教育學(xué)復(fù)習(xí)資料75123

一、什么是教育的社會(huì)制約性和相對獨(dú)立性？怎樣協(xié)調(diào)二者的關(guān)系？答：（1）教育的社會(huì)制約性是指教育作為社會(huì)大系統(tǒng)中一個(gè)重要的子系統(tǒng)，其目的、制度、內(nèi)容與方式，以及發(fā)展的規(guī)模與速度，無一不受到一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)政治制度與科學(xué)文化等因素的影響和制約。（2）教育的相對獨(dú)立性是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對社會(huì)的能動(dòng)作用具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，它的發(fā)展也有其連續(xù)性和繼承性。這主要表現(xiàn)為：教育是培育人的活動(dòng)，主要通過所培育的人作用于社會(huì)；教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理；教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。（3）二者關(guān)系的協(xié)調(diào)①關(guān)注教育的相對獨(dú)立性。由于教育具有相對獨(dú)立性，在分析研究教育問題時(shí)，不能單就生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展水平、政治制度與文化要求來考察教育；還應(yīng)當(dāng)重視教育的相對獨(dú)立性，注重發(fā)揮教育特有社會(huì)功能，注意遵循教育自身的規(guī)律性和發(fā)展的連續(xù)性。②不能把教育的相對獨(dú)立性理解為絕對獨(dú)立性。教育歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定，受民族文化的發(fā)展?fàn)顩r與需求制約的，教育的社會(huì)制約性仍是其根本的特性。如果把教育的相對獨(dú)立性當(dāng)做絕對的獨(dú)立性，就會(huì)使教育走向“超經(jīng)濟(jì)”、“超政治”、“超文化”的錯(cuò)誤道路，喪失教育發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。③在重視教育的社會(huì)制約性的基礎(chǔ)上尊重教育的獨(dú)立性。教育是一定社會(huì)中的教育，社會(huì)制約性是其根本特性，而教育又具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，具有相對獨(dú)立性。因此，應(yīng)在重視教育社會(huì)制約性的基礎(chǔ)上，尊重教育的相對獨(dú)立性，使教育適應(yīng)社會(huì)的需要，符合自身的規(guī)律，健康、合理的發(fā)展?？傊?，教育要與這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟(jì)制度狀況和民族文化發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，同時(shí)又要尊重教育的相對獨(dú)立性，做到兩者的辯證統(tǒng)一。二、什么是教育的社會(huì)變遷功能？怎樣評價(jià)教育的社會(huì)變遷功能？在你看來，需要一些什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)出來的人在社會(huì)變遷中的積極作用？答：（1）教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。（2）教育的社會(huì)變遷功能主要是指向整個(gè)社會(huì)整體存在、延續(xù)、演變和發(fā)展的。而在社會(huì)變遷過程中，人是作為工作來設(shè)計(jì)、培養(yǎng)的。具體而言，對教育的社會(huì)變遷功能評價(jià)如下：①教育的社會(huì)變遷對社會(huì)的存在和延續(xù)具有重要作用。通過發(fā)展教育，特別是高等教育,能夠在已有知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出大量的新知識(shí)、新技術(shù)提出大量新的觀念，從而促進(jìn)社會(huì)的存在和延續(xù)。②教育的社會(huì)變遷對社會(huì)的演變和發(fā)展具有重要作用。通過發(fā)展教育，可以提高社會(huì)成員的各種潛能，獲得大量的人力資本，從而既可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于社會(huì)文明的進(jìn)步，從而促進(jìn)社會(huì)的演變和發(fā)展。③教育的社會(huì)變遷有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。在社會(huì)變遷的過程中，人是作為社會(huì)的工具來審視、設(shè)計(jì)、培養(yǎng)和訓(xùn)練的。然而，在該過程中，人的知識(shí)、技能以及思維品質(zhì)、個(gè)人潛能等都得到了鍛煉和提高，從而為人的全面發(fā)展打下了基礎(chǔ)，有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3）促進(jìn)人在社會(huì)變遷中發(fā)揮積極作用的條件：①合理的社會(huì)制度。建立合理、科學(xué)的社會(huì)制度，有助于人們需求的滿足、建議的表達(dá)和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，有助于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，有助于社會(huì)的存在和延續(xù)。②健全的教育制度。建立健全的教育制度，提升教育質(zhì)量，以便培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)的人才，有助于社會(huì)創(chuàng)造力的提升和社會(huì)整體文明素質(zhì)的提高，為促進(jìn)社會(huì)的變遷做好準(zhǔn)備。可見，健全的社會(huì)制度和良好的教育質(zhì)量是促進(jìn)人在社會(huì)變遷中發(fā)揮積極作用的有效條件。因此，要促進(jìn)社會(huì)制度的合理性與有效性，以及教育的高質(zhì)量性。三、怎樣評價(jià)教育的社會(huì)流動(dòng)功能？有的人認(rèn)為受教育的水平?jīng)Q定一個(gè)人乃至一個(gè)家庭的命運(yùn)；有的人則反對擇校、升學(xué)，批判“讀書做官論”、讀書成家論；有人認(rèn)為教育是社會(huì)和諧發(fā)展的協(xié)調(diào)器；有的人則認(rèn)為教育是社會(huì)階層再生產(chǎn)的加工機(jī)。你對這個(gè)問題怎么看？它同以人為本的教育觀念有何聯(lián)系？答：教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。（1）對教育社會(huì)流動(dòng)功能的評價(jià)：①對個(gè)人的意義。通過教育的社會(huì)流動(dòng)功能，可以充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性，找到更好的工作地點(diǎn)、單位、崗位與境遇，在職務(wù)、薪酬與地位上獲得逐步晉級與提升，得到多方面的個(gè)人利好與家庭的幸福，或?qū)崿F(xiàn)更為崇高的目標(biāo)與理想。②對社會(huì)的意義。通過教育的社會(huì)流動(dòng)功能，可以激勵(lì)與調(diào)動(dòng)廣大社會(huì)成員的積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)選賢任能，有效地調(diào)節(jié)社會(huì)各系統(tǒng)、單位、層次的人才結(jié)構(gòu)，使其得到改進(jìn)、優(yōu)化，以改善其效率、水平，提高其整體功能，從而使社會(huì)得到發(fā)展與進(jìn)步。③對教育的意義。通過有目的、有計(jì)劃地分流培養(yǎng)人，為每個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)造盡可能好的社會(huì)流動(dòng)條件，以沖決社會(huì)的保守與封閉，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，并在提高服務(wù)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的效能中，使教育自身得到發(fā)展，并使個(gè)人的社會(huì)地位和處境得到改善。 （2）對題目中幾種觀點(diǎn)問題的看法：題目中的幾種觀點(diǎn)分別是對教育社會(huì)流動(dòng)功能的不同看法。在當(dāng)代社會(huì)，教育的社會(huì)流動(dòng)功能的地位和作用不斷隨著社會(huì)的發(fā)展變革而提升，對個(gè)人的社會(huì)流動(dòng)起著基本的主要的作用。但是，教育不是萬能的。教育功能的實(shí)現(xiàn)，不僅有賴于個(gè)人自身的素質(zhì)，也有賴于社會(huì)條件，有賴于社會(huì)給予人的就業(yè)機(jī)會(huì)和充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性的機(jī)制和空間。（3）教育的社會(huì)流動(dòng)功能與以人為本的教育觀念的聯(lián)系：以人為本的教育觀，意味著肯定教育的根本主旨在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上盡可能地滿足大多數(shù)人的文化需要，盡可能地讓每個(gè)人有公平的受教育機(jī)會(huì)，盡可能地開發(fā)每個(gè)人的發(fā)展?jié)撃?，啟發(fā)每個(gè)人的自主性、自為性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)每個(gè)人保持與他人、與自然和其自身的和諧，成為社會(huì)的主人、國家的公民，自覺地為人民服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建功立業(yè)。①教育的社會(huì)流動(dòng)功能更加堅(jiān)定了以人為本的教育觀念。教育的社會(huì)流動(dòng)功能，可以充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性，找到更好的工作地點(diǎn)、單位、崗位與境遇，在職務(wù)、薪酬與地位上獲得逐步晉級與提升，得到多方面的個(gè)人利好與家庭的幸福，可以極大地促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。②以人為本的教育觀念反過來促進(jìn)了教育的社會(huì)流動(dòng)功能的發(fā)揮。以人為本的教育觀念推進(jìn)了人的全面發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和人民物質(zhì)生活、文化生活水平的提高。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，這樣，人們在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間的轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)也更加容易實(shí)現(xiàn)，也就是教育的社會(huì)流動(dòng)功能的發(fā)揮更加充分。四、教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)方面：①知識(shí)與技能目標(biāo)，制定本節(jié)課的學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)的程度；②過程與方法目標(biāo)，制定本節(jié)課的學(xué)習(xí)能使學(xué)生哪些能力得到提升，哪些能力得到掌握；③情感態(tài)度與價(jià)值觀，制定本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生意志、品質(zhì)的鍛煉與培養(yǎng)。歡迎下載五、學(xué)科課程（分科課程）：是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)的發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目?；顒?dòng)課程（經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程）：與學(xué)科課程相對立，它打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。六、a.1985年9月10日成為新中國的第一個(gè)教師節(jié)。b.以教師為中心的代表人物是赫爾巴特，以學(xué)生為中心的代表人物是杜威。C.中國古代最早的一部教育文獻(xiàn)是戴圣的《學(xué)記》，西方最早的一部教育文獻(xiàn)是昆體良的《雄辯術(shù)原理》。d.活動(dòng)課的好處：做中學(xué)、交流和合作。e.1993年10月31號(hào)我國實(shí)行教師資格制度。f.教育對人起著指導(dǎo)作用，人的主觀能動(dòng)性起著決定因素。七、德育原則主要有：理論和生活相結(jié)合原則，疏導(dǎo)原則，長善救失原則，嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則，因材施教原則，在集體中教育原則和教育影響一致性和連貫性原則。.理論和生活相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀念和社會(huì)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)同參與生活實(shí)踐結(jié)合起來，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一，言行一致?；疽笕缦拢孩倮碚搶W(xué)習(xí)要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想；②注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。.疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生知識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上?；疽笕缦拢孩僦v明道理、疏通思想；②因勢利導(dǎo)、循循善誘；③以表揚(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。.長善救失原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的道德成長?；疽笕缦拢孩佟耙环譃槎钡乜创龑W(xué)生；②發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；③引導(dǎo)學(xué)生自覺評價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，是教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德?；疽笕缦拢孩僮鹬睾托刨噷W(xué)生；②嚴(yán)格要求學(xué)生。.因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最大程度的發(fā)展。基本要求如下：①深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。.在集體中教育原則是指進(jìn)行德育教育有賴于學(xué)生的社會(huì)交往、共同活動(dòng)，注意依賴學(xué)生集體，通過社會(huì)交往和集體活動(dòng)進(jìn)行教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。①引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力；②通過集體教育教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體；③把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來。.教育影響一致性和連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展?；疽笕缦拢孩俳M建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致；②做好銜接工作，使對學(xué)生的教育前后連貫和一致；③正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面對學(xué)生的教育影響達(dá)到最佳狀態(tài)。歡迎下載八、綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)踐性、綜合性和三級管理（國家、地方和學(xué)校）的課程它具有五種基本特性。.綜合性。綜合性是在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生所面對的完整的生活世界所決定的。.實(shí)踐性。綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)開發(fā)與利用課程資源，而非在學(xué)科知識(shí)的邏輯序列中構(gòu)建課程和實(shí)施課程。.開放性。綜合實(shí)踐活動(dòng)面向每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，其課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、活動(dòng)方式都有開放性特點(diǎn)。.生成性。生成性由過程取向和開發(fā)所決定。綜合實(shí)踐活動(dòng)的最基本特征就是非預(yù)設(shè)性，它不是事先完全設(shè)計(jì)好了的，在活動(dòng)的實(shí)際過程中，學(xué)生時(shí)刻會(huì)遇到新的問題，產(chǎn)生新的想法，找到解決問題的新方式。.自主性。綜合實(shí)踐活動(dòng)充分尊重學(xué)生的興趣、愛好，為學(xué)生的自主性的充分發(fā)揮開辟了廣闊的空間。九、班集體的教育功能：1.班集體不僅是教育的對象，而且是教育的巨大力量。.班集體也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要因素。.班集體還能特別能培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。十、學(xué)生群體（正式群體與非正式群體、參照群體）正式群體：指在校行政、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定規(guī)章組織起來的學(xué)生群體。通常包括班學(xué)生群體、班共青團(tuán)和少先隊(duì)等。它的目的與任務(wù)明確，成員穩(wěn)定，有一定的組織紀(jì)律與工作計(jì)劃，經(jīng)常開展活動(dòng)。非正式群體：指學(xué)生自發(fā)形成或組織起來的群體。包括因興趣愛好相同，感情融洽，或是鄰居、親友、同學(xué)關(guān)系而形成的學(xué)生群體。他是自發(fā)形成的，不穩(wěn)定的和易變的，其存在的時(shí)間也可能是短暫的。注：班主任要公正、熱情地對待各種學(xué)生群體。不可偏愛正式群體，非難、歧視和打擊非正式群體，而要關(guān)懷它和尊重它，看到它的積極一面是主要的。參照群體：指學(xué)生個(gè)人樂意把它的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范作為自己的行為動(dòng)機(jī)、調(diào)節(jié)自己思想和行為的一種群體。十一、集體的發(fā)展階段分為三個(gè)過程：1.組建階段；2.核心初步形成階段；3.集體自主活動(dòng)階段。十二、培養(yǎng)集體的方法：1.確定集體的目標(biāo)；2.健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心3.有計(jì)劃地開展集體活動(dòng)；4.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。十三、個(gè)別教育工作：是指教師根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)、需要和問題而單獨(dú)進(jìn)行的教育，一般包括個(gè)別談心、道德談話、個(gè)別指導(dǎo)、輔導(dǎo)和幫助等。包括三個(gè)方面：1.促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)典型；2.做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作；3.做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育。*十四、教學(xué)過程的性質(zhì)：1.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)（間接性，引導(dǎo)性，簡捷性）；2.教學(xué)過程必須以交往為背景和手段；3.教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過程。*十五、學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段主要有兩種模式：以師生授受知識(shí)為特征的傳授/接受教學(xué)和在教師引導(dǎo)下以學(xué)生主動(dòng)探取知識(shí)為特征的問題/探究教學(xué)。（一）傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段（是指教師主要通過語言傳授、演示與示范使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并通過知識(shí)授受向他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)，歡迎下載亦稱接受學(xué)習(xí)）基本階段如下：1.引起求知欲。.感知教材。.理解教材（善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維方法和推理形式）。同時(shí)在形成概念時(shí)要注意：a.給概念以正確的定義，力求簡要、明白、精確；b.要注意學(xué)生已有的概念與新概念不一致之處，及時(shí)克服其對掌握新概念的干擾；c.要引導(dǎo)學(xué)生弄清新舊概念之間的聯(lián)系，以形成知識(shí)體系。.鞏固知識(shí)。要注意指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶，發(fā)展他們的記憶力。a.要提出記憶任務(wù)，培養(yǎng)他們對記憶的興趣，講明記住基本知識(shí)的意義，以增強(qiáng)他們在記憶上的自覺性、責(zé)任感；b.要掌握記憶的方法，在理解基礎(chǔ)上記憶，理解記憶與機(jī)械記憶結(jié)合；c.養(yǎng)成學(xué)生邊閱讀、邊思考、邊記憶的習(xí)慣；d.學(xué)會(huì)正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間，不過于集中，也不間隔過長；e.通過聯(lián)想，推論來追憶所學(xué)過的知識(shí)。.運(yùn)用知識(shí)。.檢查知識(shí)、技能和技巧。運(yùn)用這個(gè)階段要注意一下三點(diǎn)：1.根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用；2.注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；3.每個(gè)階段上的主要功能因素是整個(gè)教學(xué)過程中不可或缺的。（二）問題/探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段（指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過積極參與對問題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)新知，掌握其方法與程序，養(yǎng)成他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)，亦稱探究教學(xué)）基本階段如下：1.明確問題；2.深入探究；3.做出結(jié)論。運(yùn)用這個(gè)階段，要注意以下兩點(diǎn)：1.要根據(jù)具體情況創(chuàng)造性運(yùn)用；2.善于將學(xué)生的好奇心引導(dǎo)到增長知識(shí)的探究目的上來。（三）兩種階段的優(yōu)缺點(diǎn)。1.傳授/接受教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)：注重間接經(jīng)驗(yàn)、書本知識(shí)的授受，能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也能較好的調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。缺點(diǎn)：往往過于強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，會(huì)相對忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位與作用。因缺乏民主，不善于啟發(fā)誘導(dǎo)而強(qiáng)迫命令，束縛了學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和獨(dú)立思考能力。2.問題/接受教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)冬學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生處于學(xué)習(xí)主體的地位、發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用。缺點(diǎn)：通過探究進(jìn)行教學(xué)，工作量大，費(fèi)時(shí)過多。從而使學(xué)生獲得的知識(shí)量相對較少，亦不夠系統(tǒng)。*十六、教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系：1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。（a.學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；b.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；c.防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。）.掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系。（a.智力的發(fā)展與知識(shí)的掌握二者相互依存，相互促進(jìn)；b.生動(dòng)活潑地理解和創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展智力；c.防止單純地抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。）.掌握知識(shí)和提高思想的關(guān)系。（a.引導(dǎo)學(xué)生通過掌握知識(shí)來提高思想是現(xiàn)代教學(xué)的重要任務(wù)和發(fā)展方向；b.只有使所學(xué)知識(shí)激起學(xué)生情感、態(tài)度的積極變化才能讓他們的思想真正得到提高；c.防止單純傳授知識(shí)或脫離知識(shí)教學(xué)的思想教育的偏向。） 4.智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系。（a.學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)；b.按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)。）.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系。（a.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件；b.尊重學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)歡迎下載主動(dòng)性是教師有效地教學(xué)的一個(gè)主要因素。）*十七、教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求和要求。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終。.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育。（科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)，思想性又是科學(xué)性的靈魂）?；疽笕缦拢篴.保證教學(xué)的科學(xué)性；b.發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行品德教育；c.要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像；d.教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。.理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值?；疽笕缦拢篴.書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；b.重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)；c.逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；d.補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。.直觀性原則：是指在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽教師用語言對所學(xué)對象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便了解所學(xué)知識(shí)?；疽笕缦拢篴.正確選擇直觀教具（實(shí)物、模象和多媒體教學(xué)）和現(xiàn)代化教學(xué)手段；b.直觀要與講解相結(jié)合；c.防止直觀的不當(dāng)與濫用；d.重視運(yùn)用語言直觀。.啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問題，樹立求真意識(shí)和人文情懷?；疽笕缦拢篴.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（首要問題）；b.善于提問激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入；c.注重通過在解決實(shí)際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)；d.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。.循序漸進(jìn)原則：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?；疽螅篴.按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；b.抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)；c.由淺入深、由易到難、由簡到繁；d.將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來。.鞏固性原則：指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)的技能，長久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，卓有成效地運(yùn)用?；疽螅篴.在理解的基礎(chǔ)上鞏固；b.重視組織各種復(fù)習(xí)；c.在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。.發(fā)展性原則：指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展?；疽笕缦拢篴.了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育；b.考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。.因材施教原則：指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短、長善救失、獲得最佳發(fā)展?；疽笕缦拢篴.針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；b.采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。十八、德育方法：是指用來提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生道德行為習(xí)慣，形成完整品德的方法。一般方法有：1.說服：通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。（包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等）要求：a.明確目的性；b.富有知識(shí)性、趣味性；c.注意時(shí)機(jī)。.榜樣：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。（包括：偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好樣板）要求：a.選好學(xué)習(xí)的榜樣；b.激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情；c.引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。.鍛煉：有目的地安排學(xué)生生活，組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)與交往以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。（包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等）要求：a.調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)歡迎下載性；b.適當(dāng)指導(dǎo)；c.堅(jiān)持嚴(yán)格要求；d.注意檢查和堅(jiān)持。.修養(yǎng)：在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。（包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等）要求：a.培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺性；b.指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；c.引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐。.陶冶：通過創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。（包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等）要求：a.創(chuàng)設(shè)良好的情境；b.與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合；c.引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。.獎(jiǎng)懲：對學(xué)生的思想和行為作出評價(jià)，包括表揚(yáng)、獎(jiǎng)懲和批評、處分兩個(gè)方面。要求：a.公平公正、正確適度、合情合理；b.發(fā)揚(yáng)民主、獲得群眾支持；c.注重宣傳與教育。.制度：指通過構(gòu)建良好的學(xué)校制度來引導(dǎo)規(guī)范和培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。學(xué)校制度的意義：a.學(xué)校制度為學(xué)生構(gòu)建合理、有序的學(xué)校環(huán)境；b.學(xué)校制度為學(xué)生提出了明確的行為規(guī)范要求；c.學(xué)校制度為學(xué)生規(guī)定了特定的價(jià)值導(dǎo)向。運(yùn)用制度方法要求：a.學(xué)校制度要合法；b.學(xué)校制度要合德（①讓學(xué)生來參與制定、選擇和執(zhí)行學(xué)校的德育制度；②發(fā)展為主）。十九、教學(xué)水平：記憶水平、理解水平和探索水平。例題：名詞解釋：1、教育：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展人的發(fā)展有著密切聯(lián)系從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級）的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級）所需要的人的活動(dòng)。2、教學(xué)：教