2021-2022學(xué)年浙江省溫州市成考專升本政治第二輪測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年浙江省溫州市成考專升本政治第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.唯物主義所要回答的根本問題是（）A.A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.物質(zhì)是世界的本原問題C.精神是世界的本原問題D.世界是否可知的問題

2.毛澤東思想基本形成的主要標志是提出了

A.人民民主專政的理論B.新民主主義革命的理論C.中國革命道路的理論D.反帝反封建的綱領(lǐng)

3.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是（）A.A.由低級到高級的前進上升過程

B.時而前進時而倒退的過程

C.周而復(fù)始循環(huán)往復(fù)的過程

D.難以準確認識的復(fù)雜過程

4.在新民主主義社會經(jīng)濟成分中，國營經(jīng)濟同私人資本主義經(jīng)濟合作的經(jīng)濟形式是（）。

A.國營經(jīng)濟B.合作社經(jīng)濟C.國有經(jīng)濟D.國家資本主義經(jīng)濟

5.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是()。

A.整體與部分的關(guān)系B.內(nèi)容與形式的關(guān)系C.一般與個別的關(guān)系D.絕對與相對的關(guān)系

6.中國共產(chǎn)黨根本的組織原則是

A.集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負責相結(jié)合B.民主集中制C.少數(shù)服從多數(shù)D.個人服從組織

7.解決我國民族問題的基本原則是()

A.在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治

B.維護祖國統(tǒng)一，堅持平等、團結(jié)，促進各民族共同繁榮

C.維護和發(fā)展民族語言文字，尊重各民族的風俗習慣

D.尊重少數(shù)民族風俗習慣

8.人類社會的基本矛盾是（）A.A.人與自然之間的矛盾

B.人與社會制度之間的矛盾

C.先進與落后之間的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

9.古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種說法

A.都是辯證法的觀點

B.都是形而上學(xué)的觀點

C.前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點

D.前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點

10.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標志，是看（）

A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”B.事物的變化是否顯著C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化

11.

第

6

題

可持續(xù)發(fā)展強調(diào)（）

12.20世紀中國的第一次歷史性巨變是()

A.辛亥革命B.五四運動C.護法運動D.國民革命13.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了（）A.A.意識不是人類所特有的現(xiàn)象

B.物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)

C.機器思維最終將超過人類思維

D.對人腦機能的認識已經(jīng)完成

14.中國共產(chǎn)黨內(nèi)產(chǎn)生“左”、右傾機會主義錯誤的主要思想根源是

A.封建主義思想B.小資產(chǎn)階級思想C.資產(chǎn)階級思想D.修正主義思想15.延安整風的中心任務(wù)是（）A.A.反對主觀主義以整頓學(xué)風B.反對官僚主義以整頓作風C.反對宗派主義以整頓黨風D.反對黨八股以整頓文風

16.黨的建設(shè)理論最核心的內(nèi)容和最主要的特點是()

A.加強黨員自身的黨性修養(yǎng)B.保持黨的優(yōu)良作風C.著重從思想上建設(shè)黨D.加強黨的組織建設(shè)17.我國經(jīng)濟體制改革的目標是（）A.A.建立市場自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟體制

B.建立有計劃的商品經(jīng)濟體制

C.建立社會主義市場經(jīng)濟體制

D.建立指導(dǎo)性計劃的經(jīng)濟體制

18.從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。這個時期我國的社會性質(zhì)是

A.社會主義社會B.資本主義社會C.新民主主義社會D.共產(chǎn)主義社會

19.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理

A.回歸自然與保護耕地的關(guān)系

B.開發(fā)資源與利用資源的關(guān)系

C.經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

D.治理環(huán)境與預(yù)防疾病的關(guān)系

20.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是()。

A.事物性質(zhì)的改變B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化D.事物數(shù)量的增加和位置的移動

21.毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)是

A.黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)B.抗日戰(zhàn)爭C.解放戰(zhàn)爭D.土地革命

22.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是（）

A.是否以愛國主義為內(nèi)容B.是否以民族形式出現(xiàn)C.是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)D.是否為人民大眾服務(wù)

23.生產(chǎn)關(guān)系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（）

A.資本的組織形式B.生產(chǎn)資料所有制形式C.商品的交換形式D.產(chǎn)品的分配形式

24.生產(chǎn)力諸要素中體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志是

A.科學(xué)技術(shù)的水平B.勞動者的覺悟水平C.生產(chǎn)工具的水平D.勞動對象的利用狀況

25.毛澤東正式提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是()

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《紀念孫中山先生》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

26.我國剝削制度被消滅的標志是【】

A.中華人民共和國建立B.全國大陸的解放和統(tǒng)一C.三大改造的基本完成D.土地改革的完成27.民主首先是（）A.A.一種國家制度B.人民的自由C.階級斗爭的工具D.人類追求的目標

28.毛澤東在《論人民民主專政》中認為最適合我國人民民主專政的組織形式是（）

A.中國人民政治協(xié)商會議B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民主集中制D.人民代表大會制度

29.毛澤東在哪篇著作中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的三個顯著標志之一

A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》B.《論聯(lián)合政府》C.《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》D.《反對本本主義》

30.中國特色社會主義文化建設(shè)的長遠目標是

A.培養(yǎng)有理想、有道德、有紀律、有文化的社會主義公民

B.在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想

C.大力培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)的敬業(yè)精神

D.反對腐敗

二、多選題(10題)31.黨在社會主義初級階段基本路線中提出的必須堅持的基本原則，應(yīng)是堅持（）

A.社會主義道路B.人民民主專政C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.馬克思主義

32.我國社會主義四個現(xiàn)代化是（）

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

33.建設(shè)中國特色社會主義文化，就要（）

A.堅持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

C.堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向

D.堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針

34.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實事求是B.獨立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實際

35.我國新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級B.民族資產(chǎn)階級C.地主資產(chǎn)階級D.農(nóng)民階級

36.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的建設(shè)D.獨立自主

37.我國政治體制改革必須堅持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項基本原則B.從中國的國情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進行

38.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨創(chuàng)性D.全面性

39.十六大報告指出，為完成黨在新世紀新階段全面建設(shè)小康社會的奮斗目標而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項工作要有新舉措

40.解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系是（）

A.解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提

B.發(fā)展生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力的目的

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

D.上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)一

三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.公有制經(jīng)濟就是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。

43.意識具有主觀特性。

44.是否承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。45.只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。四、辨析題(2題)46.新民主主義革命不是一般的反對資本主義。

47.我國的經(jīng)濟特區(qū)同時也是政治特區(qū)。

五、論述題(2題)48.請您聯(lián)系實際，談?wù)勅绾螠蚀_把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵?

49.試述社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容及其重要意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報告》的統(tǒng)計，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國家的服務(wù)業(yè)在1998年為38％，中國的服務(wù)業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個有代表性的主要社會經(jīng)濟指標的綜合得分，在1998年我國社會發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說明我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題。

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級稱為“中間階級”?

參考答案

1.B唯物主義者主張物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生物，因此，唯物主義所要回答的根本問題是物質(zhì)是世界的本原，“B”入選?！癆”是唯物主義和唯心主義劃分的依據(jù)；“C”是唯心主義所要回答的根本問題；“D”是可知論和不可知論所要回答的問題。

2.C

3.A本題考查社會發(fā)展的歷史進程，即由低級到高級的前進上升過程。

4.D

5.C

6.B

7.B“A”是處理我國民族問題的基本政策；“C”、“D”不屬于解決民族問題的基本原則。解決我國民族問題的基本原則是民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮，故選“B”。

8.D

9.C本題考查了形而上學(xué)詭辯論的觀點。在對待運動和靜止的關(guān)系問題上，我們既要反對形而上學(xué)的不動論，同時也要反對形而上學(xué)的相對主義和詭辯論。前者既承認相對靜止，也承認絕對運動，是辯證法觀點；后者則只承認絕對運動，而否認相對靜止，是詭辯論觀點。

10.A

11.C

12.A

13.B人工智能是研究用機器模擬和擴展人的智能的科學(xué)。人工智能的本質(zhì)是對人類思維的模擬，可見人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

14.B

15.A反對主觀主義就是反對那些不從中國的國情出發(fā)，不從中國的具體實際情況出發(fā)。延安整風的中心任務(wù)就是要肅清這種主觀主義在黨內(nèi)的影響，整頓學(xué)風，正確理解和掌握馬克思、列寧主義的指導(dǎo)作用。

16.C

17.C本題考查我國經(jīng)濟體制改革的目標。要注意與我國政治體制改革的目標相區(qū)別，都要記清楚。

18.C

19.C

20.B

21.A本題考查了毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)是毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。

22.C

23.B解析：本題考查的是對生產(chǎn)關(guān)系的理解。生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括三個方面：（1）生產(chǎn)資料所有制形式；（2）由此產(chǎn)生的各種不同的社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；（3）完全以上述兩項為轉(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。

24.C

25.B

26.C1956年，中國的三大改造基本完成。這表明，社會主義經(jīng)濟制度在我國已經(jīng)建立起來，同時，它也標志著我國的剝削制度被消滅。

27.A民主首先而且主要是一種國家制度，作為國家制度的民主是國體和政體的統(tǒng)一，“B”、“C”、“D”都不是馬克思主義關(guān)于民主的解釋。

28.D

29.B

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABC

35.AD

36.ABC

37.ABCD

38.BCD

39.ABCD

40.ABC

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

42.N(1)公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當然屬于公有制經(jīng)濟，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟中所占的比重將越來越大，越來越重要。

43.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。認為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

45.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認為只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

46.正確。

中國的資本主義可以分成兩個部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時期發(fā)展起來的，在抗日戰(zhàn)爭時期達到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系，具有買辦性、封建性和壟斷性，代表著反動的生產(chǎn)關(guān)系，是國民黨反動統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，因而具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動力；但是他們又未能在經(jīng)濟上完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動力，但是同時也要采取既聯(lián)合又斗爭的策略方針。

47.錯誤。

(1)我國的經(jīng)濟特區(qū)只是經(jīng)濟特區(qū)，不是政治特區(qū)。特區(qū)的“特”在于實行特殊的輕濟政策和特殊的經(jīng)濟管理體制。

(2)這種特殊的經(jīng)濟政策主要表現(xiàn)在：①特區(qū)發(fā)展的資金主要以引進外資為主；②生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)以中外合資、中外合作和外商獨資經(jīng)營的企業(yè)為主；③經(jīng)濟運行機制以市場調(diào)節(jié)為主；④企業(yè)產(chǎn)品一般以外銷為主；⑤對外來投資企業(yè)，在稅收、人員出入境和貨物進出口等方面，給予特殊優(yōu)惠和方便等等。

(3)我國的經(jīng)濟特區(qū)，既不是香港、澳門那樣“一國兩制’’下的特別行政區(qū)，更不同于舊中國的租界，在政治上它仍然是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，中華人民共和國完全行使主權(quán)的社會主義性質(zhì)的行政區(qū)域。

48.社會主義和諧社會應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這六個方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個方面內(nèi)容十分豐富既是社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征也是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求。準確把握社會主義和諧社會的內(nèi)涵必須把握以下幾個方面：一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。二是要正確把握社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這六個方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個方面，內(nèi)容十分豐富，既是社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求。準確把握社會主義和諧社會的內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面：一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。二是要正確把握社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。

49.鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容：①計劃和市場都是經(jīng)濟手段不是社會主義或資本主義的本質(zhì)特征。計劃和市場、計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都是用來調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟的手段的方法它們與社會制度的結(jié)合不會影響社會制度的本質(zhì)。②社會主義與市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。③計劃和市場都要兩者相結(jié)合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟