辯論教案-兩課時教案7

辯論教案--兩課時教案7辯論教案--兩課時教案7辯論教案--兩課時教案7V:1.0精細(xì)整理，僅供參考辯論教案--兩課時教案7日期：20xx年X月辯論教學(xué)目標(biāo)：1、了解辯論常識。2、掌握辯論的原則和技巧。3、掌握辯論的注意事項(xiàng)。教學(xué)重點(diǎn)：辯論的技巧教學(xué)難點(diǎn)：辯論的技巧教學(xué)手段：講授法、視頻教學(xué)、問答法教學(xué)課時：2課時教學(xué)過程：第一、二課時一、常識簡介1.導(dǎo)入：同學(xué)們，我想問大家一個問題：大家看過《三國演義》沒有？有的同學(xué)們說，有的同學(xué)說沒有。那看過的同學(xué)你們是否看過“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”。讀過《三國演義》的同學(xué)可能都很佩服諸葛亮，佩服他的鞠躬盡瘁，死而后已，佩服他的神機(jī)妙算，料事如神，其實(shí)還有一點(diǎn)讓我們佩服的，就是他雄辯的口才，他江東舌戰(zhàn)群儒，戰(zhàn)場罵死王朗……那么下面我們就將一起來欣賞一下“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”。2.欣賞《舌戰(zhàn)群儒》片斷，要求看后說說感受，學(xué)生自由發(fā)言。3.辯論是對我們聽、說能力的大檢閱，下面我們一起來討論和學(xué)習(xí)辯論原則、注意事項(xiàng)以及基本技巧，請同學(xué)們思考一下“什么是辯論？”試著給辯論下個定義。

學(xué)生自由發(fā)言，進(jìn)行總結(jié)和評價，我們需要讓學(xué)生明白：

辯論是指對立雙方就一個有爭議的問題，針鋒相對地發(fā)表意見，以便分清是非的一種說話形式。辯論也是指持有異議的雙方為了各自的目的利用辛辣的語言進(jìn)行爭論和辯解。（說說法不同，但意思一樣的）包括日常生活中的爭吵、競選中的電視辯論、專題辯論賽等。我國古代思想家墨子曾說；“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理。處利害，決嫌疑。（解釋：辯的目的，是要分清是非的區(qū)別，審察治亂的綱紀(jì)，辨明同異的所在，考察名實(shí)的道理，決斷利害，解決疑惑。）請同學(xué)們思考一個問題：辯論是否需要原則，需要什么原則。從而引出下面的“辯論必須遵守的兩個原則”二、辯論必須遵守的兩個原則（一）道德原則辯論的最基本的道德原則是擺事實(shí)，講道理。任何歪曲事實(shí)、無理蠻纏，直至惡言相向，進(jìn)行人身攻擊，侮辱對方人格的言行都是不道德的。辯論是真理與謬誤的交鋒，智慧和愚昧的較量，先進(jìn)同落后的對峙。辯論的目的就是堅(jiān)持真理，反對謬誤；弘揚(yáng)智慧，啟迪愚昧；歌頌先進(jìn)，鞭撻落后。因此，只有遵堅(jiān)守“擺事實(shí)，講道理”的基本道德原則，才能達(dá)到辯論的目的。（二）審美原則1、語言美。辯論就是舌戰(zhàn)。因此，犀利的語言是辯論語言美的標(biāo)志。盡管事實(shí)鐵證如山，道理千正萬確，但如果缺乏語言的力度，再深邃的思想，再深刻的內(nèi)容，也無法得到完美的表達(dá)，無法突出辯論“舌戰(zhàn)”的特點(diǎn)。因?yàn)橹挥邢恼Z言才具有攻擊力，唇槍舌劍是辯論語言的最好注解。2、形象美。即美好的公眾形象。這里主要是指儒雅的風(fēng)度和高貴的氣質(zhì)，具體表現(xiàn)為：語言表述，音色亮麗，節(jié)奏明快；庒諧適當(dāng)，攻守有度；得理饒人，不驕不躁；失勢不餒，屢敗屢戰(zhàn)。觀看挑戰(zhàn)主持人視頻片斷，讓同學(xué)們思考和討論：作為一個辯手，應(yīng)明確辯論的哪些要素和作為一個辯手應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢?三、辯論的注意事項(xiàng)分組討論：作為一個辯手，應(yīng)明確辯論的哪些要素和作為一個辯手應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢1、辯論的三大要素：傾聽、分析、反駁。

傾聽：要認(rèn)真聽取對方的發(fā)言，弄清對方發(fā)言的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法等。

分析：邊聽邊在頭腦中分析，指出對方發(fā)言中的謬誤。對方發(fā)言中的謬誤一般有幾個方面：一是論點(diǎn)錯誤或論點(diǎn)有片面性；一是論據(jù)不真實(shí)，論據(jù)不足，或論據(jù)有片面性；一是論證方法不合理，推理不合邏輯。

反駁：了解了對方發(fā)言的論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法，找出了存在的錯誤之后，就可以有針對性地進(jìn)行反駁了。反駁有以下方法：一是直接反駁對方的論點(diǎn)，指出論點(diǎn)存在的錯誤。二是駁論據(jù)，通過指出其論據(jù)的不真實(shí)、論據(jù)不足，或論據(jù)的片面性，使對方的論點(diǎn)失去根據(jù)，不駁自倒。三是指出對方在論證方法上的錯誤。抓住對方論證不合理、推理不合邏輯等毛病，顯示對方觀點(diǎn)的荒謬性。2、辯手應(yīng)具備的素質(zhì)：流暢的語言表達(dá)敏捷的臨場反應(yīng)清晰的邏輯思維穩(wěn)定的情緒控制寬口徑的知識儲備優(yōu)雅大方的儀表儀態(tài)3、辯論的禮儀所有的辯論禮儀都貫徹一個基本原則：文明——辯論是文明的吵架。著裝：統(tǒng)一、得體、莊重稱謂：規(guī)范、尊重比如：對方辯友、對方X辯、我方、我方辯手、主席、評委動作禁忌：彎腰、叉腰、指著對方辯友、拍桌子、跺腳、坐姿和站姿不端正笑容語言禁忌：人身攻擊、稱謂錯誤用我們總理說的一段話：面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠勿慢顏色宜和宜靜宜莊4、辯手六大禁忌一切違反禮儀和規(guī)則的行為資料成為自身的包袱兩種打法：各自為戰(zhàn)、一人之隊(duì)兩種心態(tài)：想贏怕輸、全無所謂兩種傾向：脫離本方觀點(diǎn)、脫離辯論主題兩種情緒：傲慢、急躁四、辯論的技巧（一）避實(shí)就虛論戰(zhàn)時，有時需要單刀直入，有時又要巧于迂回，避實(shí)就虛，閃開對方所期待的進(jìn)攻路線和目標(biāo)，從看似無關(guān)的話題入手，使其打消戒備心理，再引入原先準(zhǔn)備提出的問題。降清的明朝叛臣洪承疇，在南京時，曾審問抗擊清軍的夏完淳，企圖誘使夏完淳歸降。洪承疇向夏完淳允諾：“你小小年紀(jì)誤受叛徒蒙騙，只要?dú)w順大清，我保你前程無量！”夏完淳對洪承疇的降清致使大明迅速滅亡恨之入骨，有意要譏諷他一番，便假裝不認(rèn)得洪承疇，故意高聲回答說：“你才是個叛徒！我是大明忠臣，怎說我反叛？我常聽人說起我大明朝‘忠臣’洪承疇先生在關(guān)外與敵人血戰(zhàn)而亡，名傳天下。我雖年幼，說到殺身報國，還不甘心落在他的后面呢！”洪承疇瞠目結(jié)舌，手足無措，督府幕僚們以為他真不認(rèn)識洪承疇，趕忙悄聲告訴夏完淳：“上座正是洪大人?！蹦闹耐甏韭牶蠊室獠淮笈骸昂f，洪大人早已為國捐軀，天下誰人不知？當(dāng)時天子親自哭祭他，滿朝群臣無不痛哭流涕。不要欺我年幼無知，上座這個無恥的叛徒是什么東西！竟敢冒名來玷污洪大人的在天之靈！”夏完淳指著洪承疇罵了個痛快淋漓，使得高高在上的“總督大人”——洪承疇羞愧難當(dāng)而又無話可說。（二）以柔克剛以柔克剛就像中國功夫中的太極一樣，可以“殺人于無形”，看似溫柔纏綿，實(shí)則綿里藏針，能給對手致命一擊。據(jù)說，有一位商人見到詩人海涅（海涅是猶太人），對他說：“我最近去了塔希提島，你知道在島上最能引起我注意的是什么？”海涅說：“你說吧，是什么？”商人說：“那個島上呀，既沒有猶太人，也沒有驢子！”海涅笑著答道：“這個好辦，我們倆一塊去，就可以彌補(bǔ)這個缺陷！”（三）小中見大所謂“小中見大”，是說辯論者要善于從高層次上，以其敏感性和洞幽燭微的觀察力，從要說的事理中，選取最典型、最有代表性、最能反映事物本質(zhì)的那一點(diǎn)，觸類旁通，引申擴(kuò)張，上升到理論的高度，使其小而實(shí)、短而精、細(xì)而宏、博而深，令人回味無窮，收到片言以居要，四兩撥千斤的感染啟發(fā)，小中見大的論辯效果。論辯中運(yùn)用“小中見大”要注意選準(zhǔn)突破口。從軍事的角度來看，“突破口”是集中兵力于敵人最要害、最敏感而又是最易于擊破的一點(diǎn)。論辯上的“突破口”也具有類似的屬性。它應(yīng)是關(guān)聯(lián)著全局、最容易著力突破的“一點(diǎn)”，也是最敏感、最準(zhǔn)確，牽一發(fā)而動“全身”的“一點(diǎn)”。在一場辯題為“對外開放是否帶來了走私販私”的辯論賽中，一方堅(jiān)定地認(rèn)為：“走私販私，是對外開放帶來的必然結(jié)果！”另一方對此進(jìn)行了嚴(yán)厲批駁：“如果你的說法能夠成立的話，那么我的感冒就是開了窗的緣故。那么為什么開了窗之后，有些人感冒，更多人卻身體健康地領(lǐng)略著大好春光呢這答案只能從自身去找了。同樣，改革開放了，其目的就是在于利用當(dāng)前國際上的有利條件，借西方發(fā)達(dá)國家的財力、物力之水灌溉我國現(xiàn)代化之花。我們一是主權(quán)在握，二是開放有度。問題是國內(nèi)有些不堅(jiān)定分子，看見金燦燦的洋錢洋貨眼花繚亂，猶如蠅之趨腥，營營追逐，這又能怪誰呢……”這就是利用“小中見大”，抓住了感冒和開窗這一小事，闡發(fā)了走私與對外開放的關(guān)系，頗具說服力。（四）以虛掩實(shí)我們講的辯論技巧“以虛掩實(shí)”，就是指辯論中的以心掩物、以神掩形、以抽象掩具體、以略述掩詳述等，是語言含蘊(yùn)更加豐富、更加深刻，更加有力也更加有效。唐德宗時，劉玄佐屢建戰(zhàn)功成為汴州節(jié)度使。玄佐性情豪爽，輕財厚賞，士卒樂為所用。就在他鎮(zhèn)守汴州時，有人向他進(jìn)讒言，說軍將翟行恭如何如何。玄佐一聽就火了，立即把翟行恭拿下，要?dú)⑺＿@時，處士鄭涉聞訊，馬上要求見玄佐。鄭涉這個人善于用開玩笑的形式隱藏要說明的問題和事理。他見劉玄左后就說:“聽說翟行恭已依法受刑，請將他的尸首讓我看看，行嗎？”劉玄左聽了非常奇怪，就問:鄭涉是他的什么人，為什么要看尸首。鄭涉回答說：“過去，我曾聽人家說，冤死的人面容異常。可是我從來也沒有看過，所以想借來看看?！眲⑿暨@才醒悟過來，命人把軍將翟行恭放了。一樁冤案，就在鄭涉的一席玩笑話中解決了，神！神在哪里？神在以虛掩實(shí)上：以“看其尸首”之虛，掩“為其伸冤”之實(shí)。（五）引蛇出洞在辯論中，辯手總是不自覺地保持一種戒備狀態(tài)，只有麻痹對方，松懈其意志，放松其警惕，引“蛇”出“洞”，然后“出其不意，攻其不備”。當(dāng)“蛇”出洞后，我們就可以手到擒來了。鬼谷子教授龐涓、孫臏兵法的時候，一天，他坐在山洞里，問兩位弟子道：“你們誰有本事騙我走出洞外？”龐涓搶先一步，連哄帶嚇，甚至揚(yáng)言要放火燒洞，但不管龐涓怎么施法，鬼谷子就是不出來。這時孫臏走上前，承認(rèn)自己愚笨，說自己無論如何也是無法將老師偏出洞外，不過，他接著說：“如果老師在洞外，我倒有辦法騙老師走進(jìn)洞來。”鬼谷子當(dāng)然不信，起身就朝洞外走去，哪知他的腳剛一踏出洞外，孫臏便拍掌叫道：“老師，我這不是把您請出洞外了嗎？”（六）請君入甕在辯論中，請君入甕特指誘使對方辯手自掘陷阱、自投羅網(wǎng)。對方中計后，常常有苦難言，無力回天。來俊臣遵武則天之命去懲辦酷吏周興，便請周興喝酒，假意向他請教審訊辦法。周興不知是計，醉醺醺地說：“這有何難，只要把犯人裝進(jìn)壇子里，放在炭火上一燒，便什么都招供了?！眮砜〕家烙嫙锰炕?，放上一口大壇子，然后臉色一變，厲聲說：“周興，請你老兄入甕吧！”（七）環(huán)環(huán)相扣組隊(duì)辯論，要做到多路進(jìn)攻、環(huán)環(huán)相扣，隊(duì)員之間配合默契，也就是思想高度集中，不僅要能夠發(fā)現(xiàn)和抓住對方的有關(guān)全局的重大疏漏之處，而且要對本對同伴的一些帶有暗示性的回答或反問能夠立刻領(lǐng)悟，連續(xù)跟上，以便集中全力突破對方的防線。（八）詭辯詭辯是一種以非為是，以是為非，是非無度的辯術(shù)。然而，在辯論過程中，為了擺脫困境，避免難堪，同樣不失為巧辯的一種，用得巧妙，還能生出奇趣。例如，張作霖本是草莽出身，胸?zé)o點(diǎn)墨。一次出席名人雅宴，日本浪人蓄意讓他出丑，請他即席賞字畫。他當(dāng)即揮毫寫下一個“虛”字，并得意洋洋地落款：“張作霖手黑”（亦即親手寫的）旁邊的隨從悄聲對他說：“你寫的‘墨’字少了一個‘土’，‘手墨’成了‘手黑’?！彼豢?，愣住了，改也不是，不改也不是，于是故意呵斥隨從：“我還不曉得這個‘墨’字下面有個‘土’這是日本人求我的東西，這叫寸土不讓！”話音剛落，滿堂喝彩，從此留下一段佳話。這雖然不是辯論，而是為自己的丑行做辯解，化解丑態(tài)，但卻實(shí)很典型的“以非為是”的詭辯。除了日常生活爭論中經(jīng)常出現(xiàn)類似的詭辯之外，在激烈的辯論中，同樣有詭辯。尤其是在辯論賽中，雙方的觀點(diǎn)一般都是偏執(zhí)的，因此，在辯論中很難說有正確與錯誤之分，很多的時候只能靠巧辯取勝，這種巧辯自然包括了詭辯。五、課后作業(yè)，由小組來完成，就下面的情景展開模擬和反駁。（任選一題）1、某同學(xué)洗手之后，沒關(guān)水龍頭，受到管理員的批評，他不僅不轉(zhuǎn)身關(guān)水龍頭，反而說：“‘流水不腐’嘛，難道連這個問題都不懂嗎？”