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2021-2022學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.人類社會(huì)的基本矛盾是
A.人與自然界的矛盾
B.自然界與社會(huì)的矛盾
C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾
D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾
2.鄧小平理論走向成熟是在()。A.黨的十一屆三中全會(huì)到黨的"十二大"
B.黨的"十二大"到黨的"十三大"
C.黨的"十三大"到黨的"十四大"
D.黨的"十四大"到黨的"十五大"
3.不屬于生產(chǎn)力中“物”的要素是()
A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)資料
4.和平共處的五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)國(guó)是()。A.A.印度、印尼、中國(guó)B.中國(guó)、印度、緬甸C.印度、中國(guó)、朝鮮D.中國(guó)、朝鮮、越南
5.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是()。
A.引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀,世界觀,價(jià)值觀
B.弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神
C.建立面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的文化
D.培養(yǎng)有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的公民
6.速度、比例、效益的辯證關(guān)系表現(xiàn)為
A.速度是前提,比例是條件,效益是核心
B.效益是前提,比例是條件,速度是核心
C.比例是前提,效益是條件,速度是核心
D.速度是前提,效益是條件,比例是核心
7.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是()。
A.客觀規(guī)律B.科學(xué)理論C.社會(huì)實(shí)踐D.對(duì)人們是否有用
8.鄧小平在南方談話中說:抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己,關(guān)鍵是()。A.A.堅(jiān)持治理整頓B.堅(jiān)持改革開放C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.發(fā)展科技與教育
9.把人類社會(huì)同自然界聯(lián)系起來的中介(或紐帶)是()
A.地理環(huán)境B.勞動(dòng)實(shí)踐C.思想意識(shí)D.語言溝通
10.唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是()
A.唯物主義與辯證法相分裂
B.主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相分裂
C.世界觀與方法論相分裂
D.自然觀與社會(huì)歷史觀相分裂
11.當(dāng)今世界的和平問題是指()
A.在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的,戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的
B.人類只會(huì)發(fā)生局部的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)與民族紛爭(zhēng)
C.以和平共處五項(xiàng)原則處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系
D.實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)廣泛的、公正的和平與合作
12.通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》是在()
A.黨的十一屆六中全會(huì)B.黨的十二屆六中全會(huì)C.黨的十三屆六中全會(huì)D.黨的十四屆六中全會(huì)
13.在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過程中,利潤(rùn)分配上采用的政策是
A.統(tǒng)籌兼顧B.勞資兩利C.公私兼顧D.四馬分肥
14.新民主主義革命的開端是()
A.國(guó)共合作建立
B.五卅運(yùn)動(dòng)
C.五四運(yùn)動(dòng)
D.中國(guó)共產(chǎn)黨成立
15.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指()A.A.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)
B.社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)
C.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成
D.社會(huì)主義改造基本完成到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義
16.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。下列選項(xiàng)中,關(guān)于發(fā)展問題的命題,不正確的是
A.發(fā)展問題指經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題
B.發(fā)展問題是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題
C.發(fā)展問題也稱東西問題
D.發(fā)展問題也稱南北問題
17.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)質(zhì)就是正確處理
A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系
B.簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系
C.經(jīng)濟(jì)效益與發(fā)展速度的關(guān)系
D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系
18.揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是()
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律
19.國(guó)民革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中,最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是【】
A.八一南昌起義B.湘贛邊界秋收起義C.廣州起義D.百色起義
20.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于()
A.事物內(nèi)部的根本矛盾B.一事物與他事物的客觀聯(lián)系C.事物內(nèi)部所包含的肯定方面D.事物自身由量變到質(zhì)變的規(guī)律
21.鄧小平理論形成的歷史根據(jù)是()
A.我國(guó)新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)
B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)
C.西方國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)
D.發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)
22.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中,最根本的是
A.人民生活標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
23.加強(qiáng)黨的建設(shè),要始終把
A.思想建設(shè)放在首位B.組織建設(shè)放在首位C.作風(fēng)建設(shè)放在首位D.制度建設(shè)放在首位
24.階級(jí)產(chǎn)生的基本前提是()A.A.用暴力掠奪他人的財(cái)產(chǎn)
B.用特權(quán)侵吞公社的財(cái)產(chǎn)
C.由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化
D.由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品[
25.我國(guó)新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線從根本上說是()
A.愛國(guó)主義性質(zhì)的B.人民民主性質(zhì)的C.政治聯(lián)盟性質(zhì)的D.社會(huì)主義性質(zhì)的
26.人民群眾是一個(gè)歷史的范疇,其主體是()。A.腦力勞動(dòng)者B.統(tǒng)治階級(jí)C.體力勞動(dòng)者D.勞動(dòng)階級(jí)
27.規(guī)律最根本的特點(diǎn)是
A.客觀性B.相對(duì)性C.穩(wěn)定性D.普遍性
28.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,其根本原因在于()A.A.人民群眾是人口的大多數(shù)
B.勞動(dòng)群眾是生產(chǎn)力的主體
C.人民群眾創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
D.人民群眾順從了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
29.第一次提出科學(xué)發(fā)展觀是黨的哪次會(huì)議()
A.十六屆三次會(huì)議B.十六屆四次會(huì)議C.十六屆五次會(huì)議D.十五屆五次會(huì)議
30.舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線是()。A.A.辛亥革命B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨成立D.中華人民共和國(guó)成立
二、多選題(10題)31.標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開從而達(dá)到成熟的主要著作是()
A.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論十大關(guān)系》C.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》D.《新民主主義論》
32.我國(guó)的基本政治制度包括()
A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會(huì)制度
33.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育()
A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民
34.十六大報(bào)告指出,為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到()
A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措
35.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”中()
A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開放是動(dòng)力C.改革開放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證
36.我國(guó)新民主主義革命依靠力量的核心()
A.工人階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.地主資產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)
37.在新的歷史時(shí)期,加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)椋h現(xiàn)在()
A.面臨執(zhí)政的考驗(yàn)B.面臨改革開放的考驗(yàn)C.面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)D.面臨和平演變的考驗(yàn)
38.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就要()
A.堅(jiān)持用鄧小平理論教育全黨,教育干部和群眾
B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平
C.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向
D.堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針
39.新時(shí)期,人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是()
A.軍事過硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)
40.我國(guó)采取的外交政策和方針是()
A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫線D.不對(duì)抗
三、判斷題(5題)41.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。
42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。
43.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。
44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn),可以取代人的意識(shí)。
四、辨析題(2題)46.民族資產(chǎn)階級(jí)有兩重性,因而它是新民主主義革命最危險(xiǎn)的敵人。
47.“中國(guó)人不打中國(guó)人”是指不用武力解決臺(tái)灣問題。
五、論述題(2題)48.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系?
49.試述馬克思主義哲學(xué)的基本特征及其作用。
六、材料分析題(2題)50.
綜合材料1、2,指出我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出矛盾以及解決辦法。
51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后,中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。根據(jù)材料1,當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?
參考答案
1.D
2.C
3.A
4.B
5.D
6.A
7.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)?!緫?yīng)試指導(dǎo)】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
8.C
9.B社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。自然界是人類生存的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),而人類與自然界的聯(lián)系不是自發(fā)產(chǎn)生的,而是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的;實(shí)踐將人類社會(huì)從自然界提升出來,同時(shí)也與自然界緊密聯(lián)系起來,所以“B”正確。地理環(huán)境屬于自然界,思想意識(shí)和語言溝通屬于人類社會(huì),所以“A”、“C”、“D”排除。
10.B本題考查的是唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源。唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是將人的認(rèn)識(shí)過程中的某一方面認(rèn)為擴(kuò)大,導(dǎo)致認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分離。
11.A
12.D
13.D
14.C
15.B本題考查考生是否清楚地掌握了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間界限,即時(shí)間跨度。1956年社會(huì)主義改造基本完成,我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),這是社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)間跨度的起點(diǎn),這樣就排除了“A”、“C”選項(xiàng);既然是社會(huì)主義初級(jí)階段,那么它的終點(diǎn)也不是發(fā)達(dá)的社會(huì)主義,“D”選項(xiàng)也排除了。
16.C
17.D本題考查可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)??沙掷m(xù)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系,故選“D”。
18.C
19.B在八七會(huì)議后,中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了湘贛邊界秋收起義,在起義軍失利后,毛澤東決定放棄攻打長(zhǎng)沙計(jì)劃,改向敵人統(tǒng)治力量較弱的農(nóng)村轉(zhuǎn)移,實(shí)踐了最先從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。
20.A事物發(fā)展的動(dòng)力是矛盾,而根本動(dòng)力是內(nèi)部矛盾,故選“A”?!癇”屬于外部矛盾范疇,不構(gòu)成必然性;“C”只是矛盾的一個(gè)方面,不是一對(duì)矛盾;“D”發(fā)展的狀態(tài)而非動(dòng)力。
21.B
22.C“三個(gè)有利于”最根本的目的是提高人民生活水平,最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的基礎(chǔ)和前提。
23.A
24.D本題考查的是階級(jí)產(chǎn)生的前提。由于生產(chǎn)力發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品是階級(jí)產(chǎn)生的前提。
25.D
26.D本題考查了人民群眾的主體。人民群眾的主體部分在任何時(shí)候都是澇動(dòng)人民,因?yàn)閯趧?dòng)人民不僅占人民群眾的絕大多數(shù),而且是決定社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的主要組成部分,又是變革社會(huì)的決定力量。
27.A本題考查了規(guī)律的特點(diǎn)。客觀性是規(guī)律最根本的特點(diǎn)。因?yàn)橐?guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系,因此,它同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一樣,具有客觀性。
28.B
29.A
30.B
31.ACD
32.ABCD
33.ABCD
34.ABCD
35.ABD
36.AD
37.ABCD
38.ABCD
39.CD
40.ABCD
41.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式,亦即政體,是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn),與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式,體現(xiàn)在:(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì),采用了民主集中制的政權(quán)組織形式,組織全體人民建設(shè)新社會(huì),摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式,是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。
42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有;矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性,又有自己的特殊性,是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性,它只概括了每一特殊矛盾的共性部分,而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。
43.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題,總體上實(shí)現(xiàn)小康,不久將全面建成小康社會(huì),人民美好生活需要日益廣泛,不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí),我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列,更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分,這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。
44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的,主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義;認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的,主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用,從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能,并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦,可以提高人們的意識(shí)能力和水平,但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí),其原因是:第一,人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程,而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二,人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性,它不會(huì)主動(dòng)提出新問題,更不能有目的地改造世界;第三,與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同,人工智能不具有社會(huì)性。
46.(1)該命題是錯(cuò)誤的。在新民主主義革命時(shí)期,民族資產(chǎn)階級(jí)雖然有兩重性,但它是革命的動(dòng)力是無產(chǎn)階級(jí)可以爭(zhēng)取的同盟者。(2)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性在新民主主義革命時(shí)期主要表現(xiàn)為:一方面它承受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫有革命性的一面;另一方面它又與帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義有著千絲萬縷的聯(lián)系,有軟弱性和革命不徹底性的一面。對(duì)其革命性的一面無產(chǎn)階級(jí)必須聯(lián)合對(duì)其軟弱性和革命不徹底性的一面,無產(chǎn)階級(jí)又必須同其進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。把民族資產(chǎn)階級(jí)視為危險(xiǎn)敵人在政治上會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤。
47.錯(cuò)誤。在祖國(guó)統(tǒng)一問題上我們黨歷來堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針只要承認(rèn)一個(gè)中國(guó)承認(rèn)自己是中國(guó)人中國(guó)政府將一如既往地努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景。但同時(shí)中國(guó)政府也明確表示決不承諾放棄使用武力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變?nèi)绻霈F(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題。中國(guó)政府只能被迫采取一切的斷然措施包括使用武力來維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整完成中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。錯(cuò)誤。在祖國(guó)統(tǒng)一問題上,我們黨歷來堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針,只要承認(rèn)一個(gè)中國(guó),承認(rèn)自己是中國(guó)人,中國(guó)政府將一如既往地努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景。但同時(shí),中國(guó)政府也明確表示,決不承諾放棄使用武力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變,如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣,如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題。中國(guó)政府只能被迫采取一切的斷然措施,包括使用武力來維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整,完成中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。
48.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容:包括馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。它們之間相互聯(lián)系,相互貫通,相互促進(jìn),是有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系:社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,首先,要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨為公的根本指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次,要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。再次,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐,是社會(huì)主義核心文化的重要組成部分。堅(jiān)持培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。最后,要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容,樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,深刻地揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征,昭示了人們無論在社會(huì)主義思想觀念如何多樣、多變的情況下,我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容必須是十分明確的,是不能動(dòng)搖的。這對(duì)于把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)
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