部編版語文九年級上冊第二單元《論教養(yǎng)》公開課課件

8*論教養(yǎng)人教部編版語文九年級上冊第二單元8*論教養(yǎng)人教部編版語文九年級上冊第二單元1

教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)”，中國古時《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，進(jìn)一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個有教養(yǎng)的人。

新課導(dǎo)入教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、2

德米特里·利哈喬夫（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、文藝?yán)碚摷?。他把一生大部分精力投入到對俄羅斯古代文學(xué)、文化的研究中。他的研究涉及了俄羅斯10至17世紀(jì)文學(xué)的所有重要方面，留下了1000多部著作，成為俄羅斯古代文學(xué)史、文化史當(dāng)之無愧的權(quán)威。作者簡介德米特里·利哈喬夫（1906—1999），20世紀(jì)俄羅3貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（lěi）恪守（kè）允諾（nuò）自持（chí）汲?。╦í）矯揉造作（jiāo）絮絮叨叨（xù）扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）尷尬（gān）檢查預(yù)習(xí)字音字形貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）4詞語解釋：貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。字詞學(xué)習(xí)詞語解釋：字詞學(xué)習(xí)5詞語解釋：一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒等。矯揉造作：矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

形容過分做作、極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動（貶義）。字詞學(xué)習(xí)詞語解釋：字詞學(xué)習(xí)6詞語解釋：涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。機(jī)，時機(jī)，形勢。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。字詞學(xué)習(xí)詞語解釋：字詞學(xué)習(xí)7抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)。初讀課文，整體感知抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。8分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。第一部分(1—2)：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分(18)：總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。第一部分(1—2)：開門見山，引9

細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。

直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。再讀課文，理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。直接引入論題10

速讀3—12段，思考以下問題。(1)第3段有什么作用？(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？合作探究速讀3—12段，思考以下問題。(1)第3段有什么作用？11(1)第3段有什么作用？承上啟下的過渡作用。(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系?？傉f與分說的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。合作探究(1)第3段有什么作用？合作探究12(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。合作探究(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？合作探究13

速讀13—17段，思考(1)第13段作者批駁的錯誤觀點(diǎn)是什么？

優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。合作探究(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點(diǎn)的？作者提出了一個正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點(diǎn)就不攻自破了。速讀13—17段，思考優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出14(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)15總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變16

說一說下面兩個句子畫線詞語的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語生動形象。品味語言說一說下面兩個句子畫線詞語的作用。①我不敢貿(mào)然提17

②有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。品味語言②有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年18

第8自然段中“假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人”這一句中的關(guān)聯(lián)詞起著怎樣的作用？

“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在。通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維，映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。品味語言第8自然段中“假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)19

“當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外的。”“可能”一詞能否去掉？為什么？

不能去掉。“可能”表推測，體現(xiàn)了作者語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過于武斷，與事實(shí)不符。品味語言“當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外的?！薄翱赡堋币辉~能否去掉？為什么20品味“切記不要互相妨礙”中加點(diǎn)詞語的作用。

“切記”是務(wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明作者的觀點(diǎn)。品味語言品味“切記不要互相妨礙”中加點(diǎn)詞語的作用。“切記21

2.判斷下列句子的論證方法

（1）假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是個有教養(yǎng)的人。

對比論證。通過對比說明什么是真正的教養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)突出“有教養(yǎng)”的重要性。品味語言2.判斷下列句子的論證方法（1）假如一個男人跟朋22

(2)“一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人”這段話使用了什么論證方法？有什么作用？

這段話使用的是舉例論證的方法，其作用是真實(shí)可信地論述了沒教養(yǎng)的人的表現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的說服力。品味語言(2)“一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，23

舉例論證。本文的第5—10段和第17段都進(jìn)行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，第17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。這種論證方法可以使論證過程真實(shí)可信，增強(qiáng)文章的說服力。

(3)除此之外，請再舉例說明本文主要的論證方法，并分析這種論證方法的作用。品味語言舉例論證。本文的第5—10段和第17段都進(jìn)行了集24

文中作者舉了大量的有教養(yǎng)的例子，請你也仔細(xì)觀察周圍的人和事，看看哪些事能體現(xiàn)一個人有教養(yǎng)。①認(rèn)真接過路上兼職人員發(fā)的傳單。如果有特殊原因不能接受，也報以微笑，表示感謝。②在飯店吃飯時對上菜的服務(wù)員說“謝謝”。③進(jìn)出公共場合的大門時，幫別人扶住門，方便他人進(jìn)出，尤其是帶小孩的或手里拿著東西的路人。④公共場合洗完手不隨意甩手，防止水濺到別人。⑤遞剪刀、刀子等尖銳物品時，把尖銳的一邊朝向自己。⑥上下樓梯腳步輕；敲門一次敲2到3下，停10秒再敲第二次。拓展延伸文中作者舉了大量的有教養(yǎng)的例子，請你也仔細(xì)觀察周圍25藝術(shù)特色1.舉例論證，觀點(diǎn)鮮明。

文中多處采用了舉例論證的論證方式，論據(jù)全面而又生動，擺事實(shí)，講道理，逐一論述，使文章觀點(diǎn)明確，論證有力。例如5～12段中列舉了“有教養(yǎng)的人”和“無教養(yǎng)的人”的種種行為舉止事例進(jìn)行論述，鮮明地闡述了什么是有教養(yǎng)，什么是無教養(yǎng)，論證深刻有力，增強(qiáng)了文章的說服力。藝術(shù)特色1.舉例論證，觀點(diǎn)鮮明。2.事理分析層層遞進(jìn)。

這文章首先具體論述了什么是真正的教養(yǎng)，接著列舉沒有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)及其危害，最后論述什么是優(yōu)雅的風(fēng)度及怎樣培養(yǎng)優(yōu)雅的風(fēng)度，層層遞進(jìn)，有禮有節(jié)，使論證顯得條理清晰，有效地澄清了人們關(guān)于教養(yǎng)的錯誤認(rèn)識。藝術(shù)特色2.事理分析層層遞進(jìn)。藝術(shù)特色教養(yǎng)的來源教養(yǎng)的核心教養(yǎng)的表現(xiàn)做一個有教養(yǎng)的人課文精要教養(yǎng)的本質(zhì)——家庭、學(xué)校、自身無教養(yǎng)的表現(xiàn)有教養(yǎng)的表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度——尊重他人論教養(yǎng)教養(yǎng)的來源教養(yǎng)的核心教養(yǎng)的表現(xiàn)做一個課文精要教養(yǎng)的本質(zhì)——家28文章是如何論述課文的中心論點(diǎn)的？①什么是真正的教養(yǎng)。②如何判斷一個人是否有教養(yǎng)。③從待人處事等角度論述一個人是否有教養(yǎng)。④優(yōu)雅風(fēng)度能夠表現(xiàn)一個人的教養(yǎng)。⑤歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對待別人，再加上幾分智慧，便會自然地?fù)碛袃?yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實(shí)踐。文章是如何論述課文的中心論點(diǎn)的？①什么是真正的教養(yǎng)。②如何判

本文思路清晰，說理充分，闡明了“有真正教養(yǎng)”“優(yōu)雅風(fēng)度”的重要性，號召我們在日常生活中做一個有教養(yǎng)的人。好的教養(yǎng)，讓人賞心悅目，如沐春風(fēng)；一個人缺乏教養(yǎng)，則讓人心生厭惡。良好的教養(yǎng)從來不是一蹴而就的，它并非單純的禮貌，而是文化的積累和習(xí)慣的養(yǎng)成。同學(xué)們，讓我們成為一個有教養(yǎng)的人吧。課堂小結(jié)本文思路清晰，說理充分，闡明了“有真正教養(yǎng)”“優(yōu)雅風(fēng)30再見再見318*論教養(yǎng)人教部編版語文九年級上冊第二單元8*論教養(yǎng)人教部編版語文九年級上冊第二單元32

教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)”，中國古時《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，進(jìn)一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個有教養(yǎng)的人。

新課導(dǎo)入教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、33

德米特里·利哈喬夫（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、文藝?yán)碚摷?。他把一生大部分精力投入到對俄羅斯古代文學(xué)、文化的研究中。他的研究涉及了俄羅斯10至17世紀(jì)文學(xué)的所有重要方面，留下了1000多部著作，成為俄羅斯古代文學(xué)史、文化史當(dāng)之無愧的權(quán)威。作者簡介德米特里·利哈喬夫（1906—1999），20世紀(jì)俄羅34貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（lěi）恪守（kè）允諾（nuò）自持（chí）汲取（jí）矯揉造作（jiāo）絮絮叨叨（xù）扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）尷尬（gān）檢查預(yù)習(xí)字音字形貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）35詞語解釋：貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。字詞學(xué)習(xí)詞語解釋：字詞學(xué)習(xí)36詞語解釋：一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒等。矯揉造作：矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

形容過分做作、極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動（貶義）。字詞學(xué)習(xí)詞語解釋：字詞學(xué)習(xí)37詞語解釋：涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。機(jī)，時機(jī)，形勢。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。字詞學(xué)習(xí)詞語解釋：字詞學(xué)習(xí)38抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)。初讀課文，整體感知抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。39分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。第一部分(1—2)：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分(18)：總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。第一部分(1—2)：開門見山，引40

細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。

直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。再讀課文，理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。直接引入論題41

速讀3—12段，思考以下問題。(1)第3段有什么作用？(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？合作探究速讀3—12段，思考以下問題。(1)第3段有什么作用？42(1)第3段有什么作用？承上啟下的過渡作用。(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。總說與分說的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。合作探究(1)第3段有什么作用？合作探究43(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。合作探究(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？合作探究44

速讀13—17段，思考(1)第13段作者批駁的錯誤觀點(diǎn)是什么？

優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。合作探究(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點(diǎn)的？作者提出了一個正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點(diǎn)就不攻自破了。速讀13—17段，思考優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出45(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)46總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變47

說一說下面兩個句子畫線詞語的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語生動形象。品味語言說一說下面兩個句子畫線詞語的作用。①我不敢貿(mào)然提48

②有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。品味語言②有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年49

第8自然段中“假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人”這一句中的關(guān)聯(lián)詞起著怎樣的作用？

“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在。通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維，映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。品味語言第8自然段中“假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)50

“當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外的。”“可能”一詞能否去掉？為什么？

不能去掉。“可能”表推測，體現(xiàn)了作者語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過于武斷，與事實(shí)不符。品味語言“當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外的。”“可能”一詞能否去掉？為什么51品味“切記不要互相妨礙”中加點(diǎn)詞語的作用。

“切記”是務(wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明作者的觀點(diǎn)。品味語言品味“切記不要互相妨礙”中加點(diǎn)詞語的作用。“切記52

2.判斷下列句子的論證方法

（1）假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是個有教養(yǎng)的人。

對比論證。通過對比說明什么是真正的教養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)突出“有教養(yǎng)”的重要性。品味語言2.判斷下列句子的論證方法（1）假如一個男人跟朋53

(2)“一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人”這段話使用了什么論證方法？有什么作用？

這段話使用的是舉例論證的方法，其作用是真實(shí)可信地論述了沒教養(yǎng)的人的表現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的說服力。品味語言(2)“一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，54

舉例論證。本文的第5—10段和第17段都進(jìn)行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，第17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。這種論證方法可以使論證過程真實(shí)可信，增強(qiáng)文章的說服力。

(3)除此之外，請再舉例說明本文主要的論證方法，并分析這種論證方法的作用。品味語言舉例論證。本文的第5—10段和第17段都進(jìn)行了集55

文中作者舉了大量的有教養(yǎng)的例子，請你也仔細(xì)觀察周圍的人和事，看看哪些事能體現(xiàn)一個人有教養(yǎng)。①認(rèn)真接過路上兼職人員發(fā)的傳單。如果有特殊原因不能接受，也報