音韻》則是北曲最早的韻書,他把北方語言分為十九個韻部,并且把字調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四種。這對后世音韻學(xué)的研究以及戲曲說唱音樂的發(fā)展均有很大的影響。7．詞曲《XX慢》、《杏花天影》賞析、琴歌《胡笳十八拍》賞析、雜劇《竇娥冤·斬竇》、南戲《拜月亭·雙拜》賞析、琵琶古曲《海青拿天鵝》賞析、五、明清時期〔1368—19111．明清時期,市民階層日益壯大,音樂文化的發(fā)展更具有世俗化的特點明代的民間小曲內(nèi)容豐富,已經(jīng)達到"不問男女","人人習(xí)之"的程度。由此,私人收集編輯,刊刻小曲成風(fēng),而且從民歌小曲到唱本,戲文,琴曲均有私人刊本問世。如馮夢龍編輯的《山歌》,朱權(quán)編輯的最早的琴曲《神奇秘譜》等。明清音樂文化的發(fā)展更具有世俗化的特點。2．明清時期說唱音樂異彩紛呈。其中南方的彈詞,北方的鼓詞,以及牌子曲,琴書,道情類的說唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以XX彈詞影響最大。在清代,XX出現(xiàn)了以陳遇乾為代表的蒼涼雄勁的陳調(diào)；以馬如飛為代表的爽直酣暢的馬調(diào)；以俞秀山為代表的秀麗柔婉的俞調(diào)這三個重要流派。以后又繁衍出許多新的流派。北方的鼓詞以XX大鼓,冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓較為重要。而牌子曲類的說唱有單弦,XX大調(diào)曲子等；琴書類說唱有XX琴書,XX揚琴等；道情類說唱有XX道情,XX道情,XX漁鼓等,少數(shù)民族也出現(xiàn)了一些說唱曲如蒙古說書、白族的大本曲。3．明清時期歌舞音樂在各族人民中有較大的發(fā)展,如漢族的各種秧歌,維吾爾族的木卡姆,藏族的囊瑪,壯族的銅鼓舞,傣族的孔雀舞,彝族的跳月,苗族的蘆笙舞等等。4．明清戲曲音樂出現(xiàn)了新的發(fā)展高峰。明初四大聲腔有海鹽、余姚、弋陽、昆山諸腔,其中的昆山腔經(jīng)由XX太倉魏良甫等人的改革,以曲調(diào)細膩流暢,發(fā)音講究字頭、字腹、字尾而贏得人們的喜愛。昆山腔又經(jīng)過南北曲的匯流,形成了一時為戲曲之冠的昆劇。最早的昆劇劇目是明梁辰魚的《浣紗記》,其余重要的劇目如明湯顯祖的《牡丹亭》、清洪升的《長生殿》等。弋陽腔以其靈活多變的特點對各地的方言小戲發(fā)生重要影響,使得各地小戲日益增多,如各種高腔戲。明末清初,北方以XX西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發(fā)展,它影響到XX的蒲州梆子、XX的同州梆子、XX梆子、XX梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經(jīng)久不衰。晚清,由西皮和二黃兩種基本曲調(diào)構(gòu)成的皮黃腔,在北京初步形成,由此,產(chǎn)生了影響遍及全國的京劇。5．明清時期,器樂的發(fā)展表現(xiàn)為民間出現(xiàn)了多種器樂合奏的形式。如北京的智化寺管樂,XX吹歌,江南絲竹,十番鑼鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批豐富的琴歌《陽關(guān)三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳。琵琶樂曲自元末明初有《海青拿天鵝》以及《十面埋伏》等名曲問世,至清代還出現(xiàn)了華秋萍編輯的最早的《琵琶譜》。6．明代末葉,著名的樂律學(xué)家朱載育計算出十二平均律的相鄰兩個律〔半音間的長度比值,精確到二十五位數(shù)字,這一律學(xué)上的成就在世界上是首創(chuàng)。7．昆曲《牡丹亭·游園·皂羅袍》賞析、琴曲《流水》、琴歌《陽關(guān)三疊》賞析、琵琶古曲《霸王卸甲》賞析六、"五四"前后至1949年〔1912—19491．這一時期始自清代末葉的鴉片戰(zhàn)爭,這一百多年來,音樂文化的發(fā)展交織著傳統(tǒng)音樂和歐洲傳入的西洋音樂。2．戲曲音樂中京劇的形成影響及于全國,出現(xiàn)了程長庚、譚鑫培以及后來的梅蘭芳、程硯秋、周信芳等一代名優(yōu)。各種地方小戲、評劇、越劇、楚劇等也獲得了較快的發(fā)展。3．民族器樂則以民間出現(xiàn)各種器樂演奏的社團為特點,如"天韻社","XX樂會"等等。這反映出民族器樂的發(fā)展有著深厚的民間活動基礎(chǔ)。這種民族音樂民間活動的特點造就出許多卓越的民間藝人,其中華彥鈞〔瞎子阿炳就是杰出的代表。此外,各種琴譜、琵琶譜的編定、出版也多了起來。4．西洋音樂的傳入中國雖可以上溯到元、明時期,但作為一種文化形態(tài)影響于中國應(yīng)當(dāng)是清末民初的學(xué)堂民歌運動。當(dāng)時一些要求效法歐美,富國強兵的維新派知識分子倡導(dǎo)了這一運動,如梁啟超、沈心工、李書同等。學(xué)堂樂歌作為學(xué)生音樂教材,以宣傳愛國反帝,擁護XX,以及學(xué)習(xí)歐美科學(xué)文明為內(nèi)容,如《中國男兒》,《體操－兵操》等,這些樂歌又不僅流傳于學(xué)校,而且廣泛影響到社會各界。這些樂歌多借用外來曲調(diào)填詞,也有少數(shù)根據(jù)本國曲調(diào)填詞,還有少數(shù)創(chuàng)作曲調(diào)。5．在"五四"新文化運動的影響下,興起了傳播西洋音樂,改進國樂的音樂活動,并建立了一些音樂社團,如"北大音樂研究社"、"中華美育社"、"國樂改進社"。而專業(yè)音樂教育最初就是在這些音樂社團的基礎(chǔ)上建立的。二十世紀二十年代,肖友梅又在上海創(chuàng)建國立音樂院,這是正規(guī)專業(yè)音樂教育的開始。肖友梅嘔心嚦血,畢生獻給了我國早期專業(yè)音樂教育事業(yè)。"五四"時期,著名的語言學(xué)家、作曲家趙元任是我國早期專業(yè)音樂創(chuàng)作的代表人物之一,他注意民族語言音調(diào)同歌曲音調(diào)的結(jié)合,善于吸收傳統(tǒng)音樂中的營養(yǎng),寫出了《賣布謠》,《教我如何不想他》等流傳至今的作品。民族音樂家劉天華則從學(xué)習(xí)西洋音樂中探索改進國樂的道路,創(chuàng)辦了"國樂改進社"。6．王光祈作為我國第一代音樂學(xué)家,在中國音樂史學(xué)以及比較音樂學(xué)上具有開創(chuàng)性的貢獻。三十年代著名的音樂教育家,作曲家黃自對專業(yè)音樂教育的鞏固和提高做了大量工作；他培養(yǎng)出一批專業(yè)音樂工作者如劉雪庵,江定仙,賀綠汀等,他創(chuàng)作的《玫瑰三愿》、《南鄉(xiāng)子》等藝術(shù)歌曲仍然回響在今天的音樂會舞臺上；他還寫出了我國第一部清唱劇《長恨歌》。這一時期,專業(yè)音樂的發(fā)展以歌曲為主要體裁,器樂曲相對來說較為薄弱。但在器樂作品民族化方面也出現(xiàn)了一些較好的作品,如賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》,瞿維的鋼琴曲《花鼓》,馬思聰?shù)男√崆偾秲?nèi)蒙組曲》,馬可的管弦樂曲《陜北組曲》,民族器樂曲如《春江花月夜》,以及華彥鈞的《二泉映月》。中國十大古曲高山流水

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙驚道："善哉,子之心與吾心同。"子期死后,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終生不操,故有高山流水之曲。廣陵散

又名《廣陵止息》。漢魏時期相和楚調(diào)但曲之一。積康因反對司馬氏專政而遭殺害,臨刑前從容彈奏此曲以寄托,現(xiàn)存琴譜最早見于《神奇秘譜》

又一說：原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)〔即今XX壽縣境內(nèi)的民間樂曲。曾用琴、箏、笙、筑等樂器演奏,現(xiàn)僅存古琴曲,以《神奇秘譜》載錄最早。早期并無內(nèi)容記載,現(xiàn)多數(shù)琴家按照聶政刺韓王的民間傳說來解釋〔與正史有出入。據(jù)《琴操》中所載：聶政,戰(zhàn)國時期韓國人,其父為韓王鑄劍誤期而被殺。為報父仇,上泰山刻苦學(xué)琴十年之后,漆身吞炭,改變音容,返回韓國,在離宮不遠處彈琴,高超的琴藝使行人止步,牛馬停蹄。韓王得悉后,召進宮內(nèi)演奏,聶政趁其不備,從琴腹抽出匕首刺死韓王。為免連累母親,便毀容自盡。

后人曾為古琴曲《廣陵散》所加分段標題,有的以與故事相應(yīng)的情節(jié)取名,樂曲所表現(xiàn)的情緒,與這個悲壯的傳說也確有不少相通之處?！渡衿婷刈V》所載《廣陵散》,分開指〔一段、小序〔三段、大序〔五段、正聲〔十八段、亂聲〔十段、后序〔八段共四十五段。此曲早已絕響,解放后不少琴家才將它譯奏出來。樂曲定弦特別,第二弦與第一弦同音,使低音旋律同時可在這兩條弦上奏出,取得強烈的音響效果。

平沙落雁

又名《雁落平沙》或《平沙》。作者傳有唐代陳子昂、宋代毛敏仲、明代朱權(quán)等,眾說不一。此曲琴譜最初載于明末《古音正宗》〔1634年。問世以后,深受琴家喜愛,不僅廣為流傳,而且經(jīng)過加工發(fā)展,形成段數(shù)、定弦、調(diào)式、意境等方面不盡相同,又各具特色的多種版本,是傳譜最多的琴曲之一。

對于曲情的理解,有"取清秋寥落之意,鴻雁飛鳴"來描寫秋天景物的；有"取秋高氣爽,風(fēng)靜沙平,云程萬里,天際飛鳴,借鵠鴻之遠志,寫逸士之心胸"的；也有從鴻雁"回翔瞻顧之情,上下頡頏之態(tài),翔而后集之象,驚而復(fù)起之神","既落則沙平水遠,意適心閑,朋侶無猜,雌雄有敘",發(fā)出世事險惡,不如雁性的感慨的?，F(xiàn)在流傳的多數(shù)是七段,主要的音調(diào)和音樂形象大致相同,旋律起而又伏,綿延不斷,優(yōu)美動聽；基調(diào)靜美,但靜中有動。諸城派的《平沙》,增加了一段在固定音型陪襯下用模擬手法表現(xiàn)大雁飛鳴,此呼彼應(yīng)的情景,形象鮮明生動,別具一格。梅花三弄

此曲系借物詠懷,通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征,來贊頌具有高尚情操的人,樂曲前半闋奏出了清幽、舒暢的泛音曲調(diào),表現(xiàn)了梅花高潔、安詳?shù)撵o態(tài)；急促的后半闋,描寫了梅花不屈的動態(tài)。前后兩段在音色、曲調(diào)和節(jié)奏上然不同,有著鮮明的對比。同曲中泛音曲調(diào)在不同的徽位上重復(fù)了三次,所以稱為"三弄"。十面埋伏

傳統(tǒng)琵琶曲之一。又名《淮陽平楚》：譜最早見于《華秋頻琵琶譜》〔1819。明王寶〔1598-1662《四照堂集。湯琵琶傳》中記琵琶家湯應(yīng)曾奏《楚漢》。"楚漢一曲。當(dāng)其兩軍決斗是,聲動天地,屋瓦若飛墜,徐而察之,有金聲、鼓聲、金、劍擊聲、人馬群易聲,俄而無聲。久之,有怨而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲；陷大澤,有追騎聲；至烏江,有項王自刎聲,余騎蹂踐項王聲。使聞?wù)呤级鴬^,既而悲,終而涕淚之無從也,其成人如此。"所繪之情景、聲色與今之《十面埋伏》甚近似。全曲分十三個段落,都標題可歸三部分：

第一部分：

〔1"列營"全曲序引,表現(xiàn)出征前的金鼓戰(zhàn)號齊鳴,眾人吶喊的激勵場面。音樂有散漸快,調(diào)式的復(fù)合性及其交替轉(zhuǎn)換,更使音樂增加不穩(wěn)定性。

〔2"吹打"。

〔3"點將"主題呈式,用接連不斷的長輪指手法〔但輪一句輪一拂輪和"扣、抹、彈、抹"組合指法,表現(xiàn)將士威武的氣派。

〔4"排陣"。

〔5"走隊"音樂與前有一定的對比,用"遮、分"和"遮、劃"手法進一步展現(xiàn)軍隊勇武矯健的雄姿。

第二部分：

〔6埋伏表現(xiàn)決戰(zhàn)前夕夜晚,漢軍在該下伏兵,氣象寧靜而又緊張,為下面兩段作鋪墊。

〔7雞鳴山小戰(zhàn)楚漢兩軍短兵相接,刀槍相擊,氣息急促,音樂初步展開。

〔8九里山大戰(zhàn)描繪兩軍激戰(zhàn)的生死搏殺場面。馬蹄聲、刀戈相擊聲、吶喊聲交織起伏,震撼人心。先用"劃、排、彈、排"交替彈法,后用拼雙弦、推拉等技法,將音樂推向高潮。

第三部分：

〔9項王敗陣。

〔10烏江自刎先是節(jié)奏零落的同音反復(fù)和節(jié)奏緊密的馬蹄聲交替,表現(xiàn)了突圍落荒而走的項王和漢軍緊追不舍的場面；然后是一段悲壯的旋律,表現(xiàn)項羽自刎；最后四弦一"劃"后急"伏"〔又稱"煞住",音樂嘎然而止。

原曲還有：

〔11眾串凱。

〔12諸將爭功。

〔13得勝回營。衛(wèi)仲樂先生的演奏指"自刎"止,后三段刪去不奏。今日諸家大多承用此法。

整曲來看,又有"起、承、轉(zhuǎn)、合的"布局性質(zhì)。第一部分含五段為"起、承部",第二部分含三段為"轉(zhuǎn)"部,第三部分含二段為"合"部。夕陽蕭鼓

原來是一首琵琶獨奏曲,名《夕陽簫鼓》〔又名《夕陽簫歌》,亦名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》。約在1925年,此曲首次被改編成民族管弦樂曲。解放后,又經(jīng)多人整理改編,更臻完善,深為國內(nèi)外聽眾珍愛。樂曲通過委婉質(zhì)樸的旋律,流暢多變的節(jié)奏,巧妙細膩的配器,絲絲入扣的演奏,形象地描繪了月夜春江的迷人景色,盡情贊頌江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)。全曲就象一幅工筆精細、色彩柔和、清麗淡雅的山水長卷,引人入勝。

第一段"江樓鐘鼓"描繪出夕陽映江面,熏風(fēng)拂漣漪的景色。然后,樂隊齊奏出優(yōu)美如歌的主題,樂句間同音相連,委婉平靜；大鼓輕聲滾奏,意境深遠〔片段1。第二、三段,表現(xiàn)了"月上東山"〔片段2和"風(fēng)回曲水"的意境。接著如見江風(fēng)習(xí)習(xí),花草搖曳,水中倒影,層迭恍惚。進入第五段"水深云際",那種"江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪"的壯闊景色油然而生。樂隊齊奏,速度加快,猶如白帆點點,遙聞漁歌,由遠而近,逐歌四起的畫面。第七段,琵琶用掃輪彈奏,恰似漁舟破水,掀起波濤拍岸的動態(tài)。全曲的高潮是第九段"欸乃歸舟",表現(xiàn)歸舟破水,浪花飛濺,櫓聲"欸乃",由遠而近的意境。歸舟遠去,萬籟皆寂,春江顯得更加寧靜,全曲在悠

揚徐緩的旋律中結(jié)束,使人回味無窮。漁樵問答

此曲在歷代傳譜中有三十多種版本,有的還付歌詞。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣,表達出對追逐名利者的鄙棄。樂曲采用漁者和樵者對話的方式,以上升的曲調(diào)表示問句,下降的曲調(diào)表示答句。旋律飄逸瀟灑,表現(xiàn)出漁樵悠然自得的神態(tài)。正如《琴學(xué)初津》中所述："《漁樵問答》曲意深長,神情灑脫,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,櫓歌之矣乃,隱隱現(xiàn)于指下。迨至問答之段,令人有山林之想。"胡笳十八拍

漢末,著名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰〔文姬,在兵亂中被匈奴所獲,留居南匈奴與左賢王為妃,生了兩個孩子。后來曹操派人把她接回,她寫了一首長詩,敘唱她悲苦的身世和思鄉(xiāng)別子的情懷。

全詩共十八段,譜作成套歌曲十八首。據(jù)郭沫若說,突厥語稱"首"為"拍",十八拍即十八首之意。又因該詩是她有感于胡笳的哀聲而作,所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。原是琴歌,但魏晉以后逐漸演變成為兩種不同的器樂曲,稱《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》。前者即為《胡笳十八拍》的嫡傳。

唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。李頎有《聽董大彈胡笳》詩："蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍,胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對客歸。"就是對該曲內(nèi)容的概括?，F(xiàn)存的曲譜最早見于1425年刊行的《神奇秘譜》本,稱"大、小胡笳",都是無歌詞的器樂曲。可唱的琴歌《胡笳十八拍》,初見于明萬歷三十九年〔公元1611年孫丕顯所刻的《琴適》中,也就是現(xiàn)在最流行的譜本,其歌詞即文姬所作的"我生之初尚無為……"。音樂基本上用一字對一音的手法,帶有早期歌曲的特點。從第一拍到第九拍,以及第十二、十三兩拍,都有一個相同的尾聲,有受漢代相和大曲影響的痕跡。全曲為六聲羽調(diào),常用升高的徵音〔升5和模進中形成的高音〔升1作為調(diào)式外音。情緒悲涼激動,感人頗深。漢宮秋月

此曲有兩種較為流行的演奏形式,一為箏曲,另為二胡曲。據(jù)載,二胡曲是劉天華先生所傳。本曲意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女的幽怨、悲泣情緒,喚起人們對她們不幸遭遇的同情。箏曲演奏運用了吟、滑、按等諸多技巧,風(fēng)格純樸古雅,是一首有代表性的XX箏曲；二胡曲則速度緩慢,用弓細膩多變,旋律經(jīng)常出現(xiàn)短促的休止和頓音,音樂時斷時續(xù),加之各種復(fù)雜技法的運用,表現(xiàn)了宮女哀怨、悲愁的情緒,具有很深的藝術(shù)感染力。陽春白雪琵琶獨奏曲,亦名《陽春白雪》,是一首廣泛流傳的優(yōu)秀琵琶古曲。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏,生動表現(xiàn)了冬去春來,大地復(fù)蘇,萬物向榮,生機勃勃的初春景象。

歷來有"大陽春"和"小陽春"〔又名"快板陽春"兩種不同版本。前者指李芳園、沈浩初整理的十段與十二段的樂譜；后者是近代琵琶家汪昱庭〔1872-1951所傳,全曲只有七個樂段,可劃分為起承轉(zhuǎn)合四個部分,是一首具有循環(huán)因素的變奏體的樂曲。"起"部標題名為"獨占鰲頭",使用加花、"隔凡"以及結(jié)構(gòu)上的擴充和緊縮等民間常用旋法,使《八板》原型得到變化發(fā)展,并以半輪、推拉等演奏技巧潤飾曲調(diào),充滿了生動活潑、明快愉悅的情緒。樂曲開頭的八小節(jié)在后面循環(huán)再現(xiàn),是全曲各