2021-2022學(xué)年廣東省云浮市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省云浮市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.十六大報(bào)告提出2020年力爭(zhēng)比2000年（）

A.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番B.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番C.人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番D.人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番

2.鄧小平提出，發(fā)展是硬道理。實(shí)現(xiàn)發(fā)展的直接動(dòng)力是

A.保持社會(huì)穩(wěn)定B.堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放C.堅(jiān)持改革D.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

3.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在

A.決定生產(chǎn)力的性質(zhì)B.決定生產(chǎn)力的變化和發(fā)展C.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展D.規(guī)定生產(chǎn)力發(fā)展的速度

4.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是（）A.A.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

B.以按資分配為主，其他分配方式為輔

C.以個(gè)體勞動(dòng)收入分配為主，其他收入分配方式為輔

D.以勞動(dòng)力價(jià)值收入分配為主，其他收入分配方式為輔

5.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是（）。A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.封建主義和人民大眾的矛盾C.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾D.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

6.

第

13

題

上層建筑的核心是（）

7.唯物辯證法的總特征是（）A.A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

8.首次使用“毛澤東思想”一詞是

A.1943年7月8日，王稼祥在《解放日?qǐng)?bào)》的一篇文章中

B.劉少奇在中共“七大”《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中

C.1941年，黨的理論工作者張如心

D.1977年鄧小平提出的

9.社會(huì)存在是指

A.自然界各種要素的總和B.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和C.社會(huì)各種要素的總和D.自然與社會(huì)各種條件的總和

10.《共同綱領(lǐng)》規(guī)定我國(guó)的國(guó)體是()

A.工農(nóng)民主專政B.蘇維埃共和國(guó)C.人民民主專政D.資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

11.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂是

A.教育科學(xué)文化建設(shè)B.民主政治建設(shè)C.思想道德建設(shè)D.法制建設(shè)12.我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。A.A.自力更生B.引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)C.引進(jìn)外資D.引進(jìn)先進(jìn)管理進(jìn)入

13.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是()。

A.建立市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制B.建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制C.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.建立指導(dǎo)性計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制

14.鄧小平理論的精髓是

A.獨(dú)立自主B.群眾路線C.“三個(gè)有利于”思想D.解放思想，實(shí)事求是

15.十一屆三中全會(huì)以來(lái),由于黨的路線、方針、政策的正確,促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,這說(shuō)明()

A.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用

B.上層建筑的進(jìn)步可以解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的根本方向

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的總趨勢(shì)是由上層建筑決定的

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律是可以改變的

16.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方法是

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.堅(jiān)持民主法治

17.我國(guó)改革的性質(zhì)是（）

A.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展B.改變社會(huì)主義基本制度C.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力D.意識(shí)形態(tài)和上層建筑的階級(jí)斗爭(zhēng)

18.事物發(fā)展的根本原因在于（）。

A.外力的推動(dòng)B.事物內(nèi)部矛盾C.矛盾雙方的互相滲透D.矛盾雙方互相聯(lián)結(jié)19.毛澤東第一次明確提出馬克思主義“必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”這一原則的著作是（）A.A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《反對(duì)本本主義》C.《新民主主義論》D.《改造我們的學(xué)習(xí)》

20.

第

34

題

唯物辯證法的總特征是（）

21.毛澤東在《（共產(chǎn)黨人>；發(fā)刊詞》中所說(shuō)的“偉大工程”是指（）

A.走農(nóng)村包圍城市的道路

B.建立并鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

C.建設(shè)廣大群眾性的馬克思主義政黨

D.建立新民主主義的新國(guó)家、新社會(huì)

22.古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種說(shuō)法

A.都是辯證法的觀點(diǎn)

B.都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)

D.前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)

23.把精神看成世界本原的哲學(xué)派別是

A.不可知論B.唯心主義C.唯物主義D.形而上學(xué)

24.區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是()。

A.事物變化是否顯著B(niǎo).事物變化是否迅速C.事物變化中是否有新質(zhì)要素的產(chǎn)生D.事物變化是否超越度的范圍

25.宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本目標(biāo)是

A.保持社會(huì)穩(wěn)定B.維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)C.保持社會(huì)總供給和總需求的平衡D.保證公平分配26.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的（）A.A.內(nèi)容體現(xiàn)B.本質(zhì)體現(xiàn)C.組成部分D.外在表現(xiàn)

27.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（）。

A.世界有沒(méi)有統(tǒng)一性問(wèn)題

B.世界的本原是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題

C.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.世界是有限還是無(wú)限的問(wèn)題

28.中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)的標(biāo)志是（）。

A.《馬關(guān)條約》的簽訂B.《北京條約》的簽訂C.《辛丑條約》的簽訂D.《天津條約》的簽訂

29.科學(xué)發(fā)展觀的簡(jiǎn)明概括是

A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同發(fā)展B.三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展C.以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展D.人的全面發(fā)展30.中國(guó)革命的中心問(wèn)題是（）A.A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.農(nóng)民問(wèn)題C.革命對(duì)象D.革命動(dòng)力二、多選題(10題)31.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開(kāi)放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

32.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

33.鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系的論述主要有（）

A.計(jì)劃是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)

D.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

34.我國(guó)村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

35.我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

36.中國(guó)新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對(duì)象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.革命指導(dǎo)思想不同

37.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒(méi)有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

38.我國(guó)采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫(huà)線D.不對(duì)抗

39.中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.冒險(xiǎn)主義

40.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強(qiáng)馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識(shí)教育

C.加強(qiáng)黨的政治路線教育

D.加強(qiáng)黨的民主集中制教育

三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。44.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。四、辨析題(2題)46.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因。

47.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖。

五、論述題(2題)48.試述科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。

49.試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，并說(shuō)明它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

51.

解決收入差距過(guò)分懸殊問(wèn)題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.A社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)決定了社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度?！癇”、“C”、“D”是除了按勞分配以外的按生產(chǎn)要素分配的幾種分配方式。

5.A本題考查了近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，最主要的社會(huì)矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。

6.B

7.B本題考查的是唯物辯證法的總特征。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

8.A

9.B

10.C

11.C

12.A

13.C

14.D

15.A

16.B

17.A

18.B

19.B

20.C

21.C能否領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，具有正確路線、方針、政策的黨。因此，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)：刊詞》中把建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨稱之為“偉大的工程”，故“C”正確。

22.C本題考查了形而上學(xué)詭辯論的觀點(diǎn)。在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題上，我們既要反對(duì)形而上學(xué)的不動(dòng)論，同時(shí)也要反對(duì)形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論。前者既承認(rèn)相對(duì)靜止，也承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是辯證法觀點(diǎn)；后者則只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止，是詭辯論觀點(diǎn)。

23.B

24.D

25.C

26.B

27.B

28.C

29.C

30.B“A”、“C”、“D”是新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別，排除；“B”是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，入選。

31.ABCD

32.ABC

33.BCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.BC

40.ABC

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

46.割裂了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

(1)唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對(duì)立統(tǒng)一，外因是指一事物與其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一。內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不可分割的。

(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，它規(guī)定事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是任何事物存在和發(fā)展的必要條件，離開(kāi)外因必要的條件，事物的變化發(fā)展就不可能；外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用。任何割裂內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。

47.錯(cuò)誤。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求構(gòu)成了基本路線的核心和主體“兩個(gè)基本點(diǎn)”是服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗動(dòng)搖了這個(gè)中心就改變了黨的基本路線。我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖的同時(shí)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。因?yàn)樗捻?xiàng)基本原則是立國(guó)之本改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)朝著健康的方向發(fā)展。錯(cuò)誤。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求，構(gòu)成了基本路線的核心和主體，“兩個(gè)基本點(diǎn)”是服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗，動(dòng)搖了這個(gè)中心，就改變了黨的基本路線。我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖的同時(shí)，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。因?yàn)樗捻?xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)朝著健康的方向發(fā)展。

48.黨中央提出的以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能重要指導(dǎo)方針，是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。利學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包括以下四個(gè)方面：

(1)科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

(2)以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

(3)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就是要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)力面桂協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

(4)統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中匡特色社會(huì)主義事業(yè)中的各種重大關(guān)系，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要，亡作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。

49.(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性；②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響，相互作用；⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)或加速社會(huì)存在的發(fā)展。(3