《河中石獸》優(yōu)秀實(shí)用課件

實(shí)用課件制作：渦陽八中臧文清2020-4-19河中石獸紀(jì)昀實(shí)用課件制作：渦陽八中臧文清2020-4-19河紀(jì)1

李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，人們一見到它就會(huì)情不自禁地又唱又跳。李時(shí)珍費(fèi)了一些周折，終于找到了這種植物，一時(shí)并沒有發(fā)現(xiàn)有什么異常。他為了探明究竟，走到哪里手里都拿著曼陀羅。后來他親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，過量時(shí)在別人的暗示下，的確可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。李時(shí)珍勇于實(shí)踐的精神的讓人敬佩。今天，我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》，進(jìn)一步體會(huì)實(shí)踐的重要性。導(dǎo)入新課李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅21、結(jié)合課文注釋和語境理解詞語的意思，并能用簡潔準(zhǔn)確的語言復(fù)述課文。2、理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。3、學(xué)習(xí)文中寓理于事的寫作方法。4、理解“實(shí)踐出真知”的含義，懂得在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候不能“只知其一，不知其二”的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、結(jié)合課文注釋和語境理解詞語的意思，并能用簡潔準(zhǔn)確的語言復(fù)3

紀(jì)昀（1724—1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今屬河北）人，清代學(xué)者、文學(xué)家，生性詼諧風(fēng)趣，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號(hào)“文達(dá)”，鄉(xiāng)里世稱“文達(dá)公”。著有《閱微草堂筆記》等。他主編的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對(duì)保存中國文化有很大貢獻(xiàn)。作者簡介紀(jì)昀（1724—1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今屬河4《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是紀(jì)昀晚年以筆記形式編寫的文言短篇志怪小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事逸聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。在時(shí)間上，《閱微草堂筆記》主要搜集當(dāng)時(shí)流傳的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇情逸事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國。同時(shí)，《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡淡的文風(fēng)，曾在歷史上享有同《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。作品簡介《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是紀(jì)昀晚年以筆記形5

“河中”指地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象，題目的意思是倒塌在河中的石獸，交代了文章的主要內(nèi)容。文題解說“河中”指地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象，題目的意思是倒塌在河6滄州(cāng) 河干(gān)圮(pǐ)沉焉(yān) 募(mù)棹(zhào)曳(yè)鐵鈀(pá)木杮(fèi)湮(yān) 嚙沙(niè) 坎穴(kǎnxué)倒擲(zhì)溯流(sù) 臆斷(yì) 歟(yú)字音字形滄州(cāng) 河干(gān)圮(pǐ)字音字形7

滄州南/一寺/臨河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求/二石獸于水中，竟不可得，以為/順流下矣。棹數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是非木杮，豈能為/暴漲攜之去？乃/石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。河中石獸朗讀停頓滄州南/一寺/臨河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉。閱/十8

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之于上流。蓋/石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下/迎水處嚙沙/為坎穴。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于/數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理/臆斷歟？朗讀停頓一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之于上流。蓋9

滄州南一寺臨

河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河岸倒塌一起經(jīng)歷年募集尋找終了劃（船）拖著

蹤跡翻譯：滄州南邊有一座寺廟靠近河岸，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起陷入水中。過了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找兩只石獸，最終無法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。

疏通文意滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸10

一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究

物理。

是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

設(shè)館教書聽說你們這些人推究事物的道理這木片怎么被帶是堅(jiān)硬沉重松散輕浮埋沒荒唐大家很信服，認(rèn)為是正確的言論翻譯：一位教書先生在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢？只不過石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎？”大家信服，認(rèn)為是確定不移的道理。疏通文意一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能11

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家的話凡是失落應(yīng)當(dāng)原因是水的形成坑穴等到摔倒翻譯：一位巡河、護(hù)河的老河兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ?。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。

沖刷疏通文意一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于12如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如

其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷

歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是逆流而上固然按照他，指老河工找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎翻譯：如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了；在河底尋找，不更加顛倒嗎？”按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。這么說來，天下的事，只知道其中一點(diǎn)、不知其中第二點(diǎn)的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎？疏通文意如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯131、古今異義①二石獸并沉焉（古義：一起。今義：并列）②蓋石性堅(jiān)重（古義：發(fā)語詞。今義：有遮蔽作用的器物)③漸沉漸深耳

（古義：罷了今義：五官之一，耳朵）④轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（古義：停止。今義：已經(jīng)）⑤但知其一(古義：只。今義：表轉(zhuǎn)折。但是，卻)文言積累1、古今異義文言積累142、文言句式①倒裝句當(dāng)求之于上流(狀語后置，應(yīng)為“于上流求之”)②省略句如其言，果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語“之”)③被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去(……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”)文言積累2、文言句式文言積累153、一詞多義①豈能為暴漲攜之去：介詞，被。②必于石下迎水處嚙沙為坎穴：動(dòng)詞，成為。③眾服為確論：動(dòng)詞，認(rèn)為。①一老河兵聞之：代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn)。②其反激之力：結(jié)構(gòu)助詞，的。①如是再嚙：像。②如其言：依照。文言積累為之如3、一詞多義文言積累為之如16本文講了一個(gè)怎樣的故事？

講的是一個(gè)廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局。整體把握本文講了一個(gè)怎樣的故事？講的是一個(gè)廟門口的石獸倒塌到17概括各段大意。第1自然段：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游尋找沒有結(jié)果。

第2自然段：講學(xué)家認(rèn)為石獸埋在沙里只能越埋越深。第3自然段：老河兵講解應(yīng)當(dāng)在上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。并由此得出遇事不能主觀判斷的道理。整體把握概括各段大意。第1自然段：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺18寺僧認(rèn)為石獸在哪里？為什么？下游。以為順流下矣。合作探究寺僧認(rèn)為石獸在哪里？為什么？下游。合作探究19寺僧在下游找到石獸了嗎？

尋十余里無跡。劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，沒找到蹤跡。合作探究寺僧在下游找到石獸了嗎？尋十余里無跡。劃著幾只小船，20講學(xué)家認(rèn)為石獸在哪里？講學(xué)家認(rèn)為自己掌握的“物理”是什么？

講學(xué)家認(rèn)為石獸只是沉入了沙中，應(yīng)在原地搜尋。“物理”指“石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳”。合作探究講學(xué)家認(rèn)為石獸在哪里？講學(xué)家認(rèn)為自己掌握的“物理”是什么？21“眾服為確論”這句話屬于什么描寫？在文中有何作用？

這句話是寫眾人對(duì)講學(xué)家所說看法的態(tài)度，屬于側(cè)面描寫，為下文再變埋下伏筆。合作探究“眾服為確論”這句話屬于什么描寫？在文中有何作用？這22老河兵對(duì)寺僧和講學(xué)家的評(píng)價(jià)是什么？

求之下游，固顛；求之地中，不更顛乎？合作探究老河兵對(duì)寺僧和講學(xué)家的評(píng)價(jià)是什么？求之下游，固顛；求23“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么不能。二者之間是遞進(jìn)關(guān)系，不能互換。合作探究“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么不能。合作探究24石獸為什么會(huì)在河上游出現(xiàn)？請(qǐng)簡述老河兵的理由。

老河兵認(rèn)為石頭的性質(zhì)又硬又重，沙子的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定把石頭迎水一方的沙子沖走形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴里。像這樣不斷沖擊，石頭不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。合作探究石獸為什么會(huì)在河上游出現(xiàn)？請(qǐng)簡述老河兵的理由。老河25上游下游上游下游26上游下游上游下游27上游下游上游下游28上游下游上游下游29上游下游上游下游30上游下游上游下游31上游下游上游下游32上游下游上游下游33上游下游上游下游34上游下游上游下游35上游下游上游下游36上游下游上游下游37為什么寺僧和講學(xué)家的分析都是錯(cuò)誤的，只有老河兵的方法是正確的？

寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了石獸、流水和泥沙的性質(zhì)及相互關(guān)系。合作探究為什么寺僧和講學(xué)家的分析都是錯(cuò)誤的，只有老河兵的方法是正確的38分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。

寺僧：不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動(dòng)；

講學(xué)家：自視清高而輕視他人，空談事理，主觀臆斷，脫離實(shí)際；

老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。合作探究分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。寺僧：不深思熟慮39文中兩次寫了笑，這兩次“笑”各有什么含義？

講學(xué)家的“笑”是對(duì)寺中僧人做法的嘲笑，刻畫出講學(xué)家自恃博學(xué)的心態(tài)。老河兵的“笑”是對(duì)僧人和講學(xué)家做法的否定，也表現(xiàn)出老河兵自信的心態(tài)。合作探究文中兩次寫了笑，這兩次“笑”各有什么含義？講學(xué)家的“40“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”這句話屬于什么表達(dá)方式？有什么作用？

議論。這句話告訴我們?cè)S多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷，要正確分析，綜合考慮，才能得出正確結(jié)論，實(shí)踐出真知。

結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，內(nèi)容上卒章顯志。合作探究“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”這句41合作探究主旨

這則故事用廟僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獸的幾種不同的結(jié)論，來說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀做出判斷；實(shí)踐出真知。合作探究主旨這則故事用廟僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在42（1）語言平易，風(fēng)格簡淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點(diǎn)，敘述精要明快，沒有多余的修飾。如連用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡述事件經(jīng)過，以“無跡”交代結(jié)果，簡潔之至，又很生動(dòng)。寫作特色（1）語言平易，風(fēng)格簡淡。寫作特色43（2）善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學(xué)家的議論令“眾服為確論”，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，謎底這才揭曉。（3）寓理于事，立意高遠(yuǎn)。作者的寫作意圖，不在渲染尋找石獸的神奇過程，而在引出最后的深層思考。寫作特色（2）善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。寫作特色44

這篇文章是清代才子紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中的一篇志怪小說。通過廟僧、講學(xué)家和老河兵尋找倒塌到河里的石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀做出判斷；再深的理論，不經(jīng)過實(shí)踐的證明，就不是真理；只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。課堂小結(jié)這篇文章是清代才子紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中的一篇志45板書設(shè)計(jì)求二石獸于水中——僅憑常理棹舟順流而尋——均未得知石性、沙性——一知半解應(yīng)于沉沙處尋石獸——不可得石性、沙性、水擊力—考慮全面認(rèn)為當(dāng)求之于上流——終尋獲寺僧講學(xué)家老河兵不能據(jù)理臆斷河中石獸板書設(shè)計(jì)求二石獸于水中——僅憑常理寺僧不能據(jù)理臆斷河中石獸46下列四句話，與《河中石獸》說明的道理意思對(duì)接近的一項(xiàng)是（）C拓展延伸A.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。B.過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。C.見聞之知，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所親行焉。D.千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。下列四句話，與《河中石獸》說明的道理意思對(duì)接近的一項(xiàng)是（47勇于實(shí)踐的名言。（1）力行而后知之真?！醴蛑?）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行止矣。——荀子（3）才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒?！_迪（4）所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則。——費(fèi)希拓展延伸勇于實(shí)踐的名言。（1）力行而后知之真。拓展延伸48根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)，課文所講述的故事會(huì)使真實(shí)的嗎？其中講的道理是正確的嗎？

實(shí)際上，關(guān)于本篇故事的科學(xué)性，一直存在爭論，不必刻意在乎真?zhèn)?，而重在把握不可“?jù)理臆斷”這一寓意。因?yàn)樽髡呒o(jì)昀的《閱微草堂筆記》主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸事，其中有不少都包含著作者的寄托和感慨，即告訴我們不必把這則故事當(dāng)作真實(shí)的事件。拓展延伸根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)，課文所講述的故事會(huì)使真實(shí)的嗎？其中講的道491、根據(jù)課文內(nèi)容填空。對(duì)于石獸的位置，寺僧判斷其在___________，依據(jù)是__________。講學(xué)家判斷其在_______，理由是_________________________________________。老河兵則判斷其在__________，是因?yàn)開_________________________________________。順流而下課堂檢測(cè)

河的下游

石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳河的上游

石性堅(jiān)重，沙性松浮……遂反溯流逆上矣河沙下1、根據(jù)課文內(nèi)容填空。順流而下課堂檢測(cè)502、下列句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．一講學(xué)家/設(shè)帳寺中B．滄州南/一寺/臨河干C．果得/于/數(shù)里外D．然則/天下之事C課堂檢測(cè)2、下列句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()C課堂檢測(cè)513、下列說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》卷十六。題目是編者加的。B.紀(jì)昀，字曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家。他將一生精力傾注于主持《四庫全書》的編纂以及《四庫全書總目提要》的撰寫上。C.《閱微草堂筆記》短小精練，風(fēng)格質(zhì)樸簡淡，是清代文言散文的代表作之一，內(nèi)容多為妖怪鬼狐故事、奇聞逸事，也有隨筆雜談等。D.紀(jì)昀的《河中石獸》讀來饒有趣味，又啟發(fā)人們思考什么才是檢驗(yàn)真理的正確標(biāo)準(zhǔn)。C課堂檢測(cè)3、下列說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()C課堂檢測(cè)524、老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？講學(xué)家一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他用事實(shí)說話，所以比只有理論推理的講學(xué)家高明。課堂檢測(cè)4、老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？講學(xué)家一知半解而53再見再見54實(shí)用課件制作：渦陽八中臧文清2020-4-19河中石獸紀(jì)昀實(shí)用課件制作：渦陽八中臧文清2020-4-19河紀(jì)55

李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，人們一見到它就會(huì)情不自禁地又唱又跳。李時(shí)珍費(fèi)了一些周折，終于找到了這種植物，一時(shí)并沒有發(fā)現(xiàn)有什么異常。他為了探明究竟，走到哪里手里都拿著曼陀羅。后來他親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，過量時(shí)在別人的暗示下，的確可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。李時(shí)珍勇于實(shí)踐的精神的讓人敬佩。今天，我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》，進(jìn)一步體會(huì)實(shí)踐的重要性。導(dǎo)入新課李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅561、結(jié)合課文注釋和語境理解詞語的意思，并能用簡潔準(zhǔn)確的語言復(fù)述課文。2、理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。3、學(xué)習(xí)文中寓理于事的寫作方法。4、理解“實(shí)踐出真知”的含義，懂得在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候不能“只知其一，不知其二”的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、結(jié)合課文注釋和語境理解詞語的意思，并能用簡潔準(zhǔn)確的語言復(fù)57

紀(jì)昀（1724—1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今屬河北）人，清代學(xué)者、文學(xué)家，生性詼諧風(fēng)趣，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號(hào)“文達(dá)”，鄉(xiāng)里世稱“文達(dá)公”。著有《閱微草堂筆記》等。他主編的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對(duì)保存中國文化有很大貢獻(xiàn)。作者簡介紀(jì)昀（1724—1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今屬河58《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是紀(jì)昀晚年以筆記形式編寫的文言短篇志怪小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事逸聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。在時(shí)間上，《閱微草堂筆記》主要搜集當(dāng)時(shí)流傳的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇情逸事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國。同時(shí)，《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡淡的文風(fēng)，曾在歷史上享有同《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。作品簡介《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是紀(jì)昀晚年以筆記形59

“河中”指地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象，題目的意思是倒塌在河中的石獸，交代了文章的主要內(nèi)容。文題解說“河中”指地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象，題目的意思是倒塌在河60滄州(cāng) 河干(gān)圮(pǐ)沉焉(yān) 募(mù)棹(zhào)曳(yè)鐵鈀(pá)木杮(fèi)湮(yān) 嚙沙(niè) 坎穴(kǎnxué)倒擲(zhì)溯流(sù) 臆斷(yì) 歟(yú)字音字形滄州(cāng) 河干(gān)圮(pǐ)字音字形61

滄州南/一寺/臨河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求/二石獸于水中，竟不可得，以為/順流下矣。棹數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是非木杮，豈能為/暴漲攜之去？乃/石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。河中石獸朗讀停頓滄州南/一寺/臨河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉。閱/十62

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之于上流。蓋/石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下/迎水處嚙沙/為坎穴。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于/數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理/臆斷歟？朗讀停頓一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之于上流。蓋63

滄州南一寺臨

河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河岸倒塌一起經(jīng)歷年募集尋找終了劃（船）拖著

蹤跡翻譯：滄州南邊有一座寺廟靠近河岸，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起陷入水中。過了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找兩只石獸，最終無法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。

疏通文意滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸64

一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究

物理。

是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

設(shè)館教書聽說你們這些人推究事物的道理這木片怎么被帶是堅(jiān)硬沉重松散輕浮埋沒荒唐大家很信服，認(rèn)為是正確的言論翻譯：一位教書先生在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢？只不過石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎？”大家信服，認(rèn)為是確定不移的道理。疏通文意一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能65

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家的話凡是失落應(yīng)當(dāng)原因是水的形成坑穴等到摔倒翻譯：一位巡河、護(hù)河的老河兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ?。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。

沖刷疏通文意一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于66如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如

其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷

歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是逆流而上固然按照他，指老河工找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎翻譯：如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了；在河底尋找，不更加顛倒嗎？”按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。這么說來，天下的事，只知道其中一點(diǎn)、不知其中第二點(diǎn)的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎？疏通文意如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯671、古今異義①二石獸并沉焉（古義：一起。今義：并列）②蓋石性堅(jiān)重（古義：發(fā)語詞。今義：有遮蔽作用的器物)③漸沉漸深耳

（古義：罷了今義：五官之一，耳朵）④轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（古義：停止。今義：已經(jīng)）⑤但知其一(古義：只。今義：表轉(zhuǎn)折。但是，卻)文言積累1、古今異義文言積累682、文言句式①倒裝句當(dāng)求之于上流(狀語后置，應(yīng)為“于上流求之”)②省略句如其言，果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語“之”)③被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去(……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”)文言積累2、文言句式文言積累693、一詞多義①豈能為暴漲攜之去：介詞，被。②必于石下迎水處嚙沙為坎穴：動(dòng)詞，成為。③眾服為確論：動(dòng)詞，認(rèn)為。①一老河兵聞之：代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn)。②其反激之力：結(jié)構(gòu)助詞，的。①如是再嚙：像。②如其言：依照。文言積累為之如3、一詞多義文言積累為之如70本文講了一個(gè)怎樣的故事？

講的是一個(gè)廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局。整體把握本文講了一個(gè)怎樣的故事？講的是一個(gè)廟門口的石獸倒塌到71概括各段大意。第1自然段：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游尋找沒有結(jié)果。

第2自然段：講學(xué)家認(rèn)為石獸埋在沙里只能越埋越深。第3自然段：老河兵講解應(yīng)當(dāng)在上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。并由此得出遇事不能主觀判斷的道理。整體把握概括各段大意。第1自然段：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺72寺僧認(rèn)為石獸在哪里？為什么？下游。以為順流下矣。合作探究寺僧認(rèn)為石獸在哪里？為什么？下游。合作探究73寺僧在下游找到石獸了嗎？

尋十余里無跡。劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，沒找到蹤跡。合作探究寺僧在下游找到石獸了嗎？尋十余里無跡。劃著幾只小船，74講學(xué)家認(rèn)為石獸在哪里？講學(xué)家認(rèn)為自己掌握的“物理”是什么？

講學(xué)家認(rèn)為石獸只是沉入了沙中，應(yīng)在原地搜尋?！拔锢怼敝浮笆詧?jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳”。合作探究講學(xué)家認(rèn)為石獸在哪里？講學(xué)家認(rèn)為自己掌握的“物理”是什么？75“眾服為確論”這句話屬于什么描寫？在文中有何作用？

這句話是寫眾人對(duì)講學(xué)家所說看法的態(tài)度，屬于側(cè)面描寫，為下文再變埋下伏筆。合作探究“眾服為確論”這句話屬于什么描寫？在文中有何作用？這76老河兵對(duì)寺僧和講學(xué)家的評(píng)價(jià)是什么？

求之下游，固顛；求之地中，不更顛乎？合作探究老河兵對(duì)寺僧和講學(xué)家的評(píng)價(jià)是什么？求之下游，固顛；求77“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么不能。二者之間是遞進(jìn)關(guān)系，不能互換。合作探究“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么不能。合作探究78石獸為什么會(huì)在河上游出現(xiàn)？請(qǐng)簡述老河兵的理由。

老河兵認(rèn)為石頭的性質(zhì)又硬又重，沙子的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定把石頭迎水一方的沙子沖走形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴里。像這樣不斷沖擊，石頭不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。合作探究石獸為什么會(huì)在河上游出現(xiàn)？請(qǐng)簡述老河兵的理由。老河79上游下游上游下游80上游下游上游下游81上游下游上游下游82上游下游上游下游83上游下游上游下游84上游下游上游下游85上游下游上游下游86上游下游上游下游87上游下游上游下游88上游下游上游下游89上游下游上游下游90上游下游上游下游91為什么寺僧和講學(xué)家的分析都是錯(cuò)誤的，只有老河兵的方法是正確的？

寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了石獸、流水和泥沙的性質(zhì)及相互關(guān)系。合作探究為什么寺僧和講學(xué)家的分析都是錯(cuò)誤的，只有老河兵的方法是正確的92分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。

寺僧：不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動(dòng)；

講學(xué)家：自視清高而輕視他人，空談事理，主觀臆斷，脫離實(shí)際；

老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。合作探究分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。寺僧：不深思熟慮93文中兩次寫了笑，這兩次“笑”各有什么含義？

講學(xué)家的“笑”是對(duì)寺中僧人做法的嘲笑，刻畫出講學(xué)家自恃博學(xué)的心態(tài)。老河兵的“笑”是對(duì)僧人和講學(xué)家做法的否定，也表現(xiàn)出老河兵自信的心態(tài)。合作探究文中兩次寫了笑，這兩次“笑”各有什么含義？講學(xué)家的“94“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”這句話屬于什么表達(dá)方式？有什么作用？

議論。這句話告訴我們?cè)S多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷，要正確分析，綜合考慮，才能得出正確結(jié)論，實(shí)踐出真知。

結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，內(nèi)容上卒章顯志。合作探究“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”這句95合作探究主旨

這則故事用廟僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獸的幾種不同的結(jié)論，來說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀做出判斷；實(shí)踐出真知。合作探究主旨這則故事用廟僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在96（1）語言平易，風(fēng)格簡淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點(diǎn)，敘述精要明快，沒有多余的修飾。如連用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡述事件經(jīng)過，以“無跡”交代結(jié)果，簡潔之至，又很生動(dòng)。寫作特色（1）語言平易，風(fēng)格簡淡。寫作特色97（2）善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學(xué)家的議論令“眾服為確論”，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，謎底這才揭曉。（3）寓理于事，立意高遠(yuǎn)。作者的寫作意圖，不在渲染尋找石獸的神奇過程，而在引出最后的深層思考。寫作特色（2）善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。寫作特色98

這篇文章是清代才子紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中的一篇志怪小說。通過廟僧、講學(xué)家和老河兵尋找倒塌到河里的石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀做出判斷；再深的理論，不經(jīng)過實(shí)踐的證明，就不是真理；只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。課堂小結(jié)這篇文章是清代才子紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中的一篇志99板書設(shè)計(jì)求二石獸于水中——僅憑常理棹舟順流而尋——均未得知石性、沙性——一知半解應(yīng)于沉沙處尋石獸——不可得石性、沙性、