思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題（開卷）

第5頁共5頁思想道德修養(yǎng)與法律根底,試題〔開卷〕試卷代號：3957國家開放大學(xué)2022年秋季學(xué)期期末統(tǒng)一考試思想道德修養(yǎng)與法律根底試題〔開卷〕一、材料分析^p題〔80分〕2022年初，中國疫情期間人民抗疫鮮明凸顯出中華民族團結(jié)的強大凝聚力，深化和升華了中國民眾對于中國精神的認知。疫情發(fā)生后，武漢封城，全國人民支援湖北戰(zhàn)“疫”，醫(yī)護與生活物資緊急調(diào)配湖北，醫(yī)護人員不顧感染風(fēng)險決然決然奔向抗疫戰(zhàn)場，黨員干部下沉一線守土有責、守土盡責，有車市民在疫情最嚴重時刻主動充當接送醫(yī)護人員上下班的臨時司機，社區(qū)志愿者在各個小區(qū)守護老百姓生命平安，外賣小哥為減少人們外出降低感染風(fēng)險讓自己多跑路無接觸送達生活用品，青年們英勇地擔起肩上的責任，中國青年用自己的時代擔當書寫了最美的青春故事。全國人民用中國心共鑄中國魂，身處各地的每一個中國人都以強烈的大局意識將自身個體融入到舉國抗疫的宏大主題敘事中，14億中國人用史詩般的眾志成城應(yīng)對疫情，在抗疫戰(zhàn)中勠力同心風(fēng)雨同舟共同戰(zhàn)斗，凝聚起疫情防控的無窮偉力，這就是中國精神在新時代的薪火相傳。中國人民以偉大的中國精神構(gòu)筑起鋼鐵長城，保證在抗疫戰(zhàn)中打主動仗、打硬仗、打勝仗，彰顯中國力量和中國風(fēng)范，以中國精神保衛(wèi)了五星紅旗的自豪和榮耀。請理論聯(lián)絡(luò)實際分析^p：為什么實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神？答：人總是需要一點精神的，一個國家和民族更是這樣。沒有人的精神的有力支撐，就沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家一個民族就不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會，精神空虛也不是社會。實現(xiàn)中國夢，要求我們不僅在物質(zhì)上強大起來，也要在精神上強大起來。中華文明遠流長，中國精神生生不息，成為照耀我們民族奮勇前行的不滅燈塔。今天，中國進入社會轉(zhuǎn)型期、改革攻堅期，精神力量的作用也愈加凸顯。在實現(xiàn)民族復(fù)興的壯麗征途上，在改革開展的熾熱理論中，靠什么凝聚社會共識、激發(fā)創(chuàng)造活力？面對紛繁的世界觀世界，如何在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識？？面對艱巨繁重的改革開展任務(wù)，如何以更大智慧與勇氣啃硬骨頭、涉險灘？離夢想越近，就越需要不斷增強團隊一心的精神紐帶，越需要持續(xù)激發(fā)自強不息的精神動力，大力弘揚以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量、不管是民族危亡關(guān)頭的同仇敵愾，還是眾志成城抵御重大災(zāi)害，凝聚在愛國旗幟下，個人命運才會與民族命運嚴密相連，滴水之微才能凝聚成無堅不摧的力量。二、自新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，時刻牽動著全社會的心，大家眾志成城、上下一心，同抗病疫。無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)工作人員、公安民警更是逆向前行，決心不退。為了確保人民群眾的安康平安，采取了諸多行之有效的措施，除了對外地返市人員進展仔細摸排、管控外，重點對轄區(qū)居民小區(qū)外來人員、小區(qū)車輛逐一進展登記并進展測溫，確保疫情可以得到有效管控。但總有一些人，無視法律，無視規(guī)定，一意孤行，拒不配合進展出、入登記與體溫檢測等。對拒不執(zhí)行者，將會面臨行政處分，情節(jié)嚴重的，還可能涉嫌妨害公務(wù)罪等刑事犯罪。請理論聯(lián)絡(luò)實際分析^p：什么是法律權(quán)威？為什么要尊重社會法律權(quán)威？〔20分〕答:1、法律權(quán)威的含義法律權(quán)威就是指法律在整個社會調(diào)整機制和全部社會標準體系中居于主導(dǎo)地位，切bai國家及社會行為均須以法律為根據(jù)，法是唯一的權(quán)威。詳細說來，首先，法律必須在整個社會調(diào)制機制和全部社會標準體系中居于主導(dǎo)地位，不得以政策、道德、風(fēng)俗等調(diào)整手段或其它社會標準沖擊或代替法律。其次，社會主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。它不但要求國家機關(guān)和公職人員嚴格依法辦事，執(zhí)法必嚴，違法必究，更要求執(zhí)政黨的行為必須根據(jù)法律，而不允許凌駕于法律之上。對于社會公眾來說，要自覺地認同和崇尚法律，并外化為積極主動的實際行為。2、尊重社會法律權(quán)威的原因(1)法律權(quán)威是施行法治的根本要素。美國著名的啟蒙思想家潘恩指出:“在專制政府中，國王便是法律。同樣地，在自由國家中,法律便應(yīng)該成為國王?！睆谋韺右饬x上說，依法治國指的是按照法律治理國家。而從本質(zhì)意義上來講，它那么是種視法為社會最高權(quán)威的理念。法只有樹立起極大的權(quán)威，才會為社會成員所尊重、信賴和素尚，并表達于他們的行為之中，從而實現(xiàn)由“應(yīng)然”法治到“實然”法治的跨越。假如法失去權(quán)威，就如同個沒有尊嚴的人，任何社會成員都可以隨意地蔑視、嘲笑和踐踏，甚至被一些工具者玩弄于股掌之上，由立法機關(guān)制定出的具有普遍約束力的法律就成為一紙空文，形同虛設(shè).當法律形同虛設(shè)時，法治必然會被人治所代替，建立社會法治的目的也就只能是空想。(2)只有樹立法律在國家和社會生活中的至上權(quán)威，才能真正實現(xiàn)依法治國。怕爾是曾說:“在任何一個社會，法律本身都促成對其自