小學(xué)教師資格證考試《教育教學(xué)知識及能力》章節(jié)習(xí)題-教育學(xué)基礎(chǔ)知識

..一、單項選擇題1．狹義的教育是指〔。A．社會教育B．家庭教育C．學(xué)校教育D．網(wǎng)絡(luò)教育2．下列現(xiàn)象中,不屬于教育現(xiàn)象的是〔。A．媽媽教孩子洗衣服B．初生嬰兒吸奶C．成人學(xué)開車D．木匠教徒弟手藝3．教育區(qū)別于其他社會活動的本質(zhì)特征是〔。A．教育是培養(yǎng)人的社會活動B．教育是動物的本能C．教育是兒童對成人的無意識模仿D．教育是一種生物現(xiàn)象4．下列不屬于教育的構(gòu)成要素的是〔。A．教育者B．受教育者C．教育影響D．教育環(huán)境5．構(gòu)成教育活動的主導(dǎo)性因素是〔。A．教育者B．受教育者C．教育媒介D．教育內(nèi)容6．<20XX真題>我國在世界各地開辦孔子學(xué)院,向各國人民介紹中國文化。這說明教育對文化具有〔。A．傳遞功能B．創(chuàng)造功能C．更新功能D．傳播功能7．教育的"生物起源說"和"心理起源說"的共同缺陷是都否定了〔。A．教育的科學(xué)屬性B．教育的生產(chǎn)屬性C．教育的社會屬性D．教育的藝術(shù)屬性8．孟祿認為"全部教育都歸之于兒童對成人的無意識模仿",這種觀點是教育起源論中的〔。A．生物起源論B．交往起源論C．心理起源論D．勞動起源論9．馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持〔。A．勞動起源論B．生物起源論C．心理起源論D．生物進化論10．<20XX真題>中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)于〔。A．夏朝B．殷商C．西周D．春秋戰(zhàn)國11．學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于〔。A．原始社會B．奴隸社會C．封建社會D．資本主義社會12．為了更好地選用人才,隋唐建立了〔。A．聘任制度B．科舉制C．錄用制D．任免制13．"六藝"教育的中心是〔。A．禮樂B．射御C．書數(shù)D．詩樂14．歐洲奴隸社會中,斯巴達教育特別重視〔。A．文化知識教育B．藝術(shù)教育C．軍事體育訓(xùn)練D．讀寫算的教育15．與封建社會教育特征不符的是〔。A．師生關(guān)系民主化,出現(xiàn)了雙軌制B．教育具有階級性和宗教性C．以"四書五經(jīng)"等經(jīng)典為教育內(nèi)容D．官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存16．"以僧為師""以吏為師"是古代〔教育的一大特征。A．印度B．中國C．巴比倫D．埃及17．教育內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝的是〔。A．教會教育B．騎士教育C．雅典教育D．斯巴達教育18．"活到老,學(xué)到老"是現(xiàn)代教育〔特點的要求。A．大眾化B．公平化C．終身化D．全民化19．否定教育在培養(yǎng)目標、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標準等方面的單一性和統(tǒng)一性,這體現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的特點為〔。A．教育終身化B．教育全民化C．教育民主化D．教育多元化20．<20XX真題>決定教育性質(zhì)的根本因素是〔。A．生產(chǎn)力B．文化C．政治經(jīng)濟制度D．科學(xué)技術(shù)21．《學(xué)記》提出："化民成俗,其必由學(xué)""建國君民,教學(xué)為先",揭示了教育的重要性和教育與〔的關(guān)系。A．宗教B．經(jīng)濟C．生產(chǎn)力D．政治22．"勞心者治人,勞力者治于人"的中國傳統(tǒng)儒家思想把〔相隔離。A．教育與生活B．教育與經(jīng)濟C．教育與政治D．教育與生產(chǎn)勞動23．一個國家的文盲率、義務(wù)教育普及的年限、高等教育普及的程度和這個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平相關(guān),說明〔。A．經(jīng)濟發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)B．經(jīng)濟發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度C．經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和變革影響著教育結(jié)構(gòu)的變化D．經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育內(nèi)容和手段24．有關(guān)研究表明,教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高。這說明教育具有〔。A．政治功能B．經(jīng)濟功能C．科技功能D．文化功能25．下列哪一項不是根據(jù)教育科學(xué)研究的功能劃分的?〔A．發(fā)展性研究B．應(yīng)用性研究C．預(yù)測性研究D．評價性研究26．造就全面發(fā)展的人的唯一途徑是〔。A．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B．教育與科學(xué)研究相結(jié)合C．教育與生產(chǎn)力相結(jié)合D．教育與文化相結(jié)合27．"給我一打健全的兒童,更給我一個特殊的環(huán)境,我可以運用特殊的方法,把他們加以任意的改變,或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家,或者使他們成為乞丐和盜賊",提出這個觀點的是美國著名教育學(xué)家〔。A．杜威B．華生C．斯金納D．桑代克28．關(guān)于個體身心發(fā)展的成因,"白板說"觀點屬于〔。A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．多因素相互作用論D．能動論29．"南人善泳,北人善騎"主要說明了〔對發(fā)展的影響。A．遺傳因素B．環(huán)境C．生理成熟D．先天因素30．"玉不琢,不成器"說的是〔對發(fā)展的作用。A．遺傳因素B．自然環(huán)境C．社會環(huán)境和教育D．先天因素31．"一兩遺傳勝過一噸教育"的觀點是〔。A．遺傳決定論B．環(huán)境決定論C．相互作用論D．成熟勢力說32．<20XX真題>"龍生龍,鳳生鳳,老鼠的孩子會打洞"反映的是〔。A．遺傳決定論B．相互作用論C．教育萬能論D．環(huán)境決定論33．"成熟勢力說"的創(chuàng)始人是〔。A．柏拉圖B．格賽爾C．華生D．皮亞杰34．"白板說"是由下列哪個教育家提出的?〔A．華生B．杜威C．布魯納D．洛克35．"因材施教"體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的〔。A．個別差異性B．不均衡性C．階段性D．順序性36．"蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑。"這句話夸大了〔因素對人的身心發(fā)展的影響。A．遺傳B．環(huán)境C．個體主觀能動性D．學(xué)校教育87．<20XX真題>人們常說"聰明早慧""大器晚成"是指個體身心發(fā)展具有〔。A．差異性B．不平衡性C．階段性D．互補性38．失明者的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展具有〔。A．順序性B．階段性C．不平衡性D．互補性39．人的身心發(fā)展的互補性要求教育者應(yīng)該做到〔。A．相互銜接B．循序漸進C．長善救失D．教學(xué)相長40．在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下,對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求稱為〔。A．教育目的B．教學(xué)目的C．培養(yǎng)目標D．教學(xué)目標41．"教育活動的歸宿"是對〔的描述。A．教育屬性B．教育目的C．教育功能D．教育效應(yīng)42．下列不屬于教育目的作用的是〔。A．導(dǎo)向作用B．基礎(chǔ)作用C．激勵作用D．評價作用43．柏拉圖是〔的代表人物。A．個人本位論B．社會本位論C．宗教本位論D．教育無目的論44．我國確立教育目的的理論依據(jù)是〔。A．特定的社會政治、經(jīng)濟和文化背景B．受教育者的身心發(fā)展特點與需要C．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D．社會主義制度45．教育活動的出發(fā)點和歸宿是〔。A．教學(xué)內(nèi)容B．教育目的C．教學(xué)質(zhì)量D．教學(xué)手段46．"君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎""古之王者,建國君民,教學(xué)為先"體現(xiàn)了〔的教育目的觀。A．教育無目的論B．社會本位論C．科學(xué)本位論D．個人本位論47．杜威在《民主主義與教育》一書中所提出的教育目的觀是〔。A．教育無目的論B．社會本位論C．科學(xué)本位論D．個人本位論48．下列選項中,屬于個人本位論的代表人物的是〔。A．柏拉圖B．盧梭C．杜威D．奧古斯丁49．我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制,但未實行的是〔。A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子?癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制50．<20XX真題>在我國歷史上,以"中學(xué)為體,西學(xué)為用"為指導(dǎo)思想,以讀經(jīng)尊孑1為教育宗旨,第一次以法律形式頒布并實施的學(xué)制是〔。A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制51．第一次規(guī)定了男女同校的學(xué)制是〔。A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子?癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制52．被稱為"六三三學(xué)制"的是〔。A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子?癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制53．<20XX真題>《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要<2010--2020年>》指出,我國教育發(fā)展的工作方針包括〔。①優(yōu)先發(fā)展②育人為本③改革創(chuàng)新④促進公平⑤提高質(zhì)量⑥均衡發(fā)展A．①③④⑤⑥B．①②③④⑤C．①②③⑤⑥D(zhuǎn)．①②④⑤⑥54．"教育主體確定,教育對象穩(wěn)定,有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實體出現(xiàn),教育初步定型"這些特征的出現(xiàn)標志著學(xué)校教育制度進入〔。A．前制度化教育階段B．制度化教育階段C．非制度化教育階段D．學(xué)校萌芽階段55．〔所推崇的理想是："教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。"A．形式化教育B．前制度化教育C．制度化教育D．非制度化教育56．制度化教育建立的典型表征是〔。A．學(xué)校的產(chǎn)生B．學(xué)制的建立C．教育實體的出現(xiàn)D．定型的教育組織形式出現(xiàn)57．教育史上提出"因材施教"H號的教育著作是〔。A．《論語》B．《師說》C．《學(xué)記》D．《勸學(xué)篇5558．教育史上提出"有教無類"口號的教育家是〔。A．孔子B．孟子C．夸美紐斯D．荀子59．世界上第一部論述教育教學(xué)問題的著作是〔。A．《論語》B．《學(xué)記》C．《孟子》D．《大學(xué)》60．<20XX真題>"是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強也。故日教學(xué)相長也。"這句話出自〔。A．《論語》B．《學(xué)記》C．《孟子》D．《大學(xué)》61．認為兒童教育內(nèi)容包括"歌詩""習(xí)禮"和"讀書",提出"隨人分限所及"的兒童教育思想的是〔。A．張煥綸B．張百熙C．王守仁D．朱熹62．西方教育史上第一本教育學(xué)著作是〔。A．《雄辯術(shù)原理》B．《康德論教育》C．《大教學(xué)論》D．《論科學(xué)的價值和發(fā)展》63．<20XX真題>下列反映柏拉圖教育思想的著作是〔。A．《雄辯術(shù)原理》B．《巨人傳》C．《理想國》D．《教育論》64．提出"教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)"的教育家是〔。A．夸美紐斯B．杜威C．赫爾巴特D．布魯納65．夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了〔。A．實用主義教育思想B．泛智教育思想C．科學(xué)教育思想D．紳士教育思想66．一般認為,教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志是〔。A．盧梭的《愛彌兒》B．斯賓塞的《教育論》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D．夸美紐斯的《大教學(xué)論》67．主張紳士教育的是〔。A．裴斯泰洛齊B．盧梭C．洛克D．夸美紐斯68．"我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?他們之所以或好或壞,或有用或無用,十分之九都是他們的教育所決定的",這一觀點出自洛克的〔。A．《大教學(xué)論》B．《教育漫話》C．《愛彌兒》D．《普通教育學(xué)》69．<20XX真題>赫爾巴特的"三中心論"除教師中心、教材中心外,還有〔。A．教學(xué)中心B．學(xué)生中心C．活動中心D．課堂中心70．以下不是赫爾巴特教育思想的是〔。A．以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)B．提出"四階段教學(xué)"理論C．教育性教學(xué)D．"三中心論"：兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心71．規(guī)范教育學(xué)建立的標志是德國教育家赫爾巴特出版的代表作〔。A．《普通教育學(xué)》B．《大教學(xué)論》C．《愛彌兒》D．《教育學(xué)講授綱要》72．古羅馬教育家昆體良的教育著作是〔。A．《論演說家的教育》B．《理想國》C．《大教學(xué)論》D．《教育論》73．《民主主義與教育》的作者是〔。A．杜威B．斯賓塞C．布魯納D．克魯普斯卡婭74．我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是楊賢江的〔。A．《教育學(xué)》B．《論共產(chǎn)主義教育》C．《新教育大綱》D．《民主主義與教育》75．提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是〔。A．贊科夫B．布魯納C．瓦?根舍因D．杜威76．蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是〔。A．《教育學(xué)》B．《論共產(chǎn)主義教育》C．《普通教育學(xué)》D．《教育論》77．實用主義教育學(xué)的主要代表人物是〔。A．梅伊曼和拉伊B．利特和狄爾泰C．杜威和克伯屈D．阿普爾和吉魯78．世界上最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題的著作是〔。A．加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》B．馬卡連柯的《教育詩》C．克魯普斯卡婭的《國民教育與民主主義》D．楊賢江的《新教育大綱》79．〔提出教學(xué)過程最優(yōu)化的理論。A．贊可夫B．蘇霍姆林斯基C．巴班斯基D．布魯姆80．被毛澤東稱為"學(xué)界泰斗,人世楷模"的教育家是〔。A陶行知B．蔡元培C．楊賢江D．徐特立81．"人只有受過一種合適的教育之后,人才能成為一個人。"夸美紐斯的這句話旨在說明教育是〔。A．傳遞社會經(jīng)驗的活動B．使人得以生存的活動C．培養(yǎng)人的社會實踐活動D．保存人類文明的活動82．德國的狄爾泰等人倡導(dǎo)用理解和解釋的方法研究教育,主張通過"陶冶"和"喚醒"來培養(yǎng)兒童完整的人格。這種觀點屬于〔。A．文化教育學(xué)B．實驗教育學(xué)C．批判教育學(xué)D．馬克思主義教育學(xué)83．<20XX真題>只有建立了統(tǒng)一的學(xué)校集體,才能在兒童的意識中喚起輿論的強大力量,成為支配兒童行為,并使它紀律化的一種影響因素。提出這一集體教育主張的教育家是〔。A．加里寧B．馬卡連柯C．凱洛夫D．蘇霍姆林斯基二、簡答題1．簡述教育的屬性。2．教育的構(gòu)成要素有哪些?3．教育的功能有哪些?4．簡述教育的發(fā)展趨勢。5．簡述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。6．簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。7．簡述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。8．影響個體身心發(fā)展的主要因素有哪些?9．人的身心發(fā)展的規(guī)律有哪些?10．教育目的的作用有哪些?11．簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。12．確定教育目的的依據(jù)有哪些?13．<20XX真題>簡述我國教育目的的基本特征。14．簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。15．簡述夸美紐斯的主要教育思想。16．簡述實驗教育學(xué)的基本觀點。第一章教育學(xué)基礎(chǔ)知識一、單項選擇題1．C[解析]教育的概念有廣義和狹義之分。狹義的教育專指學(xué)校教育。2．B[解析]教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,初生嬰兒吸奶是本能反射。3．A[解析]教育是培養(yǎng)人的活動,是有目的、有計劃地影響人的身心發(fā)展的活動。這是教育有別于其他社會活動的根本屬性。4．D[解析]教育是一個比較復(fù)雜的社會現(xiàn)象,是一個包含多因素、多層次的整體系統(tǒng)。構(gòu)成教育活動的三個基本要素是教育者、受教育者、教育影響。5．A[解析]構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育影響。其中教育者是構(gòu)成教育活動的主導(dǎo)性因素。6．D[解析]利用孔子學(xué)院可以傳播中國古代儒家傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了教育對文化具有傳播功能。7．C[解析]"生物起源說"認為教育是一種生物現(xiàn)象,而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；"心理起源說"認為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿。二者都否定了教育的社會屬性。8．C[解析]美國教育學(xué)家孟祿提出了教育的"心理起源說",認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。9．A[解析]馬克思主義教育學(xué)認為教育起源于勞動,起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。10．A[解析]本題考查的是教育的起源與歷史發(fā)展。根據(jù)文獻記載,中國早在五帝時期已有名為"成均"和"庠"的教育場所,它們是萌芽狀態(tài)的學(xué)校。夏代已有學(xué)校的設(shè)置,主要有兩類："序"和"校"。11．B[解析]原始社會沒有學(xué)校教育,教育的主要特點是與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,因此,首先排除A項。奴隸社會和封建社會都屬于古代社會的教育,都存在教育與生產(chǎn)勞動相脫離的情況,因為奴隸社會早于封建社會,故選擇8項。12．B[解析]隋唐時期的選拔制度是科舉制。它打破了魏晉南北朝以來"上品無寒門,下品無士族"的官吏選拔制度,在我國封建教育史上具有重要的地位。13．A[解析]<‘六藝"是指禮、樂、射、御、書、數(shù),其中,禮樂是"六藝"教育的中心。14．C[解析]斯巴達教育重視軍事體育訓(xùn)練,輕視學(xué)術(shù)知識。15．A[解析]封建社會的教育特點有：教育具有階級性和宗教性；以"四書五經(jīng)"等經(jīng)典為教育內(nèi)容；官學(xué)與私學(xué)并存。雙軌制是近現(xiàn)代教育的特點。16．D[解析]古代埃及開設(shè)有職官學(xué)校和文士學(xué)校,強調(diào)"以僧為師""以吏為師"。17．A[解析]教會教育的教育機構(gòu)主要是教會學(xué)校,分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、郊區(qū)學(xué)校三個層次,教育內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝<文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂>。18．C[解析]現(xiàn)代教育的"終身化"是指現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段,而是貫穿人的一生,現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合終身學(xué)習(xí)的社會,滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。"活到老,學(xué)到老"體現(xiàn)了這一特點。19．D[解析]第二次世界大戰(zhàn)以后教育改革和發(fā)展的趨勢之一就是教育多元化。教育多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映,具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。20．C[解析]社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。21．D[解析]題干中的"化民成俗"和"建國君民"都是指治理國家和管理人民,是屬于"政治"這個范疇內(nèi)的概念,這兩句話都闡述了政治與教育的關(guān)系。22．D[解析]這句話是說勞心者作為統(tǒng)治階級,無須從事生產(chǎn)勞動,而勞力者作為被統(tǒng)治階級,通過生產(chǎn)勞動創(chuàng)造社會財富,供養(yǎng)統(tǒng)治階級。這體現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動相分離的特點。23．B[解析]經(jīng)濟發(fā)展影響教育的內(nèi)容和方法、教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)、教育體制等。一個國家的文盲率、義務(wù)教育普及的年限、高等教育普及的程度體現(xiàn)著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。24．B[解析]題干中所涉及的是教育和經(jīng)濟之間的關(guān)系,由教育對經(jīng)濟增長的貢獻有明顯作用,可知教育有經(jīng)濟功能。25．B[解析]根據(jù)研究的功能可分為發(fā)展性研究、評價性研究和預(yù)測性研究。按研究的目的可分為基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究。26．A[解析]馬克思說："教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。"27．B[解析]題干中的語句是華生關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的認識,反映了他對環(huán)境決定論的經(jīng)典論斷。28．B[解析]外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量,諸如,環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克提出的"白板說"屬于典型的外鑠論。29．B[解析]題干所述體現(xiàn)了自然環(huán)境對人的發(fā)展的影響。30．C[解析]題干中的語句是一種比喻,比喻教育對人的發(fā)展的作用。31．A[解析]"一兩遺傳勝過一噸教育"是美國心理學(xué)家霍爾的名言,是他對遺傳決定論的經(jīng)典論斷。32．A[解析]題干的描述體現(xiàn)了遺傳決定論。33．B[解析]"成熟勢力說"是心理學(xué)家格賽爾在"雙生子爬梯"實驗基礎(chǔ)上得出的著名理論。34．D[解析]"白板說"是外鑠論的著名代表人物之一洛克的觀點,反映了他的環(huán)境決定論的觀點。35．A[解析]由于遺傳、環(huán)境及教育的影響,人的身心發(fā)展具有個別差異性。36．B[解析]這句話強調(diào)了環(huán)境對事物的影響,但是如果用在人的身心發(fā)展上,則又夸大了環(huán)境的作用,因為人還具有主觀能動性,人的身心發(fā)展還受到其他多種因素的影響。37．A[解析]由于先天素質(zhì)、內(nèi)在機能、環(huán)境及其自身的主觀能動性的不同,個體在身心發(fā)展中存在著個別差異。個別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同,如有的人"少年得志",有些人則"大器晚成"。38．D[解析]個體身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的技能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償,題干中的內(nèi)容體現(xiàn)了這一規(guī)律。39．C[解析]長善救失意思是說教書的人,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)子的錯誤,并加以糾正和指導(dǎo),重視因材施教,善于因勢利導(dǎo),將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。這體現(xiàn)了在個體身心發(fā)展過程中,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和缺點,使部分機能的缺失可以通過其他方面的超常發(fā)展得到補償,即互補性的體現(xiàn)。40．A[解析]教育目的有廣義和狹義兩種,廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望,即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求,它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。41．B[解析]教育目的是教育的核心問題,是國家對培養(yǎng)人的總的要求,它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格,對教育工作具有全程性指導(dǎo)作用。教育目的是整個教育工作的方向,是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。42．B[解析]教育目的的作用主要包括導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用。43．B[解析]社會本位論產(chǎn)生于l9世紀下半葉,其代表人物主要有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。44．C[解析]我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。45．B[解析]教育目的是整個教育工作的核心,是教育活動的依據(jù)和評判標準、出發(fā)點和歸宿。46．B[解析]"君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎"出自《學(xué)記》,意思是君子如果要教化人民,形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣,一定要從教育人手。它表達了這樣一種治學(xué)精神,即教育擔負的最大責任不是傳承知識,而是移風(fēng)易俗。"古之王者,建國君民,教學(xué)為先"意為古代的君王建立國家,治理民眾,都把教育當作首要的事情。它強調(diào)了教育可以培養(yǎng)社會所需要的人,體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀。47．A[解析]教育無目的論是由杜威提出來的,他在《民主主義與教育》一書中明確指出："教育的過程,除它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的。"48．B[解析]個人本位論的代表人物有盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等。49．A[解析]壬寅學(xué)制是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制,但并未實行。癸卯學(xué)制是我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制。50．B[解析]癸卯學(xué)制是正式頒布并實施的第一個學(xué)制,壬寅學(xué)制是第一個頒布但并未實施的學(xué)制。51．C[解析]1912年辛亥革命后,XX臨時政府對舊學(xué)制進行修訂,頒布了"壬子?癸丑學(xué)制"。該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校,廢除讀經(jīng),充實了自然科學(xué)的內(nèi)容,將學(xué)堂改為學(xué)校。52．D[解析]1922年,在北洋軍閥統(tǒng)治下,留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍本,頒布了"壬戌學(xué)制",又稱"新學(xué)制"或"六三三學(xué)制"。53．B[解析]根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要<2010一2020年>》,今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。54．A[解析]前制度化教育始于人類早期教育,終于定型的形式化教育,即實體化教育。教育實體的出現(xiàn),意味著教育形態(tài)已趨于定型。55．D[解析]非制度化教育所推崇的理想是："教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。"56．B[解析]我國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的"廢科舉,興學(xué)校",以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。57．A[解析]"因材施教"是由孔子提出的,而孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中。58．A[解析]孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法承認先天差異,但更強調(diào)"學(xué)而知之",主張"有教無類",重視因材施教。59．B[解析]《學(xué)記》是我國也是世界教育史上的第一部教育專著。60．B[解析]"是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強也。故曰教學(xué)相長也。"意為教和學(xué)兩方面互相影響和促進,都得到提高,出自《禮記?學(xué)記》。61．C[解析]王守仁認為對兒童的教育要"隨人分限所及",量力施教。"隨人分限所及"是指在傳授知識時要考慮到不同兒童接受能力不同,知識的難易深淺也應(yīng)不一樣,應(yīng)傳授給兒童所能接受的知識內(nèi)容。62．A[解析]西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》<又稱《論演說家的教育》>。63．C[解析]柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。64．A[解析]夸美紐斯提出"泛智教育",強調(diào)教育就是把一切知識教給一切人。65．B[解析]捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人,他在《大教學(xué)論》中提出了泛智教育思想；實用主義教育思想是杜威提出的；赫爾巴特以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ),使教育學(xué)走上科學(xué)之路；洛克提出紳士教育的思想。66．D[解析]捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人,他在1632年出版的代表作《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標志。67．C[解析]洛克主張紳士教育。紳士教育思想主要反映在他的代表作《教育漫話》之中。68．B[解析]《教育漫話》是洛克的代表作,題干中的話就出自這本書。69．D[解析]赫爾巴特強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授,強調(diào)課堂教學(xué)的作用,強調(diào)教材的重要性,強調(diào)教師的中心地位,形成了傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點。70．D[解析]赫爾巴特提出的"三中心論"是教師中心、教材中心、課堂中心。兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心是杜威提出的。71．A[解析]赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表,標志著規(guī)范教育學(xué)的形成。72．A[解析]《論演說家的教育》是昆體良的教育代表作。73．A[解析]《民主主義與教育》是杜威的代表作。74．C[解析]《新教育大綱》是我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作。75．B[解析]布魯納提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法。76．A[解析]蘇聯(lián)教育家凱洛夫總結(jié)社會主義教育的經(jīng)驗,出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。它被公認為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。77．C[解析]杜威和克伯屈是實用主義教育學(xué)的主要代表人物。78．C[解析]克魯普斯卡婭是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題的教育家。她的代表作為《國民教育與民主主義》,根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論,論述了在蘇聯(lián)實施綜合技術(shù)教育的問題。79．C[解析]蘇聯(lián)教育家巴班斯基把現(xiàn)代控制論、系統(tǒng)論觀點用于教學(xué)論研究,提出了教學(xué)過程最優(yōu)化的理論。80．B[解析]蔡元培是我國著名的教育家,蔡元培逝世后,毛澤東譽其為"學(xué)界泰斗,人世楷模"。81．C[解析]本題考查的是教育的本質(zhì)。"人只有受過一種合適的教育之后,人才能成為一個人",說明教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動。82．A[解析]題干中的觀點屬于文化教育學(xué)理論流派的主張。83．B[解析]馬卡連柯提出了集體教育主張,推行平行教育理論。二、簡答題．1．[參考答案]教育的屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。對教育的屬性可以從以下三方面來理解：<1>教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程。這表明教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象。動物哺育下一代,但動物一直以生物實體的形式存在。<2>教育培養(yǎng)人是有意識、有目的、自覺地進行的。這是教育與其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別,其他社會現(xiàn)象也對人的發(fā)展有影響,如社會生產(chǎn)對人的發(fā)展影響也很大,但不是自覺地、有目的地影響人的發(fā)展。<3>在教育這種培養(yǎng)人的活動中,存在著教育者、受教育者以及教育內(nèi)容<反映和體現(xiàn)著社會要求>三種要素之間的矛盾運動。此外,教育還具有永恒性、歷史性、繼承性、長期性、生產(chǎn)性、民族性以及相對獨立性等社會屬性。2．[參考答案]<1>教育者。教育者是從事學(xué)校教育活動的人,包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動的其他人員,其中教師是學(xué)校教育者的主體,是直接的教育者。<2>受教育者。受教育者是接受教育的人,即各級各類學(xué)校的學(xué)生,是教育實踐的對象。受教育者是教育的對象,是學(xué)習(xí)的主體,也是構(gòu)成教育活動的基本要素。<3>教育影響。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實踐活動的工具,是教育者和受教育者相互作用的中介。3．[參考答案]<1>個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能。<2>正向功能和負向功能。<3>顯性功能和隱性功能。4．[參考答案]<1>教育終身化。<2>教育全民化<社會化>。<3>教育生產(chǎn)化。<4>教育民主化。<5>教育國際化。<6>教育現(xiàn)代化。<7>教育多元化。5．[參考答案]<1>政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)；政治經(jīng)濟制度決定教育目的；政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容的取舍；政治經(jīng)濟制度決定教育體制。<2>教育對政治經(jīng)濟制度發(fā)展的促進作用。教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化；教育為政治培養(yǎng)專門的人才；教育對當前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響；教育可以加速民主進程。6．[參考答案]<1>教育的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育