當(dāng)代建筑的發(fā)展

設(shè)計(jì)史論>>一、后現(xiàn)代主義與新現(xiàn)代主義建筑的對(duì)比研究PostModernism&NewModernism后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅠ概述概念闡述1、概念定義2、設(shè)計(jì)特征

3、理論對(duì)比PartⅡPartⅢContent形成因素1、時(shí)代背景及發(fā)展趨勢(shì)2、形成原因

3、時(shí)代背景對(duì)比PartⅣ風(fēng)格特征及對(duì)比分析PartⅤ設(shè)計(jì)師及代表作PartⅥ總結(jié)后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅠPartⅠ概述從美國(guó)當(dāng)代的建筑發(fā)展來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)自從文丘里提出向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來(lái)，設(shè)計(jì)上有兩條發(fā)展的主要脈絡(luò)，其中一條是后現(xiàn)代主義的探索，另外一條則是對(duì)現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展——新現(xiàn)代主義，它們基本是并行發(fā)展的。于是我們將兩個(gè)不同的發(fā)展方向拿來(lái)進(jìn)行比較。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅠ后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡPartⅡ后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡ概念定義后現(xiàn)代主義：狹義的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)指在現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)上大量利用歷史裝飾動(dòng)機(jī)進(jìn)行折衷主義裝飾的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。廣義的后現(xiàn)代主義指對(duì)于經(jīng)典現(xiàn)代主義的各種批判活動(dòng)。從結(jié)構(gòu)上和細(xì)節(jié)上遵循現(xiàn)代主義的功能主義和理性主義基本原則，同時(shí)又具有其獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)、象征性風(fēng)格，是對(duì)現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。新現(xiàn)代主義：后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡ設(shè)計(jì)特征后現(xiàn)代主義：新現(xiàn)代主義：1、它的歷史主義和裝飾主義立場(chǎng)2、它對(duì)于歷史動(dòng)機(jī)的折衷主義立場(chǎng)3、它的娛樂(lè)性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性1、注重地方性特征的表現(xiàn)2、在裝飾方面突破了早期現(xiàn)代主義排斥裝飾的極端做法，走向肯定裝飾，風(fēng)格多樣，講求材料與構(gòu)造的作用3、注重技術(shù)、生態(tài)和多學(xué)科的交叉、吸收4、包含新理性主義、簡(jiǎn)約主義、微電子等風(fēng)格。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡ?qū)Ρ确治鱿嗤c(diǎn)：不同點(diǎn)：1、后現(xiàn)代主義和新現(xiàn)代主義均是建立在現(xiàn)代主義理論的基礎(chǔ)之上。2、兩者均企圖改變現(xiàn)代主義沉悶和單一化壟斷化的嘗試。1、后現(xiàn)代主義與新現(xiàn)代主義對(duì)待現(xiàn)代主義是兩個(gè)截然相反的態(tài)度。一個(gè)是批判，一個(gè)是繼承。2、新現(xiàn)代主義是對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)代主義進(jìn)行探索研究，而不是追溯回遙遠(yuǎn)的過(guò)去。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅢPartⅢ后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡ隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,70年代西方已從戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)困難中徹底擺脫，進(jìn)入了一個(gè)高消費(fèi)時(shí)代,大眾文化的繁榮使社會(huì)文化向多元化發(fā)展,生活方式也多樣化了,市場(chǎng)上出現(xiàn)了適應(yīng)不同階層不同口味的商品以適應(yīng)不同的消費(fèi)需求。時(shí)代背景后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡ1、先進(jìn)技術(shù)全球化趨勢(shì)2、建筑理論、建筑風(fēng)格的多元化趨勢(shì)3、場(chǎng)所精神地域化趨勢(shì)4、建筑環(huán)境的生態(tài)化趨勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡ現(xiàn)代主義到60年代末期、70年代初期遇到兩個(gè)方面的問(wèn)題，它的沉悶風(fēng)格和它意識(shí)形態(tài)的獨(dú)裁特征，必然無(wú)法滿(mǎn)足如此多樣化的需求，是促成新的、反對(duì)現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。形成原因后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡ相同點(diǎn)：后現(xiàn)代主義與新現(xiàn)代主義具有相同的時(shí)代背景。當(dāng)代價(jià)值觀、審美觀突破了現(xiàn)代主義文化思維，轉(zhuǎn)向?qū)Χ鄻踊?、個(gè)性化、人性化乃至非理性化一面的追求。種種思維的變遷為后現(xiàn)代文化的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的反感，并不僅僅引發(fā)了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，新現(xiàn)代主義同樣是從后現(xiàn)代文化的土壤中萌發(fā)出來(lái)的。對(duì)比分析后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅡ?qū)Ρ确治霾煌c(diǎn)：后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的重大反動(dòng)和挑戰(zhàn)，反對(duì)現(xiàn)代主義忽視歷史、人性及其單調(diào)乏味的形式表達(dá)，試圖擺脫現(xiàn)代主義。新現(xiàn)代主義是堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡(jiǎn)單形式的象征意義，旨在超越現(xiàn)代主義唯理思維，同時(shí)又與后現(xiàn)代主義“向后看“的建筑觀不同。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣPartⅣ后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ后現(xiàn)代主義并非一種穩(wěn)定的風(fēng)格，而是在超越現(xiàn)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試，在某種情境中這意味著復(fù)活那些被現(xiàn)代主義拋棄的藝術(shù)風(fēng)格。作為后現(xiàn)代主義的符號(hào)裝飾，采用的對(duì)象有各種各樣的歷史風(fēng)格，但是采用的方式是揶揄的、戲虐的、調(diào)侃的夸張與象征的描述。美國(guó)建筑師和理論家斯特恩(RobertStern)將后現(xiàn)代建筑的特征總結(jié)為:文脈主義(contextualism)、隱喻主義(allusionism)、裝飾主義(arnamentation)。這三點(diǎn)在后現(xiàn)代派建筑實(shí)踐中得到了具體的體現(xiàn)。后現(xiàn)代主義

風(fēng)格特征后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ案例一“文脈主義“：美國(guó)新奧爾良的意大利廣場(chǎng)設(shè)計(jì)結(jié)合文脈、經(jīng)典與通俗融于一體體現(xiàn)了建筑的人性化后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣPlazzad'Ilalia,USA,CharlesMoore,1975~1978美國(guó)新奧爾良的意大利廣場(chǎng)后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣPlazzad'Ilalia,USA,CharlesMoore,1975~1978后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣPlazzad'Ilalia,USA,CharlesMoore,1975~1978后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ案例二“隱喻主義”：美國(guó)波特蘭市政大樓美國(guó)第一座后現(xiàn)代主義的大型官方建筑“以古典建筑的隱喻去替代那種沒(méi)頭沒(méi)腦的玻璃盒子”后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣThePortlandBuilding,Oregon,

USA,MichaelGraves,1980-1982后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣThePortlandBuilding,Oregon,

USA,MichaelGraves,1980-1982后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣThePortlandBuilding,Oregon,

USA,MichaelGraves,1980-1982后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ案例三“裝飾主義”：美國(guó)電話(huà)電報(bào)大樓后現(xiàn)代主義建筑中規(guī)模最大、最負(fù)盛名的代表作頂部是一個(gè)開(kāi)有圓形缺口的巴洛克式的大山花后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅢ

AT&TBuilding,

NewYork,

USA,PhilipJohnson,1978-1983后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅢAT&TBuilding,

NewYork,

USA,PhilipJohnson,1978-1983后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅢ美國(guó)電話(huà)電報(bào)大樓,AT&TBuilding,

NewYork,

USA,PhilipJohnson,1978-1983后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ從以上建筑實(shí)踐中建筑師們對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)法則的運(yùn)用中可以看出,后現(xiàn)代建筑的基本特征是:1、多元含混,設(shè)計(jì)手法模棱兩可,追求隱喻;2、回歸歷史,將古典建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代技術(shù)之中;3、將高雅與通俗結(jié)合起來(lái),既專(zhuān)業(yè),又大眾。后現(xiàn)代派認(rèn)為,一座建筑的設(shè)計(jì)與建成應(yīng)立足于文化之中,既要考慮其與所在城市的歷史關(guān)聯(lián),又要考慮建筑式樣及文化傳統(tǒng),并以折衷的方式將其組合和重疊起來(lái)。后現(xiàn)代主義風(fēng)格小結(jié)后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ在《新現(xiàn)代主義》一書(shū)中，詹克斯為新現(xiàn)代主義概括出30項(xiàng)特征。在此，舉出其中8項(xiàng)有代表的特征描述：1、隱匿的編碼2、分離、復(fù)雜的構(gòu)筑3、爆破性空間4、紛亂的悖離5、主題性修飾6、記憶的痕跡7、詼諧的散構(gòu)8、無(wú)場(chǎng)所感的擴(kuò)展新現(xiàn)代主義風(fēng)格特征后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ案例一華盛頓國(guó)家藝術(shù)博物館東館同周?chē)h(huán)境高度諧調(diào)“現(xiàn)代藝術(shù)與建筑充滿(mǎn)創(chuàng)意的結(jié)合”后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣtheEastWind,

NationalArtGallery,WashingtonD.C,IeohMingPei1968-1978早在1937年，國(guó)會(huì)就決定把位于國(guó)家美術(shù)館東邊的一塊梯形地塊留作將來(lái)美術(shù)館擴(kuò)建之用。

后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣtheEastWind,

NationalArtGallery,WashingtonD.C,IeohMingPei1968-1978東館位于一塊3.64公頃的梯形地段上，東望國(guó)會(huì)大廈,南臨林蔭廣場(chǎng)，北面斜靠賓夕法尼亞大道,西隔100余米正對(duì)西館東翼。附近多是古典風(fēng)格的重要公共建筑。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ西館

后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣtheEastWind,

NationalArtGallery,WashingtonD.C,IeohMingPei1968-1978后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣtheEastWind,

NationalArtGallery,WashingtonD.C,IeohMingPei1968-1978三角母體的加減法后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣtheEastWind,

NationalArtGallery,WashingtonD.C,IeohMingPei1968-1978后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣtheEastWind,

NationalArtGallery,WashingtonD.C,1968-1978后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ案例二伊斯蘭博物館整體保持無(wú)裝飾、功能主義博物館外墻用白色石灰石堆疊而成，營(yíng)造出一種永恒感建筑的細(xì)部，有典型的伊斯蘭風(fēng)格幾何圖案和阿拉伯傳統(tǒng)拱形窗后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣTheIslamicMuseum

,2008后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣTheIslamicMuseum

,2008后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣTheIslamicMuseum

,2008后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ案例三蘇州博物館現(xiàn)代主義的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)綠色和藍(lán)色的玻璃，使簡(jiǎn)單的功能主義建筑具有特殊的、非同一般的色彩母題重復(fù)：母題，是指重復(fù)出現(xiàn)于一件作品中的主題。重復(fù)，是指相同的視覺(jué)元素以同種形式多次出現(xiàn)，形成有規(guī)律的節(jié)奏感或秩序感。在空間設(shè)計(jì)中，母體重復(fù)的最大特點(diǎn)是，可以統(tǒng)一和突出作品的風(fēng)格和意義，加強(qiáng)作品整體的脈絡(luò)，加深觀者對(duì)設(shè)計(jì)作品的印象和理解。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ從以上建筑實(shí)踐中可以看出新現(xiàn)代建筑的基本特征是:1、繼承現(xiàn)代主義反裝飾的純凈美學(xué)，發(fā)展現(xiàn)代主義幾何構(gòu)成和抽

象方法，建筑形態(tài)抽象而純凈。2、通過(guò)對(duì)幾何形體的分析、穿插、疊加、并置甚至異構(gòu)建立起一

套全新的邏輯體系和句法系統(tǒng)。3、注重光線(xiàn)在建筑空間和造型上的運(yùn)用。4、現(xiàn)代機(jī)器美學(xué)和高技術(shù)在建筑中創(chuàng)造性的運(yùn)用。就個(gè)體而言，那些真正創(chuàng)造了新現(xiàn)代作品的建筑師，卻并沒(méi)有有意要成為新現(xiàn)代主義者，他們是被新現(xiàn)代的潮流裹挾進(jìn)來(lái)的。新現(xiàn)代主義風(fēng)格小結(jié)后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ相同點(diǎn)：1、兩者均借鑒了現(xiàn)代藝術(shù)，具有打破傳統(tǒng),追求創(chuàng)新的精神。2、兩者對(duì)現(xiàn)代主義過(guò)于趨向純凈的美學(xué)原則和極端理性化的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行修正。3、兩者均不是一種單一的建筑風(fēng)格，具有多元化傾向4、兩者均肯定建筑裝飾對(duì)比分析后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅣ對(duì)比分析不同點(diǎn)：后現(xiàn)代主義新現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的修正從裝飾下手，在形式上對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行修正遵照現(xiàn)代主義的功能、理性原則，但尋求獨(dú)特的表現(xiàn)特征建筑思路采用傳統(tǒng)建筑符號(hào)來(lái)體現(xiàn)文脈的思路重視人文環(huán)境及建筑與城市關(guān)系的建筑思路建筑裝飾對(duì)歷史的風(fēng)格采用抽出、混合、拼接的方法注重通過(guò)材料質(zhì)感、肌理、色彩以及技術(shù)構(gòu)造的細(xì)節(jié)來(lái)增加建筑的裝飾性和表現(xiàn)力古典風(fēng)格運(yùn)用借鑒古典裝飾元素采用古典風(fēng)格但態(tài)度嚴(yán)肅，多運(yùn)用古典的比例和幾何形式后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤPartⅤ后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ設(shè)計(jì)師羅伯特·文丘里RobertVenturi

RobertVenturiwasborninPhiladelphia,Pennsylvaniain1925.AlthoughVenturiconsidershimselfaarchitectofWesternclassicaltradition,heclaimsthatarchitecturalruleshavechanged.Herejectsapopulistlabel,butinLearningfromLasVegasheshiftedfromanintellectualcritiqueofModernismintermsofcomplexitytoanironicacceptanceofthe"kitschofhighcapitalism"asaformofvernacular.HistheorieshavegeneratedthepopulistaestheticoftherecentPost-Modernism.后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ代表作：母親住宅

VenturiHouseChestnutHill,PA,1961后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤFireStationNo.4Columbus,IN,1966代表作：印第安納州哥倫布消防隊(duì)四號(hào)大樓后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ代表作：新澤西普林斯頓GordonWuHallPrinceton,NJ,1980后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤMemorialHallHarvardUniverstiy,1995代表作：哈佛大學(xué)紀(jì)念堂

后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ設(shè)計(jì)師邁克·格里夫斯MichaelGraves邁克爾·格雷夫斯(MichaelGraves)，出生于1934年，是美國(guó)后現(xiàn)代主義建筑師。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ代表作：波特曼市政廳

MemorialHallHarvardUniverstiy,1995后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ代表作：佛羅里達(dá)天鵝旅館

SwanHotel,FloridaOrlando,1989-1990后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ它給人的第一印象既不像充斥世界的冷冰冰的火柴盒式現(xiàn)代建筑，也不同于法國(guó)凡爾賽宮那樣繁瑣的古典主義建筑。它平面方形，并進(jìn)行了多種的立面劃分，配以色彩和裝飾。建筑的底部是三層厚實(shí)的基座，其上12層高的主體，大面積的墻面是象牙白的色澤，上面開(kāi)著深藍(lán)色的方窗。正立面中央11層至14層是一個(gè)巨大的楔形，楔形之下是鑲著藍(lán)色鏡面玻璃的巨大墻面，玻璃上的棕紅色豎條紋形成某種超常尺度的柱子的意象。柱子之上，正面是一對(duì)突出于建筑表面的一層樓高的裝飾構(gòu)件，而在兩側(cè)的柱頭之上則是一橫條亮麗的深藍(lán)色裝飾。SwanHotel,FloridaOrlando,1989-1990后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ設(shè)計(jì)師菲利普·約翰遜PhilipJohnson約翰遜的早期作品明顯受密斯·范·德·羅的影響；50年代中期開(kāi)始由密斯風(fēng)格轉(zhuǎn)向新古典主義。70年代同J·伯吉合作開(kāi)設(shè)事務(wù)所，合作設(shè)計(jì)了一系列建筑，較重要的有加利福尼亞州加登格羅芙的“水晶教堂”。這幢建筑一掃他的折衷風(fēng)格，頗有清新氣息。這是約翰遜富有成就的時(shí)期。1983年建成的位于紐約曼哈頓區(qū)的美國(guó)電話(huà)電報(bào)公司大樓設(shè)計(jì)中，約翰遜又把歷史上古老的建筑構(gòu)件進(jìn)行變形，加到現(xiàn)代化的大樓上，有意造成曖昧的隱喻和不協(xié)調(diào)的尺度。這座建筑已成為后現(xiàn)代主義的代表作。同樣的作品不有：匹茲堡平板玻璃公司大廈、休斯頓銀行大廈等。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ50年代代表作:約翰遜故居后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ密斯·凡·德·羅----范斯沃斯住宅后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ70年代代表作:加利福尼亞州加登格羅夫水晶大教堂后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ70年代代表作:加利福尼亞州加登格羅夫水晶大教堂后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ80年代代表作:美國(guó)紐約電話(huà)與電報(bào)公司大廈后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ80年代代表作:德克薩斯州休斯頓美國(guó)銀行

BankofAmericaHouston,1982后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ封山之作:都市玻璃之屋

后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ新現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ設(shè)計(jì)師史提芬·霍爾StevenHoll

Holl'sarchitecturehasundergoneashiftinemphasis,fromhisearlierconcernwithtypologytohiscurrentconcernwithaphenomenologicalapproach;thatis,withaconcernforman'sexistentialist,bodilyengagementwithhissurroundings.TheshiftcameaboutpartlyduetohisinterestinthewritingsofphilosopherMauriceMerleau-Pontyandarchitect-theoristJuhaniPallasmaa.后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ代表作StrettoHouse,Dallas,Texas,1989-1992后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ代表作：赫爾辛基奇亞斯瑪當(dāng)代藝術(shù)博物館Kiasma,MuseumofContemporaryArts,Helsinki,1993-1998后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤ代表作：西雅圖大學(xué)伊格內(nèi)修斯教堂ChapelofSt.Ignatius(atSeattleUniversity),Seattle,Washington,1994-97后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤPetronasTwinTowers,LosAngeles,CesarPelli,1998其他：馬來(lái)西亞國(guó)家石油公司雙子塔后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅤDisney'sContemporaryResort,WaltDisneyWorld,LakeBuenaVista,Florida,1991其他：迪斯尼當(dāng)代度假村后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅥPartⅥ后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅥ總結(jié)美國(guó)建筑師在這一方面的實(shí)踐無(wú)疑是較為成功的，通過(guò)對(duì)美國(guó)后現(xiàn)代主義與新現(xiàn)代主義建筑的分析和研究，從中汲取優(yōu)勢(shì)，對(duì)于指導(dǎo)我們今后的建筑實(shí)踐將是大有益處的。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅥ總結(jié)后現(xiàn)代建筑是對(duì)現(xiàn)代主義的反思以及大膽嘗試，其中”以人為本“的設(shè)計(jì)理念可以用來(lái)激勵(lì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)看到這一建筑思路最大的價(jià)值在于對(duì)舊有的思維范式的批判性和對(duì)新思維的形式表達(dá)的探討。其觀念上的進(jìn)步意義和建筑形式表達(dá)的啟發(fā)性是不容忽視的，對(duì)于我們?cè)诮ㄖ季S中剔除根深蒂固的現(xiàn)代思維范式、形式原則的侄桔有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的缺陷在于，其關(guān)注的只是設(shè)計(jì)的形式內(nèi)容，探求在創(chuàng)造性的無(wú)序中存在的純潔性和浪漫性。它對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)，基本上只是停留在風(fēng)格和形式方面，并沒(méi)有涉及現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的核心。后現(xiàn)代主義&新現(xiàn)代主義>>PartⅥ總結(jié)“新現(xiàn)代主義”建筑思潮是建立在社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代主義日趨成熟的基礎(chǔ)之上的，從本質(zhì)上看，是以前舊思潮的繼承和發(fā)展。其在遵循現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)合理內(nèi)涵的同時(shí)，在裝飾問(wèn)題上突破了現(xiàn)代主義排斥裝飾的極端做法，走向了一個(gè)肯定裝飾的、多風(fēng)格的、多角度的、包容的新階段。新現(xiàn)代主義建筑的實(shí)踐越來(lái)越趨向于多元化，建筑師更注重對(duì)場(chǎng)所的關(guān)注，對(duì)地域文化的探尋，從而實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的融合。新現(xiàn)代主義因其內(nèi)在的合理性和對(duì)建筑秩序的創(chuàng)造，日益受到人們的重視并在未來(lái)建筑發(fā)展趨勢(shì)中起到主導(dǎo)作用。王澍>>代表作：寧波美術(shù)館王澍>>代表作：寧波美術(shù)館王澍>>代表作：寧波美術(shù)館王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)南方民居中常見(jiàn)的磚、瓦、檐、竹、木，讓王澍的建筑充滿(mǎn)了江南的靈性。整個(gè)象山校區(qū)的建筑，片片鱗瓦，鋪陳櫛比;重重密檐，錯(cuò)落有致。“你知道，南方詩(shī)歌文化里一個(gè)非常重要的主題是下雨，以及下雨之后看到雨水從哪里下來(lái)?！彼f(shuō)，做瓦檐的時(shí)候，一直在想象學(xué)生們從窗外看著雨水從瓦檐上滴落的浪漫場(chǎng)景。另外，瓦檐還有著奇妙的實(shí)用價(jià)值。瓦片間充滿(mǎn)了交疊出的縫隙，這是天然的空調(diào)機(jī)，夏天的時(shí)候，風(fēng)從縫隙間吹出來(lái)，自然地形成習(xí)習(xí)涼風(fēng);而冬天，這些縫隙又會(huì)對(duì)風(fēng)力形成自我調(diào)節(jié)。王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)磚在校園中的運(yùn)用既實(shí)用又富有趣味性。在每一個(gè)“合院”中，王澍都利用石頭基座等營(yíng)造出地勢(shì)落差，造了很多“下沉的院落”。這些院落的靈感來(lái)自傳統(tǒng)建筑中的“天井”。院落種著蔥翠的樹(shù)木和修竹，地面是古老的青磚，青磚的縫隙里長(zhǎng)著很多青苔，踩上去滑滑的。王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍>>代表作：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)用并不拘泥，所有的合院都不是閉合的;在有的院子里，王澍把面山的一面徹底打開(kāi)，而在圖書(shū)館這處院落里，圍合處會(huì)有一個(gè)缺口，種上一棵樹(shù)。王澍說(shuō)，等樹(shù)長(zhǎng)大，學(xué)生們會(huì)在樹(shù)蔭下看書(shū)。而在建筑的內(nèi)部，所有的內(nèi)部設(shè)計(jì)，都非?，F(xiàn)代主義:線(xiàn)條感極強(qiáng)的燈、屋頂?shù)乃噘|(zhì)感、管道和線(xiàn)路的裸露。

在象山建筑中，王澍最大的突破，在于尺度。中國(guó)傳統(tǒng)合院尺度是很小的，但王澍的建筑尺度觀念即使在現(xiàn)代建筑里也是相當(dāng)大膽的。王澍>>代表作：寧波五散房管理用房以平屋頂立方體建筑為原型，屋中人可穿越建筑一直看到湖面

隨地形起伏的建筑或隨建筑起伏的景觀王澍>>代表作：寧波五散房入口磚的砌筑是寧波本地傳統(tǒng)民居的建造工法主樓水景黃色的土墻設(shè)計(jì)史論>>二、高技派建筑的發(fā)展設(shè)計(jì)史論>>晚期現(xiàn)代主義到高技派的形成現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義否定晚期現(xiàn)代主義繼承發(fā)展高技派定義廣義高技派一般指那些使用和表現(xiàn)了當(dāng)代最高強(qiáng)、最先進(jìn)的技術(shù)來(lái)達(dá)到各種設(shè)計(jì)、生態(tài)、使用要求的建筑。狹義高技派（High-Tech）亦稱(chēng)“重技派”。突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線(xiàn)纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。高技派產(chǎn)生的背景：建筑文化背景：技術(shù)，作為反映人類(lèi)文明的重要標(biāo)志之一，在建筑文化中一直有著深刻的體現(xiàn)。出于一種對(duì)技術(shù)的強(qiáng)烈興趣和對(duì)未來(lái)實(shí)用主義的信仰,建筑師們創(chuàng)造了一種表現(xiàn)科技力量、并具有機(jī)器外觀的建筑——“高技”建筑。

皮阿諾和羅杰斯設(shè)計(jì)的蓬皮杜藝術(shù)中心。設(shè)計(jì)史論>>代表作：巴黎蓬皮杜國(guó)立文化與藝術(shù)中心

鋼結(jié)構(gòu)夠架和設(shè)備暴露在建筑外表—“翻腸倒肚子式”手法矩形片面和復(fù)雜立面形成鮮明對(duì)比。但作為藝術(shù)和文化中心,它沒(méi)有其藝術(shù)性和文化氣息,也缺乏人們通常所理解的紀(jì)念性。

邢鵬飛西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院設(shè)計(jì)史論>>三、解構(gòu)主義建筑的發(fā)展解構(gòu)主義建筑是一個(gè)從1980年代晚期開(kāi)始的后現(xiàn)代建筑思潮。

它的特點(diǎn)是把整體破碎化（解構(gòu)）。主要想法是對(duì)外觀的處理，通過(guò)非線(xiàn)性或非歐幾里得幾何的設(shè)計(jì)，來(lái)形成建筑元素之間關(guān)系的變形與移位，譬如樓層和墻壁，或者結(jié)構(gòu)和外廓。大廈完成后的視覺(jué)外觀產(chǎn)生的各種解構(gòu)“樣式”以刺激性的不可預(yù)測(cè)性和可控的混亂為特征。

邢鵬飛西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院設(shè)計(jì)史論>>先讓我們了解一下解構(gòu)主義，解構(gòu)主義（Deconstruction）這個(gè)字眼是從“結(jié)構(gòu)主義”（Constructionism）演化出來(lái)的。因此，它的形式實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。（一）解構(gòu)主義誕生——反中心反權(quán)威反二元對(duì)抗反非黑即白邢鵬飛西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院設(shè)計(jì)史論>>解構(gòu)主義建筑特征無(wú)絕對(duì)權(quán)威，個(gè)人的、非中心的恒變的、沒(méi)有預(yù)定設(shè)計(jì)的沒(méi)有次序，沒(méi)有固定形態(tài)，流動(dòng)的、自然表現(xiàn)的沒(méi)有正確與否的二元對(duì)抗標(biāo)準(zhǔn)，隨心所欲多元的、非統(tǒng)一化的，破碎的、凌亂的設(shè)計(jì)史論>>解構(gòu)的建筑形象,特別是形式特征十分強(qiáng)烈的反構(gòu)成主義的建筑現(xiàn)象,比任何時(shí)候都更不像建筑,而是像雕塑、裝置藝術(shù)或別的什么形象,它可以被認(rèn)為是介于建筑和別的藝術(shù)形式的那個(gè)“之間”。扎哈·哈迪德伯納姆館艾瑞克·歐文·莫斯作品

設(shè)計(jì)史論>>解構(gòu)的建筑形象,特別是形式特征十分強(qiáng)烈的反構(gòu)成主義的建筑現(xiàn)象,比任何時(shí)候都更不像建筑,而是像雕塑、裝置藝術(shù)或別的什么形象,它可以被認(rèn)為是介于建筑和別的藝術(shù)形式的那個(gè)“之間”。扎哈·哈迪德伯納姆館艾瑞克·歐文·莫斯作品

設(shè)計(jì)史論>>（一）弗蘭克·蓋里所羅門(mén)·古根漢姆藝術(shù)博物館1998年蓋里蓋里從解構(gòu)主義哲學(xué)中吸收了反對(duì)二元對(duì)抗的觀念，運(yùn)用工業(yè)建筑材料進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。比如鐵絲網(wǎng)籠、金屬瓦楞板、鐵皮板。蓋里設(shè)計(jì)的整個(gè)建筑具有一種