清少納言介紹課件

清少納言是今天要介紹的日本作家清少納言是今天要介紹的日本作家1生平介紹清少納言（965～1025年）是平安時代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，與紫式部、和泉式部并稱為平安時代的三大才女，曾任一條天皇皇后藤原定子身邊的女官。生于世代文官家庭。

能讀漢書，她的隨筆作品《枕草子》執(zhí)筆于在宮中供職的時候，成書于離開宮廷之后。

作品記敘她在宮廷里的所見所聞，作者出身于中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的贊美，對日本貴族社會的肯定。

在《枕草子》之前，日本已經出現(xiàn)了物語文學和日記文學，清少納言的《枕草子》開拓了一個新的領域，她的隨筆為日本散文奠定了基礎。生平介紹清少納言（965～1025年）是平安時代著名的歌2三十六歌仙是平安時代中期藤原公任編選的《三十六人撰》中的36位和歌名人的總稱。三十六人家集的現(xiàn)存最古的抄本，是西本愿寺書三十六人家集。受這個影響，后世又弄出了“中古三十六歌仙”和“女房三十六歌仙”等。戰(zhàn)國時代開始，還出現(xiàn)了一種三十六句的連歌，就稱作“歌仙”。

這里推薦一部有關的動漫《超譯百人一首和歌戀》本作以日本古朝平安和鐮倉時代為背景,敘述在原業(yè)平,藤原定家等后世流傳的和歌名匠。（有清少納言在里面，哈）三十六歌仙與中古三十六歌仙三十六歌仙是平安時代中期藤原公任編選的《三十六人撰》中的3中古三十六歌仙名錄藤原范兼所編《后六六撰》中所載的36位和歌名人的總稱。清少納言

和泉式部

相模

惠慶法師赤染衛(wèi)門藤原道信能因法師平貞文

清原深養(yǎng)父

馬內侍藤原義孝大江千里藤原定賴上東門院中將

紫式部

道綱卿母藤原長能在原棟梁藤原道雅兼覽王伊勢大輔曾禰好忠文屋康秀藤原忠房菅原輔昭大江匡衡安法法師大江嘉言源道濟道命阿闍梨増基法師在原元方

藤原實方

藤原公任大中臣輔親藤原高遠中古三十六歌仙名錄藤原范兼所編《后六六撰》中所載的36位和歌4背景：平安時代1.時間：794年-1192年2.大概是中國的唐朝到宋朝這段時間3.平安時代是日本古代的最后一個歷史時代，是日本天皇政府的頂點，也是日本古代文學發(fā)展的頂峰。在平安時代中武士階層得到發(fā)展，到這個時代的后期，武士階層從貴族手中奪取了權力，后來建立了幕府。4.日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現(xiàn)。也出過當時極富盛名的陰陽師——安培晴明。背景：平安時代1.時間：794年-1192年5姓名“清少納言”這個稱呼，乃是作者仕官為女官時所得之稱呼?！扒濉?，蓋來自其娘家姓氏“清原”。在《枕草子》一書中，皇后每每稱其為“少納言”，至于為何？這就不知道了，哈哈哈哈哈。

當時習慣，女官往往以其父、丈夫或兄弟等近親者之官銜稱呼，可能清的宗族中有擔任此官職的人，所以被稱作“少納言”。但清之近親中，又并不見有少納言之官職者。哈哈哈哈哈，這是個迷。而她的本名，雖然《枕草子抄》中有提到其小名為“諾子”，但不甚可信。姓名“清少納言”這個稱呼，乃是作者仕官為女官時所得之稱呼6清少納言的血統(tǒng)來源于日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孫。

其曾祖父清原深養(yǎng)父是日本平安時代的著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一，其所創(chuàng)作的和歌有17首選入《古今和歌集》。

其父清原元輔曾是肥后與周防國的國守，更是吟壇之著名歌人，“梨壺五歌人”之一；參加過敕撰《后撰和歌集》之編纂工作，選入自己的和歌一百零六首。清少納言家學淵源，自幼熟讀《漢書》、《蒙求》、《白氏文集》等漢文著作，才華不凡。清少納言的血統(tǒng)來源于日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武7那年那些事還是在尚未入宮供職的時候，她就經常參加一條天皇皇后藤原定子在后宮舉辦的詩會。在有諸如當時被并稱為“四納言”的藤原公任、藤原齋信、源俊賢、藤原行成等一眾名流列席的宮廷詩會中，她的表現(xiàn)可謂巾幗不讓須眉，其敏捷的應對、含蓄而別有深意的歌句（哈哈哈哈哈）使當時的一眾清流都不得不刮目相看。

而定子皇后也對清少納言的才華極為欣賞，而清少納言也對定子皇后懷有異常的傾慕之情，兩人可謂一見如故，異體同心（本人表示笑了）。

而清少納言與定子皇后之間異常深厚的感情，也就成為日后少納言入宮供職的重要動機之一。那年那些事還是在尚未入宮供職的時候，她就經常參加一條天皇8感情

平安時代的男女關系極難分辨其究竟為丈夫還是情人。從《枕草子》一書的文章來看，橘則光、藤原棟世都有可能與清少納言有過夫妻關系。此外，則又似乎與實方、行成、經房、成信也都有過親密關系。（我就笑笑不說話）

清少納言可能有女兒一人，或者兩人。其中一人或即與棟世所生。

感情平安時代的男女關系極難分辨其究竟為丈夫還是情人。9

1.在清少納言只有十六歲時，當勇武但是缺乏文化素養(yǎng)的橘則光以不成功便成仁的勇氣向清少納言下跪求婚時，清少納言雖不喜則光的性格，然而卻被其勇氣與癡情所打動，決然以身相許，并于一年后生下兒子橘則長。

然而婚后，隨著橘則光與清少納言性格之間的差異日漸明顯，兩人終于分道揚鑣。雖然清少納言日后在宮中供職的時候又與則光重逢并且相互之間以兄妹相稱，（他們怎么做到的，心中一群草泥馬掠過）然而兩人終未能重歸于好。1.在清少納言只有十六歲時，當勇武但是缺乏文化素養(yǎng)的橘則10

2.清少納言出宮之后，嫁給和自己年齡差距有如父女的攝津守藤原棟世，生有一女，名為“小馬命婦”。至于這段婚姻是否美滿，由于后世并沒有留下太多的資料，因此我們不得而知。但是在清少納言和藤原棟世結婚后不久，藤原棟世就去世了，而清少納言也旋即落發(fā)為尼，不知所終。3.至于清少納言的戀愛，據(jù)說她曾經在宮中的時候，與藤原實方交往密切，并常常互贈禮物，因此，在宮中曾經有人猜測她與藤原實方是戀人關系。（宮里的人好會猜）不過，在關于清少納言的戀愛方面，恐怕還是下面這段她被求愛的故事更為膾炙人口：2.清少納言出宮之后，嫁給和自己年齡差距有如父女的攝津守114.在清少納言還在宮中當女官的時候，曾經隨定子皇后造訪平生昌家，當晚宿于平生昌宅邸。深夜之時，平生昌將清少納言的房門悄悄打開一條細縫，壓低聲音向里面說：“我能進去嗎？”。

清少納言喜形于色，但故作矜持（笑了）的她，此時又不能立即回答一聲“嗯”，就在磨磨蹭蹭之際，吵醒了其他女官，平生昌則落荒而逃——這樣有趣的風流韻事，恐怕已過千年的后人，讀到它的時候也會為之莞爾的吧。（有什么好莞爾的，呵呵噠）（版本不一樣，不同解釋）4.在清少納言還在宮中當女官的時候，曾經隨定子皇后造訪平12作品《枕草子》（まくらのそうし），日本平安時期女作家清少納言的隨筆集。主要是對日常生活的觀察和隨想，取材范圍極廣。斷片式的寥寥數(shù)語，文字清淡而有意趣。

《枕草子》與同時代的另一部日本文學經典《源氏物語》，被喻為日本平安時代文學的雙壁。

同時，與后來出現(xiàn)的鴨長明的《方丈記》以及吉田兼好的《徒然草》，并稱為日本的三大隨筆?！墩聿葑印分形淖g本，以周作人的譯本流傳最廣、評價最高。作品《枕草子》（まくらのそうし），日本平安時期女作家清少13成書故事成書故事14《枕草子》大約成書于1001年，開日本隨筆文學之先河。全書共有305段，分為類聚、日記、隨想三大內容。類聚是受唐朝李義山《雜篡》的影響，羅列生活中不同性質與類別的事物，如“山”、“?！薄ⅰ皰吲d的事”、“高雅的東西”，涉及地理風貌、草木花鳥、內心情感、生活情趣等等，非常豐富地體現(xiàn)出作者清少納言細膩的觀察和審美趣味。日記記錄了作者在宮中的生活，其中有反映她與皇后藤原定子感情深篤的經歷，以及她在宮中生活的片斷，這部分內容深映古典風貌，可從中了解日本平安時代皇室貴族的生活狀態(tài)和品味素養(yǎng)。隨想則是對自然與人生的隨感，尤其可見作者明快、自由的生活態(tài)度?！墩聿葑印反蠹s成書于1001年，開日本隨筆文學之先河。全書共15清少納言不同于當時王朝貴族們，沉湎于欣賞飛花落葉的感傷情調里，而是在描寫自然景物和動植物時，采取積極的態(tài)度，贊賞纖細的、動態(tài)而和諧的美，企求清新明亮的世界。所表現(xiàn)出的一種“をかし（明快）”之美，與當時王朝審美意識的主流，“もののあわれ（物之哀）”的審美思想并駕齊驅，代表了日本平安朝另一種審美趨向，開創(chuàng)了新的美學范疇。所以此作品被稱作“陽性”、“青春”而又“富于高度理智”的文學。與《源氏物語》一起被譽為古典文學史上的雙璧，也是當今文學史上隨筆文學的代表之作。清新明快，形式多樣、行文自由的寫作風格對后來的散文文學的發(fā)展。讀過《蜻蛉日記》與《枕草子》的人，應該不難發(fā)現(xiàn)，同樣站在女人立場寫身邊瑣事，前者是「一連串的不幸」，后者則是「一連串的幸?！埂Ｒ耘杂^者的立場來分析的話，藤原道綱之母的處境比清少納言幸福多了，卻身在福中不知福。而清少納言則非常樂觀，宛如向日葵，只朝陽光方向抬頭，散播燦爛笑容。

清少納言不同于當時王朝貴族們，沉湎于欣賞飛花落葉的感傷情調里16清少納言是今天要介紹的日本作家清少納言是今天要介紹的日本作家17生平介紹清少納言（965～1025年）是平安時代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，與紫式部、和泉式部并稱為平安時代的三大才女，曾任一條天皇皇后藤原定子身邊的女官。生于世代文官家庭。

能讀漢書，她的隨筆作品《枕草子》執(zhí)筆于在宮中供職的時候，成書于離開宮廷之后。

作品記敘她在宮廷里的所見所聞，作者出身于中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的贊美，對日本貴族社會的肯定。

在《枕草子》之前，日本已經出現(xiàn)了物語文學和日記文學，清少納言的《枕草子》開拓了一個新的領域，她的隨筆為日本散文奠定了基礎。生平介紹清少納言（965～1025年）是平安時代著名的歌18三十六歌仙是平安時代中期藤原公任編選的《三十六人撰》中的36位和歌名人的總稱。三十六人家集的現(xiàn)存最古的抄本，是西本愿寺書三十六人家集。受這個影響，后世又弄出了“中古三十六歌仙”和“女房三十六歌仙”等。戰(zhàn)國時代開始，還出現(xiàn)了一種三十六句的連歌，就稱作“歌仙”。

這里推薦一部有關的動漫《超譯百人一首和歌戀》本作以日本古朝平安和鐮倉時代為背景,敘述在原業(yè)平,藤原定家等后世流傳的和歌名匠。（有清少納言在里面，哈）三十六歌仙與中古三十六歌仙三十六歌仙是平安時代中期藤原公任編選的《三十六人撰》中的19中古三十六歌仙名錄藤原范兼所編《后六六撰》中所載的36位和歌名人的總稱。清少納言

和泉式部

相模

惠慶法師赤染衛(wèi)門藤原道信能因法師平貞文

清原深養(yǎng)父

馬內侍藤原義孝大江千里藤原定賴上東門院中將

紫式部

道綱卿母藤原長能在原棟梁藤原道雅兼覽王伊勢大輔曾禰好忠文屋康秀藤原忠房菅原輔昭大江匡衡安法法師大江嘉言源道濟道命阿闍梨増基法師在原元方

藤原實方

藤原公任大中臣輔親藤原高遠中古三十六歌仙名錄藤原范兼所編《后六六撰》中所載的36位和歌20背景：平安時代1.時間：794年-1192年2.大概是中國的唐朝到宋朝這段時間3.平安時代是日本古代的最后一個歷史時代，是日本天皇政府的頂點，也是日本古代文學發(fā)展的頂峰。在平安時代中武士階層得到發(fā)展，到這個時代的后期，武士階層從貴族手中奪取了權力，后來建立了幕府。4.日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現(xiàn)。也出過當時極富盛名的陰陽師——安培晴明。背景：平安時代1.時間：794年-1192年21姓名“清少納言”這個稱呼，乃是作者仕官為女官時所得之稱呼?！扒濉?，蓋來自其娘家姓氏“清原”。在《枕草子》一書中，皇后每每稱其為“少納言”，至于為何？這就不知道了，哈哈哈哈哈。

當時習慣，女官往往以其父、丈夫或兄弟等近親者之官銜稱呼，可能清的宗族中有擔任此官職的人，所以被稱作“少納言”。但清之近親中，又并不見有少納言之官職者。哈哈哈哈哈，這是個迷。而她的本名，雖然《枕草子抄》中有提到其小名為“諾子”，但不甚可信。姓名“清少納言”這個稱呼，乃是作者仕官為女官時所得之稱呼22清少納言的血統(tǒng)來源于日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孫。

其曾祖父清原深養(yǎng)父是日本平安時代的著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一，其所創(chuàng)作的和歌有17首選入《古今和歌集》。

其父清原元輔曾是肥后與周防國的國守，更是吟壇之著名歌人，“梨壺五歌人”之一；參加過敕撰《后撰和歌集》之編纂工作，選入自己的和歌一百零六首。清少納言家學淵源，自幼熟讀《漢書》、《蒙求》、《白氏文集》等漢文著作，才華不凡。清少納言的血統(tǒng)來源于日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武23那年那些事還是在尚未入宮供職的時候，她就經常參加一條天皇皇后藤原定子在后宮舉辦的詩會。在有諸如當時被并稱為“四納言”的藤原公任、藤原齋信、源俊賢、藤原行成等一眾名流列席的宮廷詩會中，她的表現(xiàn)可謂巾幗不讓須眉，其敏捷的應對、含蓄而別有深意的歌句（哈哈哈哈哈）使當時的一眾清流都不得不刮目相看。

而定子皇后也對清少納言的才華極為欣賞，而清少納言也對定子皇后懷有異常的傾慕之情，兩人可謂一見如故，異體同心（本人表示笑了）。

而清少納言與定子皇后之間異常深厚的感情，也就成為日后少納言入宮供職的重要動機之一。那年那些事還是在尚未入宮供職的時候，她就經常參加一條天皇24感情

平安時代的男女關系極難分辨其究竟為丈夫還是情人。從《枕草子》一書的文章來看，橘則光、藤原棟世都有可能與清少納言有過夫妻關系。此外，則又似乎與實方、行成、經房、成信也都有過親密關系。（我就笑笑不說話）

清少納言可能有女兒一人，或者兩人。其中一人或即與棟世所生。

感情平安時代的男女關系極難分辨其究竟為丈夫還是情人。25

1.在清少納言只有十六歲時，當勇武但是缺乏文化素養(yǎng)的橘則光以不成功便成仁的勇氣向清少納言下跪求婚時，清少納言雖不喜則光的性格，然而卻被其勇氣與癡情所打動，決然以身相許，并于一年后生下兒子橘則長。

然而婚后，隨著橘則光與清少納言性格之間的差異日漸明顯，兩人終于分道揚鑣。雖然清少納言日后在宮中供職的時候又與則光重逢并且相互之間以兄妹相稱，（他們怎么做到的，心中一群草泥馬掠過）然而兩人終未能重歸于好。1.在清少納言只有十六歲時，當勇武但是缺乏文化素養(yǎng)的橘則26

2.清少納言出宮之后，嫁給和自己年齡差距有如父女的攝津守藤原棟世，生有一女，名為“小馬命婦”。至于這段婚姻是否美滿，由于后世并沒有留下太多的資料，因此我們不得而知。但是在清少納言和藤原棟世結婚后不久，藤原棟世就去世了，而清少納言也旋即落發(fā)為尼，不知所終。3.至于清少納言的戀愛，據(jù)說她曾經在宮中的時候，與藤原實方交往密切，并常常互贈禮物，因此，在宮中曾經有人猜測她與藤原實方是戀人關系。（宮里的人好會猜）不過，在關于清少納言的戀愛方面，恐怕還是下面這段她被求愛的故事更為膾炙人口：2.清少納言出宮之后，嫁給和自己年齡差距有如父女的攝津守274.在清少納言還在宮中當女官的時候，曾經隨定子皇后造訪平生昌家，當晚宿于平生昌宅邸。深夜之時，平生昌將清少納言的房門悄悄打開一條細縫，壓低聲音向里面說：“我能進去嗎？”。

清少納言喜形于色，但故作矜持（笑了）的她，此時又不能立即回答一聲“嗯”，就在磨磨蹭蹭之際，吵醒了其他女官，平生昌則落荒而逃——這樣有趣的風流韻事，恐怕已過千年的后人，讀到它的時候也會為之莞爾的吧。（有什么好莞爾的，呵呵噠）（版本不一樣，不同解釋）4.在清少納言還在宮中當女官的時候，曾經隨定子皇后造訪平28作品《枕草子》（まくらのそうし），日本平安時期女作家清少納言的隨筆集。主要是對日常生活的觀察和隨想，取材范圍極廣。斷片式的寥寥數(shù)語，文字清淡而有意趣。

《枕草子》與同時代的另一部日本文學經典《源氏物語》，被喻為日本平安時代文學的雙壁。

同時，與后來出現(xiàn)的鴨長明的《方丈記》以及吉田兼好的《徒然草》，并稱為日本的三大隨筆?！墩聿葑印分形?/p>