《先秦諸子選讀》教學(xué)建議公開課一等獎省優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎?wù)n件

《先秦諸子選讀》教學(xué)提議

廈門市教育科學(xué)研究院俞發(fā)亮課程分析框架（美國古德萊德）理想課程——國家對未來人才設(shè)定，如課程標(biāo)準(zhǔn)正式課程——教科書領(lǐng)悟課程——教師備課，教案實施課程——教師講課實際情況經(jīng)驗課程——學(xué)生實際得到什么備“地”備“天”，從學(xué)生經(jīng)驗入手拓展課程加深課程

不是普通知識型課程，其目標(biāo)：1．提升學(xué)生對我國文化傳統(tǒng)認(rèn)識2．增強(qiáng)學(xué)生閱讀和分析古文能力三個層次教學(xué)目標(biāo)——

文言：了解和積累古代漢語知識以讀懂文章文章：分析和鑒賞章法技巧文化：評析和傳承文化傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀書目：《論語譯注》楊伯峻譯注中華書局《論語通譯》徐志剛譯注

人民文學(xué)出版社《論語別裁》南懷瑾復(fù)旦大學(xué)出版社《論語今讀》李澤厚安徽文藝出版社《論語新解》錢穆著三聯(lián)書店《<論語>心得》于丹中華書局《孔子傳》錢穆著三聯(lián)書店《聽傅佩榮講國學(xué)》傅佩榮上海三聯(lián)書店《中國思想史論》李澤厚天津社會科學(xué)院出版社《中國思想通俗講話》錢穆三聯(lián)書店《中國哲學(xué)簡史》馮友蘭新世界出版社《國學(xué)拾遺》林語堂陜西師范大學(xué)出版社《國學(xué)基本教材》（論語卷）新華出版社《國學(xué)基本教材》（孟子大學(xué)中庸卷）新華出版社《論語高級解讀》海峽文藝出版社《孟子高級解讀》海峽文藝出版社

教學(xué)提議：

1、緊緊圍繞文本非哲學(xué)課、思想史課重視引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析文本語言簡練而意旨深遠(yuǎn)2、落腳到對文化傳統(tǒng)體認(rèn)上落腳到對人成長與發(fā)展、人立身處世

先秦諸子代表了中國傳統(tǒng)文化最有原創(chuàng)性、最深邃、最有影響力一部分，對個人成長與發(fā)展、對個人立身處世有很強(qiáng)引導(dǎo)意義，對社會人生中很多主要問題有非凡洞見，含有不可磨滅當(dāng)代價值。

3、和必修課學(xué)習(xí)結(jié)合起來4、挖掘先秦諸子藝術(shù)魅力5、對教材進(jìn)行整合（重組、取舍、補(bǔ)充、拓展）《論語》：“學(xué)與思”、“言與信”、“己與人”、“義與利”、“孔子論仁”、“孔子論友”、“孔子論詩”、“孔子論教育”、“孔子審美觀”、“孔子師生觀”等?！懊献诱摿x與利”、《老子》中矛盾觀、《莊子》譬喻用好教材——

教材“概說”每一節(jié)“引入話題”“閱讀文選”（含注釋）“思索與練習(xí)”“相關(guān)鏈接”處理教材——

考慮三對矛盾：多與少、深與淺、難與易基本標(biāo)準(zhǔn)：突出重點(diǎn)，淡化轉(zhuǎn)化難點(diǎn)重點(diǎn)內(nèi)容：論語、莊子、韓非子三類課型——誦讀、精講、探究交流

1、感受典雅，自主誦讀課。

朗誦、品讀、悟讀、賞讀2、教師精講，點(diǎn)撥求思課。

學(xué)生自己不能駕馭文言知識選擇、精講某個文化專題（孔子“仁”）精講各則選文之間內(nèi)在聯(lián)絡(luò)（“仁”與“禮”）選擇各種解釋、解讀選文精講

“學(xué)而時習(xí)之”3、探究交流，拓展延伸課三步構(gòu)建學(xué)生心中傳統(tǒng)文化三度空間：

1、走近諸子，感受溫度2、讀懂文本，體悟深度3、融入自我，獲取高度

一些消極或者不利于學(xué)生身心發(fā)展原因，比如儒家有一些不利于科技發(fā)展思想，法家則有極端專制主義和極端功利主義傾向等。在高中教學(xué)階段，這些問題暫時沒有必要向?qū)W生介紹。閱讀下面《論語》選段，回答下列問題。（6分）①子曰：“里①仁為美。擇不處仁，焉得知？”②子曰：“德②不孤，必有鄰③。（《里仁》）［注］①里：居。②德：有德之人。③鄰：親近.⑴以下對選段內(nèi)容了解，不正確一項是（3分A.環(huán)境對人道德涵養(yǎng)有主要影響，要慎重選擇。理想居處應(yīng)該是仁德之所。B.近朱者赤，擇“仁”而處，受到仁德者熏陶，對自己仁德養(yǎng)成很有助益。C.選擇與仁德為鄰，表達(dá)了一個人智慧，如不這么，他人怎么知道你仁呢？D.同聲對應(yīng)，同氣相求，有道德人不會孤立，會有志趣相同人來親近他。⑵孔子說：“無友者不如己者。”（《學(xué)而》）意思是不要跟不如自己人交朋友。請結(jié)合上面相關(guān)“擇處”選段，談?wù)勀銓@句話了解。（3分）答案示例：“擇友”和“擇處”，都是選擇有益于仁德養(yǎng)成外部環(huán)境。與涵養(yǎng)高于自己人交友，以友輔仁，見賢思齊，能夠取友之長補(bǔ)己之短。（從其它角度解釋，言之成理亦可）閱讀下面《孟子》選段，回答下列問題。(6分)

孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。”（《孟子?盡心上》）（1）以下對《孟子》選段內(nèi)容了解，不正確一項是（3分）A．孟子認(rèn)為良能和良知是人天性，是不經(jīng)學(xué)習(xí)就具備，是不需思索就知道。B．孩提之童都知道孝敬父母，等長大后都知道尊敬兄長，說明愛親敬長是人本性。C．孟子認(rèn)為仁義就是能夠做到孝敬父母、尊敬兄長，除此之外沒有其它要求。D．孟子認(rèn)為孝敬父母、尊敬兄長是人良知良能，這兩種人本性能夠通行天下。（2）結(jié)合上面選段，聯(lián)絡(luò)實際，談?wù)勀銓Α靶⒌埽ㄍ般保┮舱撸錇槿手九c”（《論語?學(xué)而》）這句話所表現(xiàn)思想了解。(3分)（1）C（選項中“除此之外沒有其它要求”曲解文本。）（2）這句話意思是孝敬父母、尊敬兄長是實踐仁德根本。（1分）孟子繼承了這一觀點(diǎn)，提出孝敬父母就是仁，尊敬兄長就是義。（1分）在構(gòu)建友好社會今天，孝敬父母、尊敬兄長，仍有主動意義。（1分）閱讀《論語》中兩則文字，然后回答下列問題。（4分）

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊釉唬骸白佑麩o言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成語源于《論語》，比如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”，請再寫一個出自上述語段成語。（1分）（2）依據(jù)孔子與子貢對話，概況出一條教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并加以評析。（3分）

（1）舉一反三（2）教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生主體標(biāo)準(zhǔn)（答“自主學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”亦可），重視身教標(biāo)準(zhǔn)（答“無言之教”或“教是為了不教”亦可）。評析：略。閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。（60分）宋國有個富人，一天大雨把他家墻淋壞了，他兒子說：“不修好，一定會有些人來偷竊?！编従蛹乙晃焕先艘策@么說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人以為他兒子很聰明，而懷