高考語(yǔ)文《考試大綱》必背篇目的變化匯總

學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載2017版高考語(yǔ)文《考試大綱》必背篇目的變化匯總一、背誦總＞篇目由64篇增加到75篇（段）。二、高中14篇背誦課文不變。三、初中45篇背誦課文不變，刪1篇換2篇增13篇，具體如下：.刪：韓愈《早春呈水部張十八員外》；.換：《論語(yǔ)十則》換成《論語(yǔ)》12章，《孟子二章》換成《孟子三章》；.增：（1）《莊子》一則（2）《禮記》一則（雖有佳肴） （3）《列子》一則（伯牙善鼓琴） （4）《答謝中書(shū)書(shū)》（（南朝）陶弘景） （5）《湖心亭看雪》 （6）《河中石獸》 （7）《十五從軍征》 （8）《登幽州臺(tái)歌》 （9）《木蘭辭》（10）《黃鶴樓》（崔潁）（11）《賣(mài)炭翁》 （12）《滿江紅》（秋瑾）（13）《南鄉(xiāng)子》（何處望神州）滿江紅（清）秋瑾小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！注釋?zhuān)孩倬┤A：京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地，故稱(chēng)為京華。②四面歌殘終破楚：此處用《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠。 ③八年風(fēng)味徒思浙：應(yīng)為“徒思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時(shí)過(guò)的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。 ④娥眉：漂亮的女人，美女。指作者當(dāng)時(shí)的貴婦人身份。⑤烈：剛烈。⑥殊未屑：仍然不放在心上。 ⑦肝膽：指真誠(chéng)的心。 ⑧青衫濕：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服?！墩撜Z(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。"（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷痈唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺贰肚f子》一則逍遙游（節(jié)選）北冥有魚(yú)，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 "野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！抖Y記》一則雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！《列子》一則伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰： “善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水,鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操③，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉？”注釋?zhuān)孩俚茫后w會(huì)。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隱藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅長(zhǎng)。⑦善哉，善：贊美之詞，即為“好啊” 。⑧峨峨：高聳的樣子。 ⑨洋洋：寬廣的樣子。⑩鼓：彈奏。孟子三則魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦

我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰： ‘往之女家,必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。釋義：.選自《孟子》?！睹献印啡寮医?jīng)典之一，主要記述了孟子游說(shuō)各諸侯國(guó)的言行和同當(dāng)時(shí)各學(xué)派論辯的情況。名的說(shuō)客。張儀：魏國(guó)人，與蘇泰同為縱橫家的3.熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。4名的說(shuō)客。張儀：魏國(guó)人，與蘇泰同為縱橫家的3.熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。4.丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開(kāi)導(dǎo)他。5.居天下之廣居：居（1）:居住。居（2）:住所。廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。6.得志：得，實(shí)現(xiàn)。 7.與民由之：由：實(shí)行。之：代志向。 8.獨(dú)行其道：道：原則，行為準(zhǔn)則。9.富貴：指的是有錢(qián)財(cái)、有地位。淫：使 擾亂。指金錢(qián)和地位不能使之?dāng)_亂心意。 10.貧賤不能移：貧窮卑賤不能使之改變操守。形容意志堅(jiān)定。移：使 改變。11.威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈從于威勢(shì)的鎮(zhèn)懾之下。形容不畏強(qiáng)暴。威武：威脅暴力。屈:使,，屈服。譯文：景春說(shuō)：公公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)： “'到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。”至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一 同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說(shuō)的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！”生于憂患死于安樂(lè)舜發(fā)于吠山之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔放舉于海，百里奚

舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓具體膚，空乏其身，行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人包過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。答謝中書(shū)書(shū)（南朝）陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。注釋?zhuān)褐旱摹?美：美景。共：者E。高峰：高聳的山峰五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色， 交輝，指交相輝映。青林：青蔥的樹(shù)林。翠竹：翠綠的竹林。 四時(shí)：四季。 俱:都備：長(zhǎng)久存在 曉霧：早晨的霧.將：將要。歇：消散亂：此起彼伏。 欲界：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界，色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界， 即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。 頹，墜落。沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)， （用了借代的手法，鱗指代魚(yú)） 實(shí)：確實(shí)，的確。是：這自：從?？禈?lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文學(xué)家。 與（yfO：參與，這里指欣賞。 奇：指奇山異水。湖心亭看雪（清）張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余尊一小舟，擁疊衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碩，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”字詞注釋【絕】：消失，停止【孥（nG1：撐（船） 【擁】：抱，持【黃（cui）】：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛【沆碩（hcngdmg）】：嚴(yán)寒天氣，空中的白茫茫的空氣。 （天與云與山與水，上下一白）【一】：全，滿【痕】：印跡，痕跡【芥】：原意指小草，這里比喻船及其微小 【癡】：癡迷【者】：，，的人【強(qiáng)（qi^g）】：盡力，勉強(qiáng) 【強(qiáng)（qicng）飲】盡力地喝。強(qiáng)：痛快。強(qiáng)飲：痛快的喝?！景住抗湃肆P酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯?！鞠喙吭馐菍?duì)宰相的尊稱(chēng)，后轉(zhuǎn)為對(duì)士人的敬稱(chēng)?！景住抗湃肆P酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯?！鞠喙吭馐菍?duì)宰相的尊稱(chēng)，后轉(zhuǎn)為對(duì)士人的敬稱(chēng)。【癡】特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性；傻，本文為癡迷的意思。河中石獸（清）紀(jì)日勻（紀(jì)曉嵐） 滄州南一寺臨河干（gcn）,山門(mén)圮（pi）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhdo）數(shù)小舟，曳（ya）鐵鉗（P&）尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿（fai）,豈能為暴漲攜（xi?）之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yen）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（nia）沙為坎（k①）穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲（zhi）坎穴中。如是再?lài)В╪ia）,石又再轉(zhuǎn)（zhum）,轉(zhuǎn)（zhum）轉(zhuǎn)（zhum）不已，遂反溯（sU）流逆上矣。求之下游，周顛（dim）；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yi）斷歟（yu）?注釋?zhuān)骸逗又惺F》選自清代大學(xué)士紀(jì)啊的《閱微草堂筆記》 ，文章主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章意思就是要具體考慮問(wèn)題，不能想當(dāng)然。這篇說(shuō)理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法， 告訴人們：再深的理論，不能得到實(shí)踐的證明，就不是真理；只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。同時(shí)還揭示了一個(gè)道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然” ，更不可主觀臆斷，而是要“知其所以然” 。爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規(guī)律。是非木柿（fai）：這不是木片。是，這。柿，削下的木片。 豈能：怎么能。顛：通“癲”，瘋狂。眾服為確論：大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。為：認(rèn)為。 河兵：巡河、守河的士兵。蓋：副詞，表原因，意思是“是因?yàn)?。嚙（nia）：本意是“咬”，這里是侵蝕、沖刷的意思。其一：表面現(xiàn)象。其二：根本道理。十五從軍征漢樂(lè)府十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)？出門(mén)東向看，淚落沾我衣。注釋始：才；歸：回家。道逢：在路上遇到；道：路途上。 阿（e）：語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。 君：你，表示尊敬的稱(chēng)呼；遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。 松柏（bd）:松樹(shù)、柏樹(shù)。 冢累累：墳?zāi)挂粋€(gè)連著一個(gè)。冢（zheng）,墳?zāi)?、高墳。累累（l?il?i）,與“壘壘”通，連續(xù)不斷的樣子。狗竇：給狗出入的墻洞。竇（d?u）,洞穴。雉（zhi）野雞。中庭：屋前的院子。旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；旅葵（ku1）葵菜，嫩葉可以吃。舂（chmg）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。 羹（geng）:用菜葉做的湯。 一時(shí)：一會(huì)兒就。貽（yf）送，贈(zèng)送。沾：滲入。登幽州臺(tái)歌

（唐）陳子昂前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。注釋?zhuān)海坑闹菖_(tái)：即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市大興。燕昭王為招納天下賢士而建。 ？前：過(guò)去。？古人、來(lái)者：那些能夠禮賢下士白^賢明君主。指：燕昭王？念：想到。（5）悠悠:遼闊，遙遠(yuǎn)（6）愴（chumg）然：悲傷凄惻的樣子。（7）涕：古時(shí)指眼淚，此指流淚。涕下：流眼淚黃鶴樓（唐）崔潁昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。南鄉(xiāng)子①?登京口北周亭有懷辛棄疾何處望神州②？滿眼風(fēng)光北周樓。千古興亡多少事③？悠悠④，不盡長(zhǎng)江滾滾流。 年少萬(wàn)兜簽⑤,坐斷東南戰(zhàn)未休⑥。天下英雄誰(shuí)敵手⑦？曹劉⑧，生子當(dāng)如孫仲謀⑨。②望：眺望。神州：m?u）:②望：眺望。神州：m?u）:指千軍萬(wàn)馬。兜①南鄉(xiāng)子：詞牌名。京口：今江蘇鎮(zhèn)江市。北固亭在鎮(zhèn)江東北固山上，下臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。這里指中原地區(qū)。③興亡：指國(guó)家興衰，朝代更替。 ④悠悠：連綿不盡的樣子。⑤萬(wàn)兜鰲（鰲，頭盔，這里代指士兵。 ⑥坐斷：占據(jù)，割據(jù)。休：停止。⑦敵手：能力相當(dāng)?shù)膶?duì)手。⑧曹劉：指曹操、劉備。⑨生子當(dāng)如孫仲謀：引用《三國(guó)志?吳主（孫權(quán)）傳》注：曹操?lài)L試與孫權(quán)對(duì)壘，見(jiàn)舟船、器仗、隊(duì)伍整肅，嘆曰："生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升（即劉表，字景升）兒子若豚犬（豬狗）耳。 ”暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權(quán)。南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷 賣(mài)炭翁白居易頭灰習(xí)習(xí),伐薪燒炭南山中？。滿面塵灰煙火色？，兩鬢蒼蒼十指黑？。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單？，心憂炭賤愿天寒？。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍？。牛困人饑日已高？，市南門(mén)外泥中歇？。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)⑴？黃衣使者白衫兒⑵。手把文書(shū)口稱(chēng)敕⑶，回車(chē)叱牛牽向北⑷。 一車(chē)炭，千余斤⑸，宮使驅(qū)將惜不得⑹。 半匹紅綃一丈綾⑺，系向牛頭充炭直⑻?賣(mài)炭翁：此篇是組詩(shī)《新樂(lè)府》中的第32首，題注云：“苦宮市也?！睂m市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場(chǎng)上去拿，隨便給點(diǎn)錢(qián)，實(shí)際上是公開(kāi)掠奪。唐德宗時(shí)用太監(jiān)專(zhuān)管其事。 ？伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。？煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣(mài)炭翁的辛勞。 ？蒼蒼：灰白色，形容鬢發(fā)花白。 ？得：得到。何所營(yíng)：做什么用。營(yíng)，經(jīng)營(yíng)，這里指需求。 ？可憐：使人憐憫。 ？愿：希望。？曉：天亮。輾（nien）：同“碾”，壓。轍：車(chē)輪滾過(guò)地面輾出的痕跡。 ？困：困倦，疲乏。？市：長(zhǎng)安有貿(mào)易專(zhuān)區(qū)，稱(chēng)市，市周?chē)袎τ虚T(mén)。 ⑴翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。 騎（ji）騎馬的人。⑵黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內(nèi)的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下的爪牙。 ⑶把：拿。稱(chēng)：說(shuō)。敕（chi）皇帝的命令或詔書(shū)。 ⑷回：調(diào)轉(zhuǎn)。叱：喝斥。牽向北：指牽向?qū)m中。⑸千余斤：不是實(shí)指，形容很多。 ⑹驅(qū)：趕著走。將：語(yǔ)助詞。惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。⑺半匹紅綃一丈綾：唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當(dāng)時(shí)錢(qián)貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車(chē)炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)。這是官方用賤價(jià)強(qiáng)奪民財(cái)。 ⑻系（j1）綁扎。這里是掛的意思。直：通“值”，指價(jià)格。木蘭辭（《樂(lè)府詩(shī)集》）唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。 問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍贛，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。 旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。 可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙；同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，