淺析北魏孝文帝改革的原因

PAGE4淺析北魏孝文帝改革的原因

一、緩和尖銳的民族矛盾與階級(jí)矛盾是改革最主要的客觀原因北魏建立初期，還是一個(gè)文化水平較低，社會(huì)發(fā)展落后的部族。在進(jìn)入中原過程中，雖因采納了一些漢族地主的建議和受中原先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響而逐漸封建化，但孝文帝改革前，北魏尚處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期。這一期間，長期大規(guī)模民族征戰(zhàn)的不斷取勝形成了北魏貴族集團(tuán)的民族優(yōu)越感和歧視其他民族的心態(tài)，因而在遭到其他民族反抗時(shí)，除了野蠻的屠殺外，還將大量的漢族和其他各族人民變?yōu)榕`和雜戶（身份低于佃客，略高于奴隸）；在戰(zhàn)爭時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏，從而激化了民族矛盾。同時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也存在鮮卑貴族與漢族地主的矛盾，出于政治、經(jīng)濟(jì)利益和民族差異的原因，鮮卑貴族對(duì)漢族地主存有戒心，處處壓制漢族地主勢力；漢族地主雖被納入統(tǒng)治集團(tuán)，但并不掌握實(shí)權(quán)，長期的正統(tǒng)觀念使他們?cè)趦?nèi)心又瞧不起鮮卑貴族；鮮卑貴族常因意見不一對(duì)漢族地主橫加屠殺，這些都使西晉以來：“五胡內(nèi)遷”產(chǎn)生的民族矛盾嚴(yán)重惡化。北魏貴族集團(tuán)在歧視與迫害其他民族的同時(shí)，對(duì)各族人民的經(jīng)濟(jì)剝削也異常殘酷，規(guī)定"戶調(diào)帛二匹、絮二斤、絲一斤、粟二十石。又入帛一匹二丈，委之州庫，以供調(diào)外之費(fèi)。至是（太和八年，公元484年）戶增帛三匹、粟二石九斗，以為官司之祿，后增調(diào)外帛滿二匹"（《魏書·食貨志》）。另外北魏初期因長期征占，官吏無固定薪水，只靠戰(zhàn)利品來作為獎(jiǎng)勵(lì)，逐漸統(tǒng)一后，沒有戰(zhàn)利品可分了，官吏為維持奢侈生活而大量貪污與殘酷搜括，政府也常向農(nóng)民調(diào)發(fā)額外的絹、帛、糧食等。農(nóng)民所受的慘重剝削使階級(jí)矛盾大大激化，從北魏統(tǒng)一到孝文帝改革前，僅五十多年里，農(nóng)民起義就達(dá)七八十次之多。中國古代史上，任何一個(gè)政權(quán)被推翻，總是基于民族矛盾或階級(jí)矛盾的激化。孝文帝改革之所以會(huì)大刀闊斧、義無反顧甚至以強(qiáng)制性手段來進(jìn)行，如果不是出于嚴(yán)峻的形勢，會(huì)如此嗎對(duì)于一個(gè)政權(quán)而言，又有哪種形勢會(huì)比民族矛盾和階級(jí)矛盾同時(shí)激化更為嚴(yán)峻呢二、當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治的需要是改革最為直接的現(xiàn)實(shí)原因從北魏建國至孝文帝親政前（公元386-490年），北魏社會(huì)形勢發(fā)生了很大的變化。經(jīng)濟(jì)上：北方久經(jīng)戰(zhàn)亂，中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，人口流徙，田地荒蕪，嚴(yán)重影響了政府財(cái)政收入；另外，作為都城已一百多年、人口不斷增加、處于寒瘠之地的平城，糧食運(yùn)輸又極為困難。軍事上：北魏統(tǒng)一黃河流域已有五十多年，但與經(jīng)濟(jì)、文化更為發(fā)達(dá)的南朝政權(quán)接壤，劉宋時(shí)期又曾北伐北魏，南朝對(duì)北魏構(gòu)成天然的威脅，使其有一種強(qiáng)烈的緊迫感與危機(jī)感；不僅如此，在北魏北邊，還有虎視眈眈的勁敵柔然等族，也使一些有遠(yuǎn)見的君臣絲毫不敢懈怠。再從政治上看，北魏已建國一百多年，保守勢力相當(dāng)強(qiáng)大，而且在封建化的過程中，原來的鮮卑舊俗和委任漢族地主為地方官吏的宗主督護(hù)制已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)政權(quán)的鞏固與皇權(quán)的集中，從而滯緩了北魏的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)日趨尖銳的社會(huì)矛盾也迫使統(tǒng)治者必須加強(qiáng)與漢族地主的合作，消除彼此的民族界限。而解決這一問題，則需實(shí)行漢化政策，使自己的政權(quán)得到漢族地主的支持。三、孝文帝自身的個(gè)性品質(zhì)和對(duì)漢文化的了解是改革的主觀原因歷史的發(fā)展離不開杰出人物的推動(dòng)作用，這種作用表現(xiàn)在他們能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢作出較客觀的判斷并及時(shí)進(jìn)行政策調(diào)整，這與他們自身具備的超出同時(shí)期一般人的素質(zhì)有關(guān)。據(jù)史書記載，孝文帝是一個(gè)能體察民心、關(guān)注民情、注意減輕對(duì)百姓剝削的帝王，這種個(gè)性品質(zhì)與百姓的悲慘現(xiàn)實(shí)形成鮮明的反差，促成其改革的決心。不僅如此，孝文帝還是一個(gè)熟知漢文化并通曉漢族發(fā)展史的少數(shù)民族帝王"《五經(jīng)》之義，覽之便講，……，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《老》《莊》尤精釋義"（《魏書·高祖記》），這種孜孜不倦學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的精神，養(yǎng)就了其深厚的文化底蘊(yùn)。通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，因此萌發(fā)了仿效經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的南朝的念頭；謙虛而務(wù)實(shí)的秉性，更堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念?？梢哉f，孝文帝對(duì)漢族儒家經(jīng)典、諸子百家的了解和對(duì)本民族落后性的深切感悟，成為其改革的主觀原因。四、民族大融合趨勢的出現(xiàn)為改革創(chuàng)造了有利條件三國兩晉南北朝時(shí)期，由于北方長期戰(zhàn)亂，各民族的人口流動(dòng)與遷移異常頻繁，混居趨勢十分明顯，提供了各族相互了解的機(jī)會(huì)，而且各族人民在共同反抗鮮卑貴族殘暴統(tǒng)治的斗爭中加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，也加深了了解，從而促進(jìn)了民族融合。北魏統(tǒng)一黃河流域后，為鞏"混一戌華"大業(yè)，采取了"分土定居，發(fā)展農(nóng)業(yè)"的措施，使內(nèi)遷的少數(shù)民族改變了原來以狩獵、游牧為主的生產(chǎn)、生活方式而轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)、定居為主的生產(chǎn)、生活方式；此外，北魏初期還設(shè)立太學(xué)重用土人，這些經(jīng)濟(jì)、政治政策既得到了漢族地主支持，也使社會(huì)秩序日趨穩(wěn)定，客觀上又進(jìn)一步推動(dòng)了民族融合。有政治遠(yuǎn)見的孝文帝清楚地意識(shí)到順應(yīng)民族融合潮流，既能得到占人