淺談小學(xué)寫作教學(xué)及寫作訓(xùn)練

淺談小學(xué)寫作教學(xué)及寫作訓(xùn)練小學(xué)寫作教學(xué)成為研究的熱點(diǎn)，有兩種聲音顯得甚囂塵上：一是要大量的閱讀積累；二是要呵護(hù)兒童的言語(yǔ)詩(shī)性。這兩條路看似無(wú)比正確，但是在小學(xué)寫作教學(xué)實(shí)踐和兒童言語(yǔ)發(fā)展的征途中并不順暢，除了一些典型特例外，沒有成批的普適樣本得以印證。反而，一直飽受詬病的“寫作訓(xùn)練”卻一直支撐著當(dāng)下的中小學(xué)寫作教學(xué)，延續(xù)著這個(gè)民族母語(yǔ)傳承的文脈。但是由于寫作訓(xùn)練的質(zhì)量一直不高，加之廣大教師對(duì)此研究的深度和力度不夠，背上了“機(jī)械重復(fù)”的黑鍋。因此，重新回到“寫作訓(xùn)練”中來(lái)，置于“核心素養(yǎng)”的大背景之下，重新審視和認(rèn)識(shí)“寫作訓(xùn)練”的特征和作用，這是習(xí)作教學(xué)研究再出發(fā)的新邏輯和新征程?！皠?dòng)作”情景化將動(dòng)作所產(chǎn)生的聲音和所作用事物的狀態(tài)變化進(jìn)行細(xì)致描寫，我們稱之為動(dòng)作關(guān)聯(lián)描寫。進(jìn)行動(dòng)作關(guān)聯(lián)的描寫，一位小作者是這么寫的：這位年輕俊朗的廚師從刀架上抽出一把亮閃閃的切菜刀，他左手將一個(gè)大蘿卜按在砧板上，手提刀落，一連串的嘟嘟嘟的聲音不絕于耳，仿佛因?yàn)閼?zhàn)馬撒開四蹄飛奔而來(lái)，好像一陣持續(xù)不斷地急促敲門聲撞擊心房，宛如豆大的雨點(diǎn)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地滴落在鋼板上。隨著切菜的節(jié)奏，廚師手臂不斷抖動(dòng)著，他的肩膀在手臂帶動(dòng)下高高低低的在聳動(dòng)著。他右腳尖著地，后腳跟不時(shí)地抬起落下，跟著手臂打著節(jié)拍。再看砧板上的蘿卜被切成了細(xì)絲，像潮水一般不斷地從菜刀下涌出來(lái)，根根細(xì)如白絲，前赴后繼地碼放在一起，越堆越高，成了一座潔白如雪的小山。橢圓形的砧板在菜刀的攻擊下，在桌上輕微地顫動(dòng)著，好像多日不見的兩個(gè)親密的老友，摟抱在一起竊竊私語(yǔ)。先是關(guān)聯(lián)的聲音，作者用擬聲詞對(duì)聲音進(jìn)行了模擬，然后用比喻句“像戰(zhàn)馬飛奔，像急促的敲門聲，像雨點(diǎn)滴落在鋼板上”，擬聲加比喻，動(dòng)作更加細(xì)化了。再看關(guān)聯(lián)的事物，這個(gè)切菜的動(dòng)作關(guān)聯(lián)了廚師肢體、蘿卜和砧板的變化。關(guān)聯(lián)事物的描述，切菜的動(dòng)作就變成了切菜的畫面，就生成了切菜的情景。“象聲詞”說話“象聲詞”是一個(gè)非常好的描述聲音的手段和方法。那么，在我們心目中，該怎么用好“象聲詞”呢？比如炒菜，在炒菜的過程中可以加入哪些“象聲詞”呢？勤快的爸爸一下班就鉆進(jìn)了廚房，水龍頭怎么樣唱著歌？給嫩嫩的小白菜洗了個(gè)澡，爸爸把白菜倒進(jìn)油鍋里，聽到什么聲音了？鏟子和鍋底熱情地打著招呼，你又聽到什么聲音呢？放上佐料后，爸爸又從櫥柜里怎么樣的拿出了磁盤，你聽到了什么？“噼里啪啦”是油鍋里油花四濺的聲音，“叮叮當(dāng)當(dāng)”是鏟子炒菜的聲音，“咣咣咣”是盤子之間的碰撞聲?！跋舐曉~”，其實(shí)就是事物在“說話”。在句子里，有了事物的說話聲句子就有了樂感。“象聲詞”很小，其中的言語(yǔ)想象空間很大?！跋舐曉~”連接在一起，就是點(diǎn)亮故事旅途中的一盞盞明燈。讓“心情”可視心情是人內(nèi)心世界的一種短暫的情緒狀態(tài)，著名作家曹文軒在他的兒童小說《青銅葵花》里，寫了主人公葵花的一種心情?？ê芄陋?dú)，是那種一只鳥擁有萬(wàn)里天空而卻看不見另外任何一只鳥的孤獨(dú)。這只鳥在空闊的天空下飛翔著，只聽見翅膀劃過氣流時(shí)發(fā)出的寂寞聲。蒼蒼茫茫，無(wú)邊無(wú)際。各種形狀的云彩，浮動(dòng)在它的四周。有時(shí)，天空干脆光光溜溜，沒有一絲痕跡，像巨大的青石板。實(shí)在寂寞時(shí)，它偶爾會(huì)鳴叫一聲，但這鳴叫聲，直襯得天空更加的空闊，它的心更加的孤寂。孤獨(dú)是一種內(nèi)在的心情，而到曹文軒的筆下卻被他外化成一種物——鳥。當(dāng)然孤獨(dú)還可以外化成一棵樹，一棵在萬(wàn)里沙漠里只有一棵樹的孤獨(dú)；還可以外化為一條魚，是遼闊的海洋里，只有一條魚而看不到另外一條魚的孤獨(dú)。孤獨(dú)可以外化為物。有了外化為物這種方法，可以讓看不見的心情圖像化、可視化?！吧Ⅻc(diǎn)”掃描個(gè)性人是形形色色的，除了外在的不同之外，更重要的是內(nèi)在的不同，這就是所謂的“個(gè)性”。奶奶就是《西游記》中的嘮叨大師——唐僧，她每天都會(huì)念“緊箍咒”來(lái)管住我。一大早，她像定時(shí)器一樣，準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入嘮叨模式：“小懶鬼，該起床啦，像你這么大的時(shí)候，我已經(jīng)將全家人的早飯做好了……”話匣子一旦打開，我還怎么睡，趕緊起床。一坐到餐桌上，她又念經(jīng)了：“多吃點(diǎn)，你就是挑食，瘦得像根竹竿似的，你看隔壁的馬曉，做什么就吃什么，瞧人家的個(gè)頭……”我實(shí)在聽不下去了，抓了個(gè)包子，拎著書包就走，還沒走到門口，奶奶的聲音追了出來(lái)：“作業(yè)帶了沒？語(yǔ)文書帶了沒？紅領(lǐng)巾帶了沒？”她一直不依不饒地跟了出來(lái)，堅(jiān)持將我送到公交站臺(tái)?！吧险n要聽講，小孩子要聽老師的話，有同學(xué)欺負(fù)你，趕緊報(bào)告老師……”天哪，我天不怕地不怕，就怕奶奶的“緊箍咒”。奶奶的個(gè)性是什么？“嘮叨”。奶奶的嘮叨是通過日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我們感受到的。我把這種通過日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人個(gè)性的方法，稱為“散點(diǎn)掃描”。故事一波三折何為“曲折”呢？經(jīng)典的童話——《賣火柴的小女孩》就告訴了我們什么是“曲折”。為了解決自己肚子饑餓，她劃亮了第一根火柴，火柴滅了烤鵝不見了；于是她劃亮了第二根火柴，她看到了圣誕樹，當(dāng)她走向圣誕樹的時(shí)候，火柴滅了；于是，她劃亮了第三根火柴，她看到了奶奶，當(dāng)她走向奶奶的時(shí)候，擁抱住奶奶，她愿望似乎實(shí)現(xiàn)了，可是故事也走到了終點(diǎn)。每一次劃亮火柴時(shí)，都經(jīng)歷著：愿望——障礙——行動(dòng)的過程，這就是一個(gè)故事里的曲折。“文似看山不喜平”“一波三折”“好事多磨”都是講了這個(gè)寫作之道！優(yōu)秀的故事，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“好事多磨”的寫作規(guī)律。經(jīng)歷了“一波三折”，故事才能寫得具體，才能吸引讀者眼球?！白涛丁边\(yùn)動(dòng)起來(lái)滋味是人對(duì)食物的一種主觀的感受。怎么把一道美食滋味給品出來(lái)，同時(shí)給寫出來(lái)呢？我們看看，一位小作者是這么寫滋味的：這個(gè)美食叫什么名字呢？哦！家喻戶曉的中國(guó)名吃——臭豆腐。一顆臭豆腐還沒到我嘴邊，一股濃郁的香味，輕輕地?fù)崦业谋亲印⒆齑?，讓我欲罷不能。我迫不及待地蘸上辣醬送進(jìn)口中，一股辣辣的、香香的，還有點(diǎn)臭臭的味道，就像一支聲勢(shì)浩大的聯(lián)合軍隊(duì)，暴風(fēng)驟雨般地占領(lǐng)著舌尖，游蕩在口腔，讓一切余味紛紛繳械投降。緊接著，他們穿過我的食管，馬上會(huì)感覺有個(gè)頑皮的小