描寫逝者如斯夫不舍晝夜詩句

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1.有關(guān)珍惜時間的格言、詩句,譬如,逝者如斯夫,不舍晝夜1一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

2、不飽食以終日，不棄功于寸陰。3、少壯不努力，老大徒傷悲。

4、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。5、花兒還有重開日，人生沒有再少年6.逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）7.人生天地之間，若白駒過隙，突然而已。

（莊子）8.盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。

（陶淵明）9.明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。

（文嘉《明日歌》）10.今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真惋惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。

2.看到逝者如斯夫不舍晝夜想到的詩句子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。〞夫，音扶。舍，上聲。天地之化，往者過，來者續(xù)，無一息之停，乃道體之本然也。然其可指而易見者，莫如川流。故于此發(fā)以示人，欲學(xué)者時時省察，而無毫發(fā)之休止也。程子曰：“此道體也。天運而不已，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，物生而不窮，皆與道為體，運乎晝夜，未嘗已也。是以君子法之，自強不息。及其至也，純亦不已焉。〞又曰：“自漢以來，儒者皆不識此義。此見圣人之心，純亦不已也。純亦不已，乃天德也。有天德，便可語王道，其要只在謹(jǐn)獨。〞愚按：自此至篇終，皆勉人進(jìn)學(xué)不已之辭。

[解釋]

①逝者：指流逝的時光。②斯：這里指“川〞，即河水。

③舍：停

[譯文]

孔子在河邊慨嘆道；

“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣?。∪找共煌?。〞

時光如流水，一去不復(fù)返；

往者不可追，來者猶惋惜。

3.逝者如斯夫,不舍晝夜,整首詩是什么啊是論語里的句子

子罕第九

子罕言利，與命與仁。

達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名。〞子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)，執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。〞

子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。〞

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；

天之未喪斯文也，匡人其如予何！〞

太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也。〞子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。〞子聞之，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。〞牢曰：“子云：吾不試，故藝。〞

子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。〞

子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！〞

子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作，過之，必趨。

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已。〞

子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣，吾誰欺，欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎。且予縱不得大葬，予死于道路乎？〞

子貢曰：“有美玉于斯，溫櫝而藏諸？求善賈而沽諸？〞子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。〞

子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？〞子曰：“君子居之，何陋之有？〞

子曰：“吾自我保護(hù)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。〞

子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？〞

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。〞

子曰：“吾未見好德如好色者也。〞

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。〞

子曰：“語之而不惰者，其回也。〞

子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也。〞

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。〞

子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。〞

子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。〞

子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。〞

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。〞

子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不祈不求，何用不臧。〞子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？〞

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。〞

子曰：“知