《見識》讀后感-讀后感-模板

《見識》讀后感_讀后感_模板《見識》讀后感珍妮咕咚谷工作這么多年，最大的困惑在于，職場中的自己完全找不到感覺，今天有幸讀到吳軍的《見識》，才發(fā)現(xiàn)我的職業(yè)生涯也有天窗，有愿景，有希望。一切優(yōu)秀都需要指導。01.見識很重要，你的見識就是你的職場愿景前段時間，有幸參加了JA青年志愿者活動，發(fā)現(xiàn)很多畢業(yè)生對未來充滿了迷茫，做為一名志愿者老師，看到大學生們的困惑也不由想到年輕的自己以及現(xiàn)在的自己。感慨自己因為剛好大二碰到了一位導師，帶同學做項目，所以自己很快通過這個平臺找到工作。今天同學找工作面臨的各種迷茫很常見，是因為沒有看到那個美好的畫面。所以，需要有人指導。然而，在之后的六年工作中，我又一次迷失了自己。因為沒有這樣的榜樣和標桿，沒有美好的愿景畫面在我面前，所以糊里糊涂就是六年。人生有幾個最關鍵的六年呢？原來，并不是自己不努力，而是努力的方向不對，一切沒有為人生大目標服務的付出，都有可能浪費生命?！兑娮R》一書吳軍告訴我們，漫長的人生旅途，需要尋找機會增長自己的見識，可以選擇古代圣賢，也可以選擇當代科學家。首先談一下，能夠走多遠，最大的差距在哪里？一定是見識。如果把見識拉長到整個人生，吳軍告訴我們可以從愛因斯坦身上找差距。愛因斯坦和我們普通人的區(qū)別有三點，大家可以靠努力追趕上。第一，愛因斯坦是一個持續(xù)提出問題的人。一個能夠善于提出當下最重要問題的人，一定要比善于解決問題的人在大方向上成功更多。他們從自己感興趣的點出發(fā)，找題目，做研究，不受外界干擾。第二，愛因斯坦愛做白日夢。大腦不受限制胡思亂想各種場景，然后總結規(guī)律，但是很多人都會受知識和周圍人思路影響。第三，非常有恒心的人。他的恒心在于愿意花一輩子去驗證。統(tǒng)一場論的假設至死沒有完全明白，60年后2017年被幾位科學家證實。雖然，已經在學業(yè)上不可能深造，但是可以學習他們的知識，見識，勇氣，做事方法，漫長的人生還是有希望做出成績。從《莊子》中找指引。成敗的高低，取決于見識，見識的高低取決于環(huán)境。《莊子》逍遙游提到北冥有魚，起名為鯤，鯤之大，不知其幾千里?！肚锼废南x不可以語于冰者，篤于時也。曲士不可以語于道者，束于教也。環(huán)境限制了人的見識。年輕人，沒有見識，有時候還自己自我滿足，故步自封。真應該抱著開放的心態(tài)去接受新事物。不論做什么事情，自己總是入場很慢，半天弄不清楚小竅門和規(guī)則，最主要是還不主動咨詢別人，后來我才理解了，因為你和高手之間永遠沒有交集，彼此雖然物理接觸，但是思想處于平行線，所以差距越來越大，突然有一天，我開竅了，開始主動咨詢身邊的任何人，最后才發(fā)現(xiàn)真是天外有天，望洋興嘆，慶幸自己終于心態(tài)開放。同樣的感受在工作中體會更明顯，不主動請教的傲慢的年輕人，會失去很多機會，遲早會被淘汰。環(huán)境決定見識，見識決定成敗。02.認清現(xiàn)狀-偽工作者和10000小時誤區(qū)程序員總是很忙，但是效率卻低下，這就是偽工作者。什么是偽工作者呢？1）既不能給公司帶來較大利益，也不能給用戶帶來價值的改進和升級，都是偽工作者。2）有的人明明可以通過學習一種新技能更有效工作，但是偏偏用舊工具，甚至是手工操作，這就是典型的偽工作者。3）做事情前不認真思考，做事情時通過簡單的試錯方法盲目尋找答案4）做產品不講究質量，不認真測試，上線后不停地修補丁，總是話費很多時間和經歷找漏洞打補丁。5）不專注有限的資源解決95%的問題，而是把大部分時間糾結在不重要的5%.6）每次開會找大量不必要人旁聽，或者總去參加不必要的會議。怎樣解決這個問題呢？1）能夠找最重要的工作解決。站在公司角度考慮做什么事情能讓公司獲益最大的高度工作。2）讓員工明白，自己積極工作（而不是消極完成任務）最大的收益方是自己。面對偽工作者，他們覺得自己在10000小時中表現(xiàn)很努力，那是進入了一萬小時的誤區(qū)。1）簡單重復偽工作者就是從事低層次的重復工作，中學時候，成績總是上不去，工作中學會簡單的JavaScript就一位工資還不錯，味蕾智能時代，技術進步只有2%的人收益，這類人遲早要被淘汰。2）習慣性失敗好高騖遠，不注重學習，懶得總結教訓；同時臉皮還很薄，也不好意思請教。（）迷失失敗是成功之母，然而簡單地重復失敗是永遠走不出失敗的怪圈，因為他們花了不止10000小時，總是不見效果，總是一個人在搗鼓東西，就是找不到解決辦法。3）林黛玉式的困境有內涵和才氣，想問題想得很深，但是致命的弱點在于才華越高，越在自己的世界里精進，排斥外界。生活中大量存在這樣的人。4）狗熊掰棒子10000小時努力需要累積的效應，第二次努力最大限度的復用第一次努力的結果，而不是每一次都從頭開始。03可執(zhí)行方案-趁手工具避免掉坑三板斧破四重困境1）第一板斧：確立愿景-目標-道路人想進步，必須給自己一個合適的愿景。如果堅持五年10000小時寫JavaScript,就完蛋了，因為打算盤20年前還是人們賴以生存的技能。愿景之下是清晰的階段性目標（戰(zhàn)略的核心）朗道等級最大的核心就是：人和人的差距，能力和能力的差距，是數(shù)量級的差別，而不是普通人想象中的差一點點。所以五級工程師分布：三級：能夠帶一個團隊，做出一件世界級的產品。要成為三級工程師很難，對計算機科學的本質要了解，對每年的變化要掌握，對工具（編程不過是工具而已）要用的隨心所欲，對產品設計要有常識，對位置的問題要知道如何入手解決，對一個大問題知道如何分解給下面員工去做。每一項都是一個階段性目標。四級：指導和帶領團隊其他人一同完成更有影響力的工作（能夠解決好一個有海灣大橋這樣規(guī)模的問題，從管理者角度講，中國IT公司缺乏這樣有頭腦的工程師。至于為什么有些人能夠有機會，那是因為他們和上下級較強的溝通力幫助了他們）戰(zhàn)術：需要將戰(zhàn)略分解成可執(zhí)行的一系列操作步驟。提高程序質量水平，可以從寫單元測試這種操作的事情做起，在一種節(jié)能稍微成熟之后，就可能需要做一件新的，有挑戰(zhàn)的事情，以便達到下一個目標。第二板斧：即使聽到不中聽的話，也要試著找出其中的合理之處任何一個想要精進的人，都要和比自己厲害的人來往，因為整天和臭氣簍子下棋，只會越來越臭。既然和比自己強的人來往，很可能碰到了自己境界不夠，不理解對方，那就需要深入了解對方說話的原因。只有經常這么做，才會避免習慣性失敗。如果我們總能從不中聽的話中找到合理性，不僅進步快，而且眼界氣度都會比常人高出很多，才不會陷入林黛玉式困境。第三板斧：凡是做記錄，這樣可以避免狗熊掰棒子。這一點，在上一家公司很明顯，尤其是操作性流程性特別強的公司，能夠經常整理的人，好處就是再次碰到進步很快，也不用再去咨詢，誰都不愿意給人重復講一個事情。歐美人喜歡記錄，比如美國工業(yè)崛起的時代，當時如何做實驗的，現(xiàn)在仍然能夠找到記錄，這樣經驗積累和傳承。而中國人，常常在低水平的重復發(fā)明。自己在這方面吃了2年虧，終于在最近一年中意識并注重起來。目標管理工具OKR(objectiveandkeyresults)工欲善其事，必先利其器。工作生活中也可以找管理自己的目標的工具。04形成原則第一、做好最后的1%做的還說的過去的人和做事情總做好最后1%的人相比，收入社會地位，發(fā)展機會差別太大了。所以所有的好機會都是留給那些各自領域做的最好的5%得人準備的。發(fā)郵件有確認，瑞士制造。如果我們時刻腦海中有瑞士制造幾個字，那么離5%就差不遠了。我們應該和優(yōu)秀的人在一起互相學習，這一點在得到專欄有很好的體驗。吳軍老師講到，在這里我們和做的1%的年輕人在一起，一起討論，很多人一年內進步極其明顯。第二、職場完美進階：常識，科技和藝術。巴菲特致股東信多次提到：注重常識。牛頓也在《自然哲學的數(shù)學原理》提到常識重要性。真正偉大的科學家總是謙遜的，他們一方面希望民眾有科學的頭腦，另一方面不斷強調自己的局限性，認為自己發(fā)現(xiàn)的無非是自然界原本就存在的規(guī)律而已。相對于其他假大空研究員，才把簡單問題復雜化，所以衡量一個專家最可靠的方法是，能夠將復雜的問題簡單化，讓每一個人都能理解。0-50分，靠的是常識，沒有常識做基礎，科學和技術就是虛妄。常識就是日出而作，日落而息，不同行業(yè)常識不同。50-90分，科學技術可以幫我們更好的做事情，所以大家都在探索，因為科學技術可以復制。90-100分，就需要靠藝術。蘋果手機的用戶體驗，法拉利和蘭博基尼機制跑車有很多手工打造的模具，裝配。但是所有的藝術一定是在技術基礎之上的。職場上處理各種關系，首先要有一些基本常識，這些常識在出校前就應該懂，否則就被認為情商不夠。下一階段就靠技術，經驗不足或者做事情不專業(yè)都屬于這個范圍，好的單位會注重人才培養(yǎng)，交給大家做事管理的方法。所以如果正常，大家都可以達到90分了。第三、職業(yè)中的帝道，王道，霸道。商鞅游說秦孝公，第一次將堯舜禹湯的帝道，第二次講周文王，武王的王道，第三次講五霸的霸道。最后秦孝公最感性去的是第三個，所以商鞅變法，功利性很強，短期內見效，但是秦國20年就滅亡了。職場中也是如此，我們上大學就是為了術，高中就報考畢業(yè)火爆的金融專業(yè)，結果上完大學沒法找工作。做任何事情都是為了功利性，求其上者，得其中。求其中者，得其下。這樣的人遲早會遇到職業(yè)天花板。所以我們應該要自我通識教育。人必須掌握一點專業(yè)以外的知識，這樣眼界才可以開闊，才能更好的與別人合作，才能調動更多的資源。1）過買一些通識教育相關的書：僅此一本書就足以引導自己對六年的工作進行審視，撥云見天的效果，并且快速調整方向。所以，對于認知升級類的著作，是應該多讀，而且早讀，越早讀書，越早受益。2）讀書之后反哺工作，職場中要更專業(yè)。所謂專業(yè)，就是一切以工作目標達成為中心。所有的溝通，會議，關系的建立，工作的分配等，無一不是以此為主要目標。專業(yè)人士處理事情就會以職業(yè)為目標，控制自己的情緒，如果我們能夠非常專業(yè)做事，別人也會這樣對待我們。最后，祝愿每一位職場年輕人，都能夠在職場有所成就。看過士兵突擊后，頗有感觸。這是一個作戰(zhàn)團隊的靈魂，是生死攸關的時刻都不能丟棄的信念，用成材的話說：這六個字，鋼七連的人用他自勉，七連改編后，老七連的人用他堅持。但是，更讓觀眾為之動容的幾場戲，恰恰是他們的放棄。因為軍人從來就不是個可以要求公平的職業(yè)，更多的時候，只有放棄了，拋棄了才可以成全更多的團隊利益，正因為這樣，當已經將不拋棄，不放棄，滲透到血液的軍人們，在某一時刻他們的放棄更容易讓人為之喝彩和感動。第一次讓人感動的放棄，是班長史今的退伍。一次軍事演習，他只需要掩護好自己，讓自己在演習中全身而退，就可以繼續(xù)留在部隊，甚至以后有更好的發(fā)展，但面對險情，他明知道跳出去有多危險，不僅是人身安全，還有前途，可為了團隊的安危，為了軍人的使命，甚至更為了給象許三多一樣的新兵更多的機會，他沒有猶豫就跳出去了，背后冒出的白煙讓他的這場演習成為他軍事生涯的最后記憶。他就這么放棄了為之付出一切的軍隊，即使有再多的不舍。很多人都覺得他傻，連連長高成在喝醉酒都都含糊不請的說，你小子答應過我要照顧好自己的前途的。畢竟這只是一場虛擬的戰(zhàn)爭，可他們更懂得軍人永遠都是犧牲小我成就大局的，即使是在演習！史今用放棄成就了軍人這個字眼的莊重。另一次讓人感動的放棄是伍六一。在那場改變他命運的A大隊選拔賽之前，這是個從來不知道輸怎么寫的人。他執(zhí)著，堅強。為了自己的目標，他寧可生吃鼠肉維持體力都不肯放棄，在腳步嚴重受傷一瘸一拐都不肯放棄，卻在臨近終點的時候，點燃了自己的信號彈。他的放棄，不是因為他不想堅持。而是因為他的戰(zhàn)友不肯拋棄他，但如果他不放棄，他和許三多的堅持對于只有三個名額的比賽都將會變的毫無意義，他的放棄是為了成全許三多，為了占有的利益，他心甘情愿的選擇被拋棄。他放棄了許三多的幫助，放棄了自己的光榮和夢想，放棄了自己一貫的倔強。他的放棄，贏得了很多人的尊重，盡管有些只能是遺憾的尊重。受傷的伍六一，出院了傷卻好不了了，對于一個優(yōu)秀的士兵，營團連都在想辦法挽留，當他司務長的任職書下來的同時，他卻把一紙退伍申請交了上去。想都沒想的放棄了自己留下來的唯一出路。連長高成徹底被他的放棄惹怒了，可是他自己說，一個軍人，不，一個瘸子，是不敢過的太舒服的，否則，時間長了，瘸的就不僅僅是腿了。一句話，卻讓盛怒下的連長哭了，因為他們是一樣的人，一樣，是為了戰(zhàn)斗而生存的人，安逸的讓人喪失斗志的生活，他們不要。寧為玉碎，不為瓦全，悲壯卻撼天動地！并非只有不放棄才能體現(xiàn)強悍，更多的時候，放棄，更能體現(xiàn)血性。如果說不拋棄，不放棄是很多人做事的原則，那，在什么時候懂得放棄，應該是一種做人的境界吧！為他們高貴的放棄，致敬！讀《塘約道路》有感2000字小人物之言寫在前面：之前的領導給單位每人送了一本《塘約》，讓看完交一篇讀后感給他。當天吃完晚飯開始，看完才十點半，這要感謝這些年來網絡小說培養(yǎng)出的閱讀速度。看完之后的確心潮澎湃，也趁著感覺沒有消退寫了一篇讀后感。雖然初始目的是寫給領導看的，但還沒來得及上交，領導就調走了。寫了一場，也的確是內心所想，發(fā)到這里大家湊合看看。3月25日=======以下為正文=======這是一本什么樣的書讀作品一直以來都有這么一句話，一千個人眼中有一千個哈姆雷特所以，在最開始我得先說說我眼中的《塘約道路》是本什么樣的書。如果說，有人對《清明上河圖》中呈現(xiàn)出的北宋時期都城汴梁的市井民情有興趣，那么我推薦你也可以去看看《東京夢華錄》，也是重點描繪了北宋都城的市民起居、生活日常。如果對清代的貴族生活日常感興趣，那就去讀《紅樓夢》。如果對近現(xiàn)代社會巨變下普通農民生活感興趣，那就去讀《活著》。不油然想到，幾百年，甚至更久遠以后，如果有人想要了解我們這個時代農村的變革，《塘約道路》會不會也榜上有名。那么，后人應該會和我們一樣，通過這本書感受到塘約人的走投無路、王學英的心酸、陳學珍的艱難、世情的阻力、左文學的堅決、村干部的利落、老年人的感動、王宏甲的澎湃吧？幸運的是，我們和書中的塘約處于同一個時間節(jié)點。我們近到一天之內可以坐車到達塘約，可以去親眼看看書中的塘約村和塘約人，親眼見證一下他們創(chuàng)造出的我們這個時代屬于農村的新篇章。如果有這個機會，我們觸摸到的不再僅僅是塘約村，而是我們這個時代的脈搏，亦是后人的歷史，而我們正在歷史的當下。塘約為什么能成功閱讀一般有兩種作用，一種是鑒于實踐，一種是慰藉內心?！短良s道路》顯然是一本能夠鑒于實踐的書。那么塘約為什么能夠成功對于當下的我們來說，就是這本書的精華。是精華，我們就來濃縮一下。思來想去，我把塘約的成功歸納成四點：不破不立、信任權威、頭羊遠見和內生動力。一是不破不立。一切都源自一場洪災，這場洪災幾乎讓塘約村大部分人一無所有，也正式因為一無所有，才能破釜沉舟。幸運的是沒有人死于這場洪災，只要人在，希望就在，希望在就有一往無前的勇氣。古人說福兮禍所依如果不是洪災，塘約想走上合作社的道路可能會晚很多、難很多。如果不是真的走頭無路，又會有多少人愿意拿出自己的土地入股合作社呢？二是信任權威。這里不僅僅指的是黨和政府的公信力，更重要的是長期以來村干部在村民中所樹立的形象。這種形象得是村干部平時一口唾沫一個釘子的言出必行得是村干部從自身做起的不謀私利得是村干部平時處理問題時的客觀公正對于村民來說，與他們利益有直接關系的往往不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府，而是村干部。只要村兩委的正氣發(fā)揮出來，村民必然會聚攏靠緊，自然會信任村干部，公信力自然就樹立起來了。三是頭羊遠見。靖西有很多養(yǎng)羊的人家，每次去鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上羊群少則十幾頭，多則幾十頭，而放羊的卻只有一個人。聽同事說，在頭羊脖子上系個鈴鐺，看好頭羊就可以了。羊群會聽著鈴聲，跟著頭羊走。如果這樣，那么頭羊的重要性就不言而喻。如果一個村想要尋找出路，想要發(fā)展，那么頭羊的閱歷和經歷就顯得無比重要。比如塘約村那個讀《古文觀止》在外打過工、自己搞過產業(yè)的村支書左文學；比如讀老子，并用于實踐的村干部曹明友。四是內生動力?！短良s道路》呈現(xiàn)的人物，從村干部到普通村民，每個人都充滿干勁兒、積極向上、樂于奉獻。只要是為整個村子好的事兒，都積極響應號召，沒有人去計較個人得失，不會凡事都掰扯清楚憑什么這種擼起袖子加油干的內生動力是貫穿始終的，卻也是最難得的。我們可以借鑒什么從公權力出發(fā)，一是村干部要尊重村民，而不是代替村民。我理解的就是，多開村民代表大會，用開會的方式宣傳政策和方針，先引導村民代表自愿接受，再由村民代表引導村民自愿接受，而不是代替村民做決定，然后突兀的壓上去讓村民接受某個決定。這也是村民代表大會的意義。二是上級黨委和政府，要警惕體制束縛農民的首創(chuàng)我的理解是，在面對社會快速變化的當下，遇見新事物不要先急著否定，不要以固有的思想和模式去套用，先要深入了解和調研才有發(fā)言權。畢竟有句話叫做高手在民間還有句話叫做存在即合理從個體出發(fā)，從村干部到上級黨政領導干部，都不能放慢學習的腳步。不僅要自己學習，還要組織大家一起學習。我在讀《塘約道路》時注意到，在組織統(tǒng)一學習方針政策之前，每次村支兩委的會議，村干部之間的溝通是流暢的，用現(xiàn)在的話來講就是都在一個頻道。我不知道是作者是有意帶過，還是真的交流很順暢。如果是真的有這么順暢，那么至少多年以來塘約村的基礎教育抓的很好，村干部的政治覺悟也很高，最新的方針政策都能了解，這樣才能說到一起去，勁兒往一處使。再轉念一想，（）如果一個村級干部都能自覺學習、自我提升，那么上級黨政干部還有什么理由懈怠學習呢？內生動力需要舉善而教不能王宏甲在書中寫道：面對塘約村涌現(xiàn)的新氣象，我再次注意到他們的‘綜合培訓中心’，心想現(xiàn)在這里還真是需要這樣一個學習場所。我不禁想起春秋時季康子曾向孔子請教如何能使民勤勉。孔子說舉善而教不能。我想孔子的意思大約是說，人是由于能力的欠缺，不知該干什么才被看作懶。你推崇正直，教給他才能，他就勤勞了。簡單講，就是在平時要樹立好的典范，教導才能不顯的人。再簡化一點，就是樹典范、抓教育但這是個長期施為的過程。再延展一點，就是去朦昧、做宣傳經過一段時間的觀察，私認為靖西可能是地理位置的原因，對讀書改變命運這句話的認同度并不高。那么在抓教育的基礎上，輔以標準化的宣傳就很有必要了。像上次部全體會議時領導提出的農村講習所到村里去宣傳方針政策。受此啟發(fā)，我覺得可以把村里的廣播利用起來，每天除了固定播報重要的新聞簡訊以外，還可以播放其他的。方針政策不愿意聽，故事總愿意聽吧？不說那些可讀性不高的作品，就金庸小說總有人喜歡聽吧？聽多了至少能沾點義味的，如果能多一點人能重義而不是利那么我們也能隨時號召村民為村集體出工出力。如果嫌小說長，《讀者》、《譯林》的小故事總可以吧，時間久了總有一兩個能入耳吧？那屆時是不是可以有所改變呢？2018年元月15日怎樣才能寫好讀后感從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點;二是根據(jù)自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在感字上。首要的一點是讀。讀是感的基礎，感是由讀而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際，才能真有所感。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。其次要認真思考。讀后感的主體是感。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所感的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使感緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。所