微專題6 近代西方的法律與教化課件 高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)

第三部分見微知著微專題6近代西方的法律與教化歷史第三部分微專題6近代西方的法律與教化歷史1[專題闡釋]一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.淵源——羅馬法(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。(2)6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。2.發(fā)展——日耳曼法(1)中古時期,各日耳曼王國編纂了一批成文法,稱為“日耳曼法”,成為莊園法庭審判的依據(jù)。教會也根據(jù)基督教神學(xué),制定和頒布了教會法。(2)11世紀(jì)以后,歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動,促進(jìn)了羅馬法的傳播。[專題闡釋]一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展2一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。羅馬法的法典化已經(jīng)完成羅馬法的法典化已經(jīng)完成羅馬皇帝專制權(quán)力的強化“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán),司法實踐中堅持程序公正和無罪推定。解析國王征收賦稅須得到全國公意許可,說明國王的權(quán)力受到《大憲章》的限制,故選A項;1688年“光榮革命”后英國逐漸確立君主立憲制政體,時間不符,排除B項;1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會成為權(quán)力中心,排除C項;社會契約思想流行于啟蒙運動時期,時間不符,排除D項。羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法。(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代法律的特點,并說明其影響。參考答案(1)特點:起源較早、源遠(yuǎn)流長;重視“例”的作用;重視儒家思想的教化作用。羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢《民法典》成為資本主義社會的立法規(guī)范第(2)問,第一小問,據(jù)材料二“13世紀(jì),英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”“法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)”“美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律,構(gòu)成了‘英美法系’”“《民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了‘大陸法系’”“司法實踐中堅持程序公正和無罪推定”并結(jié)合所學(xué)得出歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實踐中堅持程序公正等;據(jù)材料一“《大明律例》,一部禮經(jīng)?！肮鈽s革命”后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。(1)392年,基督教成為羅馬國教?；F盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄據(jù)此可知《十二銅表法》()(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。3.普通法系(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法。(2)13世紀(jì),英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。(3)美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律,它們構(gòu)成了普通法系,也稱“英美法系”。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。3.普通34.民法系(1)13世紀(jì)以后,隨著王權(quán)的加強,法國統(tǒng)一法律的步伐加快,建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。(2)1789年,法國爆發(fā)大革命,此后,法國開始制定一系列法律。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成了法國的成文法體系,最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。(4)后來,逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系,稱為“大陸法系”或“民法系”。4.民法系4二、近代西方法律制度的基本特征1.基本特征(1)國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面:堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。(2)法律內(nèi)容上:注重保護(hù)個人權(quán)利,包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。(3)司法實踐過中:堅持程序公正和無罪推定;為保證程序的公開公正,建立了律師制度和陪審團(tuán)制度;無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪。二、近代西方法律制度的基本特征52.局限性(1)為資產(chǎn)階級利益服務(wù),它確立了私有財產(chǎn)制度,每個人財產(chǎn)的多少往往決定法律地位的高低。(2)對個人權(quán)利的認(rèn)定存在逐漸改進(jìn)的過程,直到20世紀(jì),黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭。2.局限性6三、宗教倫理與教化1.背景(1)392年,基督教成為羅馬國教。(2)476年,西羅馬帝國滅亡。在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持,逐漸接受了基督教。2.表現(xiàn)(1)教士們宣講教義,開辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。(2)幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。(3)教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母,不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財物等,要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。三、宗教倫理與教化73.作用:強化了教會對人們的控制,深刻影響了人們的思想意識和日常行為。4.發(fā)展——形成新教(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。(2)內(nèi)容:反對教皇權(quán)威,主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義;提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。(3)影響:促進(jìn)了文化的普及,激發(fā)了人們追求財富的熱情;但是,新教仍然堅持基督教的基本教義,束縛人們的行為,麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。3.作用:強化了教會對人們的控制,深刻影響了人們的思想意識和8[對應(yīng)訓(xùn)練]1.《十二銅表法》規(guī)定:物品之轉(zhuǎn)讓,通過有五個證人及一個司秤人在場時締結(jié)契約的方式,并通過在出庭辯論時于最高審判官前對該物品所有權(quán)之否認(rèn)的方式。據(jù)此可知《十二銅表法》(

)A.有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.嚴(yán)格限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓C.條文繁瑣且程序復(fù)雜 D.充分保障了平民利益答案

A

解析

締結(jié)契約可以規(guī)范商品交易程序,有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故選A項;締結(jié)契約是為了規(guī)范所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,而非限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,排除B項;僅通過有關(guān)物品轉(zhuǎn)讓的規(guī)定無法推出其條文繁瑣的結(jié)論,排除C項;規(guī)范商品交易程序是對所有交易者而言,并非特定針對平民利益,排除D項。[對應(yīng)訓(xùn)練]1.《十二銅表法》規(guī)定:物品之轉(zhuǎn)讓,通過有五個證92.羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。如查士丁尼在編纂完《查士丁尼法典》后,便下令廢止所有未編纂的法規(guī),并規(guī)定人們不得引用法典和新敕令以外的學(xué)說或條文,否則將追究刑責(zé)。這反映了(

)A.羅馬法的法典化已經(jīng)完成B.羅馬皇帝專制權(quán)力的強化C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善D.羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢2.羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。如查10其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為取得全國公意許可,需召開大會議。在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持,逐漸接受了基督教。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出歐洲近代法律體系與中國古代法律的主要不同之處,并分析造成不同的主要原因。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。元朝對唐宋法律整體上棄而不用,在司法實踐中卻也廣泛援引唐律。(2)不同:歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實踐中堅持程序公正等;中國古代法律則強調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù),人治色彩強烈,突出教化作用。非為不作,刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出重視儒家思想的教化作用。條文繁瑣且程序復(fù)雜 D.(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。(1)392年,基督教成為羅馬國教。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代法律的特點,并說明其影響。40多次勝仗,徒有虛名,微不足道(2)6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法?！蹦阏J(rèn)為他這樣說是因為()(2)1789年,法國爆發(fā)大革命,此后,法國開始制定一系列法律。(1)教士們宣講教義,開辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。國王權(quán)力受法律約束 B.答案

D

解析

隨著羅馬帝國后期政治、經(jīng)濟(jì)存在問題的加重,羅馬法也出現(xiàn)了僵化的趨勢,查士丁尼的規(guī)定體現(xiàn)了這一變化,故選D項;法典化完成的標(biāo)志是《民法大全》的出臺,排除A項;材料主旨在于強調(diào)羅馬法出現(xiàn)止步不前的趨勢,而非皇帝權(quán)力的強化,排除B項;材料強調(diào)羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢,而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善,排除C項。其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為113.13世紀(jì)初,貴族集團(tuán)發(fā)起了反對英王約翰的武裝起義,并迫使英王簽署《大憲章》。其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為取得全國公意許可,需召開大會議。這表明英國(

)A.國王權(quán)力受法律約束 B.君主立憲政體逐步確立C.議會成為權(quán)力的中心 D.社會契約思想開始流行答案

A

解析

國王征收賦稅須得到全國公意許可,說明國王的權(quán)力受到《大憲章》的限制,故選A項;1688年“光榮革命”后英國逐漸確立君主立憲制政體,時間不符,排除B項;1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會成為權(quán)力中心,排除C項;社會契約思想流行于啟蒙運動時期,時間不符,排除D項。3.13世紀(jì)初,貴族集團(tuán)發(fā)起了反對英王約翰的武裝起義,并迫使124.拿破侖曾說:“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但有一樣?xùn)|西是不會被人忘卻的,它將永垂不朽——那就是我的《民法典》?！蹦阏J(rèn)為他這樣說是因為(

)A.40多次勝仗,徒有虛名,微不足道B.滑鐵盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄C.《民法典》受到社會各個階層的擁護(hù)D.《民法典》成為資本主義社會的立法規(guī)范4.拿破侖曾說:“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之13答案

D

解析

拿破侖對資產(chǎn)階級的一大貢獻(xiàn),就是頒布《民法典》。這部由兩千多條文組成的法典,把革命時期有利于資產(chǎn)階級的成果,用法律條文確定下來。這部法典成為資本主義世界的經(jīng)典,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,故選D項;戰(zhàn)爭并非拿破侖這番話的重點,而且也是他自謙之詞,并非真的微不足道、前功盡棄,排除A、B兩項;《民法典》維護(hù)的是資產(chǎn)階級的利益,不可能受到社會各個階級的擁護(hù),排除C項。答案D14其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為取得全國公意許可,需召開大會議。國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展(2)6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。微專題6近代西方的法律與教化拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成了法國的成文法體系,最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢——摘編自白壽彝總主編《中國通史》一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán),司法實踐中堅持程序公正和無罪推定?；F盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持,逐漸接受了基督教。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。材料一中國古代法律最早成文于春秋時期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系。(2)6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。——摘編自齊世榮總主編《世界史·近代卷》5.閱讀材料,回答問題。材料一

中國古代法律最早成文于春秋時期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系。元朝對唐宋法律整體上棄而不用,在司法實踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》,在司法實踐中又特別重視“例”,曾數(shù)次重修《問刑條例》,而最后一次重修采取“律為正文,例為附注”的形式,開創(chuàng)了律例合編的體例,時人稱之為“《大明律例》,一部禮經(jīng)。禮法立教,出禮入刑。人知守禮,自不非為。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰菲渲幸?guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為15材料二

13世紀(jì),英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律,構(gòu)成了“英美法系”。1804年,拿破侖簽署法令,頒布了《民法典》?！睹穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了“大陸法系”。“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán),司法實踐中堅持程序公正和無罪推定。——摘編自齊世榮總主編《世界史·近代卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代法律的特點,并說明其影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出歐洲近代法律體系與中國古代法律的主要不同之處,并分析造成不同的主要原因。

材料二13世紀(jì),英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有16參考答案

(1)特點:起源較早、源遠(yuǎn)流長;重視“例”的作用;重視儒家思想的教化作用。影響:一定程度上有利于加強封建專制統(tǒng)治、穩(wěn)定當(dāng)時的社會秩序;一定程度上推動了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;具有一定的國際意義。(2)不同:歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實踐中堅持程序公正等;中國古代法律則強調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù),人治色彩強烈,突出教化作用。原因:歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展較快、程度較高,歐洲君主專制統(tǒng)治相對薄弱;中國自然經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位,中國古代君主專制不斷強化。參考答案(1)特點:起源較早、源遠(yuǎn)流長;重視“例”的作用;17解析

第(1)問,第一小問,據(jù)材料一“中國古代法律最早成文于春秋時期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系”并結(jié)合所學(xué)得出起源較早、源遠(yuǎn)流長;據(jù)材料一“明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》,在司法實踐中又特別重視‘例’……開創(chuàng)了律例合編的體例”“清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視‘例’,制定了《大清律例》”并結(jié)合所學(xué)得出重視“例”的作用;據(jù)材料一“《大明律例》,一部禮經(jīng)。禮法立教,出禮入刑。人知守禮,自不非為。非為不作,刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出重視儒家思想的教化作用。第二小問,從政治、經(jīng)濟(jì)、國際影響三個角度分析。解析第(1)問,第一小問,據(jù)材料一“中國古代法律最早成文于18第(2)問,第一小問,據(jù)材料二“13世紀(jì),英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”“法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)”“美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律,構(gòu)成了‘英美法系’”“《民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了‘大陸法系’”“司法實踐中堅持程序公正和無罪推定”并結(jié)合所學(xué)得出歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實踐中堅持程序公正等;據(jù)材料一“《大明律例》,一部禮經(jīng)。禮法立教,出禮入刑。人知守禮,自不非為。非為不作,刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出中國古代法律則強調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù),人治色彩強烈,突出教化作用。第二小問,從經(jīng)濟(jì)、政治兩個角度對比即可。第(2)問,第一小問,據(jù)材料二“13世紀(jì),英國通過《大憲章》19第三部分見微知著微專題6近代西方的法律與教化歷史第三部分微專題6近代西方的法律與教化歷史20[專題闡釋]一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.淵源——羅馬法(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。(2)6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。2.發(fā)展——日耳曼法(1)中古時期,各日耳曼王國編纂了一批成文法,稱為“日耳曼法”,成為莊園法庭審判的依據(jù)。教會也根據(jù)基督教神學(xué),制定和頒布了教會法。(2)11世紀(jì)以后,歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動,促進(jìn)了羅馬法的傳播。[專題闡釋]一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展21一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。羅馬法的法典化已經(jīng)完成羅馬法的法典化已經(jīng)完成羅馬皇帝專制權(quán)力的強化“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán),司法實踐中堅持程序公正和無罪推定。解析國王征收賦稅須得到全國公意許可,說明國王的權(quán)力受到《大憲章》的限制,故選A項;1688年“光榮革命”后英國逐漸確立君主立憲制政體,時間不符,排除B項;1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會成為權(quán)力中心,排除C項;社會契約思想流行于啟蒙運動時期,時間不符,排除D項。羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法。(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代法律的特點,并說明其影響。參考答案(1)特點:起源較早、源遠(yuǎn)流長;重視“例”的作用;重視儒家思想的教化作用。羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢《民法典》成為資本主義社會的立法規(guī)范第(2)問,第一小問,據(jù)材料二“13世紀(jì),英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”“法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)”“美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律,構(gòu)成了‘英美法系’”“《民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了‘大陸法系’”“司法實踐中堅持程序公正和無罪推定”并結(jié)合所學(xué)得出歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實踐中堅持程序公正等;據(jù)材料一“《大明律例》,一部禮經(jīng)?！肮鈽s革命”后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。(1)392年,基督教成為羅馬國教?；F盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄據(jù)此可知《十二銅表法》()(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。3.普通法系(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法。(2)13世紀(jì),英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。(3)美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律,它們構(gòu)成了普通法系,也稱“英美法系”。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。3.普通224.民法系(1)13世紀(jì)以后,隨著王權(quán)的加強,法國統(tǒng)一法律的步伐加快,建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。(2)1789年,法國爆發(fā)大革命,此后,法國開始制定一系列法律。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成了法國的成文法體系,最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。(4)后來,逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系,稱為“大陸法系”或“民法系”。4.民法系23二、近代西方法律制度的基本特征1.基本特征(1)國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面:堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。(2)法律內(nèi)容上:注重保護(hù)個人權(quán)利,包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。(3)司法實踐過中:堅持程序公正和無罪推定;為保證程序的公開公正,建立了律師制度和陪審團(tuán)制度;無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪。二、近代西方法律制度的基本特征242.局限性(1)為資產(chǎn)階級利益服務(wù),它確立了私有財產(chǎn)制度,每個人財產(chǎn)的多少往往決定法律地位的高低。(2)對個人權(quán)利的認(rèn)定存在逐漸改進(jìn)的過程,直到20世紀(jì),黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭。2.局限性25三、宗教倫理與教化1.背景(1)392年,基督教成為羅馬國教。(2)476年,西羅馬帝國滅亡。在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持,逐漸接受了基督教。2.表現(xiàn)(1)教士們宣講教義,開辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。(2)幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。(3)教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母,不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財物等,要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。三、宗教倫理與教化263.作用:強化了教會對人們的控制,深刻影響了人們的思想意識和日常行為。4.發(fā)展——形成新教(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。(2)內(nèi)容:反對教皇權(quán)威,主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義;提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。(3)影響:促進(jìn)了文化的普及,激發(fā)了人們追求財富的熱情;但是,新教仍然堅持基督教的基本教義,束縛人們的行為,麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。3.作用:強化了教會對人們的控制,深刻影響了人們的思想意識和27[對應(yīng)訓(xùn)練]1.《十二銅表法》規(guī)定:物品之轉(zhuǎn)讓,通過有五個證人及一個司秤人在場時締結(jié)契約的方式,并通過在出庭辯論時于最高審判官前對該物品所有權(quán)之否認(rèn)的方式。據(jù)此可知《十二銅表法》(

)A.有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.嚴(yán)格限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓C.條文繁瑣且程序復(fù)雜 D.充分保障了平民利益答案

A

解析

締結(jié)契約可以規(guī)范商品交易程序,有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故選A項;締結(jié)契約是為了規(guī)范所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,而非限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,排除B項;僅通過有關(guān)物品轉(zhuǎn)讓的規(guī)定無法推出其條文繁瑣的結(jié)論,排除C項;規(guī)范商品交易程序是對所有交易者而言,并非特定針對平民利益,排除D項。[對應(yīng)訓(xùn)練]1.《十二銅表法》規(guī)定:物品之轉(zhuǎn)讓,通過有五個證282.羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。如查士丁尼在編纂完《查士丁尼法典》后,便下令廢止所有未編纂的法規(guī),并規(guī)定人們不得引用法典和新敕令以外的學(xué)說或條文,否則將追究刑責(zé)。這反映了(

)A.羅馬法的法典化已經(jīng)完成B.羅馬皇帝專制權(quán)力的強化C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善D.羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢2.羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。如查29其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為取得全國公意許可,需召開大會議。在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持,逐漸接受了基督教。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出歐洲近代法律體系與中國古代法律的主要不同之處,并分析造成不同的主要原因。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。元朝對唐宋法律整體上棄而不用,在司法實踐中卻也廣泛援引唐律。(2)不同:歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實踐中堅持程序公正等;中國古代法律則強調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù),人治色彩強烈,突出教化作用。非為不作,刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出重視儒家思想的教化作用。條文繁瑣且程序復(fù)雜 D.(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。(1)392年,基督教成為羅馬國教。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代法律的特點,并說明其影響。40多次勝仗,徒有虛名,微不足道(2)6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法?！蹦阏J(rèn)為他這樣說是因為()(2)1789年,法國爆發(fā)大革命,此后,法國開始制定一系列法律。(1)教士們宣講教義,開辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。國王權(quán)力受法律約束 B.答案

D

解析

隨著羅馬帝國后期政治、經(jīng)濟(jì)存在問題的加重,羅馬法也出現(xiàn)了僵化的趨勢,查士丁尼的規(guī)定體現(xiàn)了這一變化,故選D項;法典化完成的標(biāo)志是《民法大全》的出臺,排除A項;材料主旨在于強調(diào)羅馬法出現(xiàn)止步不前的趨勢,而非皇帝權(quán)力的強化,排除B項;材料強調(diào)羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢,而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善,排除C項。其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為303.13世紀(jì)初,貴族集團(tuán)發(fā)起了反對英王約翰的武裝起義,并迫使英王簽署《大憲章》。其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為取得全國公意許可,需召開大會議。這表明英國(

)A.國王權(quán)力受法律約束 B.君主立憲政體逐步確立C.議會成為權(quán)力的中心 D.社會契約思想開始流行答案

A

解析

國王征收賦稅須得到全國公意許可,說明國王的權(quán)力受到《大憲章》的限制,故選A項;1688年“光榮革命”后英國逐漸確立君主立憲制政體,時間不符,排除B項;1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會成為權(quán)力中心,排除C項;社會契約思想流行于啟蒙運動時期,時間不符,排除D項。3.13世紀(jì)初,貴族集團(tuán)發(fā)起了反對英王約翰的武裝起義,并迫使314.拿破侖曾說:“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但有一樣?xùn)|西是不會被人忘卻的,它將永垂不朽——那就是我的《民法典》?！蹦阏J(rèn)為他這樣說是因為(

)A.40多次勝仗,徒有虛名,微不足道B.滑鐵盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄C.《民法典》受到社會各個階層的擁護(hù)D.《民法典》成為資本主義社會的立法規(guī)范4.拿破侖曾說:“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之32答案

D

解析

拿破侖對資產(chǎn)階級的一大貢獻(xiàn),就是頒布《民法典》。這部由兩千多條文組成的法典,把革命時期有利于資產(chǎn)階級的成果,用法律條文確定下來。這部法典成為資本主義世界的經(jīng)典,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,故選D項;戰(zhàn)爭并非拿破侖這番話的重點,而且也是他自謙之詞,并非真的微不足道、前功盡棄,排除A、B兩項;《民法典》維護(hù)的是資產(chǎn)階級的利益,不可能受到社會各個階級的擁護(hù),排除C項。答案D33其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國公意許可”,為取得全國公意許可,需召開大會議。國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展(2)6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。微專題6近代西方的法律與教化拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成了法國的成文法體系,最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢——摘編自白壽彝總主編《中國通史》一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán),司法實踐中堅持程序公正和無罪推定?；F盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持,逐漸接受了基督教。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。羅馬帝國后期,整理過去的法條編纂法典成為社會的時尚。材料一中國古代法律最早成文于春秋時期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系。(2)6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。——摘編自齊世榮總主編《世界史·近代卷》5.閱讀材料,回答問題。材料一

中國古代法律最早成文于春秋時期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系。元朝對唐宋法律整體上棄而不用,在司法實踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》,在司法實踐中又特別重視“例”,曾數(shù)次重修《問刑條例》,而最后一次重修采取“律為正文,例為附注”的形式,開創(chuàng)了律例合編的體例,時人稱之為“《大明律例》,一部禮經(jīng)。禮法立教,出禮入刑。人知守禮,自不非為。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰菲渲幸?guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全