《孫中山的三民主義》說課稿

《孫中山的三民主義》說課稿石嘴山市第三中學(xué)景玉芳一、說教材1、教材地位：本課屬于人民版高中歷史必修Ⅲ專題四《20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果》的第一課，講述了20世紀(jì)初，孫中山提出三民主義學(xué)說，拉開了完全意義上的中國近代民主革命的序幕。其后他緊跟時(shí)代潮流，對三民主義進(jìn)行了重新解釋，使之成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。本課與后兩課“毛澤東思想的形成與發(fā)展”、“建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論”按時(shí)間順序，前后相續(xù)，形成一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系很強(qiáng)的整體，構(gòu)成了２０世紀(jì)中國重大的理論成果。2、課標(biāo)要求：《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對這一節(jié)內(nèi)容的要求是：了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。二、說教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：了解20世紀(jì)初孫中山提出三民主義理論的過程及其主要內(nèi)容。了解孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命家為實(shí)現(xiàn)三民主義而領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清政府統(tǒng)治，建立中華民國南京臨時(shí)政府，以及為維護(hù)民主共和進(jìn)行的“二次革命”等基本史實(shí)。了解新三民主義提出的時(shí)代背景和新三民主義的主要內(nèi)容及其歷史意義。2、過程與方法：教師應(yīng)精選典型歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生了解1905—1925年20年間孫中山提出、發(fā)展三民主義理論，為實(shí)現(xiàn)三民主義而不懈努力奮斗的歷史輪廓；啟發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)；及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：三民主義是孫中山在研究資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說，并實(shí)地考察了西方社會(huì)后，提出了“振興中華”的藍(lán)圖，它在辛亥革命時(shí)期發(fā)揮了巨大的理論作用。孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命家高舉“三民主義”旗幟，組織、發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一系列推翻封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的斗爭。實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國社會(huì)的第一次歷史性巨變。重點(diǎn)：三民主義、新三民主義的基本內(nèi)容及其作用。難點(diǎn)：如何理解與舊三民主義相比較，新三民主義有了質(zhì)的飛躍和巨大的進(jìn)步三、說學(xué)習(xí)方法：高中學(xué)生自身的知識(shí)、個(gè)性與社會(huì)性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強(qiáng)烈的探究世界的動(dòng)機(jī)，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強(qiáng)，積累了一些比較豐富的學(xué)習(xí)策略。本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)接觸過，在高中歷史必修1《辛亥革命》一課的學(xué)習(xí)研究中也了解孫中山、同盟會(huì)以及同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)，三民主義與辛亥革命的關(guān)系，這為本課的學(xué)習(xí)奠定了基本的史實(shí)基礎(chǔ)。但是本課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，對于只有十幾歲的高中生來說，學(xué)習(xí)這些理論性很強(qiáng)的課程還是有較大難度的。新的教育理念強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。其重要含義之一是，學(xué)生要有自覺、主動(dòng)、積極參與學(xué)習(xí)過程的正確態(tài)度、要掌握科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法。其中，科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激發(fā)學(xué)習(xí)激情的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，我有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：一是觀察學(xué)習(xí)法，我充分運(yùn)用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運(yùn)用歷史材料的過程中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法；培養(yǎng)“論從史出”，“以史實(shí)為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。二是思辨學(xué)習(xí)法。通過提供相關(guān)知識(shí)背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問題情境，開展課堂討論，形成互動(dòng)的課堂氛圍，在合作與交流中切實(shí)體驗(yàn)歷史，深刻理解歷史。四、說教學(xué)方法建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)是主體在與情境的交互作用中，在解決問題的過程中師生能動(dòng)的建構(gòu)起來的，因此，在這一課的教學(xué)中，我選擇了情境教學(xué)模式，我充分利用歷史學(xué)科蘊(yùn)含豐富圖片、史料資料的特點(diǎn)，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中，自主地理解知識(shí)，使教學(xué)過程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體。使學(xué)習(xí)過程成為“感知－理解－運(yùn)用”的過程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過程。其他方法還有：對比法：采用對比法，既適合學(xué)生思維所保留的知覺和具體的特性，又能滿足他們抽象思維能力有所發(fā)展的要求。通過對比所形成的強(qiáng)烈反差，可以在學(xué)生心中留下深刻印象，有助于學(xué)生對歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，但同時(shí)要注意啟發(fā)對比。討論法：能活躍課堂氣氛，使學(xué)生的思維始終處于一種積極主動(dòng)的狀態(tài)；讓他們發(fā)現(xiàn)彼此思維中的閃光點(diǎn)，并培養(yǎng)他們的思維能力。五、說教學(xué)流程結(jié)合本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程，我設(shè)計(jì)了以下三步教學(xué)步驟：１、導(dǎo)入新課：導(dǎo)言式和問題式導(dǎo)入：20世紀(jì)以來，先進(jìn)的中國人在振興中華的道路上，把世界文化的優(yōu)秀成果同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了一個(gè)又一個(gè)重大的思想理論成果，成為推動(dòng)中國革命與建設(shè)進(jìn)程的強(qiáng)大思想武器。20世紀(jì)是中國發(fā)生翻天覆地巨變的100年。提問：那么２０世紀(jì)中國經(jīng)歷了哪三次歷史性巨變？學(xué)生回答：第1次是辛亥革命;第2次是中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立;第3次是改革開放，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。教師引入：在此期間，孫中山、毛澤東、鄧小平以各自思想理論及其革命實(shí)踐成為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的三位偉人。他們走的是一條救國、建國、強(qiáng)國的之路，是一條振興中華、振興國家的之路。有人說：孫中山使中國人民醒過來了，毛澤東使中國人民站起來了，鄧小平使中國人民富起來了。在馬克思傳入中國之前，孫中山先生的三民主義無疑是那一時(shí)代最進(jìn)步的思想。（設(shè)計(jì)意圖：教師通過語言創(chuàng)設(shè)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、積極性。使學(xué)生整體感知20世紀(jì)以來中國的重大思想理論成果，對整個(gè)專題的知識(shí)結(jié)構(gòu)，內(nèi)在聯(lián)系有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，為下一步學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論做好鋪墊，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到思想理論的重大作用。）新課學(xué)習(xí)：逐步設(shè)疑導(dǎo)學(xué)：教師展示材料：材料一資料刊載：民國初期對300多名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，他們崇拜的十位歷史人物依次為：孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范仲淹、岳飛、王陽明、黎元洪、華盛頓。

材料二2005年，對某校高中學(xué)生3000人進(jìn)行歷史問卷調(diào)查，排列對中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展影響較大的十位歷史人物。排序結(jié)果（部分）如下：

1孫中山2毛澤東3林則徐4鄧小平5魯迅探究問題（1）：材料一、二兩個(gè)統(tǒng)計(jì)時(shí)隔90年，學(xué)生都把孫中山排列于前，你怎樣評(píng)價(jià)孫中山在中國近代前期的歷史貢獻(xiàn)？他的什么精神使我們敬仰？讓學(xué)生回憶所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。（設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生明確孫中山在中國歷史的地位和作用，以此引入孫中山的革命活動(dòng)和他提出三民主義的背景。）學(xué)生介紹孫中山先生，在學(xué)生介紹的同時(shí)，教師播放孫中山革命活動(dòng)的圖片，分階段總結(jié)孫中山的革命成就：少年壯志；奔走革命；創(chuàng)建民國；討袁護(hù)法、新的征程；晚年時(shí)期—壯志未酬。（設(shè)計(jì)意圖：用圖片和言簡意賅的標(biāo)題來總結(jié)回顧孫中山的革命活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐活動(dòng)呼喚革命理論，革命理論反過來指導(dǎo)革命實(shí)踐。這個(gè)環(huán)節(jié)對總體認(rèn)識(shí)孫中山有幫助，還可以和本課最后的評(píng)價(jià)孫中山進(jìn)行前后呼應(yīng)。）教師過渡：正是由于孫中山先生具有偉大的革命追求，豐富的革命實(shí)踐，以及對歐美革命廣泛而深入的研究，因而能創(chuàng)立出革命的理論。任何思想，理論的產(chǎn)生都與它所處的時(shí)代密不可分。思考：三民主義為什么會(huì)在20世紀(jì)初的中國應(yīng)運(yùn)而生？教師把這個(gè)大的問題分解成３個(gè)小問題，通過層層設(shè)問分析三民主義提出的背景：（１）由打油詩引入民族危機(jī)：北上聯(lián)軍八國眾，把我江山又贈(zèng)送。白鬼西來做警鐘，漢人驚破奴才夢。教師提問：詩中描繪的中國是一個(gè)怎樣的中國？進(jìn)一步提問：鴉片戰(zhàn)爭以來先進(jìn)中國人救國的探索主張及其實(shí)踐的結(jié)局如何？提出三民主義革命綱領(lǐng)的中國民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r如何？通過層層設(shè)問，使學(xué)生明確20世紀(jì)初《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著清政府已徹底成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。為了挽救民族危機(jī)，先進(jìn)的中國人提出了許多救國主張。洋務(wù)派提出了“師夷長技以自強(qiáng)”的主張，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派提出了實(shí)行“君主立憲”的主張，但他們都不主張從根本上改變中國的封建統(tǒng)治，而封建統(tǒng)治的腐朽是導(dǎo)致中國近代民族危機(jī)的根源，因此，洋務(wù)派餓資產(chǎn)階級(jí)維新派的社會(huì)實(shí)踐以失敗而告終。歷史的發(fā)展證明，要想維護(hù)民族獨(dú)立，挽救民族危亡，就必須進(jìn)行推翻清政府統(tǒng)治的革命，而革命需要先進(jìn)理論的指導(dǎo)，因此，創(chuàng)立指導(dǎo)革命的理論已成為時(shí)代的迫切要求。而孫中山適應(yīng)了時(shí)代的要求，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史重任。教師和學(xué)生共同歸納總結(jié)三民主義的背景：（大屏幕顯示）①鴉片戰(zhàn)爭之后半殖民地半封建社會(huì)亡國滅種的社會(huì)危機(jī)。②許多先進(jìn)的中國人提出的救國方案不斷碰壁。③資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)。（設(shè)計(jì)意圖：分析三民主義的背景，是為了使學(xué)生更好地理解三民主義的內(nèi)容，能充分認(rèn)識(shí)到革命理論的重要性。提出問題后，再分解成三個(gè)小問題，問題的指向性明確了，學(xué)生才能夠有針對性地思考作答，提高課堂效率。）教師過渡：1905年，孫中山同黃興、宋教仁在日本東京組建了中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革政黨──中國同盟會(huì)，并明確提出了同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)。（引導(dǎo)學(xué)生齊答）“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！苯處熯^渡：同年10月，在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山把同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生三大主義。用大屏幕展示六段材料，師生共同分析三民主義的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、和缺陷。關(guān)于民族主義出示：材料一：今之滿州，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患……滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權(quán)?！?qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家?！锻藭?huì)宣言》（1905）材料二：我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理?！獙O中山（1906）關(guān)于民權(quán)主義出示：材料三：今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉，議會(huì)以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之?！锻藭?huì)宣言》（1905）材料四：那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！獙O中山（1906）關(guān)于民生主義出示：材料五：當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)。其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主所有；其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國家，為國民所共享。——《同盟會(huì)宣言》（1905）材料六：兄弟所最信的是定地價(jià)的法。比方地主有地價(jià)一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千：就算那地將來固交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬，地主得兩千，已屬有益無損：贏利八千，當(dāng)是國家。這于國計(jì)民生，皆大有益。少數(shù)富人把持壟斷的弊端自然永絕，這是最簡便易行之法?！獙O中山教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析三民主義內(nèi)在的聯(lián)系：民族主義就是推翻清王朝統(tǒng)治，奪取政權(quán)，是前提；民權(quán)主義就是要?jiǎng)?chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)共和國，建立政權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)革命派的理想所在，是核心；而民生主義則是為了追求民生幸福，鞏固政權(quán)，是補(bǔ)充與完善。三民主義就是圍繞“政權(quán)問題”所構(gòu)筑起的思想理論體系。三民主義涉及到民族革命，政治革命和社會(huì)革命各個(gè)方面，因而是一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)。（設(shè)計(jì)意圖：這是教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生系統(tǒng)的掌握三民主義的內(nèi)容，內(nèi)在的邏輯關(guān)系，深化知識(shí)的理解，為全面評(píng)價(jià)三民主義做好鋪墊。學(xué)生只有對舊三民主義全面認(rèn)識(shí)了解后，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上把握新三民主義，才能對比出新就不同。同時(shí)通過這種方式的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生掌握史論結(jié)合、論從史出的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息的方法。）師：（簡單概括）主張民族又不反帝，主張民權(quán)又不依靠國民，主張民生又沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。這些局限性就決定了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命不可能徹底完成反帝反封建的革命任務(wù)。（設(shè)計(jì)意圖：教師教會(huì)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。）教師提問：在三民主義的指導(dǎo)下，孫中山等人進(jìn)行了哪些革命實(shí)踐？引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)內(nèi)容來回答。關(guān)于舊三民主義向新三民主義過渡，引導(dǎo)學(xué)生觀看錄像，領(lǐng)略偉人的風(fēng)采。錄像內(nèi)容：孫中山在辛亥革命后的困惑，及蘇俄、中共對孫中山的幫助。(設(shè)計(jì)意圖：用視頻材料創(chuàng)設(shè)情景，這是多媒體輔助教學(xué)的一種有效手段。這種形式直觀、生動(dòng)，使課堂環(huán)節(jié)更活潑，容易為學(xué)生理解接受。這段視頻材料展示出新三民主義的背景，起到了承前啟后的作用。）教師引用孫中山1924年在黃埔軍校的演講來過渡到新三民主義的內(nèi)容：“中國革命已經(jīng)十三年,現(xiàn)在得到的結(jié)果,徒有民國之年號(hào),沒有民國之事實(shí)……所以革命事業(yè),就是救國救民。我一生革命,便是擔(dān)負(fù)這種責(zé)任?！痹?924年召開的國民黨“一大”上，孫中山把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實(shí)現(xiàn)了他一生中最偉大的轉(zhuǎn)折。關(guān)于新三民主義，請同學(xué)們根據(jù)表格提示進(jìn)行自學(xué)。教師投影新舊三民主義的對比表格，讓學(xué)生閱讀教材，分組討論：新三民主義比舊三民主義增加了哪些內(nèi)容？這些新的內(nèi)容反映出孫中山先生發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生討論填表格。舊三民主義新三民主義民族主義反滿族貴族專制“新”在反帝中國民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等民權(quán)主義推翻帝制，建立國民的政府，“新”在強(qiáng)調(diào)民權(quán)普遍性；反帝反封相結(jié)合民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義平均地權(quán)“新”在更關(guān)注農(nóng)民和工人平均地權(quán)(后提出耕者有其田）節(jié)制資本（控制私人資本）（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容的共性和不同入手，培養(yǎng)學(xué)生自我分析歸納能力。利用對比的方法，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，通過比較，形成的強(qiáng)烈反差，可以在學(xué)生心中留下深刻印象，有利于學(xué)生對歷史知識(shí)的掌握）。教師強(qiáng)調(diào)：“新”在反帝，“新”在強(qiáng)調(diào)普遍平等的民權(quán)，反帝反封相結(jié)合，“新”在更關(guān)注農(nóng)民和工人。新三民主義的提出，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，體現(xiàn)了反帝反封建的精神，這同中共的最低革命綱領(lǐng)是基本一致的，因此，新三民主義成為國共合作的政治基礎(chǔ)。教師展示材料，讓學(xué)生分析對比三民主義和三大政策之間的關(guān)系：材料：這篇宣言，區(qū)分了三民主義的兩個(gè)歷史階段。在這以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊三民主義。在這以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共，扶助農(nóng)工三大政策的三民主義，沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期中，就都是偽三主義或半三民主義。─毛澤東結(jié)合材料談?wù)勑氯裰髁x與三大政策之間有什么關(guān)系？在學(xué)生思考回答的基礎(chǔ)上，師生共同得出：新三民主義為三大政策提供思想理論依據(jù)；三大政策是新三民主義的核心和政策原則，三大政策是方法、手段；新三民主義是綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、統(tǒng)戰(zhàn)的政治基礎(chǔ)。推動(dòng)國民革命的發(fā)展。教師提出探究問題（2）：國共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，但為何兩黨最終會(huì)分道揚(yáng)鑣？新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)有何原則區(qū)別？區(qū)別存在的原因是什么？（設(shè)計(jì)意圖：這是一個(gè)激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)沖突的問題，具有啟發(fā)性。實(shí)質(zhì)是引入到對新三民主義的評(píng)價(jià)。盡管新三民主義和舊三民主義相比，有巨大的進(jìn)步性、質(zhì)的飛躍，但它畢竟是資產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)，代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，因此，評(píng)價(jià)新三民主義也要遵循辨證唯物主義的方法。）師生得出結(jié)論：因?yàn)閮牲h的革命綱領(lǐng)有原則的區(qū)別；兩黨所代表的階級(jí)利益有根本的不同。探究問題（3）毛澤東一直是以十分尊敬的態(tài)度，對孫中山的歷史地位和革命精神作出崇高評(píng)價(jià)的。如果以時(shí)間為序，毛澤東對孫中山的稱謂先后有：偉大領(lǐng)袖、處在半殖民地國家的大革命家、偉大革命家、中國民族革命的領(lǐng)袖、中國最早的革命民主派、偉大的中國革命先行者或偉大的革命先行者、中國革命民主派的旗幟、中國大革命家、我們的先輩等。你同意哪種稱謂？說說你的理由，或結(jié)合有關(guān)知識(shí)說說你看法。學(xué)生自由回答。思路：這些稱謂，均是在偉大人物這個(gè)層面上評(píng)價(jià)孫中山的，只要言之成理即可。例如，“偉大的中國革命先行者”稱謂，最能足以反映孫中山開創(chuàng)中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命事業(yè)的歷史功績。只要結(jié)合具體史實(shí)具體說明了孫中山的“