荷蘭風(fēng)格派及四位代表人物

荷蘭風(fēng)格派及四位代表人物荷蘭風(fēng)格派及四位代表人物荷蘭風(fēng)格派及四位代表人物xxx公司荷蘭風(fēng)格派及四位代表人物文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度簡(jiǎn)述荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)及四位代表人物“風(fēng)格派”（DeStijl）是1917—1928年，具有相似美學(xué)觀念的畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、建筑家組織起來(lái)的松散集體。他們通過(guò)1917年創(chuàng)建的名為《風(fēng)格》的雜志交流各自的理想，“風(fēng)格派”由此得名。重要人物包括P·蒙德里安、B·V·德列克、J·J·P·奧德、G·里特韋爾德等以及主要促進(jìn)者：西奧多·凡·杜斯伯格。風(fēng)格派反對(duì)個(gè)性，倡導(dǎo)國(guó)際化，排除表現(xiàn)成分，追求簡(jiǎn)單的幾何形式和最純粹的色彩構(gòu)圖即純粹抽象。因而，平面、直線、幾何形成為其表達(dá)手法，色彩減至紅黃藍(lán)三原色、黑白灰三非色。風(fēng)格特征：剝除設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、雕塑等的傳統(tǒng)特征，采用基本的幾何結(jié)構(gòu)單體稱為“元素”；對(duì)“元素“進(jìn)行再組合，并保持其相對(duì)獨(dú)立性和鮮明的可視性；研究構(gòu)圖的非對(duì)稱性；反復(fù)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色及中性色?！帮L(fēng)格派”是荷蘭的一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)師、建筑師在1917年到1928年之間組織起來(lái)的一個(gè)松散的組織，其中主要的組織者和促進(jìn)者是杜斯伯格，而維系這個(gè)集體的中心是這段時(shí)間出版的《風(fēng)格》雜志，在這個(gè)集體活動(dòng)的10年間有幾個(gè)人成為了他們的中堅(jiān)力量，其中包括這個(gè)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖杜斯伯格、畫(huà)家蒙德里安和萊克等，他們與一批分割派建筑加關(guān)系密切，這批建筑家包括里特韋爾?！帮L(fēng)格派”本原于蒙德里安的繪畫(huà)探索，但它對(duì)設(shè)計(jì)界的影響巨大。1917年杜斯伯格在荷蘭創(chuàng)建了以幾何抽象藝術(shù)為特征的風(fēng)格派。他希望抽象藝術(shù)家能夠?qū)⒗L畫(huà)與實(shí)用的藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合,形成風(fēng)格統(tǒng)一的生活環(huán)境,以此影響大眾并改變?nèi)藗兊囊庾R(shí),最終實(shí)現(xiàn)風(fēng)格派應(yīng)該帶來(lái)的簡(jiǎn)樸與諒解的太平盛世,結(jié)束舊的個(gè)人主義世界,開(kāi)創(chuàng)新的宇宙世界。與堅(jiān)持抽象藝術(shù)純粹精神價(jià)值的蒙德里安不同,杜斯伯格堅(jiān)持將風(fēng)格派的原則推廣到藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中。他相信藝術(shù)的形式規(guī)律是由科學(xué)理論、機(jī)械化生產(chǎn)、現(xiàn)代都市生活節(jié)奏等要素組成的。對(duì)元素的運(yùn)用是杜斯伯格作品的典型特征。元素在這里指把傳統(tǒng)的建筑、家具,以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、雕塑中所有具象特征完全剝除后最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體。他對(duì)藝術(shù)的表達(dá)從經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)實(shí)跨越到抽象的精神,不描繪自然物象,只是表達(dá)作者主觀精神并探求放之四海而皆準(zhǔn)的形式規(guī)律。所謂“元素”不僅包括方形、矩形、三角形等基本形,也包括垂直與水平的直線。由他創(chuàng)造出來(lái)的“風(fēng)格”(DeStijl)一詞就體現(xiàn)出這種元素組合觀念。他努力探索一種元素的重組方式,亦如他對(duì)“風(fēng)格”名稱的命名一樣,尋求一種像木工接榫般嚴(yán)密的組合,這種組合具有獨(dú)立的、聯(lián)系的、合理的藝術(shù)形式規(guī)則,成為杜斯伯格作品中獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在世紀(jì)之交的藝術(shù)激變中,杜斯伯格以創(chuàng)新的姿態(tài)開(kāi)創(chuàng)了一種與寫(xiě)實(shí)藝術(shù)并行的藝術(shù)形式———幾何抽象藝術(shù)。從風(fēng)格派理論的“新造型主義”到后期的“元素主義”,適應(yīng)時(shí)代機(jī)械美學(xué)的潮流,杜斯伯格將幾何抽象藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合,在元素組合過(guò)程中努力探求一種既獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的“風(fēng)格”特征的形式組合,從而影響了20世紀(jì)人類的審美觀念與衣食住行。蒙德里安早期繪畫(huà)受到象征主義的影響，特別是受凡高影響很深，力圖通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自然的力量和自我的心理狀態(tài)。1911年開(kāi)始轉(zhuǎn)向立體主義，1912年移居巴黎，開(kāi)始在自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中引入立體主義的因素。通過(guò)幾年的反復(fù)探索，蒙德里安逐步把他的立體主義繪畫(huà)演變成純粹抽象的、高度簡(jiǎn)單的縱橫幾何組合。1914年他受到哲學(xué)家遜馬克哲學(xué)思想的影響,完全改變了他原來(lái)的思想方法.遜馬克認(rèn)為我們的物質(zhì)世界是由縱橫兩種結(jié)構(gòu)組成的,人類世界的三個(gè)基本顏色是紅、黃、蘭。蒙德里安受到他這種思想的影響后,轉(zhuǎn)向完全縱橫結(jié)構(gòu)的完全抽象繪畫(huà),色彩也是逐步轉(zhuǎn)向單純的黑色線條結(jié)構(gòu)、白色地和紅色、黃色和藍(lán)色的三原色計(jì)劃,走向高度理性化方向。他認(rèn)為真正的視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)該是通過(guò)有機(jī)的運(yùn)動(dòng)而達(dá)到高度的平衡,在不平均但是平衡的對(duì)抗之中找到平衡,在彈性的藝術(shù)中找到平衡點(diǎn),對(duì)于人類來(lái)說(shuō)具有重要的意義,這是藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵。在蒙德里安的影響下,風(fēng)格派成員在藝術(shù)創(chuàng)作上都呈現(xiàn)了與他完全抽象作品相似的探索,到20世紀(jì)杜斯伯格等人的作品與蒙德里安的作品已沒(méi)有什么區(qū)別，他們已經(jīng)把視覺(jué)因素降低到最低水平,畫(huà)面上只有縱橫的黑白直線，上面有整齊的原色方格,理性化程度達(dá)到登峰造極的地步,因而形成自成一體的鮮明特征。這個(gè)時(shí)期杜斯伯格開(kāi)始把這種方法用到書(shū)籍設(shè)計(jì)上,因?yàn)椴捎眠@種高度理性的方式,版面編排自然容易,縱橫編排,加上簡(jiǎn)單的色彩計(jì)劃,因而他們的書(shū)籍設(shè)計(jì)具有高度的視覺(jué)傳達(dá)特點(diǎn)。萊克是荷蘭繪畫(huà)發(fā)展史上的重要人物，他在風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)形成以前，不僅在繪畫(huà)方面表現(xiàn)出了極高的天賦，而且還用簡(jiǎn)單的黑粗線組織空間，并用平涂形體的形象創(chuàng)作視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。風(fēng)格派形成以后，在他的一些招貼和廣告設(shè)計(jì)中，風(fēng)格派的構(gòu)圖和色彩運(yùn)用特色愈益明顯。里特韋爾對(duì)風(fēng)格派做出的貢獻(xiàn)最主要體現(xiàn)在建筑上，他把風(fēng)格派的定義完全的詮釋到了建筑上。風(fēng)格派一直致力于簡(jiǎn)化以致最基本的要素，他所設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅，便是將傳統(tǒng)的座椅簡(jiǎn)化到最基本的框架。他對(duì)蒙德里安的作品的三維轉(zhuǎn)換成為了20世紀(jì)中期風(fēng)格派最具有代表性的作品。紅藍(lán)椅的設(shè)計(jì)表達(dá)了很強(qiáng)的流動(dòng)空間性。他認(rèn)為結(jié)構(gòu)應(yīng)服從于構(gòu)件間的協(xié)調(diào)，以保證各個(gè)構(gòu)件的獨(dú)立與完整，這樣，整體就可以自由、清晰地豎立在空間中，形式就能從材料中抽象出來(lái)。里德維爾德有一句名言：sittingisaverb.紅藍(lán)椅不是以一個(gè)事物而存在，而是作為一種概念。在《風(fēng)格》1919年11月刊，里特韋爾德這樣描述他的設(shè)計(jì)理念，“就這把椅子而言，它的設(shè)計(jì)目標(biāo)是遵照固有的功能和材料特征，簡(jiǎn)化每一個(gè)構(gòu)件，使所有的獨(dú)立性要素在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式的基礎(chǔ)上最大可能的形成統(tǒng)一的整體。通過(guò)這個(gè)設(shè)計(jì)，構(gòu)件連接時(shí)不會(huì)有任何變形，彼此間不會(huì)產(chǎn)生從屬關(guān)系；因此，它成為一個(gè)整體占據(jù)空間，同時(shí)形式要比材料更重要。這樣大的椅子是用截面2cm×2cm的木條制成的，正是木材的連接方式將其成為可能……里特韋爾德應(yīng)用了風(fēng)格派的基本原理———對(duì)立統(tǒng)一原理，創(chuàng)造的不僅是一件家具，而且是完美的結(jié)構(gòu)，他也把紅藍(lán)椅背后的設(shè)計(jì)理念沿用到施羅德住宅的創(chuàng)作中。他通過(guò)施羅德住宅，實(shí)現(xiàn)了建筑、市內(nèi)、家具的整體設(shè)計(jì)，里特韋爾德以手工藝者的態(tài)度關(guān)注建筑各個(gè)方面的細(xì)節(jié)，使建筑在功能、形式上成為統(tǒng)一的整體。這是繼承“公眾藝術(shù)”的傳統(tǒng)，也是對(duì)風(fēng)格派一體化理論進(jìn)行的一種實(shí)踐?！帮L(fēng)格派”形成以后,這種通過(guò)蒙德里安的繪畫(huà)發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,開(kāi)始成為運(yùn)動(dòng)的核心視覺(jué)內(nèi)容,因?yàn)楦叨冗壿嫽?也就導(dǎo)致這個(gè)運(yùn)動(dòng)的所有成員都熱衷于數(shù)學(xué)的計(jì)算達(dá)到設(shè)計(jì)上的視覺(jué)平衡,他們都認(rèn)為這種新的形式是時(shí)代的視覺(jué)符號(hào)。設(shè)計(jì)中的風(fēng)格派被看作是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要形態(tài)之一，因風(fēng)格派創(chuàng)始人蒙德里安曾在1917年以“新造型主義”為題發(fā)表論文，以新造型主義形容其創(chuàng)作風(fēng)格，聲稱新的造型藝術(shù)表明人類的生活雖然屈服于時(shí)間和不協(xié)調(diào)之下，仍然是建立于平衡之上。為此，他們認(rèn)為最好的藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖，蒙德里安認(rèn)為繪畫(huà)是由顏色和線條組成的，所以線條和色彩是繪畫(huà)的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨(dú)立存在，他說(shuō)用最簡(jiǎn)單的幾何形和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是具有普遍意義的永恒繪畫(huà)，該派畫(huà)家在創(chuàng)作上舍棄一切具象元素，運(yùn)用直線、平面、矩形和混以中間色的原色來(lái)表現(xiàn)所謂純粹繪畫(huà)。故人們又把荷蘭幾何抽象主義畫(huà)派,又稱“新造型主義”。對(duì)于設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)，“新造型主義”這一稱呼尤為貼切，風(fēng)格派主張從理性出發(fā)，用抽象的幾何結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)宇宙和自然的普遍和諧與秩序，探索被事物的外表所掩蓋的規(guī)律，這些規(guī)律表現(xiàn)了科學(xué)理論、機(jī)械生產(chǎn)和現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏，其設(shè)計(jì)界的主要代表人物有設(shè)計(jì)師里特韋爾、建筑師奧德等人，他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派原則運(yùn)用于建筑和其他平面、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，滲透世界。以創(chuàng)造新的世界秩序。他們注重使用和表現(xiàn)新技術(shù)和新材料，指出建筑的空間是有功能與和諧兩個(gè)方面構(gòu)成，其外觀是有內(nèi)部空間決定的，他們把風(fēng)格派繪畫(huà)藝術(shù)的極其簡(jiǎn)潔有序的造型、色彩和線條的形態(tài)，應(yīng)用到建筑、服裝和家具設(shè)計(jì)中，并設(shè)計(jì)了新的字體和非對(duì)稱均衡印刷版面，1917年出現(xiàn)于阿姆斯特丹，以蒙德里安為首的一批藝術(shù)家目睹了第一次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的社會(huì)后果，但是他們并不懂社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，而只希求用藝術(shù)創(chuàng)造一個(gè)平衡、寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境，希求在社會(huì)和藝術(shù)家之間建立一種新的社會(huì)關(guān)系。風(fēng)格派對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)、裝潢藝術(shù)尤其是建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。當(dāng)時(shí)建筑師在很大程度上是獨(dú)立工作的，但是他們有一個(gè)統(tǒng)一的信念，都以為以往的建筑形式是過(guò)時(shí)的，他們希望創(chuàng)造出能代表新時(shí)代的新的建筑形式。他們運(yùn)用簡(jiǎn)單的幾何結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，同時(shí)保持這些集合單體自身的特征，深入研究非對(duì)稱性，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用反復(fù)的設(shè)計(jì)手法，風(fēng)格派成員主要注重從美學(xué)上研究建筑本身的美，相信藝術(shù)具有改變未來(lái)、改變個(gè)人生活方式的力量。風(fēng)格派設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)和科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一的原則，為以德國(guó)包豪斯為代表的國(guó)際現(xiàn)代主義奠定了思想基礎(chǔ)。他的成員之一西奧多.萬(wàn).萬(wàn)梁伯格本人曾到包豪斯講學(xué)，因而把荷蘭的這個(gè)探索成果帶到了德國(guó)的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的中心，與德國(guó)的包豪斯、俄國(guó)的“構(gòu)成主義”組成了現(xiàn)代主義的主要組成部分。風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表作有《風(fēng)格》雜志的封面，和斯拉拉斯堡的奧波提咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì)；里特韋爾設(shè)計(jì)的紅、藍(lán)椅和施羅德住宅；里特韋爾是荷蘭著名的建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)大師，荷蘭風(fēng)格派的重要代表人物，他非常偏愛(ài)單純的線條和色彩，以便于大量制造，這種簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)觀念深刻的影響了日后的設(shè)計(jì)界，里特韋爾1917年設(shè)計(jì)了現(xiàn)代主義的經(jīng)典作品紅、黃藍(lán)椅，以一種實(shí)用產(chǎn)品的形式生動(dòng)的解釋了風(fēng)格派抽象的藝術(shù)理論，這張椅子使這位大師最具代表性的作品之一，20世紀(jì)初荷蘭美術(shù)界出現(xiàn)的“風(fēng)格派”藝術(shù)潮流，倡導(dǎo)幾何形體和純粹色塊的組合與構(gòu)圖，對(duì)現(xiàn)代建筑藝術(shù)起到了重要的影響