部?jī)?yōu)教案-《新文化運(yùn)動(dòng)》

PAGE8人民版必修三《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)湖北省荊州中學(xué)趙樹(shù)杰一、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)理解通過(guò)對(duì)《新青年》雜志封面、目錄、作者和讀者的分析，介紹新文化運(yùn)動(dòng)的歷程、內(nèi)容和影響。幫助學(xué)生建立歷史時(shí)空觀念，構(gòu)建知識(shí)的邏輯關(guān)系，形成對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的歷史理解。2．答疑解惑解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)反饋中的薄弱問(wèn)題，解答學(xué)生課前提出的與本課內(nèi)容關(guān)聯(lián)度高的問(wèn)題。3．價(jià)值引領(lǐng)本課的教學(xué)立意是通過(guò)讓學(xué)生了解知識(shí)分子面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，勇于承擔(dān)責(zé)任，尋求應(yīng)對(duì)方案的歷程，體會(huì)知識(shí)分子們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，感悟知識(shí)分子應(yīng)該發(fā)揮的社會(huì)精英作用。4．能力培養(yǎng)設(shè)置新問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)解決新問(wèn)題。在課堂上通過(guò)學(xué)生獨(dú)立思考，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)等形式培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。5．方法指導(dǎo)指導(dǎo)學(xué)生掌握解讀材料和獲取信息的方法和分析問(wèn)題的方法。二、學(xué)情分析1．課程內(nèi)容較適合學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)（1）學(xué)生在初中已學(xué)習(xí)過(guò)《新文化運(yùn)動(dòng)》一節(jié)課，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物、內(nèi)容、歷史地位和作用已有過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。（2）人民版《新文化運(yùn)動(dòng)》一課的教材編排清晰明確，《新青年》與新覺(jué)醒、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗、新文化運(yùn)動(dòng)的意義三個(gè)子目分別介紹了新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容和意義，學(xué)生可以依托教材的自主學(xué)習(xí)。2．學(xué)生初步具備課前自主完成學(xué)習(xí)的條件高二學(xué)生在高一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上已形成較好的自主預(yù)習(xí)習(xí)慣，具備一定的獲取信息、理解知識(shí)和歸納總結(jié)的能力。三、教學(xué)重點(diǎn)1．檢查學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的歷史理解；2．探討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響并反思今天。四、教學(xué)方法材料教學(xué)法，問(wèn)題教學(xué)法，討論探究法，小組合作探究法。五、實(shí)施步驟1．課前準(zhǔn)備（1）設(shè)計(jì)PPT、設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案；（2）指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀教材，提出學(xué)習(xí)要求；（3）檢查學(xué)生自主完成導(dǎo)學(xué)案的情況，收集學(xué)生提出的問(wèn)題。2．課堂實(shí)施導(dǎo)入師：這是北京大學(xué)校園里的幾尊雕像，北京大學(xué)校園內(nèi)不乏東西方大師的雕像，卻一直沒(méi)有孔子像。北大是否該為孔子立像孔子雕像的背后折射了什么問(wèn)題呢（H1）師：帶著這些疑問(wèn)，我們一同走進(jìn)北大，走近百年前的那場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。眾所周知，新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是批判封建思想，喚醒民眾覺(jué)悟，而孔子是封建思想的化身，北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地，因此這里自然沒(méi)有孔子的立身之地。那新文化運(yùn)動(dòng)究竟是一場(chǎng)怎樣的運(yùn)動(dòng)呢我們今天選取一個(gè)“新”的視角來(lái)了解它。（H2）【設(shè)計(jì)意圖】懸念——發(fā)問(wèn)——思考——答案，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的同時(shí)，切中主題。師：今天我們選取了貫穿新文化運(yùn)動(dòng)始末的一本雜志——《新青年》（創(chuàng)刊時(shí)叫《青年雜志》），分為三個(gè)模塊和大家一起學(xué)習(xí)。即“探”辦刊緣起，“明”大師用心；“觀”封面目錄，“尋”雜志主題；“看”雜志反響，“聽(tīng)”歷史回音。（H3）環(huán)節(jié)一：探辦刊緣起，明大師用心師：同學(xué)們，在中國(guó)近代史上，有一位先生，他的思想演變和閱歷，能夠大致反映中國(guó)民主革命的曲折歷程。下面我們一同看看他的年譜，大家判斷一下這個(gè)人是誰(shuí)（H4）生：陳獨(dú)秀。師：沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)人就是陳獨(dú)秀，他是中國(guó)近現(xiàn)代史上偉大的愛(ài)國(guó)者、革命家與啟蒙思想家。他是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，那么是什么原因促使陳獨(dú)秀在1915年創(chuàng)辦《青年雜志》呢下面我們一起通過(guò)“度娘”了解一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。看看陳獨(dú)秀看到了怎樣的景象，稍后請(qǐng)同學(xué)們從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)角度概括。（H5-H18）【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)“百度搜索”和“VCR”這些信息化元素，不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，更可以形象直觀的再現(xiàn)民國(guó)初年情景，有助于學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)的背景?！〗M合作探究——新文化運(yùn)動(dòng)的背景師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮M內(nèi)充分討論后，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)角度概括當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。討論時(shí)間是3分鐘。（H19）生：政治上，中華民國(guó)成立，袁世凱企圖恢復(fù)帝制，實(shí)行專制統(tǒng)治，共和夢(mèng)斷；經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治；思想上，民眾中忠君、尊孔、三綱五常的倫理道德仍占統(tǒng)治地位，袁世凱尊孔復(fù)古。（各小組發(fā)言后，教師適當(dāng)歸納）（H19）師：正是在這樣的背景下，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《青年雜志》。環(huán)節(jié)二：觀封面目錄，尋雜志主題過(guò)渡語(yǔ)：《青年雜志》的定位全在一個(gè)“新”字上——“新”知識(shí)、“新”思想，以“新”立足，以“新”換“心”。那么假如你是陳獨(dú)秀，你將如何設(shè)計(jì)一份這份雜志呢我想無(wú)外乎名稱、封面、文章內(nèi)容等方面，下面我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)：觀封面目錄，尋雜志主題。（H20）師：這是《青年雜志》的創(chuàng)刊號(hào)的封面，最上面這排字母是哪一種語(yǔ)言呢（H21）生：法語(yǔ)。師：很好，這是法語(yǔ)“青年”的意思。大家想一想，為什么用法語(yǔ)呢你能聯(lián)想到什么生：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)。師：很好，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是什么生：民主、自由、平等。師：這也是新文化運(yùn)動(dòng)所要宣揚(yáng)的主題之一。我們?cè)倏吹谝痪砹硪粋€(gè)封面的人物是科學(xué)家富蘭克林。這段文字是對(duì)富蘭克林的介紹。請(qǐng)大家根據(jù)《青年雜志》的封面信息和這段材料，歸納《青年雜志》的主題是什么（H21）生：民主與科學(xué)。師：新文化運(yùn)動(dòng)正是高舉“德先生”和“賽先生”這兩面大旗，奮勇向前。陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊號(hào)的《敬告青年》中，更是一針見(jiàn)血的指出了“民主”與“科學(xué)”的重要性。那么請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料2思考：新文化運(yùn)動(dòng)的民主與孫中山的民主有何不同（H22）生：孫中山關(guān)注國(guó)家，新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)注個(gè)人。師：孫中山強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家層面的民主，為國(guó)家利益甚至忽視個(gè)人；新文化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的人格獨(dú)立自主。因此我們可以說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)更具有人文主義情懷。（H22）過(guò)渡語(yǔ)：注重人文情懷的《青年雜志》從1916年9月1日改名為《新青年》。隨后的一篇名為《一個(gè)貞烈的女孩子》的文章引起巨大反響。（H23）師：通過(guò)這篇文章我們震驚于封建道德禮教的吃人，更震驚于當(dāng)時(shí)民眾思想的保守落后，從此新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容除了反對(duì)專制和愚昧以外，又增加了一項(xiàng)——反對(duì)封建道德。（H23）師：而將這場(chǎng)“道德革命”推向高潮的是《新青年》隨后推出的“易卜生號(hào)”。（H24）師：“易卜生號(hào)”刊載了易卜生的《玩偶之家》，主人公娜拉最后選擇離家出走，表現(xiàn)了女性對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的反叛。然而娜拉出走之后結(jié)局如何呢【設(shè)計(jì)意圖】顛覆學(xué)生的慣性思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力?！〗M合作探究——娜拉出走后的結(jié)局師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮M內(nèi)充分討論后，然后推薦一人發(fā)言。娜拉出走后結(jié)局如何為什么討論時(shí)間是2分鐘。（H24）生：娜拉會(huì)死掉。師：很好，大家分析的理性深刻，與我們的大文豪魯迅先生的分析如出一轍。娜拉出走以后只有兩個(gè)結(jié)局，要么墮落，要么回來(lái)。（H24）師：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為：易卜生只是主張解放婦女，但尚未找到保障婦女解放的根本途徑，因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，倫理道德的壓力巨大，女人是不能夠依靠自己而獨(dú)立的。所以首先要讓婦女獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才能獲得政治獨(dú)立。至此“道德革命”的旗幟在新文化運(yùn)動(dòng)中高高飄揚(yáng)。（H24）過(guò)渡語(yǔ)：但是《新青年》初期銷量并不好，每期只發(fā)行1000多份，一段時(shí)間甚至打算?？?917年，《新青年》遷入北京，成為北大同人刊物，雜志發(fā)行量迅速達(dá)到16000多份。《新青年》為什么會(huì)有如此翻天覆地的變化呢（H25）師：產(chǎn)生如此大的變化主要有兩點(diǎn)原因。其一，形式變化。胡適、陳獨(dú)秀力倡白話文，開(kāi)展文學(xué)改良和文學(xué)革命。胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》成為白話文運(yùn)動(dòng)的先聲，也成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的重要力量。因?yàn)樾挛幕?、新思想需要借助通俗易懂的文字才能普及到大眾中去。（H26）師：但是白話文的推廣還是阻力重重。請(qǐng)大家看材料5。（H26）師：這道題目，文言用字最少的是12個(gè)字——“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命?！倍m只用了5個(gè)字——“干不了，謝謝?！蔽难晕暮桶自捨哪膫€(gè)簡(jiǎn)潔，高下立判。至此“提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”成為了新文化運(yùn)動(dòng)的又一項(xiàng)重要內(nèi)容。（H26）師：其二，內(nèi)容調(diào)整。北京大學(xué)蔡元培校長(zhǎng)秉持的“思想自由，兼容并包”辦學(xué)原則，為《新青年》提供了包括陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、蔡元培等一大批優(yōu)秀的作者，使得《新青年》的內(nèi)容更豐富、思想更多元，受眾也更廣泛。（H27）師：這兩點(diǎn)原因讓《新青年》有了翻天覆地的變化。（H27）師：下面我們總結(jié)一下新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。（H28）過(guò)渡語(yǔ)：四提倡、四反對(duì)的新文化運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，下面就讓我們一起來(lái)了解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。環(huán)節(jié)三：看雜志反響，聽(tīng)歷史回音師：請(qǐng)大家看這兩則消息，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的影響（H29）生：思想解放。師：是的，通過(guò)這兩則消息我們不難發(fā)現(xiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)解放了世人的思想，婚姻自由、男女同校這些在傳統(tǒng)社會(huì)不能觸碰的東西在漸漸冰釋。作為一種突破力正在悄悄的影響著青年一代。我們?cè)僖黄鹂纯串?dāng)時(shí)兩位青年的回憶錄。（H30）師：毛澤東和蔣介石作為當(dāng)時(shí)杰出青年的代表，他們都深受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，且和千萬(wàn)青年一樣，逐步覺(jué)醒。他們高舉民主科學(xué)大旗，提倡新道德、提倡新文學(xué)，為文化轉(zhuǎn)型提供了創(chuàng)造力。（H31）師：尤其值得一提的是新文化運(yùn)動(dòng)的后期，馬克思主義在李大釗的介紹下傳入中國(guó)，為中國(guó)的民主革命指明了方向，成為中華民族獨(dú)立富強(qiáng)的曙光。（H32）師：同學(xué)們，我們從突破力、感染力、創(chuàng)造力和生產(chǎn)力四個(gè)維度總結(jié)了新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響。但是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是不是人人都拍手稱快呢新文化運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有不足呢（H33）【設(shè)計(jì)意圖】情景再現(xiàn)，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)換位思考，更體會(huì)到歷史是豐富的、多元的?！〗M合作探究——角色扮演，歷史情境再現(xiàn)師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)案和自己的知識(shí)儲(chǔ)備，設(shè)身處地的站在這四類人的角度思考：他們會(huì)怎樣看待新文化運(yùn)動(dòng)的大家在組內(nèi)充分討論后，然后推薦一人到前面來(lái)發(fā)言。討論時(shí)間是3分鐘。（H34）生：（學(xué)生分組，分角色再現(xiàn)）。師：大家扮演的都很好，下面我們總結(jié)一下，北洋軍閥是“不想看”、傳統(tǒng)文人是“看不起”、青年學(xué)生是“想多看”、工農(nóng)大眾是“看不見(jiàn)”。可見(jiàn)新文化運(yùn)動(dòng)并不是人人贊許，它也存在著不足。（H35）師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀材料6和材料7，歸納一下新文化運(yùn)動(dòng)有什么不足（H36）生：否定一切，沒(méi)有深入下層群眾。師：很好。新文化運(yùn)動(dòng)的不足主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化的看待存在絕對(duì)主義偏向；二是局限于青年知識(shí)分子，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。（H37）過(guò)渡語(yǔ)：不可否認(rèn)，新文化運(yùn)動(dòng)是有不足，但是評(píng)價(jià)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，我們不能拘泥于這些細(xì)節(jié)，而應(yīng)該看到運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的精神——反思與批判。這是指引一個(gè)國(guó)家和民族不斷前行的動(dòng)力，就算時(shí)至今