讓音樂屬于每一個(gè)中國(guó)人

讓音樂屬于每一個(gè)中國(guó)人——寫于中央音樂學(xué)院音樂教育系成立10周年2009年12月2日在中央音樂學(xué)院的演奏廳舉辦了一場(chǎng)別開生面的中國(guó)傳統(tǒng)音樂的合唱、重唱匯報(bào)音樂會(huì)，它是該院音樂教育系建立10周年系列演出活動(dòng)之一。首先是女聲合唱的《繡荷包組曲》，她們通過歌唱風(fēng)格的處理把一首同宗民歌的不同地域特色恰到好處地展現(xiàn)出來。接著在一個(gè)頭纏羊肚毛巾、穿著開襟背心的男生領(lǐng)唱下，一群身著白底藍(lán)花小襖的女生，合唱了由12首民歌組成的、具有濃郁西北風(fēng)情的《高原情歌》。這些學(xué)生的聲音單純，沒有專業(yè)的斧鑿痕跡，然而她們的演唱一方面給人帶來了民間音樂的質(zhì)樸清新，另一方面多聲化的處理又使這些西北民歌顯得格外和諧溫馨，并且增加了時(shí)代的光彩。這場(chǎng)音樂會(huì)的另外兩個(gè)節(jié)目也給人留下深刻印象，一個(gè)是女聲三重唱的蘇州彈詞《黛玉焚稿》，另一個(gè)是女聲三聲部合唱的豫劇《花木蘭》選段“女子們哪一點(diǎn)不如兒男”。二者都是以原曲調(diào)為基礎(chǔ)編配，用方言演唱的，保留了原曲種和劇種的特色，同時(shí)以合唱、重唱的方式表演又增加了音樂的新鮮感和戲劇性。這場(chǎng)音樂會(huì)沒有強(qiáng)大的明星陣容、沒有豪華的設(shè)備、炫目的燈光和高難度的技能展示，然而卻給聽眾以音樂本真美的享受，而且演出的學(xué)生自己也陶醉在這種美的展示之中。一群本科生（2-5年級(jí)）的演唱之所以能夠創(chuàng)造出如此天籟般的感人聲音，原因之一是這些曲目都扎根于我們深厚的傳統(tǒng)文化的土壤，正如科達(dá)伊所說的，“如果我們選得好，民歌將成為最合適的材料，通過他們我們可以提供和制作新的音樂元素”；另一個(gè)原因則是系統(tǒng)地引進(jìn)了優(yōu)秀的音樂教學(xué)理念和方法，并使之與中國(guó)本土文化相結(jié)合。建國(guó)60年來我們的音樂院校的確培養(yǎng)了不少馳名世界、活躍在國(guó)際樂壇的音樂家，最近20年來上千萬琴童的出現(xiàn)也成為了中國(guó)音樂教育的一種別樣的景觀，這些似乎是值得炫耀的成果。但是這種以舉國(guó)體制培養(yǎng)音樂家、傾舉家之力進(jìn)行音樂教育的模式其弊端也是顯而易見的，其投入產(chǎn)出是不成比例的，其效果是讓人懷疑的。這些年間我們?nèi)w國(guó)民，特別是全國(guó)孩子們的音樂素質(zhì)到底有多少提高，他們能否公平地享有音樂教育資源，這是值得每一個(gè)音樂教育工作者深刻反思的大問題。早在70多年前，率先在我國(guó)農(nóng)村開辦平民學(xué)校的教育家晏陽初先生就深刻地指出：“‘無教’與‘誤教’都同時(shí)從不同的程度上制約著受教者們潛力的真正發(fā)揮”。今天我們?cè)趪?guó)民教育中“無教”和“誤教”這兩種現(xiàn)象依然并不鮮見。最近教育部公布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》■“促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策”，“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)”，“根本措施是合理配置教育資源”。《綱要》的這些提法恐怕也是政府針對(duì)當(dāng)前教育失衡而計(jì)劃采取的措施。音樂作為美育的一項(xiàng)重要的內(nèi)容理應(yīng)是全民享有的一種基本權(quán)利，而不是少部分人的特權(quán)。以舉國(guó)體制培養(yǎng)音樂家、成千上萬個(gè)家庭傾全家之力培養(yǎng)孩子的音樂技能，這不應(yīng)該成為未來中國(guó)音樂教育發(fā)展的主要方向。如何探索一條讓全體國(guó)民公平享有音樂的道路，這是有遠(yuǎn)見、有魄力的音樂教育工作者必須深刻思考的戰(zhàn)略性問題，同時(shí)也是一個(gè)具有很強(qiáng)實(shí)踐性的問題。中國(guó)近代教育的先驅(qū)者陶行知先生指出：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)?？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。”要激活中國(guó)國(guó)民音樂教育近百年波瀾不興的一潭死水，就必須要有創(chuàng)造精神和開辟精神，大膽地引進(jìn)現(xiàn)代的教育理念和方法，并將其本土化，讓所有的孩子都能夠從中受益，即使是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生也能夠公平享有優(yōu)質(zhì)的音樂教育。這不僅是理想，也應(yīng)該是實(shí)踐的方向。中央音樂學(xué)院歷來是培養(yǎng)音樂高級(jí)專門人才的學(xué)府，但是它的音樂教育專業(yè)自建立之初卻沒有遵循精英教育的思路，而是打破了專才教育的模式，力求辦出特色，使其培養(yǎng)的學(xué)生能夠適應(yīng)國(guó)民教育的需要，為音樂教育走向大眾闖出一條新路。從本文開始談到的這場(chǎng)音樂會(huì)人們也可以大略窺知該系十年教學(xué)改革的基本方向、手段和所走過的歷程，即：揚(yáng)棄幾十年來我國(guó)高等師范音樂專業(yè)實(shí)際上是以培養(yǎng)專業(yè)音樂人才，偏重音樂專長(zhǎng)訓(xùn)練的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代提高國(guó)民音樂素質(zhì)需要的復(fù)合型音樂教育人才。在國(guó)內(nèi)沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒的情況下，它引進(jìn)了達(dá)爾克羅茲、奧爾夫和科達(dá)伊等國(guó)際通行的、并且在許多國(guó)家已經(jīng)證明是行之有效的教學(xué)體系，吸取其核心的教育觀念和方法，同時(shí)又立足于中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化根基，將這些外來的體系本土化，自下而上初步形成一種具有中國(guó)特色的、新的學(xué)校音樂教學(xué)體系。為培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的復(fù)合型（相對(duì)于以聲樂或鋼琴單一專長(zhǎng)而言）音樂教師，該系特別注重訓(xùn)練學(xué)生的唱、奏、動(dòng)、創(chuàng)及組織各種音樂活動(dòng)的能力。以科達(dá)伊體系為基礎(chǔ)開設(shè)了獨(dú)具特色的視唱和合唱系列課程（含合唱—重唱訓(xùn)練、合唱指揮、合唱文獻(xiàn)閱讀）；以?shī)W爾夫和達(dá)爾克羅茲體系為基礎(chǔ)開設(shè)“音樂與動(dòng)作”課程；綜合和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器四門技術(shù)理論課，并與鍵盤和聲、小樂隊(duì)編配相結(jié)合，開設(shè)“作曲技術(shù)理論與實(shí)踐”課程。除了觀念和手段創(chuàng)新之外，該系尤其注重課堂教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合，早在2001年就在匈牙利專家的主導(dǎo)下建立了合唱團(tuán)，所演唱的曲目相當(dāng)一部分是以中華民族音樂文化為素材，按照科達(dá)伊教學(xué)理念進(jìn)行多聲化編配和嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，形成了有別于職業(yè)團(tuán)體，同時(shí)在藝術(shù)上又處理得十分精致的獨(dú)特演唱風(fēng)格。為了檢驗(yàn)這種新的教學(xué)體系是否適應(yīng)我國(guó)國(guó)民教育環(huán)境的水土，該系還在北京和南京的多所小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至幼兒園建立了實(shí)驗(yàn)基地，讓學(xué)生將學(xué)校學(xué)到的教育理論與技能經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。以我本人在一所小學(xué)觀摩到的教學(xué)匯報(bào)來看，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生們已具備了一定的音樂把握和感知能力，由此看出這種探索已經(jīng)開始吐出初春的蓓蕾。該系還編了適合于幼兒教育的《娃娃的歌》、小學(xué)1-6年級(jí)用的《把古體詩(shī)詞唱起來》和《中央音樂學(xué)院音樂教育系歌唱教材系列》（共8冊(cè)）以擴(kuò)大這種教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的影響。根據(jù)音樂教育的規(guī)律，該系把合唱和重唱作為重點(diǎn)課程和實(shí)踐的主要內(nèi)容是很有道理的。嗓子是人類與生俱來的發(fā)聲器官，歌唱是人類近乎本能的一種內(nèi)在需求，在基礎(chǔ)教育階段讓學(xué)生通過歌唱教學(xué)掌握音樂基礎(chǔ)，無論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都被證明是行之有效的音樂基礎(chǔ)教育的途徑。歌唱教學(xué)不要求投入太多財(cái)力和硬件，它只需要選擇學(xué)生喜聞樂見的、有美育價(jià)值的優(yōu)秀歌曲和受過這方面訓(xùn)練的合格教師。20世紀(jì)初始，沈心工、李叔同等新音樂的先驅(qū)者正是以學(xué)堂樂歌這種形式開啟了上個(gè)世紀(jì)中國(guó)音樂發(fā)展大門的。100年前由于中國(guó)的新式學(xué)堂是一種舶來品，當(dāng)時(shí)的學(xué)堂樂歌只能擯棄傳統(tǒng)音樂，而采取選用西方現(xiàn)成的曲調(diào)，由中國(guó)人填上新詞這種創(chuàng)作方式。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)發(fā)展，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)校完全有條件從本土音樂文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，再借鑒西方的技法，編創(chuàng)出既具有民族特色，又閃耀著時(shí)代光彩的新學(xué)堂音樂。作為音樂教育家同時(shí)又是民族音樂學(xué)家和作曲家的科達(dá)伊曾經(jīng)很有遠(yuǎn)見地指出，民歌是孩子的音樂母語，幼兒音樂教育應(yīng)該以民歌為基礎(chǔ)。“每個(gè)民族有大量的歌曲，特別適用于教學(xué)?！敝醒胍魳穼W(xué)院音樂教育系的這場(chǎng)匯報(bào)音樂會(huì)正體現(xiàn)了科達(dá)伊的這一教育思想，從中我們隱約可以看到了21世紀(jì)中國(guó)音樂教育改革的未來。如果全國(guó)的音樂教育專業(yè)能夠借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，使之真正成為培養(yǎng)大批復(fù)合型的、從事國(guó)民音樂教育的教師的場(chǎng)所，編寫出更多適合的教材，我國(guó)的初中或高中音樂課堂是完全可以進(jìn)行這類曲目的教學(xué)，舉辦這樣的合唱、重唱音樂會(huì)的，而且這也正是我們國(guó)民音樂教育所需要的、可以被每一個(gè)學(xué)生享有的美育?！白屢魳穼儆诿恳粋€(gè)中國(guó)人”，這是中央音樂