緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻課件

緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻

從“故宮中的星巴克”說開去在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么……

（在描述與評論中引出事例）

星巴克咖啡店是美國消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費(fèi)心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國——一個五千年文明古國的滲透與擴(kuò)張。

（析例，以小見大）

近年來，外國文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。

（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去”）

面對軟力量的強(qiáng)大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》、《離騷》……

再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）

近年來，外國文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿。今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！?/p>

（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。”

（補(bǔ)說一層，論證嚴(yán)密）

誠然，外國文化也有精華值得我們吸收。在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實(shí)行“拿來主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國文化的特色。

提問：將思考問題的過程下筆成文就是一篇緣事析理的文章，那這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

明確：引例、析例、再引例、再析例、下結(jié)論。

提問：文中運(yùn)用到的思考問題的方法有哪些？

明確：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來。這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的深刻:1、透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)2、揭示問題產(chǎn)生的根源3、剖析問題實(shí)質(zhì)和影響4、觀點(diǎn)新穎具有啟發(fā)性深刻:怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘深刻的道理?1、以小見大2、比較鑒別3、由表及里4、探究因果5、預(yù)測未來怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘深刻的道理?

一、“北京時(shí)間8月31日消息，在剛剛結(jié)束的田徑世錦賽男子110米欄決賽中，中國飛人劉翔以12秒95奪得冠軍，這也是他奪得的第一枚世錦賽金牌，也是中國代表團(tuán)田徑世錦賽歷史上的第一枚男子金牌。劉翔成為將奧運(yùn)冠軍、世界冠軍和世界紀(jì)錄保持者集一身的大滿貫得主?！?/p>

請以“奧運(yùn)”為話題寫一篇議論文。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻一、“北京時(shí)間8月31日消息，在剛剛1、超越夢想2、臺前幕后3、驚險(xiǎn)與精彩4、成功與運(yùn)氣5、團(tuán)隊(duì)精神6、王者英雄7、捧殺與棒殺8、努力與機(jī)遇9、自信與挑戰(zhàn)10、自強(qiáng)不息與堅(jiān)忍不拔11、民族精神12、拼搏與夢想13、別讓奧運(yùn)成為災(zāi)難14、挑戰(zhàn)生命的每一度緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻1、超越夢想8、努力與機(jī)遇緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)較好作文1、劉琴當(dāng)努力遇上機(jī)遇57分2、林宬希中國人要相信自己56分3、林起航從劉翔奪冠說開去55分4、范桂玲一葉知秋54分5、李莉從奧運(yùn)看拼搏54分6、曹超堅(jiān)守你的信念53分7、陳冰潔我看霸權(quán)偶像52分8、潘廈思梅花，繼續(xù)盛開53分9、王淑婷人類的精神支柱54分10、邵雪玲從奧運(yùn)精神談起52分緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻較好作文1、劉琴當(dāng)努力遇上機(jī)遇怎樣才能算深刻?就事論事現(xiàn)象-根源-危害-影響-方法借題發(fā)揮以小見大縱向深刻縱向開拓的思路，就是“是什么──為什么──怎么樣”的思路，也就是“提出問題──分析問題──解決問題”的論證模式。

橫向深刻不同角度展開,并列之中見層次,析得透徹.緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻怎樣才能算深刻?就事論事現(xiàn)象-根源-危害-影響-方法緣事二、國外網(wǎng)絡(luò)成癮的人群集中在20~30歲，中國卻集中在15~20歲；國外網(wǎng)絡(luò)成癮的內(nèi)容比較分散，而中國80%~90%集中在網(wǎng)絡(luò)游戲；國外網(wǎng)絡(luò)成癮罕見極端事件，而中國人網(wǎng)癮的極端程度也超過國外。

請以“說網(wǎng)癮”為話題寫一篇議論文。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻二、國外網(wǎng)絡(luò)成癮的人群集中在20~30歲

第一是“父親功能”的缺失。父親對于青春期的男孩來說是很重要的，父親往往代表著規(guī)則和秩序，孩子自控能力的形成與父親的作用有很大關(guān)系。但是現(xiàn)在很多家庭中，父親的功能是缺失的，比如一些孩子父母離異了，孩子跟著媽媽生活；有的家庭雖然表面完整，但父親很少在家，他們總是在外面忙自己的事；還有的父親為了生存與發(fā)展，不得不離開家庭，想盡責(zé)也盡不了。在傳統(tǒng)的大家庭時(shí)代，父親不在，還有爺爺和叔叔伯伯來代替父親發(fā)揮功能，而現(xiàn)代核心家庭卻找不到替代者，造成父親功能的缺失。這從某種角度上解釋了為什么網(wǎng)絡(luò)成癮的大多是男孩。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻第一是“父親功能”的缺失。緣事析理-

第二個重大的缺失是游戲缺失。很多人以為，在中學(xué)階段孩子已經(jīng)不需要游戲了。高文斌說，實(shí)際上青春期的孩子仍然需要游戲，只不過他們需要社會角色更豐富的游戲，需要有象征意義的游戲幫助他們長大?，F(xiàn)在中學(xué)體育活動不僅少，而且男生的活動在時(shí)間上和內(nèi)容上都和女生差不多，其實(shí)男生是需要在游戲中有一定的肢體接觸，甚至肢體沖突的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活無法滿足時(shí)，他就去找替代品。網(wǎng)絡(luò)游戲很多都是戰(zhàn)斗游戲，所以很容易被男生迷戀上。這也是為什么我國青少年網(wǎng)絡(luò)成癮以游戲?yàn)橹鞯闹匾颉＞壥挛隼?學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻第二個重大的缺失是游戲缺失。緣事析

第三個缺失是同伴的缺失。對于青春期孩子來說，同伴特別重要，沒有伙伴就不能從家庭走向社會。但是中國城市中大都是獨(dú)生子女，家庭內(nèi)同伴為零。同時(shí)，現(xiàn)在很多孩子上學(xué)遠(yuǎn)，又因?yàn)榘踩珕栴}家長不得不接送，本來上學(xué)路上可以和同伴玩耍，現(xiàn)在不可能了。而短短的課間時(shí)間，很難發(fā)展出高質(zhì)量的同伴關(guān)系。新的城市社區(qū)，居民的異質(zhì)性也不利于青少年發(fā)展同伴關(guān)系。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中同伴缺失時(shí)，網(wǎng)絡(luò)卻給青少年提供了機(jī)會。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻第三個缺失是同伴的缺失。緣事析理-學(xué)

三、“一個生物學(xué)家在一家農(nóng)場見雞群里有只老鷹，于是問主人：“為什么鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步？”主人說：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，在雞舍里長大，所以它一直不想飛，而且它根本不認(rèn)為自己是一只老鷹了。”生物學(xué)家說：“不過，它到底是一只老鷹啊，應(yīng)該一教就會的?！苯?jīng)過一番討論，兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到山上再次鼓勵它說：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天和大地。張開翅膀飛翔吧！”奇跡出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了一聲勝利的長鳴，沖向天際。

”

請以“找回真實(shí)的自己”為話題寫一篇議論文。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻三、“一個生物學(xué)家在一家農(nóng)場見雞群里

1、贊美產(chǎn)生動力，動力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵。教育要注意因材施教，不可想當(dāng)然或一刀切。多一點(diǎn)激勵，少一點(diǎn)批評；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)指責(zé)；多一點(diǎn)支持，少一點(diǎn)譏諷。若能這樣，差生也會奇跡般地變成優(yōu)生。2、環(huán)境造就人。舒適的環(huán)境下造就不出富有戰(zhàn)斗力的人生，成功的人生需要經(jīng)歷風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。3、目標(biāo)影響成長。認(rèn)識自己，明確目標(biāo)定位。是鷹就應(yīng)翱翔于天際，不要委身于雞群生活。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻 1、贊美產(chǎn)生動力，動力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵。教育要注意

四、

一位在南京留學(xué)的歐洲學(xué)生在銀行的窗口取款時(shí)，先后有兩位中國人想擠到跟前去。那位學(xué)生隨即示意：請跟我保持一米距離。一位中年男性中國人不悅地說：“我不會對你怎么樣的，我們中國人是講道德的。”那位歐洲學(xué)生用中文回了一句：“中國人是講道德，卻最不懂規(guī)矩?！币晃辉谌A五年的韓國留學(xué)生在高度稱贊中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不無感慨地對他的中國朋友說：“在你們多數(shù)人沒有懂規(guī)矩之前，請不要自稱是禮儀之邦?！蔽覀儾环芏?guī)矩的人，但不懂規(guī)矩的現(xiàn)象確實(shí)隨處可見。要知道，規(guī)矩是行為細(xì)節(jié)，它往往是道德的外化形態(tài)，是文明的形象體現(xiàn)。懂規(guī)矩，能提高個人素養(yǎng)，優(yōu)化社會風(fēng)氣。請聯(lián)系自己和周圍人的實(shí)際，以“規(guī)矩”為話題寫篇文章。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻四、一位在南京留學(xué)的歐洲學(xué)生在銀行1、為什么外國人說我們不懂規(guī)矩？

2、為什么文明社會必須懂規(guī)矩？

3、規(guī)矩與“以人為本”是什么關(guān)系？

4、守規(guī)矩與發(fā)展個性是否矛盾？緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻1、為什么外國人說我們不懂規(guī)矩？

2、為什么文明社會必須懂規(guī)“規(guī)矩”之我見

沒有規(guī)矩，無以成方圓。而如何懂規(guī)矩，確實(shí)不是件很容易做好的事，因?yàn)橐?guī)矩實(shí)在是個微妙的東西。

規(guī)矩不是法律。在銀行取款時(shí)有人插隊(duì)，不會有警察來把他抓到公安局去。在公交車上和孕婦搶“老弱病殘專座”得手后，除了招來同車人的白眼和罵聲，也不至于會觸犯哪條法律。逢年過節(jié)要回家看望老人，鄰里之間要相互尊重，朋友有困難要盡力相助，這都不是法律，但它們卻是咱老百姓口中最質(zhì)樸的“法規(guī)”。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻“規(guī)矩”之我見

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深規(guī)矩也不全然就是道德。小時(shí)候喜歡在別人睡著時(shí)扒開他的眼睛，但沒有人說我不講道德。在新街口的繁華地帶，經(jīng)常會有長相溫柔的女孩指著男友的鼻子破口大罵，但也不會有人狠狠地看她，再丟下一句“太沒道德了”。規(guī)矩是行為細(xì)節(jié)，而不遇大事，人們不會動輒用“道德”來評價(jià)一個人，他們只會說：“這孩子真不懂規(guī)矩”。

規(guī)矩介于道德與法律之間。干什么是社會法規(guī)最樸實(shí)的體現(xiàn)，是社會價(jià)值觀的體現(xiàn)。規(guī)矩又是最入微的道德規(guī)范，存在于舉手投足之間，卻最能體現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界和修養(yǎng)。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻規(guī)矩也不全然就是道德。小時(shí)候喜歡在別規(guī)矩是大多數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，同時(shí)也是方便大家的行為規(guī)范。亂扔垃圾給清潔工人與路人都造成了不便，那便是不懂規(guī)矩。在工作場所抽煙對他人的健康造成了危害，也是不懂規(guī)矩，等等。

如此看來，規(guī)矩說來復(fù)雜，其實(shí)也很簡單，就是站在別人的角度，為他人著想，盡量使自己的行為少損害別人的利益，盡量使自己做的可能為別人也創(chuàng)造一點(diǎn)好處。其實(shí)，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”說的也是這個道理。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻規(guī)矩是大多數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，同時(shí)也是方便大家所以，在你無法決定做一件事是否符合規(guī)矩時(shí)，不妨站在對方的角度想一想：你會覺得受侵犯嗎？他會不高興嗎？我這樣做他會喜歡嗎？這樣，規(guī)矩與否便會十分清晰地呈現(xiàn)。

對于即將走進(jìn)大學(xué)校園，很快要步入社會的我們來說，規(guī)矩顯得尤為重要。以后良好的社會風(fēng)氣將由我們年輕的一代去樹立，而這完全取決于每個懂干什么的人的一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻所以，在你無法決定做一件事是否符合規(guī)

[簡評]“規(guī)矩”確實(shí)是個“微妙”而不大說得清楚的東西，可作者卻用一句話(“規(guī)矩不是法律”、“規(guī)矩也不全然是道德”、“規(guī)矩介于道德與法律之間”)就把它基本上說清楚了。作者沒有玩弄概念，而是通過對現(xiàn)實(shí)生活中各種行為細(xì)節(jié)的分析，讓人豁然開朗。又用三小節(jié)，從自己與他人關(guān)系的角度作了進(jìn)一步聽闡釋。至此，什么是“規(guī)矩”便“清晰地呈現(xiàn)”在你眼前了。

結(jié)束語也不同于有些同學(xué)的表決心、說大話，而是把大道理最終落實(shí)到每個人“一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的行為規(guī)范上。這既是對全文的小結(jié)，又再一次突出了“規(guī)矩”的特點(diǎn)。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻[簡評]“規(guī)矩”確實(shí)是個“微妙”而不五、作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，唯有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉觀念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好?！庇腥擞纱讼氲剑捍蜷_的窗口越大，放進(jìn)來的陽光就越多，進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富，對自己、對世界的認(rèn)識就越全面。你是否有類似的感受或體驗(yàn)？請以“視野”為話題寫一篇文章。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻五、作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中

1、從歷史的視角去想：為什么“各國博物館都收藏中國文物”？為什么中國的許多人總“認(rèn)為自己最好”？2、從封閉與開放的對比中去反思過去、展望未來。

3、從文化的視角去想：為什么有些人只要娛樂不要文化，只要“快餐文化”不要精品閱讀？要提高自己的品位，應(yīng)該有怎樣的視野？還可以有其他視野。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻1、從歷史的視角去想：為什么“各國博物館都收藏中國文六、作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫—篇不少于800字的議論文。

材料一：清晨的公共汽車?yán)?，往往是一個讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張張毫無表情的臉。

材料二：澳洲的一位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：“清晨，空氣是那么清新，掃過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵拐起。太陽已經(jīng)升上來了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過來，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對，可是，如此美妙的清晨，人們的表情為什么像地球末日即將來臨般嚴(yán)肅？”

材料三：當(dāng)今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒有”為題，對這一現(xiàn)象做了一些探討。

全面理解以上三則材料提供的信息，自主確定立意。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻六、作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫—篇不少于800字的議論課堂總結(jié)我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看不起眼，細(xì)究大有深意。我想通過這堂課讓大家學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中。我相信，只要大家堅(jiān)不懈，一定能寫出深刻的文章，最終成為一個目光銳利、思想深刻的人。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻課堂總結(jié)我們生活中所遇到的多是些平凡小事作業(yè)萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗(yàn)可以傳遞，思想、感情可以傳遞……

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章：標(biāo)題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

題目看似簡單，可寫的東西也很多，但是要寫好也是很有難度的。作者最好抓住一點(diǎn)或者一個方面作文章，做到“以小見大”。其次要注意創(chuàng)新，體裁上的創(chuàng)新能夠給人以良好的第一影響。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻作業(yè)萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗(yàn)可

例文賞析緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻例文賞析緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理

金魚之死的啟示

金魚玲瓏可愛，贏得了不少人的青睞。但它貪戀美食，對人類拋來的美味的魚餌“來者不拒”，最終飽脹而死，沉于缸底。追根究底，金魚之死是由于它經(jīng)不住美食的誘惑。因貪圖美味而喪失了生命，悲夫，“須知香餌下，觸口是銛鉤”。

當(dāng)今世界，如美食般的誘惑何其多也：名牌服裝，鋪天蓋地；電腦游戲，層出不窮；網(wǎng)絡(luò)傳奇，亦夢變幻；冰毒白粉，觸目驚心……

有多少人在這燈紅酒綠中醉生夢死！潛意識中對種種誘惑保持警惕的能有幾人？徹底與這些誘惑劃清界限的又有幾人？很多人打著“向新奇領(lǐng)域進(jìn)軍”的旗幟、喊著“享樂在前，吃苦在后”的口號，“明知山有虎，偏向虎山行”，最終釀成悲劇，自食惡果。

前幾年震驚國人的“大頭娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于廠家經(jīng)不住高額利潤的誘惑，摧毀自己的道德底線，昧著良心生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉，才會導(dǎo)致一個個無辜兒童的傷殘甚至死亡。當(dāng)真相查出，這些不法廠商所受到的不僅是法律的制裁與道德的譴責(zé)，更多的是良心的倍受煎熬。當(dāng)他看到無辜的受害兒童，或許他自責(zé)后悔過，但苦果已經(jīng)釀成，即使含淚也要咽下。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻金魚之死的啟示緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析

現(xiàn)實(shí)生活中，這種因不能抵制誘惑而誤入歧途的例子不絕于耳。今天報(bào)導(dǎo)某某少年犯原本品學(xué)兼優(yōu)，只因一念之差而邁向深淵，明天傳聞某某大官因大肆貪污而受法律制裁……倘若有一天，這個歷經(jīng)滄桑，不曾屈服于列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的泱泱大國，因?yàn)槲覀冞@一代人被誘惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，試問我們有何臉面面對艱苦創(chuàng)業(yè)的先輩們，又如何配得上“東方雄獅”的美譽(yù)。

誘惑的危害由此可見一斑。它看似美麗，讓人為之心動，然而一旦被它纏住，便如同飲了慢性毒藥，一點(diǎn)點(diǎn)將生命消磨殆盡。古往今來，甘愿“以身試藥”的人卻絡(luò)繹不絕。

嫦娥經(jīng)不住仙丹的誘惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下場；亞當(dāng)夏娃經(jīng)不住好奇心的誘惑，偷食禁果，最終受到上帝的懲罰，永離伊甸園；劉阿斗經(jīng)不住奢侈生活的誘惑，貪圖享樂，茍且偷安，終成亡國之君；大貪官劉青山經(jīng)不住金錢的誘惑，背棄黨章，背棄人民，背棄自己的原則，甘愿淪為金錢的奴隸，最終身首異處，為人不齒……

歷史與現(xiàn)實(shí)都在提醒我們，面對形形色色如潮水般向我們涌來的誘惑，我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)決果斷地向誘惑說“不”。惟有如此，我們才不至于成為那不會搖頭最終沉入缸底的金魚。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻現(xiàn)實(shí)生活中，這種因不能抵制誘惑而誤評析：“金魚之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？作者探究因果，得出其飽脹而死的原因是經(jīng)不住美食誘惑，再據(jù)此橫向展開聯(lián)想，寫到歷史現(xiàn)實(shí)中不能拒絕誘惑的實(shí)例，使文章內(nèi)容充實(shí)。文章的結(jié)尾得出結(jié)論，面對誘惑，我們青少年要懂得搖頭說不，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，事例典型，“嫦娥”一例，可謂妙筆，觀點(diǎn)較為深刻。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻評析：“金魚之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什

近墨者黑

古人云：“近墨者黑?！边@是古往今來多少人多少次驗(yàn)證過的。在當(dāng)代社會，我認(rèn)為，這句話仍不失為一條爍爍放光的真理。墨者，即行為上缺點(diǎn)錯誤很嚴(yán)重，已經(jīng)達(dá)到“墨”色的人。那么旁人，尤其是涉世未深的青年，一旦碰到他，未必能項(xiàng)得住黑色的誘惑，犯錯誤、受墨染的可能性是極大的。難怪自古便有“孟母三遷”“親賢臣，遠(yuǎn)小人”之說，足見環(huán)境影響的重要?！敖吆凇毖灾欣怼１娝苤?，小偷是讓人嗤之以鼻的。那么眾多的小偷是怎樣形成的呢?多是厭學(xué)、游蕩于街頭巷尾的頑童，偶遇“龍頭大哥”之類的人物而學(xué)壞的。他們見此童還聰明，于是乎略施小計(jì)，教點(diǎn)偷雞摸狗之術(shù)，輔之以事成后的小恩小惠，至此，一個地道的小偷便產(chǎn)生了?！褒堫^大哥”之類，墨者也，厭學(xué)頑童，近墨者也，頃刻變黑。嗚呼，近墨者黑!抑或有的小偷無師自通。那么那些對他產(chǎn)生不良影響的道德觀念和社會現(xiàn)象不正是“墨”嗎?稍懂點(diǎn)辯證法的人就知道，存在決定意識，試想一個人接觸一些不良事物，就好比一個人周圍總是些滿嘴臟話的人，這些客觀存在的事物必對身處其中的人產(chǎn)生影響，而人的言行正是這些客觀存在的反映?？上攵?，久而久之，那個身處臟話包圍之中的人，必然也是臟話滿嘴。“近墨者黑”，有實(shí)可據(jù)，有理可依。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻近墨者黑緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻

也許有人會說我認(rèn)識太絕對，看法太偏激，可能吧。我不否認(rèn)有“出淤泥而不染”的人，但有近墨卻沒黑的事，太少，太少了。尤其是我們中學(xué)生，尚未涉世，思想活躍，追求自我意識個性發(fā)展，世界觀沒形成，分辨能力不強(qiáng)，常常是沖動地做，缺少細(xì)細(xì)地想，就有可能跟什么人學(xué)什么樣，聽什么話做什么事。為了寫好我們中學(xué)生活的歷史，為了保持我們的天真純潔，還是盡力避開丑陋和陰暗，多尋找忠誠和光明好。改革開放，西方文明從意識形態(tài)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滾滾而至。這其中不都是金玉良言，當(dāng)然也不都是洪水猛獸。請記住“近墨者黑”的古訓(xùn)吧，明辨黑白，才能做祖國的棟梁。

點(diǎn)評：文題即本文的中心論點(diǎn)，但作者卻對可能出現(xiàn)的立論偏頗作出了修補(bǔ)。在例文第6節(jié)中，作者并未全盤否認(rèn)“出淤泥而不染”這種現(xiàn)象，而只是強(qiáng)調(diào)這種概率出現(xiàn)幾率太低，并且巧妙地聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際來加以論述，使得文章的邏輯性大增。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻也許有人會說我認(rèn)識太絕對，看法太偏

金魚之死的啟示

靈巧可人的金魚，在透明的魚缸內(nèi)肆意地綻放著它們的美麗。這美的精靈，為飽口福，不遺余力地追逐每一粒人類拋下的食糧。最終飽脹而死，永遠(yuǎn)地沉入了缸底，如鮮花一般凋謝。

金魚之死究竟是誰造成的？一定會有人說是金魚的貪婪殺死了它自己?？墒?，螻蟻尚且偷生，失去捕食能力的金魚，對人類投下的食物，每投必食，何過之有？相比之下，人類似乎更為貪心——有多少人為了追名逐利用盡心機(jī)甚至不惜傷害他人利益？金魚為何不能為了生存而追逐？由此可見，金魚之死，原因不在于金魚，而在于人類。是自詡聰明的人類，妄想征服自然，剝奪了金魚的捕食能力，扼殺了這自然的美麗。

人類從來就不曾放棄征服自然的幻想。青藏鐵路的建成使它成為貫穿世界屋脊的中華龍脈，人類不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的絕境，人類不也能把它踩在腳下嗎？是的，人類的確該為此自豪，然而，在自豪的同時(shí)，又有多少人關(guān)心那些藏羚羊去何處產(chǎn)仔？那些波黑勁鶴向何處遷徙?是的,修了路橋過道,而這些真能保證它們的生活不受影響嗎?

當(dāng)今世界，人類的欲壑越來越大，總是千方百計(jì)地填補(bǔ)空虛的心靈。于是，人類充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將魚困進(jìn)一個個造型各異的魚缸，欣賞它們在其中掙扎的姿態(tài)；將一個個小昆蟲制成項(xiàng)鏈掛在美麗的脖子上來彰顯個性；將一只只小動物關(guān)進(jìn)實(shí)驗(yàn)室為人類的科學(xué)發(fā)展作貢獻(xiàn)……

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻

可是，擁有聰慧大腦的人類，卻一再忘記，物極必反，任意改變自然，最終必會遭受自然的報(bào)復(fù)。

巴西昆蟲學(xué)家為使當(dāng)?shù)孛鄯涠喈a(chǎn)蜂蜜，特意引進(jìn)一種高產(chǎn)蜜蜂與當(dāng)?shù)孛鄯潆s交，可他們?nèi)f萬沒想到，培育出來的，竟是一只只毒性極強(qiáng)、兇猛異常的殺人蜂。自1957年起，超過1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不計(jì)其數(shù)。目前殺人蜂向北進(jìn)入委內(nèi)瑞拉，向西進(jìn)入秘魯和智利，而人類卻無計(jì)可施，只能默默承受。再如近年來不斷出現(xiàn)的自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、空氣污染，無一不是人類不計(jì)后果破壞自然的惡果。

誠然，歷史在前進(jìn)，我們不會再對自然俯首稱臣，我們要逐步改造自然，為人類造福，但最聰明的改造一定是與自然和諧相處。任何征服自然的做法無異于自掘墳?zāi)?！要時(shí)刻謹(jǐn)記：自然絕不會任由人類擺布，人類的肆意妄為，必將以自食惡果而告終。

評析：反彈琵琶，透過材料的表象，指出金魚的悲劇是人類造成的。人類因?yàn)樨澯斐山痿~的悲劇，而造成大自然的悲劇，最終也將為自己制造悲劇。啟示如警鐘，令人警醒，觀點(diǎn)新穎，且能自圓其說。文章采用“引例——析例——結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，層次清晰。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻可是，擁有聰慧大腦的人類，卻一再忘記謝謝!緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻謝謝!緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻1.中美貿(mào)易摩擦已升級為輿論戰(zhàn)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)愛國主義精神尤為重要。2.愛國主義精神具有深厚的歷史性，極強(qiáng)的傳承力、感染力，以及堅(jiān)韌性，頑強(qiáng)性和理性。3.愛國主義精神，是在中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史中不斷形成，積聚與升華而成的。4.面對史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，中國政府和人民最重要的是“集中力量做好自己的事”5.美方發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，進(jìn)行恫嚇威脅，不會給中國發(fā)展帶來困難和影響，只會更加激發(fā)中國人民的勇氣、士氣與硬氣。6.不能把質(zhì)樸、理性的愛國主義視為民粹主義、狹隘民族主義，同時(shí)應(yīng)防止各種形式的民粹主義和極端民族主義行為。7.眾多短視頻平臺成為人們的消遣神器，但如果缺乏內(nèi)容創(chuàng)新和內(nèi)涵續(xù)航，短視頻的發(fā)展將不容樂觀。8.在這個淺表性閱讀時(shí)代，越是具有藝術(shù)美感、內(nèi)容穿透力和人文內(nèi)涵的走心作品越能獲得觀眾的認(rèn)可。9.弊端重重的人類中心主義亟須克服自身認(rèn)識的偏見，而中華民族的中道智慧是一個可取的辦法。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻1.中美貿(mào)易摩擦已升級為輿論戰(zhàn)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)愛國主緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻

從“故宮中的星巴克”說開去在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么……

（在描述與評論中引出事例）

星巴克咖啡店是美國消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費(fèi)心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國——一個五千年文明古國的滲透與擴(kuò)張。

（析例，以小見大）

近年來，外國文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。

（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去”）

面對軟力量的強(qiáng)大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》、《離騷》……

再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）

近年來，外國文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿。今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！?/p>

（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的?！?/p>

（補(bǔ)說一層，論證嚴(yán)密）

誠然，外國文化也有精華值得我們吸收。在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實(shí)行“拿來主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國文化的特色。

提問：將思考問題的過程下筆成文就是一篇緣事析理的文章，那這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

明確：引例、析例、再引例、再析例、下結(jié)論。

提問：文中運(yùn)用到的思考問題的方法有哪些？

明確：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來。這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的深刻:1、透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)2、揭示問題產(chǎn)生的根源3、剖析問題實(shí)質(zhì)和影響4、觀點(diǎn)新穎具有啟發(fā)性深刻:怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘深刻的道理?1、以小見大2、比較鑒別3、由表及里4、探究因果5、預(yù)測未來怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘深刻的道理?

一、“北京時(shí)間8月31日消息，在剛剛結(jié)束的田徑世錦賽男子110米欄決賽中，中國飛人劉翔以12秒95奪得冠軍，這也是他奪得的第一枚世錦賽金牌，也是中國代表團(tuán)田徑世錦賽歷史上的第一枚男子金牌。劉翔成為將奧運(yùn)冠軍、世界冠軍和世界紀(jì)錄保持者集一身的大滿貫得主。”

請以“奧運(yùn)”為話題寫一篇議論文。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻一、“北京時(shí)間8月31日消息，在剛剛1、超越夢想2、臺前幕后3、驚險(xiǎn)與精彩4、成功與運(yùn)氣5、團(tuán)隊(duì)精神6、王者英雄7、捧殺與棒殺8、努力與機(jī)遇9、自信與挑戰(zhàn)10、自強(qiáng)不息與堅(jiān)忍不拔11、民族精神12、拼搏與夢想13、別讓奧運(yùn)成為災(zāi)難14、挑戰(zhàn)生命的每一度緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻1、超越夢想8、努力與機(jī)遇緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)較好作文1、劉琴當(dāng)努力遇上機(jī)遇57分2、林宬希中國人要相信自己56分3、林起航從劉翔奪冠說開去55分4、范桂玲一葉知秋54分5、李莉從奧運(yùn)看拼搏54分6、曹超堅(jiān)守你的信念53分7、陳冰潔我看霸權(quán)偶像52分8、潘廈思梅花，繼續(xù)盛開53分9、王淑婷人類的精神支柱54分10、邵雪玲從奧運(yùn)精神談起52分緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻較好作文1、劉琴當(dāng)努力遇上機(jī)遇怎樣才能算深刻?就事論事現(xiàn)象-根源-危害-影響-方法借題發(fā)揮以小見大縱向深刻縱向開拓的思路，就是“是什么──為什么──怎么樣”的思路，也就是“提出問題──分析問題──解決問題”的論證模式。

橫向深刻不同角度展開,并列之中見層次,析得透徹.緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻怎樣才能算深刻?就事論事現(xiàn)象-根源-危害-影響-方法緣事二、國外網(wǎng)絡(luò)成癮的人群集中在20~30歲，中國卻集中在15~20歲；國外網(wǎng)絡(luò)成癮的內(nèi)容比較分散，而中國80%~90%集中在網(wǎng)絡(luò)游戲；國外網(wǎng)絡(luò)成癮罕見極端事件，而中國人網(wǎng)癮的極端程度也超過國外。

請以“說網(wǎng)癮”為話題寫一篇議論文。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻二、國外網(wǎng)絡(luò)成癮的人群集中在20~30歲

第一是“父親功能”的缺失。父親對于青春期的男孩來說是很重要的，父親往往代表著規(guī)則和秩序，孩子自控能力的形成與父親的作用有很大關(guān)系。但是現(xiàn)在很多家庭中，父親的功能是缺失的，比如一些孩子父母離異了，孩子跟著媽媽生活；有的家庭雖然表面完整，但父親很少在家，他們總是在外面忙自己的事；還有的父親為了生存與發(fā)展，不得不離開家庭，想盡責(zé)也盡不了。在傳統(tǒng)的大家庭時(shí)代，父親不在，還有爺爺和叔叔伯伯來代替父親發(fā)揮功能，而現(xiàn)代核心家庭卻找不到替代者，造成父親功能的缺失。這從某種角度上解釋了為什么網(wǎng)絡(luò)成癮的大多是男孩。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻第一是“父親功能”的缺失。緣事析理-

第二個重大的缺失是游戲缺失。很多人以為，在中學(xué)階段孩子已經(jīng)不需要游戲了。高文斌說，實(shí)際上青春期的孩子仍然需要游戲，只不過他們需要社會角色更豐富的游戲，需要有象征意義的游戲幫助他們長大?，F(xiàn)在中學(xué)體育活動不僅少，而且男生的活動在時(shí)間上和內(nèi)容上都和女生差不多，其實(shí)男生是需要在游戲中有一定的肢體接觸，甚至肢體沖突的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活無法滿足時(shí)，他就去找替代品。網(wǎng)絡(luò)游戲很多都是戰(zhàn)斗游戲，所以很容易被男生迷戀上。這也是為什么我國青少年網(wǎng)絡(luò)成癮以游戲?yàn)橹鞯闹匾?。緣事析?學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻第二個重大的缺失是游戲缺失。緣事析

第三個缺失是同伴的缺失。對于青春期孩子來說，同伴特別重要，沒有伙伴就不能從家庭走向社會。但是中國城市中大都是獨(dú)生子女，家庭內(nèi)同伴為零。同時(shí)，現(xiàn)在很多孩子上學(xué)遠(yuǎn)，又因?yàn)榘踩珕栴}家長不得不接送，本來上學(xué)路上可以和同伴玩耍，現(xiàn)在不可能了。而短短的課間時(shí)間，很難發(fā)展出高質(zhì)量的同伴關(guān)系。新的城市社區(qū)，居民的異質(zhì)性也不利于青少年發(fā)展同伴關(guān)系。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中同伴缺失時(shí)，網(wǎng)絡(luò)卻給青少年提供了機(jī)會。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻第三個缺失是同伴的缺失。緣事析理-學(xué)

三、“一個生物學(xué)家在一家農(nóng)場見雞群里有只老鷹，于是問主人：“為什么鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步？”主人說：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，在雞舍里長大，所以它一直不想飛，而且它根本不認(rèn)為自己是一只老鷹了?！鄙飳W(xué)家說：“不過，它到底是一只老鷹啊，應(yīng)該一教就會的?！苯?jīng)過一番討論，兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到山上再次鼓勵它說：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天和大地。張開翅膀飛翔吧！”奇跡出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了一聲勝利的長鳴，沖向天際。

”

請以“找回真實(shí)的自己”為話題寫一篇議論文。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻三、“一個生物學(xué)家在一家農(nóng)場見雞群里

1、贊美產(chǎn)生動力，動力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵。教育要注意因材施教，不可想當(dāng)然或一刀切。多一點(diǎn)激勵，少一點(diǎn)批評；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)指責(zé)；多一點(diǎn)支持，少一點(diǎn)譏諷。若能這樣，差生也會奇跡般地變成優(yōu)生。2、環(huán)境造就人。舒適的環(huán)境下造就不出富有戰(zhàn)斗力的人生，成功的人生需要經(jīng)歷風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。3、目標(biāo)影響成長。認(rèn)識自己，明確目標(biāo)定位。是鷹就應(yīng)翱翔于天際，不要委身于雞群生活。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻 1、贊美產(chǎn)生動力，動力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵。教育要注意

四、

一位在南京留學(xué)的歐洲學(xué)生在銀行的窗口取款時(shí)，先后有兩位中國人想擠到跟前去。那位學(xué)生隨即示意：請跟我保持一米距離。一位中年男性中國人不悅地說：“我不會對你怎么樣的，我們中國人是講道德的?！蹦俏粴W洲學(xué)生用中文回了一句：“中國人是講道德，卻最不懂規(guī)矩?！币晃辉谌A五年的韓國留學(xué)生在高度稱贊中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不無感慨地對他的中國朋友說：“在你們多數(shù)人沒有懂規(guī)矩之前，請不要自稱是禮儀之邦。”我們不乏很懂規(guī)矩的人，但不懂規(guī)矩的現(xiàn)象確實(shí)隨處可見。要知道，規(guī)矩是行為細(xì)節(jié)，它往往是道德的外化形態(tài)，是文明的形象體現(xiàn)。懂規(guī)矩，能提高個人素養(yǎng)，優(yōu)化社會風(fēng)氣。請聯(lián)系自己和周圍人的實(shí)際，以“規(guī)矩”為話題寫篇文章。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻四、一位在南京留學(xué)的歐洲學(xué)生在銀行1、為什么外國人說我們不懂規(guī)矩？

2、為什么文明社會必須懂規(guī)矩？

3、規(guī)矩與“以人為本”是什么關(guān)系？

4、守規(guī)矩與發(fā)展個性是否矛盾？緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻1、為什么外國人說我們不懂規(guī)矩？

2、為什么文明社會必須懂規(guī)“規(guī)矩”之我見

沒有規(guī)矩，無以成方圓。而如何懂規(guī)矩，確實(shí)不是件很容易做好的事，因?yàn)橐?guī)矩實(shí)在是個微妙的東西。

規(guī)矩不是法律。在銀行取款時(shí)有人插隊(duì)，不會有警察來把他抓到公安局去。在公交車上和孕婦搶“老弱病殘專座”得手后，除了招來同車人的白眼和罵聲，也不至于會觸犯哪條法律。逢年過節(jié)要回家看望老人，鄰里之間要相互尊重，朋友有困難要盡力相助，這都不是法律，但它們卻是咱老百姓口中最質(zhì)樸的“法規(guī)”。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻“規(guī)矩”之我見

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深規(guī)矩也不全然就是道德。小時(shí)候喜歡在別人睡著時(shí)扒開他的眼睛，但沒有人說我不講道德。在新街口的繁華地帶，經(jīng)常會有長相溫柔的女孩指著男友的鼻子破口大罵，但也不會有人狠狠地看她，再丟下一句“太沒道德了”。規(guī)矩是行為細(xì)節(jié)，而不遇大事，人們不會動輒用“道德”來評價(jià)一個人，他們只會說：“這孩子真不懂規(guī)矩”。

規(guī)矩介于道德與法律之間。干什么是社會法規(guī)最樸實(shí)的體現(xiàn)，是社會價(jià)值觀的體現(xiàn)。規(guī)矩又是最入微的道德規(guī)范，存在于舉手投足之間，卻最能體現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界和修養(yǎng)。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻規(guī)矩也不全然就是道德。小時(shí)候喜歡在別規(guī)矩是大多數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，同時(shí)也是方便大家的行為規(guī)范。亂扔垃圾給清潔工人與路人都造成了不便，那便是不懂規(guī)矩。在工作場所抽煙對他人的健康造成了危害，也是不懂規(guī)矩，等等。

如此看來，規(guī)矩說來復(fù)雜，其實(shí)也很簡單，就是站在別人的角度，為他人著想，盡量使自己的行為少損害別人的利益，盡量使自己做的可能為別人也創(chuàng)造一點(diǎn)好處。其實(shí)，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”說的也是這個道理。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻規(guī)矩是大多數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，同時(shí)也是方便大家所以，在你無法決定做一件事是否符合規(guī)矩時(shí)，不妨站在對方的角度想一想：你會覺得受侵犯嗎？他會不高興嗎？我這樣做他會喜歡嗎？這樣，規(guī)矩與否便會十分清晰地呈現(xiàn)。

對于即將走進(jìn)大學(xué)校園，很快要步入社會的我們來說，規(guī)矩顯得尤為重要。以后良好的社會風(fēng)氣將由我們年輕的一代去樹立，而這完全取決于每個懂干什么的人的一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻所以，在你無法決定做一件事是否符合規(guī)

[簡評]“規(guī)矩”確實(shí)是個“微妙”而不大說得清楚的東西，可作者卻用一句話(“規(guī)矩不是法律”、“規(guī)矩也不全然是道德”、“規(guī)矩介于道德與法律之間”)就把它基本上說清楚了。作者沒有玩弄概念，而是通過對現(xiàn)實(shí)生活中各種行為細(xì)節(jié)的分析，讓人豁然開朗。又用三小節(jié)，從自己與他人關(guān)系的角度作了進(jìn)一步聽闡釋。至此，什么是“規(guī)矩”便“清晰地呈現(xiàn)”在你眼前了。

結(jié)束語也不同于有些同學(xué)的表決心、說大話，而是把大道理最終落實(shí)到每個人“一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的行為規(guī)范上。這既是對全文的小結(jié)，又再一次突出了“規(guī)矩”的特點(diǎn)。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻[簡評]“規(guī)矩”確實(shí)是個“微妙”而不五、作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，唯有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉觀念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好?！庇腥擞纱讼氲剑捍蜷_的窗口越大，放進(jìn)來的陽光就越多，進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富，對自己、對世界的認(rèn)識就越全面。你是否有類似的感受或體驗(yàn)？請以“視野”為話題寫一篇文章。

緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻五、作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中

1、從歷史的視角去想：為什么“各國博物館都收藏中國文物”？為什么中國的許多人總“認(rèn)為自己最好”？2、從封閉與開放的對比中去反思過去、展望未來。

3、從文化的視角去想：為什么有些人只要娛樂不要文化，只要“快餐文化”不要精品閱讀？要提高自己的品位，應(yīng)該有怎樣的視野？還可以有其他視野。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻1、從歷史的視角去想：為什么“各國博物館都收藏中國文六、作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫—篇不少于800字的議論文。

材料一：清晨的公共汽車?yán)?，往往是一個讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張張毫無表情的臉。

材料二：澳洲的一位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：“清晨，空氣是那么清新，掃過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵拐起。太陽已經(jīng)升上來了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過來，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對，可是，如此美妙的清晨，人們的表情為什么像地球末日即將來臨般嚴(yán)肅？”

材料三：當(dāng)今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒有”為題，對這一現(xiàn)象做了一些探討。

全面理解以上三則材料提供的信息，自主確定立意。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻六、作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫—篇不少于800字的議論課堂總結(jié)我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看不起眼，細(xì)究大有深意。我想通過這堂課讓大家學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中。我相信，只要大家堅(jiān)不懈，一定能寫出深刻的文章，最終成為一個目光銳利、思想深刻的人。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻課堂總結(jié)我們生活中所遇到的多是些平凡小事作業(yè)萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗(yàn)可以傳遞，思想、感情可以傳遞……

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章：標(biāo)題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

題目看似簡單，可寫的東西也很多，但是要寫好也是很有難度的。作者最好抓住一點(diǎn)或者一個方面作文章，做到“以小見大”。其次要注意創(chuàng)新，體裁上的創(chuàng)新能夠給人以良好的第一影響。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻作業(yè)萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗(yàn)可

例文賞析緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻例文賞析緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理

金魚之死的啟示

金魚玲瓏可愛，贏得了不少人的青睞。但它貪戀美食，對人類拋來的美味的魚餌“來者不拒”，最終飽脹而死，沉于缸底。追根究底，金魚之死是由于它經(jīng)不住美食的誘惑。因貪圖美味而喪失了生命，悲夫，“須知香餌下，觸口是銛鉤”。

當(dāng)今世界，如美食般的誘惑何其多也：名牌服裝，鋪天蓋地；電腦游戲，層出不窮；網(wǎng)絡(luò)傳奇，亦夢變幻；冰毒白粉，觸目驚心……

有多少人在這燈紅酒綠中醉生夢死！潛意識中對種種誘惑保持警惕的能有幾人？徹底與這些誘惑劃清界限的又有幾人？很多人打著“向新奇領(lǐng)域進(jìn)軍”的旗幟、喊著“享樂在前，吃苦在后”的口號，“明知山有虎，偏向虎山行”，最終釀成悲劇，自食惡果。

前幾年震驚國人的“大頭娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于廠家經(jīng)不住高額利潤的誘惑，摧毀自己的道德底線，昧著良心生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉，才會導(dǎo)致一個個無辜兒童的傷殘甚至死亡。當(dāng)真相查出，這些不法廠商所受到的不僅是法律的制裁與道德的譴責(zé)，更多的是良心的倍受煎熬。當(dāng)他看到無辜的受害兒童，或許他自責(zé)后悔過，但苦果已經(jīng)釀成，即使含淚也要咽下。

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現(xiàn)實(shí)生活中，這種因不能抵制誘惑而誤入歧途的例子不絕于耳。今天報(bào)導(dǎo)某某少年犯原本品學(xué)兼優(yōu)，只因一念之差而邁向深淵，明天傳聞某某大官因大肆貪污而受法律制裁……倘若有一天，這個歷經(jīng)滄桑，不曾屈服于列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的泱泱大國，因?yàn)槲覀冞@一代人被誘惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，試問我們有何臉面面對艱苦創(chuàng)業(yè)的先輩們，又如何配得上“東方雄獅”的美譽(yù)。

誘惑的危害由此可見一斑。它看似美麗，讓人為之心動，然而一旦被它纏住，便如同飲了慢性毒藥，一點(diǎn)點(diǎn)將生命消磨殆盡。古往今來，甘愿“以身試藥”的人卻絡(luò)繹不絕。

嫦娥經(jīng)不住仙丹的誘惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下場；亞當(dāng)夏娃經(jīng)不住好奇心的誘惑，偷食禁果，最終受到上帝的懲罰，永離伊甸園；劉阿斗經(jīng)不住奢侈生活的誘惑，貪圖享樂，茍且偷安，終成亡國之君；大貪官劉青山經(jīng)不住金錢的誘惑，背棄黨章，背棄人民，背棄自己的原則，甘愿淪為金錢的奴隸，最終身首異處，為人不齒……

歷史與現(xiàn)實(shí)都在提醒我們，面對形形色色如潮水般向我們涌來的誘惑，我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)決果斷地向誘惑說“不”。惟有如此，我們才不至于成為那不會搖頭最終沉入缸底的金魚。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻現(xiàn)實(shí)生活中，這種因不能抵制誘惑而誤評析：“金魚之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？作者探究因果，得出其飽脹而死的原因是經(jīng)不住美食誘惑，再據(jù)此橫向展開聯(lián)想，寫到歷史現(xiàn)實(shí)中不能拒絕誘惑的實(shí)例，使文章內(nèi)容充實(shí)。文章的結(jié)尾得出結(jié)論，面對誘惑，我們青少年要懂得搖頭說不，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，事例典型，“嫦娥”一例，可謂妙筆，觀點(diǎn)較為深刻。緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻評析：“金魚之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什

近墨者黑

古人云：“近墨者黑。”這是古往今來多少人多少次驗(yàn)證過的。在當(dāng)代社會，我認(rèn)為，這句話仍不失為一條爍爍放光的真理。墨者，即行為上缺點(diǎn)錯誤很嚴(yán)重，已經(jīng)達(dá)到“墨”色的人。那么旁人，尤其是涉世未深的青年，一旦碰到他，未必能項(xiàng)得住黑色的誘惑，犯錯誤、受墨染的可能性是極大的。難怪自古便有“孟母三遷”“親賢臣，遠(yuǎn)小人”之說，足見環(huán)境影響的重要?！敖吆凇毖灾欣?。眾所周知，小偷是讓人嗤之以鼻的。那么眾多的小偷是怎樣形成的呢?多是厭學(xué)、游蕩于街頭巷尾的頑童，偶遇“龍頭大哥”之類的人物而學(xué)壞的。他們見此童還聰明，于是乎略施小計(jì)，教點(diǎn)偷雞摸狗之術(shù)，輔之以事成后的小恩小惠，至此，一個地道的小偷便產(chǎn)生了?！褒堫^大哥”之類，墨者也，厭學(xué)頑童，近墨者也，頃刻變黑。嗚呼，近墨者黑!抑或有的小偷無師自通。那么那些對他產(chǎn)生不良影響的道德觀念和社會現(xiàn)象不正是“墨”嗎?稍懂點(diǎn)辯證法的人就知道，存在決定意識，試想一個人接觸一些不良事物，就好比一個人周圍總是