41中華文化 傳承創(chuàng)新課件5(政治粵教版九年級(jí)全冊(cè))

九年級(jí)（全一冊(cè)）思想品德編輯制作羅運(yùn)棟九年級(jí)（全一冊(cè)）思想品德編輯制作羅運(yùn)棟第四單元情系祖國(guó)放眼未來(lái)主題詞：傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)4.1中華文化傳承創(chuàng)新第四單元情系祖國(guó)放眼未來(lái)主題詞：傳統(tǒng)文化文化

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文并結(jié)合導(dǎo)學(xué)案探討本課里的下列問(wèn)題：尋找存在問(wèn)題→提出解決辦法→思考相關(guān)依據(jù)第一課時(shí)朗讀課本P95--P97內(nèi)容一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化二、民族文化的傳承與創(chuàng)新請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文并結(jié)合導(dǎo)學(xué)案探討本課里的下列問(wèn)題：第一你會(huì)唱這首歌嗎?這首歌反映出我們什么樣的情懷？情境體驗(yàn)我的中國(guó)心河山只在我夢(mèng)里，祖國(guó)已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國(guó)心！洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)??！長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤！無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地，心中一樣親！流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國(guó)心！

……歌曲《我的中國(guó)心》.mp4你會(huì)唱這首歌嗎?這首歌反映出我們什么樣的情懷？情境體驗(yàn)我的中41中華文化傳承創(chuàng)新課件5(政治粵教版九年級(jí)全冊(cè))一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

1.文化的含義：文化是人類精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。

2.文化的意義(價(jià)值、作用）：文化是一種精神力量，是一個(gè)民族的血脈和價(jià)值觀源泉，是決定一個(gè)民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件，是人民的精神家園。一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1.文化的含義：4、中華文化的影響：對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展都作出了重要的貢獻(xiàn)。中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程需要更加有力的文化支持，中華民族的復(fù)興需要中華文化的復(fù)興來(lái)引領(lǐng)和提升。3、什么是中華文化？中華文化亦稱華夏文化，也被理解為狹義的所有中國(guó)地區(qū)的文化，是指華人社會(huì)繼承自中國(guó)文化后不斷演化、發(fā)展而成的特有文化。其特征是以中華文化的儒家文化與天朝思想為其骨干而發(fā)展。4、中華文化的影響：3、什么是中華文化？世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國(guó)黃河流域5、中華文明在世界文明的地位（1）.中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一。中華文化我了解注：兩河流域指的是地球上最早出現(xiàn)文明之光的亞洲西南部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非；印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；（2）華夏文明是當(dāng)今世界上唯一沒有中斷過(guò)的文明。巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；埃及的文化淵源甚古，6、我國(guó)傳統(tǒng)民族文化瑰寶燦若星辰。中華文化我了解（1）、中國(guó)哲學(xué)博大精深，彰顯東方智慧。哲理的格言或諺語(yǔ)至今仍然影響著我們的言行，影響我們民族和國(guó)家的發(fā)展道路。諺語(yǔ)和格言：

吃一塹，長(zhǎng)一智。車到山前必有路。塞翁失馬，焉知非福？人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。6、我國(guó)傳統(tǒng)民族文化瑰寶燦若星辰。中華文化我了解（1）

（2）、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德：以和諧為本，充滿人倫溫情及家國(guó)情懷；以儒家倫理道德思想為主要內(nèi)容，包括墨家、道家、法家等倫理道德思想的精華。道德本位：修身、齊家、治國(guó)、平天下。貴和：

崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)。完備而深刻的道德倫理

完備而深刻的（3）傳統(tǒng)文學(xué)典籍浩如煙海，唐詩(shī)宋詞是其中兩朵絢麗的奇葩（3）傳統(tǒng)文學(xué)典籍（4）中國(guó)科技發(fā)明享譽(yù)全球，民間工藝巧奪天工。（4）中國(guó)科技發(fā)明（5）、中華武功揚(yáng)名世界。（5）、中華武功（6）.中醫(yī)中藥福澤人類（6）.中醫(yī)中藥

充滿智慧的哲學(xué)思想，細(xì)致完備的道德倫理，浩如煙海的文化典籍，福澤世界的科技工藝，

獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，精彩彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，共同組成了博大精深的中華文化。即中國(guó)民族文化的基本內(nèi)容。充滿智慧的哲學(xué)思想，細(xì)致完備的道德倫理，浩如煙海的文化典籍民間藝術(shù)是中華民族民眾智慧的結(jié)晶，許多民間藝術(shù)杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來(lái)。中國(guó)結(jié)雖小，卻也體現(xiàn)了我們光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)象征?？傊?，中國(guó)結(jié)是中國(guó)的，心有千千結(jié)，盡是中國(guó)情結(jié)！

民間藝術(shù)是中華民族民眾智慧的結(jié)晶，許多民間藝術(shù)懸空寺故宮中國(guó)古建筑技藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟。懸空寺故宮中國(guó)古建筑技藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特，18

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，劇種種類繁多，尚有據(jù)可考的有275個(gè)劇種。越劇發(fā)源于嵊縣，繁榮于上海，傳播于全國(guó)。一百年過(guò)去了，她已紅遍大江南北，蜚聲海內(nèi)外。譽(yù)滿中外的中國(guó)京劇、中國(guó)畫、中國(guó)醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，劇種種類繁多，尚有據(jù)可考的有中國(guó)的飲食文化中國(guó)的

年文化：每年過(guò)年時(shí)都會(huì)有春運(yùn)，都有上億在外打工的人要回家過(guò)年，造成巨大的交通壓力。為什么能產(chǎn)生這么大的壓力，為什么中國(guó)人非要回家過(guò)年呢？

這跟中國(guó)人過(guò)年有“團(tuán)圓”、“求?！?、“避邪”的想法分不開。“團(tuán)圓”從更深廣的意義來(lái)看，就是民族的凝聚力。年文化：這跟中國(guó)人過(guò)年有“團(tuán)圓”、“求?！薄ⅰ氨芸梢姡?/p>

我們的生活與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。此外，如：酒文化、茶文化、飲食文化、節(jié)慶文化、祭祀文化、宗教文化、養(yǎng)生文化等。7、中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?？梢姡?、中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開辟道路，民族文化也在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大，獲得新的生命力。二、民族文化的傳承與創(chuàng)新中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開辟道路，民族文化也在2341中華文化傳承創(chuàng)新課件5(政治粵教版九年級(jí)全冊(cè))《喜羊羊與灰太狼》講解的是傳統(tǒng)文化中的狼與羊的故事探究一：思考：《喜羊羊與灰太狼》中的狼與羊與傳統(tǒng)意義中的狼與羊的形象有何異同？《喜羊羊與灰太狼》講解的是傳統(tǒng)文化中的狼與羊的故事探究一：思狼的形象：灰太狼：原來(lái)的羊形象：喜羊羊：兇殘、狡詐、能吃到羊，狡詐、愛老婆孩子，可憐可愛，永遠(yuǎn)吃不到羊善良、軟弱、被欺負(fù)。善良、勇敢、聰明機(jī)智，有魅力這表明灰太狼與喜羊羊是建立在傳統(tǒng)“狼”與“羊”形象基礎(chǔ)上的新的“狼”與“羊”?！断惭蜓蚺c灰太狼》深受人們喜愛，它對(duì)于我們民族文化創(chuàng)新有什么啟示？狼的形象：兇殘、狡詐、能吃到羊，狡詐、愛老婆孩子，可憐可愛，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”

體現(xiàn)時(shí)代性，是創(chuàng)新的重要追求

繼承傳統(tǒng)

推陳出新既能使文化傳統(tǒng)得以傳承，又能體現(xiàn)時(shí)代性。大力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。文化創(chuàng)新的一個(gè)途徑之一

——繼承傳統(tǒng)，推陳出新一個(gè)基本點(diǎn)，三個(gè)“面向”三個(gè)“的”1、文化創(chuàng)新的基本點(diǎn)（我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？）2、創(chuàng)新民族文化，應(yīng)怎樣做？全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”體現(xiàn)時(shí)代從《喜羊羊與灰太狼》中我們可以看見很多熟悉的情節(jié)和故事，如灰太狼一次次煞費(fèi)苦心捉羊，卻又一次次的遭到戲弄和失敗，這和美國(guó)動(dòng)畫片《貓和老鼠》有幾分相似；在狼與羊的斗爭(zhēng)中，灰太狼和羊村長(zhǎng)制造的各種高科技的產(chǎn)品，不僅讓我們想起日本的動(dòng)畫《哆啦a夢(mèng)》里面的機(jī)器貓，從其大口袋里掏出的各種超時(shí)空機(jī)器，該片對(duì)外國(guó)動(dòng)畫的制作模式的成功借鑒，是它成功的重要因素之一。從這部片子對(duì)外國(guó)動(dòng)畫的制作模式的成功借鑒，對(duì)我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新上有何啟示？探究二：從《喜羊羊與灰太狼》中我們可以看見很多熟悉的情節(jié)和故事，如灰世界文明,千姿百態(tài),各具特色

文化創(chuàng)新的途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)

（洋為中用）世界文明,千姿百態(tài),各具特色文化創(chuàng)新的途徑之二：面向世界埃及金字塔古希臘雅典衛(wèi)城埃及金字塔古希臘雅典衛(wèi)城中國(guó)西藏布達(dá)拉宮

印度泰姬陵中國(guó)西藏布達(dá)拉宮印度泰姬陵丹麥文學(xué)阿拉伯民間故事日本動(dòng)漫中國(guó)四大名著丹麥文學(xué)阿拉伯民間故事日本動(dòng)漫中國(guó)四大名著圣誕節(jié)洋快餐文化好萊塢圣誕節(jié)洋快餐文化好萊塢3、世界文化特點(diǎn)：世界文化具有多樣性和豐富性。4、創(chuàng)新中華文化的做法：需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流，重視與世界不同文明之間交流對(duì)話，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果。3、世界文化特點(diǎn)：世界文化具有多樣性和豐富性。4、創(chuàng)新中華文當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜，文化不斷更新，與之伴隨著很多腐朽文化。我國(guó)在文化價(jià)值觀方面存在哪些問(wèn)題？當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜，文化不斷更新，與之伴隨著很多腐朽社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題不少

拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、笑貧不笑娼、見利忘義、唯利是圖、損公肥私、誠(chéng)信缺失，某些干部貪污腐化、商販缺斤短兩、索拿卡要等行業(yè)不正之風(fēng)……社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題不少拜金主義、享樂(lè)社會(huì)冷漠：社會(huì)冷漠：只要錢，不要社會(huì)主義；只要實(shí)惠，不講理想；只講經(jīng)濟(jì)效益，不講政治效益和社會(huì)效益；只要個(gè)人利益，不要整體利益；只講索取，不講奉獻(xiàn)；只要個(gè)人自由，不要黨的紀(jì)律；只要人情關(guān)系，不講黨性原則。中國(guó)社會(huì)價(jià)值缺失和偏離只要錢，不要社會(huì)主義；中國(guó)社會(huì)價(jià)值缺失和偏離建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。5、文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容——建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系6、核心價(jià)值體系的作用——它決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向(一個(gè)社會(huì)的方向盤，一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定器)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容，決定著中7、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的

基本內(nèi)涵富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。7、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的

基本內(nèi)涵富強(qiáng)、民主、文明、和社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征：體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值觀要求。民主法治公平正義誠(chéng)信友善充滿活力安定有序人與自然和諧相處社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征：體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值觀要求。民8、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容．8、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：課堂延伸千年傳說(shuō)，魅力《梁?！?/p>

在緊張的學(xué)習(xí)之余，讓我們騰出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)靜心聆聽?！读鹤！酚猁惸谩ば√崆賲f(xié)奏曲1.flv課堂延伸千年傳說(shuō)，魅力《梁?！吩诰o張的學(xué)習(xí)之余，讓我們騰幫你小結(jié)一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1.文化的含義2.文化的意義(價(jià)值、作用）3、什么是中華文化4、中華文化的影響5、中華文明在世界文明的地位6、我國(guó)傳統(tǒng)民族文化瑰寶燦若星辰7、中華文化的特點(diǎn)二、民族文化的傳承與創(chuàng)新1、文化創(chuàng)新的基本點(diǎn)（我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？）2、創(chuàng)新民族文化，應(yīng)怎樣做？3、世界文化特點(diǎn)4、創(chuàng)新中華文化的做法5、文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容6、核心價(jià)值體系的作用7、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的

基本內(nèi)涵8、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容幫你小結(jié)一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化二、民族文化的傳承與創(chuàng)新1．目前，全世界有105個(gè)國(guó)家和地區(qū)開設(shè)了358所孔子學(xué)院，我國(guó)首個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，其作品正在全球熱銷。這說(shuō)明（

）①世界文明是多樣的②中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化③中華文化具有獨(dú)特的魅力④中華文化的軟實(shí)力日益增強(qiáng)

A．①②B．③④C．①④D．②③2.2012年10月11日，瑞典文學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。莫言因此成為我國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。這（）①說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化已成為世界主流文化，領(lǐng)導(dǎo)著世界文化潮流②表明中華傳統(tǒng)文化在全世界得到了越來(lái)越多人們的認(rèn)同③有利于擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的影響④說(shuō)明我們要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，抵制外來(lái)文化

A.①②③B.②③C.②④D.①②③④BB1．目前，全世界有105個(gè)國(guó)家和地區(qū)開設(shè)了358所孔子學(xué)院，P99實(shí)踐與評(píng)價(jià)主題活動(dòng)：《喜羊羊與灰太狼》的啟示P99實(shí)踐與評(píng)價(jià)主題活動(dòng)：《喜羊羊與灰太狼》的啟示2、《大宅門》、《走西口》、《喬家大院》、《中國(guó)往事》、《闖關(guān)東》、《孔子》、《人間正道是滄?！返取?、《大宅門》、《走西口》、《喬家大院》、《中國(guó)往事》、謝謝！同學(xué)們?cè)僖?！謝謝！同學(xué)們?cè)僖?！九年?jí)（全一冊(cè)）思想品德編輯制作羅運(yùn)棟九年級(jí)（全一冊(cè)）思想品德編輯制作羅運(yùn)棟第四單元情系祖國(guó)放眼未來(lái)主題詞：傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)4.1中華文化傳承創(chuàng)新第四單元情系祖國(guó)放眼未來(lái)主題詞：傳統(tǒng)文化文化

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文并結(jié)合導(dǎo)學(xué)案探討本課里的下列問(wèn)題：尋找存在問(wèn)題→提出解決辦法→思考相關(guān)依據(jù)第一課時(shí)朗讀課本P95--P97內(nèi)容一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化二、民族文化的傳承與創(chuàng)新請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文并結(jié)合導(dǎo)學(xué)案探討本課里的下列問(wèn)題：第一你會(huì)唱這首歌嗎?這首歌反映出我們什么樣的情懷？情境體驗(yàn)我的中國(guó)心河山只在我夢(mèng)里，祖國(guó)已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國(guó)心！洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)?。￠L(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤！無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地，心中一樣親！流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國(guó)心！

……歌曲《我的中國(guó)心》.mp4你會(huì)唱這首歌嗎?這首歌反映出我們什么樣的情懷？情境體驗(yàn)我的中41中華文化傳承創(chuàng)新課件5(政治粵教版九年級(jí)全冊(cè))一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

1.文化的含義：文化是人類精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。

2.文化的意義(價(jià)值、作用）：文化是一種精神力量，是一個(gè)民族的血脈和價(jià)值觀源泉，是決定一個(gè)民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件，是人民的精神家園。一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1.文化的含義：4、中華文化的影響：對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展都作出了重要的貢獻(xiàn)。中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程需要更加有力的文化支持，中華民族的復(fù)興需要中華文化的復(fù)興來(lái)引領(lǐng)和提升。3、什么是中華文化？中華文化亦稱華夏文化，也被理解為狹義的所有中國(guó)地區(qū)的文化，是指華人社會(huì)繼承自中國(guó)文化后不斷演化、發(fā)展而成的特有文化。其特征是以中華文化的儒家文化與天朝思想為其骨干而發(fā)展。4、中華文化的影響：3、什么是中華文化？世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國(guó)黃河流域5、中華文明在世界文明的地位（1）.中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一。中華文化我了解注：兩河流域指的是地球上最早出現(xiàn)文明之光的亞洲西南部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非；印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；（2）華夏文明是當(dāng)今世界上唯一沒有中斷過(guò)的文明。巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；埃及的文化淵源甚古，6、我國(guó)傳統(tǒng)民族文化瑰寶燦若星辰。中華文化我了解（1）、中國(guó)哲學(xué)博大精深，彰顯東方智慧。哲理的格言或諺語(yǔ)至今仍然影響著我們的言行，影響我們民族和國(guó)家的發(fā)展道路。諺語(yǔ)和格言：

吃一塹，長(zhǎng)一智。車到山前必有路。塞翁失馬，焉知非福？人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。6、我國(guó)傳統(tǒng)民族文化瑰寶燦若星辰。中華文化我了解（1）

（2）、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德：以和諧為本，充滿人倫溫情及家國(guó)情懷；以儒家倫理道德思想為主要內(nèi)容，包括墨家、道家、法家等倫理道德思想的精華。道德本位：修身、齊家、治國(guó)、平天下。貴和：

崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)。完備而深刻的道德倫理

完備而深刻的（3）傳統(tǒng)文學(xué)典籍浩如煙海，唐詩(shī)宋詞是其中兩朵絢麗的奇葩（3）傳統(tǒng)文學(xué)典籍（4）中國(guó)科技發(fā)明享譽(yù)全球，民間工藝巧奪天工。（4）中國(guó)科技發(fā)明（5）、中華武功揚(yáng)名世界。（5）、中華武功（6）.中醫(yī)中藥福澤人類（6）.中醫(yī)中藥

充滿智慧的哲學(xué)思想，細(xì)致完備的道德倫理，浩如煙海的文化典籍，福澤世界的科技工藝，

獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，精彩彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，共同組成了博大精深的中華文化。即中國(guó)民族文化的基本內(nèi)容。充滿智慧的哲學(xué)思想，細(xì)致完備的道德倫理，浩如煙海的文化典籍民間藝術(shù)是中華民族民眾智慧的結(jié)晶，許多民間藝術(shù)杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來(lái)。中國(guó)結(jié)雖小，卻也體現(xiàn)了我們光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)象征?？傊?，中國(guó)結(jié)是中國(guó)的，心有千千結(jié)，盡是中國(guó)情結(jié)！

民間藝術(shù)是中華民族民眾智慧的結(jié)晶，許多民間藝術(shù)懸空寺故宮中國(guó)古建筑技藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟。懸空寺故宮中國(guó)古建筑技藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特，66

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，劇種種類繁多，尚有據(jù)可考的有275個(gè)劇種。越劇發(fā)源于嵊縣，繁榮于上海，傳播于全國(guó)。一百年過(guò)去了，她已紅遍大江南北，蜚聲海內(nèi)外。譽(yù)滿中外的中國(guó)京劇、中國(guó)畫、中國(guó)醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，劇種種類繁多，尚有據(jù)可考的有中國(guó)的飲食文化中國(guó)的

年文化：每年過(guò)年時(shí)都會(huì)有春運(yùn)，都有上億在外打工的人要回家過(guò)年，造成巨大的交通壓力。為什么能產(chǎn)生這么大的壓力，為什么中國(guó)人非要回家過(guò)年呢？

這跟中國(guó)人過(guò)年有“團(tuán)圓”、“求?！?、“避邪”的想法分不開?！皥F(tuán)圓”從更深廣的意義來(lái)看，就是民族的凝聚力。年文化：這跟中國(guó)人過(guò)年有“團(tuán)圓”、“求?！?、“避可見：

我們的生活與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。此外，如：酒文化、茶文化、飲食文化、節(jié)慶文化、祭祀文化、宗教文化、養(yǎng)生文化等。7、中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?？梢姡?、中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開辟道路，民族文化也在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大，獲得新的生命力。二、民族文化的傳承與創(chuàng)新中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開辟道路，民族文化也在7141中華文化傳承創(chuàng)新課件5(政治粵教版九年級(jí)全冊(cè))《喜羊羊與灰太狼》講解的是傳統(tǒng)文化中的狼與羊的故事探究一：思考：《喜羊羊與灰太狼》中的狼與羊與傳統(tǒng)意義中的狼與羊的形象有何異同？《喜羊羊與灰太狼》講解的是傳統(tǒng)文化中的狼與羊的故事探究一：思狼的形象：灰太狼：原來(lái)的羊形象：喜羊羊：兇殘、狡詐、能吃到羊，狡詐、愛老婆孩子，可憐可愛，永遠(yuǎn)吃不到羊善良、軟弱、被欺負(fù)。善良、勇敢、聰明機(jī)智，有魅力這表明灰太狼與喜羊羊是建立在傳統(tǒng)“狼”與“羊”形象基礎(chǔ)上的新的“狼”與“羊”?！断惭蜓蚺c灰太狼》深受人們喜愛，它對(duì)于我們民族文化創(chuàng)新有什么啟示？狼的形象：兇殘、狡詐、能吃到羊，狡詐、愛老婆孩子，可憐可愛，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”

體現(xiàn)時(shí)代性，是創(chuàng)新的重要追求

繼承傳統(tǒng)

推陳出新既能使文化傳統(tǒng)得以傳承，又能體現(xiàn)時(shí)代性。大力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。文化創(chuàng)新的一個(gè)途徑之一

——繼承傳統(tǒng)，推陳出新一個(gè)基本點(diǎn)，三個(gè)“面向”三個(gè)“的”1、文化創(chuàng)新的基本點(diǎn)（我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？）2、創(chuàng)新民族文化，應(yīng)怎樣做？全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”體現(xiàn)時(shí)代從《喜羊羊與灰太狼》中我們可以看見很多熟悉的情節(jié)和故事，如灰太狼一次次煞費(fèi)苦心捉羊，卻又一次次的遭到戲弄和失敗，這和美國(guó)動(dòng)畫片《貓和老鼠》有幾分相似；在狼與羊的斗爭(zhēng)中，灰太狼和羊村長(zhǎng)制造的各種高科技的產(chǎn)品，不僅讓我們想起日本的動(dòng)畫《哆啦a夢(mèng)》里面的機(jī)器貓，從其大口袋里掏出的各種超時(shí)空機(jī)器，該片對(duì)外國(guó)動(dòng)畫的制作模式的成功借鑒，是它成功的重要因素之一。從這部片子對(duì)外國(guó)動(dòng)畫的制作模式的成功借鑒，對(duì)我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新上有何啟示？探究二：從《喜羊羊與灰太狼》中我們可以看見很多熟悉的情節(jié)和故事，如灰世界文明,千姿百態(tài),各具特色

文化創(chuàng)新的途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)

（洋為中用）世界文明,千姿百態(tài),各具特色文化創(chuàng)新的途徑之二：面向世界埃及金字塔古希臘雅典衛(wèi)城埃及金字塔古希臘雅典衛(wèi)城中國(guó)西藏布達(dá)拉宮

印度泰姬陵中國(guó)西藏布達(dá)拉宮印度泰姬陵丹麥文學(xué)阿拉伯民間故事日本動(dòng)漫中國(guó)四大名著丹麥文學(xué)阿拉伯民間故事日本動(dòng)漫中國(guó)四大名著圣誕節(jié)洋快餐文化好萊塢圣誕節(jié)洋快餐文化好萊塢3、世界文化特點(diǎn)：世界文化具有多樣性和豐富性。4、創(chuàng)新中華文化的做法：需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流，重視與世界不同文明之間交流對(duì)話，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果。3、世界文化特點(diǎn)：世界文化具有多樣性和豐富性。4、創(chuàng)新中華文當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜，文化不斷更新，與之伴隨著很多腐朽文化。我國(guó)在文化價(jià)值觀方面存在哪些問(wèn)題？當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜，文化不斷更新，與之伴隨著很多腐朽社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題不少

拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、笑貧不笑娼、見利忘義、唯利是圖、損公肥私、誠(chéng)信缺失，某些干部貪污腐化、商販缺斤短兩、索拿卡要等行業(yè)不正之風(fēng)……社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題不少拜金主義、享樂(lè)社會(huì)冷漠：社會(huì)冷漠：只要錢，不要社會(huì)主義；只要實(shí)惠，不講理想；只講經(jīng)濟(jì)效益，不講政治效益和社會(huì)效益；只要個(gè)人利益，不要整體利益；只講索取，不講奉獻(xiàn)；只要個(gè)人自由，不要黨的紀(jì)律；只要人情關(guān)系，不講黨性原則。中國(guó)社會(huì)價(jià)值缺失和偏離只要錢，不要社會(huì)主義；中國(guó)社會(huì)價(jià)值缺失和偏離建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。5、文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容——建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系6、核心價(jià)值體系的作用——它決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向(一個(gè)社會(huì)的方向盤，一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定器)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容，決定著中7、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的

基本內(nèi)涵富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。7、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的

基本內(nèi)涵富強(qiáng)、民主、文明、和社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征：體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值觀要求。民主法治公平正義誠(chéng)信友善充滿活力安定有序人與自然和諧相處社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征：體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、