敬畏生命優(yōu)秀課件14 人教版

說(shuō)說(shuō)圖片中的人們?cè)诟墒裁?？他們?yōu)槭裁匆@么做？清明祭掃向人民英雄敬獻(xiàn)花籃說(shuō)說(shuō)圖片中的人們?cè)诟墒裁?？清明祭掃向人民英雄敬獻(xiàn)花籃1第八課探問(wèn)生命第二框敬畏生命第八課探問(wèn)生命第二框敬畏生命2生命至上

2014年，為找尋失聯(lián)的馬來(lái)西亞航空公司MH370客機(jī)，共有26個(gè)國(guó)家提供了包括飛機(jī)、船只、潛艇、衛(wèi)星在內(nèi)，花費(fèi)高達(dá)數(shù)億美元的國(guó)際協(xié)助?；诟黜?xiàng)搜尋設(shè)備每小時(shí)的運(yùn)行成本，美國(guó)五角大樓國(guó)防專家提供的分析數(shù)據(jù)顯示，在客機(jī)失聯(lián)后第一個(gè)月的搜尋中，中國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、越南等國(guó)在印度洋和中國(guó)南海海域部署的軍艦、飛機(jī)等項(xiàng)目上投入了約4400萬(wàn)美元。打撈專家表示，實(shí)際花費(fèi)可能是官方公布數(shù)字的3-4倍。探究與分享生命至上2014年，為找尋失聯(lián)的馬來(lái)西亞航空公司MH3生命至上

你認(rèn)為花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力尋找失聯(lián)的MH370客機(jī)值得嗎？為什么？探究與分享你還能舉出其他能說(shuō)明生命至上的例子嗎？值得。因?yàn)槿说纳亲顚氋F的（生命的特點(diǎn)？），沒(méi)有任何東西比人的生命更重要。人的生命至上，生命價(jià)值高于一切。生命至上你認(rèn)為花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力尋找失聯(lián)4生命至上

生命至上5生命至上

當(dāng)人的生命遭遇不可抗拒的自然災(zāi)害、人為的災(zāi)難、不可預(yù)知的結(jié)束…我們會(huì)感受到生命是脆弱的、艱難的；當(dāng)人們?nèi)f眾一心，為挽救生命而努力，為守護(hù)生命而拼搏，為悼念生命而默哀……我們又會(huì)體味到生命是堅(jiān)強(qiáng)的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我們對(duì)生命要有一種敬畏的情懷。生命至上當(dāng)人的生命遭遇不可抗拒的自然6生命至上

還記得上周五看的視頻嗎？看過(guò)雙胞胎媽媽的做法，你學(xué)到了什么？

當(dāng)我們對(duì)生命懷有敬畏之心時(shí)，我們就會(huì)珍視它。我們的生命都是寶貴的，每個(gè)人的生命者都比金錢、權(quán)勢(shì)等更重要。在這些外在的東西面前，生命價(jià)值高于一切。除了生命的延續(xù)，雙胞胎媽媽是用什么樣的態(tài)度對(duì)待生命？生命至上還記得上周五看的視頻嗎？看過(guò)雙胞胎媽媽的做法7生命至上

既然生命至上，那為什么武警戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士、消防隊(duì)員等要冒著生命危險(xiǎn)去搶險(xiǎn)救人呢？說(shuō)說(shuō)你的想法。

P95探究與分享不顧自身危險(xiǎn)去救他人是不愛惜自己的生命嗎？生命至上既然生命至上，那為什么武警戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士、消8生命至上

生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認(rèn)別人的生命同樣重要?！叭收邜廴恕?、“推己及人”，具備這樣的情懷，理解這樣的道理，才會(huì)讓我們自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命―樣。生命至上生命至上，并不意味著只看到自己9生命至上1931年，陶行知在太平洋會(huì)議上聽到外國(guó)人說(shuō)的一句話：“中國(guó)沒(méi)有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”陶行知看到當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，“垃圾堆里的破布爛棉花有老太婆去追求，路邊餓得半死的孩子沒(méi)有人過(guò)問(wèn)”，同時(shí)，他也看到，一個(gè)孩子出天花，他的媽媽用堅(jiān)忍與慈愛，挽救了他的小生命。他感到困惑：這偉大的慈愛與冷酷的無(wú)情如何可以并立共存？這矛盾的社會(huì)該怎樣解釋？探究與分享生命至上1931年，陶行知在太平洋會(huì)議上聽到外國(guó)人說(shuō)10生命至上為此，陶行知發(fā)出了振聾發(fā)聵的警言：“中國(guó)要到什么時(shí)候才能翻身？要等到人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂(lè)，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切，只有等到那時(shí)，中國(guó)才站得起來(lái)！探究與分享你如何回答陶行知的困惑？陶行知的警言告訴我們什么？生命至上為此，陶行知發(fā)出了振聾發(fā)聵的警言：“中國(guó)要到11生命至上

首先，陶行知的困惑是關(guān)于生命價(jià)值的問(wèn)題。運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，我們可以明確：生命高于一切。

“人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂(lè)，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切”看到自己生命重要性的同時(shí)，我們也必須承認(rèn)他人的生命同樣重要。

珍愛自己的生命，更要尊重他人的生命。生命至上首先，陶行知的困惑是關(guān)于生命價(jià)值的問(wèn)題。12生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)01生命價(jià)值高于一切02珍愛他人生命03生命至上生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)01生命價(jià)值高于一切02珍愛他人生命03生命13休戚與共P96閱讀感悟“我是一個(gè)生命”人活在世，是否只需要珍愛自己就夠了？我們?yōu)槭裁匆P(guān)心他人？珍惜生命的同時(shí)，我們還要怎么做？如何做到關(guān)心他人？

休戚與共P96閱讀感悟“我是一個(gè)生命”14敬畏生命，讓我們從對(duì)自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我們意識(shí)到每個(gè)人都需要與他人共同生活。休戚與共敬畏生命，讓我們從對(duì)自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我15休戚與共

山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國(guó)土空間用途管制職責(zé)，對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的?！粤?xí)近平《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》（2013年11月9日）休戚與共山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈16休戚與共

探究與分享閱讀P97探究與分享上述四個(gè)情境分別帶給你怎樣的感受。你能從上述不同的情境中發(fā)現(xiàn)哪些共同的態(tài)度。對(duì)他人的關(guān)心對(duì)他人的尊重對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬對(duì)同學(xué)的幫助休戚與共探究與分享閱讀P97探究與分享對(duì)他人的關(guān)心17休戚與共

生命哲學(xué)家史懷澤說(shuō)：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！蔽覀冎挥胁荒曌约旱纳?，也不漠視他人的生命，謹(jǐn)慎地對(duì)待生命關(guān)系、處理生命問(wèn)題，才會(huì)尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個(gè)人。

你知道生活中有哪些漠視生命的現(xiàn)象？請(qǐng)舉例說(shuō)明。休戚與共生命哲學(xué)家史懷澤說(shuō)：“善是保存18休戚與共

孟子認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)都有四種道德的潛能。他說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！币馑际钦f(shuō)，人有同情心，這是人與人之間相互關(guān)愛的開端；人有羞恥心，這是選擇正確行為方式的開端；人有謙讓心，這是社會(huì)禮儀和人們遵守社會(huì)行為規(guī)范的的開端；人有是非辨別之心，這是智慧的開端。孟子“四端說(shuō)”休戚與共孟子認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)都有四種19休戚與共

我們對(duì)生命的敬畏并不是誰(shuí)的命令，而是內(nèi)心的自愿選擇。我們對(duì)待他人生命的態(tài)度，表達(dá)著我們?nèi)绾慰创约旱?，生命。?dāng)我們能夠與周圍的生命休戚與共時(shí)，我們就走向了道德的生活。休戚與共我們對(duì)生命的敬畏并不是誰(shuí)的命令20對(duì)他人生命的關(guān)懷01謹(jǐn)慎對(duì)待生命問(wèn)題02敬畏生命是內(nèi)心選擇，道德要求03休戚與共對(duì)他人生命的關(guān)懷01謹(jǐn)慎對(duì)待生命問(wèn)題02敬畏生命是內(nèi)心選擇，21向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢人若軟弱就是自己最大的敵人游手好閑會(huì)使人心智生銹。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌?；茧y可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方可以顯出非常的氣節(jié)每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧。困苦能孕育靈魂和精神的力量驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的。如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。有困難是壞事也是好事，困難會(huì)逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來(lái)。只存在於蠢人的字典里。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。歲寒，然后知松柏之后凋也。積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。繩鋸木斷，水滴石穿讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索天行健，君子以自強(qiáng)不息。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。也，而不可奪赤。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極是以圣人后其身而身先，外其身而身存無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。多言數(shù)窮，不如守中。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)故能成其私。譬道之在天下，猶川谷之於江海。江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌?；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。最初的夢(mèng)想緊握在手上，一個(gè)微不足道的理由讓一切都曾失去過(guò)。誰(shuí)不曾迷茫？誰(shuí)有不曾墜落呢？安逸的日子誰(shuí)不想有呢？如果驕傲沒(méi)被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下，如果夢(mèng)想不曾墜落懸崖千鈞一發(fā)，又怎會(huì)懂得要多努力才能走的更遠(yuǎn)？又怎會(huì)曉的執(zhí)著的人擁有隱形翅膀？現(xiàn)在的一切都是為將來(lái)的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。、一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒(méi)有夢(mèng)想。只要夢(mèng)想一天，只要夢(mèng)想存在一天，就可以改變自己的處境樂(lè)理知識(shí)和樂(lè)器為我的音樂(lè)夢(mèng)想插上了一雙希望的翅膀。長(zhǎng)大以后，我要站在真正的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自己的風(fēng)采，為大家?guī)?lái)歡樂(lè)。沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成。青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個(gè)棚。一個(gè)人有錢沒(méi)錢不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。如果失去夢(mèng)想，人類將會(huì)怎樣？不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心。最初所擁有的只是夢(mèng)想，以及毫無(wú)根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。有時(shí)你的夢(mèng)想達(dá)到是一種幸福，有時(shí)夢(mèng)想破滅也是一種幸福。人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。在每一個(gè)想你的日子里，想你真的不容易，但不想你卻更難。想你，已成為我的習(xí)慣。努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁础Ｄ愕纳钌疃热Q于你對(duì)年幼者的呵護(hù)，對(duì)年長(zhǎng)者的同情，對(duì)奮斗者的憐憫體恤，對(duì)弱者及強(qiáng)者的包容。因?yàn)樯锌傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)其中每一個(gè)角色你都扮演過(guò)。事實(shí)上是，哪個(gè)男孩女孩沒(méi)有做過(guò)上天入地、移山倒海的夢(mèng)啊，只不過(guò)在生活面前，很多人慢慢放棄了自己童年的夢(mèng)想，所以他們淪落為失去夢(mèng)想的人；而有些人，無(wú)論生活多么艱難，從來(lái)沒(méi)有放棄夢(mèng)想，于是，他們成為永葆青春夢(mèng)想、永葆奮斗激情的人、能夠改變世界、創(chuàng)造未來(lái)的人。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在信任是友誼的重要空氣，這種空氣減少多少，友誼也會(huì)相應(yīng)消失多少。我們彼此間的友誼將協(xié)力維護(hù)我們的美譽(yù)。友誼如金錢一般，容易得到卻不易保持。真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長(zhǎng)久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍已為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。生活中遇到大憂大患，友誼應(yīng)該是有效的安慰。向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千22說(shuō)說(shuō)圖片中的人們?cè)诟墒裁?？他們?yōu)槭裁匆@么做？清明祭掃向人民英雄敬獻(xiàn)花籃說(shuō)說(shuō)圖片中的人們?cè)诟墒裁?？清明祭掃向人民英雄敬獻(xiàn)花籃23第八課探問(wèn)生命第二框敬畏生命第八課探問(wèn)生命第二框敬畏生命24生命至上

2014年，為找尋失聯(lián)的馬來(lái)西亞航空公司MH370客機(jī)，共有26個(gè)國(guó)家提供了包括飛機(jī)、船只、潛艇、衛(wèi)星在內(nèi)，花費(fèi)高達(dá)數(shù)億美元的國(guó)際協(xié)助?；诟黜?xiàng)搜尋設(shè)備每小時(shí)的運(yùn)行成本，美國(guó)五角大樓國(guó)防專家提供的分析數(shù)據(jù)顯示，在客機(jī)失聯(lián)后第一個(gè)月的搜尋中，中國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、越南等國(guó)在印度洋和中國(guó)南海海域部署的軍艦、飛機(jī)等項(xiàng)目上投入了約4400萬(wàn)美元。打撈專家表示，實(shí)際花費(fèi)可能是官方公布數(shù)字的3-4倍。探究與分享生命至上2014年，為找尋失聯(lián)的馬來(lái)西亞航空公司MH25生命至上

你認(rèn)為花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力尋找失聯(lián)的MH370客機(jī)值得嗎？為什么？探究與分享你還能舉出其他能說(shuō)明生命至上的例子嗎？值得。因?yàn)槿说纳亲顚氋F的（生命的特點(diǎn)？），沒(méi)有任何東西比人的生命更重要。人的生命至上，生命價(jià)值高于一切。生命至上你認(rèn)為花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力尋找失聯(lián)26生命至上

生命至上27生命至上

當(dāng)人的生命遭遇不可抗拒的自然災(zāi)害、人為的災(zāi)難、不可預(yù)知的結(jié)束…我們會(huì)感受到生命是脆弱的、艱難的；當(dāng)人們?nèi)f眾一心，為挽救生命而努力，為守護(hù)生命而拼搏，為悼念生命而默哀……我們又會(huì)體味到生命是堅(jiān)強(qiáng)的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我們對(duì)生命要有一種敬畏的情懷。生命至上當(dāng)人的生命遭遇不可抗拒的自然28生命至上

還記得上周五看的視頻嗎？看過(guò)雙胞胎媽媽的做法，你學(xué)到了什么？

當(dāng)我們對(duì)生命懷有敬畏之心時(shí)，我們就會(huì)珍視它。我們的生命都是寶貴的，每個(gè)人的生命者都比金錢、權(quán)勢(shì)等更重要。在這些外在的東西面前，生命價(jià)值高于一切。除了生命的延續(xù)，雙胞胎媽媽是用什么樣的態(tài)度對(duì)待生命？生命至上還記得上周五看的視頻嗎？看過(guò)雙胞胎媽媽的做法29生命至上

既然生命至上，那為什么武警戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士、消防隊(duì)員等要冒著生命危險(xiǎn)去搶險(xiǎn)救人呢？說(shuō)說(shuō)你的想法。

P95探究與分享不顧自身危險(xiǎn)去救他人是不愛惜自己的生命嗎？生命至上既然生命至上，那為什么武警戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士、消30生命至上

生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認(rèn)別人的生命同樣重要。“仁者愛人”、“推己及人”，具備這樣的情懷，理解這樣的道理，才會(huì)讓我們自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命―樣。生命至上生命至上，并不意味著只看到自己31生命至上1931年，陶行知在太平洋會(huì)議上聽到外國(guó)人說(shuō)的一句話：“中國(guó)沒(méi)有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”陶行知看到當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，“垃圾堆里的破布爛棉花有老太婆去追求，路邊餓得半死的孩子沒(méi)有人過(guò)問(wèn)”，同時(shí)，他也看到，一個(gè)孩子出天花，他的媽媽用堅(jiān)忍與慈愛，挽救了他的小生命。他感到困惑：這偉大的慈愛與冷酷的無(wú)情如何可以并立共存？這矛盾的社會(huì)該怎樣解釋？探究與分享生命至上1931年，陶行知在太平洋會(huì)議上聽到外國(guó)人說(shuō)32生命至上為此，陶行知發(fā)出了振聾發(fā)聵的警言：“中國(guó)要到什么時(shí)候才能翻身？要等到人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂(lè)，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切，只有等到那時(shí)，中國(guó)才站得起來(lái)！探究與分享你如何回答陶行知的困惑？陶行知的警言告訴我們什么？生命至上為此，陶行知發(fā)出了振聾發(fā)聵的警言：“中國(guó)要到33生命至上

首先，陶行知的困惑是關(guān)于生命價(jià)值的問(wèn)題。運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，我們可以明確：生命高于一切。

“人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂(lè)，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切”看到自己生命重要性的同時(shí)，我們也必須承認(rèn)他人的生命同樣重要。

珍愛自己的生命，更要尊重他人的生命。生命至上首先，陶行知的困惑是關(guān)于生命價(jià)值的問(wèn)題。34生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)01生命價(jià)值高于一切02珍愛他人生命03生命至上生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)01生命價(jià)值高于一切02珍愛他人生命03生命35休戚與共P96閱讀感悟“我是一個(gè)生命”人活在世，是否只需要珍愛自己就夠了？我們?yōu)槭裁匆P(guān)心他人？珍惜生命的同時(shí)，我們還要怎么做？如何做到關(guān)心他人？

休戚與共P96閱讀感悟“我是一個(gè)生命”36敬畏生命，讓我們從對(duì)自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我們意識(shí)到每個(gè)人都需要與他人共同生活。休戚與共敬畏生命，讓我們從對(duì)自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我37休戚與共

山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國(guó)土空間用途管制職責(zé)，對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的?！粤?xí)近平《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》（2013年11月9日）休戚與共山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈38休戚與共

探究與分享閱讀P97探究與分享上述四個(gè)情境分別帶給你怎樣的感受。你能從上述不同的情境中發(fā)現(xiàn)哪些共同的態(tài)度。對(duì)他人的關(guān)心對(duì)他人的尊重對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬對(duì)同學(xué)的幫助休戚與共探究與分享閱讀P97探究與分享對(duì)他人的關(guān)心39休戚與共

生命哲學(xué)家史懷澤說(shuō)：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！蔽覀冎挥胁荒曌约旱纳?，也不漠視他人的生命，謹(jǐn)慎地對(duì)待生命關(guān)系、處理生命問(wèn)題，才會(huì)尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個(gè)人。

你知道生活中有哪些漠視生命的現(xiàn)象？請(qǐng)舉例說(shuō)明。休戚與共生命哲學(xué)家史懷澤說(shuō)：“善是保存40休戚與共

孟子認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)都有四種道德的潛能。他說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！币馑际钦f(shuō)，人有同情心，這是人與人之間相互關(guān)愛的開端；人有羞恥心，這是選擇正確行為方式的開端；人有謙讓心，這是社會(huì)禮儀和人們遵守社會(huì)行為規(guī)范的的開端；人有是非辨別之心，這是智慧的開端。孟子“四端說(shuō)”休戚與共孟子認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)都有四種41休戚與共

我們對(duì)生命的敬畏并不是誰(shuí)的命令，而是內(nèi)心的自愿選擇。我們對(duì)待他人生命的態(tài)度，表達(dá)著我們?nèi)绾慰创约旱?，生命。?dāng)我們能夠與周圍的生命休戚與共時(shí)，我們就走向了道德的生活。休戚與共我們對(duì)生命的敬畏并不是誰(shuí)的命令42對(duì)他人生命的關(guān)懷01謹(jǐn)慎對(duì)待生命問(wèn)題02敬畏生命是內(nèi)心選擇，道德要求03休戚與共對(duì)他人生命的關(guān)懷01謹(jǐn)慎對(duì)待生命問(wèn)題02敬畏生命是內(nèi)心選擇，43向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢人若軟弱就是自己最大的敵人游手好閑會(huì)使人心智生銹。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌?；茧y可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方可以顯出非常的氣節(jié)每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧。困苦能孕育靈魂和精神的力量驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的。如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。有困難是壞事也是好事，困難會(huì)逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來(lái)。只存在於蠢人的字典里。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。歲寒，然后知松柏之后凋也。積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。繩鋸木斷，水滴石穿讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索天行健，君子以自強(qiáng)不息。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。也，而不可奪赤。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極是以圣人后其身而身先，外其身而身存無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。多言數(shù)窮，不如守中。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)故能成其私。譬道之在天下，猶川谷之於江海。江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌?；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。最初的夢(mèng)想緊握在手上，一個(gè)微不足道的理由讓一切都曾失去過(guò)。誰(shuí)不曾迷茫？誰(shuí)有不曾墜落呢？安逸的日子誰(shuí)不想有呢？如果驕傲沒(méi)被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下，如果夢(mèng)想不曾墜落懸崖千鈞一發(fā)，又怎會(huì)懂得要多努力才能走的更遠(yuǎn)？又怎會(huì)曉的執(zhí)著的人擁有隱形翅膀？現(xiàn)在的一切都是為將來(lái)的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。、一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒(méi)有夢(mèng)想。只要夢(mèng)想一天，只要夢(mèng)想存在一天，就可以改變自己