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文檔簡介
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈游玄都觀詠看花君子紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。這首詩以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人不滿。于是他因“語涉譏刺”而再度遭貶,被派為連州刺史6年。以后,劉禹錫又被調到夔州、和州,總共過了十二年,裴度當了宰相,才把他調回長安?;亻L安后,詩人再游玄都觀,寫下了《再游玄都觀》。游玄都觀詠看花君子再游玄都觀百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。在詩中劉禹錫不改初衷,痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志。一些大臣認為他又在發(fā)牢騷,在皇帝面前說了他不少壞話。過了三年,又把他派到蘇州當刺史去了?!扒岸葎⒗山裼謥怼钡牟恍付窢幘?,一直為后人敬佩。這句詩化為成語:前度劉郎。再游玄都觀作者簡介劉禹錫(772—842),字夢得,唐代文學家、哲學家、政治家,政治上主張革新。被稱為“詩豪”,其詩清新通俗,健康活潑,充滿生活情趣,善用比興?!吨裰υ~》《楊柳枝詞》等組詩,富有民歌特色,為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。代表作品有《西塞山懷古》、《陋室銘》等。作者簡介劉禹錫(772—842),字夢得,唐代文學家、哲學家創(chuàng)作背景公元827年(唐敬宗寶歷三年)初,劉禹錫由和州(今安徽和縣)返回洛陽,途經(jīng)揚州時,遇到白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他,他就寫了這首詩作為答謝。創(chuàng)作背景公元827年(唐敬宗寶歷三年)初,劉禹錫由和州(解題酬樂天揚州初逢席上見贈。酬:答,酬謝。樂天:白居易。初逢:一是未見過面,初次相逢;另一是久別之后,初次相逢。尚無定論。見贈:送給(我的詩歌)解題酬樂天揚州初逢席上見贈。首聯(lián):巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。詩人在二十余年的貶官生活中,多次遷徙邊遠地區(qū),這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區(qū)。首聯(lián):詩人在二十余年的貶官生活中,多次遷徙邊遠地區(qū),巴山楚水一帶荒遠凄涼,二十三年來,我被朝廷拋棄在那里。巴山楚水一帶荒遠凄涼,二十三年來,1.首聯(lián)交代了什么?2.“凄涼地”、“棄置身”幾個字句表達了作者怎樣的心情?表達了詩人長期謫居的寂寞、痛苦,抑制已久的憤懣心情和無限的辛酸。貶地之荒僻,貶時之漫長。1.首聯(lián)交代了什么?表達了詩人長期謫居的寂寞頷聯(lián):懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居,聽見鄰人吹笛,不勝悲嘆,于是寫了《思舊賦》。意思為想起當年因政治改革失敗被殺被貶的朋友,不勝懷念。
“爛柯人”指晉人王質。據(jù)《述異記》王質入山砍柴,看見兩個童子下棋,便停下來觀看。等到棋局終了,手中的斧柄已朽爛?;氐酱謇铮胖酪堰^了一百年。此處作者以王質自比,寫自己被貶離京雖然只有二十余年,但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長期被貶的心境。頷聯(lián):“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇想象懷念故友徒然吟誦聞笛小賦,回到京城反倒成了那個爛掉斧柄的人。想象懷念故友徒然吟誦聞笛小賦,回到京城反倒成了那個爛掉斧柄的1.頷聯(lián)描寫了怎樣的現(xiàn)狀?2.體會詩人此時此刻的心情。頷聯(lián)寫回鄉(xiāng)所見。老友已逝,只有無盡的懷念之情;人事俱非,今非昔比,恍如隔世。面對此景詩人百感交集,無限悲痛悵惘之情,油然而生。1.頷聯(lián)描寫了怎樣的現(xiàn)狀?頷聯(lián)寫回鄉(xiāng)所見。老用典:
即在詩歌中援引史實,使用典故。古詩很講究用典,這既可使詩歌語言精練,又可增加內容的豐富性,增加表達的生動性和含蓄性,可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,增強作品的表現(xiàn)力和感染力。3.在表現(xiàn)手法上有什么特點?用典:3.在表現(xiàn)手法上有什么特點?沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(3層含義)沉船的旁邊正有千帆駛過,病樹的前頭卻是萬木爭春。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。1.頸聯(lián)的本意和比喻義是什么?
后用來說明新陳代謝、新事物必然代替舊事物的自然規(guī)律。
“沉舟”“病樹”自比遭貶,抒發(fā)身世之感;
“千帆過”“萬木春”比喻自己被貶后,新貴們仕途得意。
頸聯(lián)進一步表現(xiàn)了作者對世事變遷的感慨,是感嘆身世的憤激之語,顯出慷慨激昂的氣概。意思是說:個人的沉淪算不了什么,社會總是要向前發(fā)展的,未來肯定會比現(xiàn)在好。1.頸聯(lián)的本意和比喻義是什么?后用來說明新2.頸聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的境界?表現(xiàn)了詩人心胸豁達、樂觀的境界。2.頸聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的境界?表現(xiàn)了詩人心胸今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。今天聽了你為我吟誦的詩篇,暫且借這一杯美酒振奮精神。暫憑:暫且憑借。長:振作。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。今天聽了你為我吟誦的詩篇,暫尾聯(lián):尾聯(lián)回應題目,點明酬贈題意,既是對友人的感謝,也是和友人共勉,表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。結合標題,談談尾聯(lián)的用意。尾聯(lián):尾聯(lián)回應題目,點明酬贈題意,既是對友人的感謝,文意初探巴山楚水一帶荒遠凄涼,二十三年來,我被朝廷拋棄在那里。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦,回到京城反倒成了那個爛掉斧柄的人。沉船的旁邊正有千帆駛過,病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇,暫且借這一杯美酒振奮精神。文意初探巴山楚水一帶荒遠凄涼,二十三年來,我被朝廷拋棄在那里長期遭貶遭遇坎坷歸來感慨世事變遷感嘆身世展望未來感謝贈言振作精神辛酸、憤懣懷戀、悵惘豁達、進取積極、昂揚用典比喻富有哲理積極進取樂觀豁達劉禹錫長期遭貶歸來感慨感嘆身世感謝贈言辛酸、憤懣懷戀、悵惘豁達、進蔡琰(作者有待考證)的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙詩》
鮑照的《擬行路難》
庾信的《擬詠懷》
都特別喜歡。不過都是組詩,太長了,就不貼了orz。
最后還想推一下蕭繹的《幽逼詩》四首:
【南史曰:元帝避建鄴則都江陵,外迫強敵,內失人和。魏師至,方征兵四方,未至而城見克。在幽逼求酒,飲之,制詩四絕。后為梁王詧所害。】
南風且絕唱,西陵最可悲。今日還蒿里,終非封禪時。
人世逢百六,天道異貞恒。何言異螻蟻,一旦損鯤鵬。
松風侵曉哀,霜雰當夜來。寂寥千載后,誰畏軒轅臺。
夜長無歲月,安知秋與春。原陵五樹杏,空得動耕人。蔡琰(作者有待考證)的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙詩》
鮑照蔡琰(作者有待考證)的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙詩》
鮑照的《擬行路難》
庾信的《擬詠懷》
都特別喜歡。不過都是組詩,太長了,就不貼了orz。
最后還想推一下蕭繹的《幽逼詩》四首:
【南史曰:元帝避建鄴則都江陵,外迫強敵,內失人和。魏師至,方征兵四方,未至而城見克。在幽逼求酒,飲之,制詩四絕。后為梁王詧所害?!?/p>
南風且絕唱,西陵最可悲。今日還蒿里,終非封禪時。
人世逢百六,天道異貞恒。何言異螻蟻,一旦損鯤鵬。
松風侵曉哀,霜雰當夜來。寂寥千載后,誰畏軒轅臺。
夜長無歲月,安知秋與春。原陵五樹杏,空得動耕人。蔡琰(作者有待考證)的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙詩》
鮑照蔡琰(作者有待考證)的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙詩》
鮑照的《擬行路難》
庾信的《擬詠懷》
都特別喜歡。不過都是組詩,太長了,就不貼了orz。
最后還想推一下蕭繹的《幽逼詩》四首:
【南史曰:元帝避建鄴則都江陵,外迫強敵,內失人和。魏師至,方征兵四方,未至而城見克。在幽逼求酒,飲之,制詩四絕。后為梁王詧所害?!?/p>
南風且絕唱,西陵最可悲。今日還蒿里,終非封禪時。
人世逢百六,天道異貞恒。何言異螻蟻,一旦損鯤鵬。
松風侵曉哀,霜雰當夜來。寂寥千載后,誰畏軒轅臺。
夜長無歲月,安知秋與春。原陵五樹杏,空得動耕人。蔡琰(作者有待考證)的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙詩》
鮑照酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈游玄都觀詠看花君子紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。這首詩以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人不滿。于是他因“語涉譏刺”而再度遭貶,被派為連州刺史6年。以后,劉禹錫又被調到夔州、和州,總共過了十二年,裴度當了宰相,才把他調回長安。回長安后,詩人再游玄都觀,寫下了《再游玄都觀》。游玄都觀詠看花君子再游玄都觀百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。在詩中劉禹錫不改初衷,痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志。一些大臣認為他又在發(fā)牢騷,在皇帝面前說了他不少壞話。過了三年,又把他派到蘇州當刺史去了?!扒岸葎⒗山裼謥怼钡牟恍付窢幘瘢恢睘楹笕司磁?。這句詩化為成語:前度劉郎。再游玄都觀作者簡介劉禹錫(772—842),字夢得,唐代文學家、哲學家、政治家,政治上主張革新。被稱為“詩豪”,其詩清新通俗,健康活潑,充滿生活情趣,善用比興。《竹枝詞》《楊柳枝詞》等組詩,富有民歌特色,為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。代表作品有《西塞山懷古》、《陋室銘》等。作者簡介劉禹錫(772—842),字夢得,唐代文學家、哲學家創(chuàng)作背景公元827年(唐敬宗寶歷三年)初,劉禹錫由和州(今安徽和縣)返回洛陽,途經(jīng)揚州時,遇到白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他,他就寫了這首詩作為答謝。創(chuàng)作背景公元827年(唐敬宗寶歷三年)初,劉禹錫由和州(解題酬樂天揚州初逢席上見贈。酬:答,酬謝。樂天:白居易。初逢:一是未見過面,初次相逢;另一是久別之后,初次相逢。尚無定論。見贈:送給(我的詩歌)解題酬樂天揚州初逢席上見贈。首聯(lián):巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。詩人在二十余年的貶官生活中,多次遷徙邊遠地區(qū),這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區(qū)。首聯(lián):詩人在二十余年的貶官生活中,多次遷徙邊遠地區(qū),巴山楚水一帶荒遠凄涼,二十三年來,我被朝廷拋棄在那里。巴山楚水一帶荒遠凄涼,二十三年來,1.首聯(lián)交代了什么?2.“凄涼地”、“棄置身”幾個字句表達了作者怎樣的心情?表達了詩人長期謫居的寂寞、痛苦,抑制已久的憤懣心情和無限的辛酸。貶地之荒僻,貶時之漫長。1.首聯(lián)交代了什么?表達了詩人長期謫居的寂寞頷聯(lián):懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居,聽見鄰人吹笛,不勝悲嘆,于是寫了《思舊賦》。意思為想起當年因政治改革失敗被殺被貶的朋友,不勝懷念。
“爛柯人”指晉人王質。據(jù)《述異記》王質入山砍柴,看見兩個童子下棋,便停下來觀看。等到棋局終了,手中的斧柄已朽爛?;氐酱謇?,才知道已過了一百年。此處作者以王質自比,寫自己被貶離京雖然只有二十余年,但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長期被貶的心境。頷聯(lián):“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇想象懷念故友徒然吟誦聞笛小賦,回到京城反倒成了那個爛掉斧柄的人。想象懷念故友徒然吟誦聞笛小賦,回到京城反倒成了那個爛掉斧柄的1.頷聯(lián)描寫了怎樣的現(xiàn)狀?2.體會詩人此時此刻的心情。頷聯(lián)寫回鄉(xiāng)所見。老友已逝,只有無盡的懷念之情;人事俱非,今非昔比,恍如隔世。面對此景詩人百感交集,無限悲痛悵惘之情,油然而生。1.頷聯(lián)描寫了怎樣的現(xiàn)狀?頷聯(lián)寫回鄉(xiāng)所見。老用典:
即在詩歌中援引史實,使用典故。古詩很講究用典,這既可使詩歌語言精練,又可增加內容的豐富性,增加表達的生動性和含蓄性,可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,增強作品的表現(xiàn)力和感染力。3.在表現(xiàn)手法上有什么特點?用典:3.在表現(xiàn)手法上有什么特點?沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(3層含義)沉船的旁邊正有千帆駛過,病樹的前頭卻是萬木爭春。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。1.頸聯(lián)的本意和比喻義是什么?
后用來說明新陳代謝、新事物必然代替舊事物的自然規(guī)律。
“沉舟”“病樹”自比遭貶,抒發(fā)身世之感;
“千帆過”“萬木春”比喻自己被貶后,新貴們仕途得意。
頸聯(lián)進一步表現(xiàn)了作者對世事變遷的感慨,是感嘆身世的憤激之語,顯出慷慨激昂的氣概。意思是說:個人的沉淪算不了什么,社會總是要向前發(fā)展的,未來肯定會比現(xiàn)在好。1.頸聯(lián)的本意和比喻義是什么?后用來說明新2.頸聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的境界?表現(xiàn)了詩人心胸豁達、樂觀的境界。2.頸聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的境界?表現(xiàn)了詩人心胸今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。今天聽了你為我吟誦的詩篇,暫且借這一杯美酒振奮精神。暫憑:暫且憑借。長:振作。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。今天聽了你為我吟誦的詩篇,暫尾聯(lián):尾聯(lián)回應題目,點明酬贈題意,既是對友人的感謝,也是和友人共勉,表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。結合標題,談談尾聯(lián)的用意。尾聯(lián):尾聯(lián)回應題目,點明酬贈題意,既是對友人的感謝,文意初探巴山楚水一帶荒遠凄涼,二十三年來,我被朝廷拋棄在那里。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦,回到京城反倒成了那個爛掉斧柄的人。沉船的旁邊正有千帆駛過,病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇,暫且借這一杯美酒振奮精神。文意初探巴山楚水一帶荒遠凄涼,二十三年來,我被朝廷拋棄在那里長期遭貶遭遇坎坷歸來感慨世事變遷感嘆身世展望未來感謝贈言振作精神辛酸、憤懣懷戀、悵惘豁達、進取積極、昂揚用典比喻富有哲理積極進取樂觀豁達劉禹錫長期遭貶歸來感慨感嘆身世感謝贈言辛酸、憤懣懷戀、悵惘豁達、進蔡琰(作者有待考證)的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙詩》
鮑照的《擬行路難》
庾信的《擬詠懷》
都特別喜歡。不過都是組詩,太長了,就不貼了orz。
最后還想推一下蕭繹的《幽逼詩》四首:
【南史曰:元帝避建鄴則都江陵,外迫強敵,內失人和。魏師至,方征兵四方,未至而城見克。在幽逼求酒,飲之,制詩四絕。后為梁王詧所害?!?/p>
南風且絕唱,西陵最可悲。今日還蒿里,終非封禪時。
人世逢百六,天道異貞恒。何言異螻蟻,
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