部編五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文25 古人談讀書(shū)【教案匹配版】課件

第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)同學(xué)們知道哪些讀書(shū)名言？讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

——杜甫讀書(shū)患不多，思義患不明。

——韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書(shū)?！对鰪V賢文》飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。

——毛澤東第1課時(shí)同學(xué)們知道哪些讀書(shū)名言？讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。25

古人談讀書(shū)25古人談讀書(shū)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》一初讀課文敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。一初讀課文

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹二余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國(guó)藩三蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志chǐyǐqǐ恥

矣

豈翹舌音學(xué)習(xí)生字我會(huì)認(rèn)chǐyǐqǐ恥矣豈翹舌音學(xué)習(xí)我會(huì)寫(xiě)我會(huì)寫(xiě)部編五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文25古人談讀書(shū)【教案匹配版】課件豈窺皆山己不露頭大一些小一點(diǎn)穴字頭豈窺皆山己不露頭大一些小一點(diǎn)穴字頭敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識(shí)（zhì）之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。

——《論語(yǔ)》關(guān)于《論語(yǔ)》你了解多少？學(xué)習(xí)第一部分敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。關(guān)于《論語(yǔ)》你了解多少？學(xué)習(xí)第一

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書(shū)五經(jīng)”。知識(shí)備查《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟借助注釋，理解這三句話的意思。

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏恥勤勉以……為恥不恥下問(wèn)1找一找這句話中包含的一個(gè)成語(yǔ)。借助注釋，理解這三句話的意思。勤勉而又好學(xué)的人，不以知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知2知知知知這幾個(gè)“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道3默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識(shí)厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足3默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知說(shuō)一說(shuō)這幾句話分別告訴了我們什么道理？

第一句告訴我們要謙虛好學(xué)，勤學(xué)好問(wèn)。

第二句告訴我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做人、做學(xué)問(wèn)要誠(chéng)實(shí)。

第三句告訴我們學(xué)習(xí)要勤奮，不要偷懶。說(shuō)一說(shuō)這幾句話分別告訴了我們什么道理？第一句告訴我們1.抄寫(xiě)第一部分。2.書(shū)寫(xiě)本課生字。3.背誦第一部分。作業(yè)設(shè)計(jì)1.抄寫(xiě)第一部分。作業(yè)設(shè)計(jì)第2課時(shí)回顧背誦第一部分。聽(tīng)寫(xiě)生字。恥

誨

謂

誦

豈

恒

窺

皆

缺復(fù)習(xí)導(dǎo)入第2課時(shí)回顧背誦第一部分。恥誨謂誦豈恒

余嘗謂讀書(shū)/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹學(xué)習(xí)第二部分余嘗謂讀書(shū)/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此作者簡(jiǎn)介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，被世人尊稱為“朱子”。作者簡(jiǎn)介朱熹，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翻譯第一句話1

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？翻譯第一句話1余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。翻譯第二句話2

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。翻譯第二句話2心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說(shuō)一說(shuō)這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭?，眼口豈不到乎？”三到之中，心到最急?！凹薄钡囊馑际鞘裁矗颗c我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭?，眼口豈不到乎？”三到之翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？

思想既然已經(jīng)集中了,眼和口的應(yīng)用難道會(huì)不到位嗎?翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？思想既然已經(jīng)朱熹的讀書(shū)法是什么？“心到、眼到、口到”。

不可以，因?yàn)橹挥行牡搅?，眼和口才能更專心地讀書(shū)、學(xué)習(xí)。3.平時(shí)的你讀書(shū)時(shí)是怎樣做的？效果怎樣？2.這三者可以調(diào)換位置嗎？說(shuō)一說(shuō)朱熹的讀書(shū)法是什么？“心到、眼到、口到”。不可

這便是用心讀書(shū)和不用心讀書(shū)的結(jié)果，如果想要得到高效的學(xué)習(xí)，就需要我們用心讀，用心學(xué)。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。這便是用心讀書(shū)和不用心讀書(shū)的結(jié)果，如果想要得到

蓋/士人/讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識(shí)/則知/學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無(wú)識(shí)者也；有恒者/則/斷無(wú)/不成之事。此三者/缺一不可。

——[清]曾國(guó)藩學(xué)習(xí)第三部分蓋/士人/讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。作者簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。作者簡(jiǎn)介曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，中國(guó)這段話出自曾國(guó)潘的家書(shū)，這位偉大的清代名臣給了我們?cè)鯓拥淖x書(shū)方法呢？朗讀課文，借助注釋理解本文的意思。這段話出自曾國(guó)潘的家書(shū)，這位偉大的清代名臣給了我們?cè)踹@篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識(shí)”“有恒”？

讀書(shū)人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。就是有志氣，有見(jiàn)識(shí)，有恒心。說(shuō)一說(shuō)這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識(shí)”“有恒”3.曾國(guó)藩是如何闡述自己的觀點(diǎn)的呢？

從哪里可以看出來(lái)？分層論述，從分號(hào)那里可以看出來(lái)。3.曾國(guó)藩是如何闡述自己的觀點(diǎn)的呢？分層論述，從分號(hào)那里可以有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不

所以，我們讀書(shū)學(xué)習(xí)僅僅有志氣就夠了嗎？還需要有什么？有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不

有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；分層二

僅僅有志氣不夠，還需要有見(jiàn)識(shí)，有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙，說(shuō)的都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井知識(shí)典故這句話里面有兩個(gè)典故，一個(gè)是“河伯觀?！?，一個(gè)是“井底之蛙”，這兩個(gè)典故分別告訴了我們什么道理？知識(shí)典故這句話里面有兩個(gè)典故，一個(gè)是“河伯觀海河伯觀海出自《莊子》：

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。河伯觀海出自《莊子》：秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，

意思是：秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊，波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。意思是：秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯井底之蛙：

“河伯觀?！焙汀熬字堋钡囊馑疾畈欢?，都是形容人見(jiàn)識(shí)短淺。

這里運(yùn)用典故說(shuō)明了沒(méi)有見(jiàn)識(shí)就沒(méi)有辦法沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，容易自滿自足的道理。井底之蛙：“河伯觀?！焙汀熬字堋钡囊馑疾畈欢?，都

有見(jiàn)識(shí)可以讓人看到自己的無(wú)知，但是如果一個(gè)人知道自己的無(wú)知，卻還是不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這樣的人會(huì)成功嗎？這篇小短文里是怎么說(shuō)的？有見(jiàn)識(shí)可以讓人看到自己的無(wú)知，但是如果一個(gè)人知分層三有恒者則斷無(wú)不成之事。有恒心就沒(méi)有成不了的事情。分層三有恒者則斷無(wú)不成之事。有恒心就沒(méi)有成不了的事情。這三者可以缺少其一嗎？三者缺一不可

只有“有志”“有識(shí)”“有恒”三者相輔相成才能取得成功。這三者可以缺少其一嗎？三者缺一不可只有“有志”“有識(shí)整段翻譯

讀書(shū)人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。有志氣，就決不甘居下游；有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這些說(shuō)的都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人；有恒心就沒(méi)有成不了的事情。三者缺一不可。整段翻譯讀書(shū)人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三這篇課文由三則小短文組成。

第一則出自《論語(yǔ)》，告訴我們要謙虛好學(xué)、勤學(xué)好問(wèn)；

第二則是告訴我們讀書(shū)要有“三到”——心到、眼到、口到，其中，“心到”尤為重要；

第三則告訴我們讀書(shū)要“有志”“有識(shí)”“有恒”，三者缺一不可?？偨Y(jié)全文這篇課文由三則小短文組成。第一則出自《論語(yǔ)》，告訴我學(xué)完這篇課文，聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，寫(xiě)寫(xiě)課文中的哪些讀書(shū)方法對(duì)你有啟發(fā)。背誦這篇課文。作業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)完這篇課文，聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，寫(xiě)寫(xiě)課文中的哪些讀書(shū)方法對(duì)板書(shū)設(shè)計(jì)古人談讀書(shū)好學(xué)——好問(wèn)誠(chéng)實(shí)——智慧不厭——不倦心到——眼到——口到有志——有識(shí)——有恒讀書(shū)方法多虛心聽(tīng)教誨板書(shū)設(shè)計(jì)古人談讀書(shū)好學(xué)——好問(wèn)誠(chéng)實(shí)——智慧不厭——不倦心到—第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)同學(xué)們知道哪些讀書(shū)名言？讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

——杜甫讀書(shū)患不多，思義患不明。

——韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書(shū)?！对鰪V賢文》飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。

——毛澤東第1課時(shí)同學(xué)們知道哪些讀書(shū)名言？讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。25

古人談讀書(shū)25古人談讀書(shū)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》一初讀課文敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。一初讀課文

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹二余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國(guó)藩三蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志chǐyǐqǐ恥

矣

豈翹舌音學(xué)習(xí)生字我會(huì)認(rèn)chǐyǐqǐ恥矣豈翹舌音學(xué)習(xí)我會(huì)寫(xiě)我會(huì)寫(xiě)部編五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文25古人談讀書(shū)【教案匹配版】課件豈窺皆山己不露頭大一些小一點(diǎn)穴字頭豈窺皆山己不露頭大一些小一點(diǎn)穴字頭敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識(shí)（zhì）之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。

——《論語(yǔ)》關(guān)于《論語(yǔ)》你了解多少？學(xué)習(xí)第一部分敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。關(guān)于《論語(yǔ)》你了解多少？學(xué)習(xí)第一

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書(shū)五經(jīng)”。知識(shí)備查《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟借助注釋，理解這三句話的意思。

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏恥勤勉以……為恥不恥下問(wèn)1找一找這句話中包含的一個(gè)成語(yǔ)。借助注釋，理解這三句話的意思。勤勉而又好學(xué)的人，不以知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知2知知知知這幾個(gè)“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道3默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識(shí)厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足3默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知說(shuō)一說(shuō)這幾句話分別告訴了我們什么道理？

第一句告訴我們要謙虛好學(xué)，勤學(xué)好問(wèn)。

第二句告訴我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做人、做學(xué)問(wèn)要誠(chéng)實(shí)。

第三句告訴我們學(xué)習(xí)要勤奮，不要偷懶。說(shuō)一說(shuō)這幾句話分別告訴了我們什么道理？第一句告訴我們1.抄寫(xiě)第一部分。2.書(shū)寫(xiě)本課生字。3.背誦第一部分。作業(yè)設(shè)計(jì)1.抄寫(xiě)第一部分。作業(yè)設(shè)計(jì)第2課時(shí)回顧背誦第一部分。聽(tīng)寫(xiě)生字。恥

誨

謂

誦

豈

恒

窺

皆

缺復(fù)習(xí)導(dǎo)入第2課時(shí)回顧背誦第一部分。恥誨謂誦豈恒

余嘗謂讀書(shū)/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹學(xué)習(xí)第二部分余嘗謂讀書(shū)/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此作者簡(jiǎn)介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，被世人尊稱為“朱子”。作者簡(jiǎn)介朱熹，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翻譯第一句話1

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？翻譯第一句話1余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。翻譯第二句話2

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。翻譯第二句話2心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說(shuō)一說(shuō)這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭樱劭谪M不到乎？”三到之中，心到最急?！凹薄钡囊馑际鞘裁?？與我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭樱劭谪M不到乎？”三到之翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？

思想既然已經(jīng)集中了,眼和口的應(yīng)用難道會(huì)不到位嗎?翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？思想既然已經(jīng)朱熹的讀書(shū)法是什么？“心到、眼到、口到”。

不可以，因?yàn)橹挥行牡搅?，眼和口才能更專心地讀書(shū)、學(xué)習(xí)。3.平時(shí)的你讀書(shū)時(shí)是怎樣做的？效果怎樣？2.這三者可以調(diào)換位置嗎？說(shuō)一說(shuō)朱熹的讀書(shū)法是什么？“心到、眼到、口到”。不可

這便是用心讀書(shū)和不用心讀書(shū)的結(jié)果，如果想要得到高效的學(xué)習(xí)，就需要我們用心讀，用心學(xué)。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。這便是用心讀書(shū)和不用心讀書(shū)的結(jié)果，如果想要得到

蓋/士人/讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識(shí)/則知/學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無(wú)識(shí)者也；有恒者/則/斷無(wú)/不成之事。此三者/缺一不可。

——[清]曾國(guó)藩學(xué)習(xí)第三部分蓋/士人/讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。作者簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。作者簡(jiǎn)介曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，中國(guó)這段話出自曾國(guó)潘的家書(shū)，這位偉大的清代名臣給了我們?cè)鯓拥淖x書(shū)方法呢？朗讀課文，借助注釋理解本文的意思。這段話出自曾國(guó)潘的家書(shū)，這位偉大的清代名臣給了我們?cè)踹@篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識(shí)”“有恒”？

讀書(shū)人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。就是有志氣，有見(jiàn)識(shí)，有恒心。說(shuō)一說(shuō)這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識(shí)”“有恒”3.曾國(guó)藩是如何闡述自己的觀點(diǎn)的呢？

從哪里可以看出來(lái)？分層論述，從分號(hào)那里可以看出來(lái)。3.曾國(guó)藩是如何闡述自己的觀點(diǎn)的呢？分層論述，從分號(hào)那里可以有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不

所以，我們讀書(shū)學(xué)習(xí)僅僅有志氣就夠了嗎？還需要有什么？有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不

有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；分層二

僅僅有志氣不夠，還需要有見(jiàn)識(shí)，有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙，說(shuō)的都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井知識(shí)典故這句話里面有兩個(gè)典故，一個(gè)是“河伯觀?！?，一個(gè)是“井底之蛙”，這兩個(gè)典故分別告訴了我們什么道理？知識(shí)典故這句話里面有兩個(gè)典故，一個(gè)是“河伯觀海河伯觀海出自《莊子》：

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。河伯觀海出自《莊子》：秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，

意思是