人教高中政治必修四42認識運動 把握規(guī)律 課件

《時間煮雨》

時間是一條直線，沒有起點，也沒有終點，我們細細體味，我們的生命如夏花般燦爛。一首時間煮雨，帶我們走進那些遺忘在角落里的記憶。光陰就是這般流淌著，還沒有等我們回過神來，那些記憶卻早已隨時間的流逝消失得毫無蹤跡。如今只剩下感嘆：風(fēng)吹雨成花，時間追不上白馬，時間就像被蒸發(fā)了的雨水一樣，不可再來?！稌r間煮雨》時間是一條直線，沒有起點，也沒有終運動是物質(zhì)固有的根本屬性第四課探究世界的本質(zhì)運動是物質(zhì)固有的根本屬性第四課探究世界的本質(zhì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：運動、靜止的含義運動和物質(zhì)的辨證關(guān)系運動和靜止的辨證關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)：世界的本原是：物質(zhì)

客觀世界

（物質(zhì)世界）

主觀世界

（意識世界）自然界人類社會思維領(lǐng)域——探究：因此要證明物質(zhì)世界是運動還是靜止的，只要看自然界、人類社會、人的思維是運動還是靜止的即可。物質(zhì)世界是運動還是靜止的呢？如何證明？世界的本原是：物質(zhì)客觀世界

（物質(zhì)世界）主觀世界人教高中政治必修四42認識運動把握規(guī)律課件四季更替四季更替青春不常在？青春不常在？（)()()()嬰兒期少兒期青年期（老年期）中年期人的一生結(jié)論：自然界是運動變化的這些事例說明什么問題？（)()原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會低高社會主義社會生產(chǎn)力低下生產(chǎn)力高度發(fā)達社會形態(tài)的更替結(jié)論：人類社會是運動變化的這說明什么問題？原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會低高社會主義天方地圓蓋天說猶如雞蛋渾天說托勒密地心說

哥白尼日心說

河外星系說對宇宙認識的演變天方地圓蓋天說猶如雞蛋渾天說托勒密地心說哥白尼日心說近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義的發(fā)展的三種基本形態(tài)？近代辯證唯物主義古代樸素唯物主義的發(fā)展的三種基本形態(tài)？？結(jié)論：人的思維也是運動變化的上述事例又說明什么問題？？結(jié)論：人的思維也是運動變化的上述事例又說明什么問題？從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？自然界的事物處在運動變化中人類社會也處在變化中人的認識也處在不斷的變化之中結(jié)論：世界上一切事物處于運動變化之中；一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運動。運動是無條件的、永恒的、絕對的從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？自然界的事物處在課堂探究(教材P31)：(1)談?wù)勀銓Α兑讉鳌愤@句話的理解。

釋義：每天太陽下山月亮就升起，每天月亮消失太陽就出來。日月更換的過程中就成就了明天。冬天走了夏天來，夏天走了冬天又出現(xiàn)，冬夏交替預(yù)示著歲月變遷?！兑讉鳌愤@句話揭示了自然界運動的規(guī)律性。(2)物質(zhì)和運動是什么關(guān)系？要回答這一問題，首先弄清楚什么是運動？課堂探究(教材P31)：(1)談?wù)勀銓Α兑讉鳌愤@句話的理解。（一）運動是物質(zhì)的固有屬性運動的含義：哲學(xué)上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程

注意：這一概念概括了宇宙中從簡單的機械運動到復(fù)雜的社會運動的一切變化和過程。表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。①哲學(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的科學(xué)概括和總結(jié)。②哲學(xué)上講的運動和日常生活中所說的運動是共性和個性的關(guān)系。（一）運動是物質(zhì)的固有屬性運動的含義：注意：感受運動物質(zhì)是運動的物質(zhì)世界上不存在脫離運動的物質(zhì)A停在路邊汽車－－－機械運動（宏觀物體）B綠豆發(fā)芽－－－－－生命運動（生命有機體）C朝代變遷－－－－－社會運動（生產(chǎn)方式）D日出日落－－－－－機械運動（宏觀物體）E學(xué)生寫作文－－－－思維運動（人腦）F實行改革開放－－－－社會運動（生產(chǎn)方式）Ｇ鐵板生銹－－－－－化學(xué)運動（原子、離子）

想一想：物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢?——有沒有離開運動的物質(zhì)現(xiàn)象？感受運動物質(zhì)是運動的物質(zhì)世界上不存在脫離運動的物質(zhì)A停在路3.物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。區(qū)分物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的固有（根本）屬性：客觀實在性：指本質(zhì)的、獨有的性質(zhì)，相對于意識而言本身就有的而不是外部強加于它的

物質(zhì)還具有可知性、永恒性、無限性等屬性，運動是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，因而是物質(zhì)的根本屬性。運動3.物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)只有在運動中才能保持自己的各是什么

？1、機械運動的載體？2、化學(xué)運動的載體？3、生命運動的載體？4、社會運動的載體？5、思維運動的載體？你知道么？各是什么

？1、機械運動的載體？你知道么？有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機械運動的載體——原子、離子化學(xué)運動的載體——生命有機體生物運動的載體——生產(chǎn)方式社會運動的載體

——人腦思維或精神運動的載體——（1）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者.

（2）脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的.有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機械運動的載體——原子、離子運動物質(zhì)物質(zhì)和運動的關(guān)系可以歸結(jié)為：主體承擔(dān)者固有屬性存在方式物質(zhì)是運動的物質(zhì)；運動是物質(zhì)的運動。有沒有與此不一致的觀點呢？運動物質(zhì)物質(zhì)和運動的關(guān)系可以歸結(jié)為：主體固有屬性存提示：前者否認事物的運動，離開運動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點。后者離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點。

探究：刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？慧能在物質(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？提示：前者否認事物的運動，離開運動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀

在把握物質(zhì)和運動的關(guān)系時要反對兩種錯誤的傾向：1.離開運動談物質(zhì)，犯了

錯誤；2.離開物質(zhì)談運動，犯了

錯誤。

形而上學(xué)唯心主義在把握物質(zhì)和運動的關(guān)系時要反對兩種錯誤的傾向：1.離2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點②離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的?！勰艽髱煛靶膭印薄讨矍髣?.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)思考：

世界上的一切事物都處在運動變化中，那有沒有靜止的時候呢？世界上是否存在靜止現(xiàn)象呢？思考：為什么轎車內(nèi)外的人對同一事物運動的認識不同？例如：為什么轎車內(nèi)外的人對同一事物運動的認識不同？例如：4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義

a、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對穩(wěn)定）(如我國社會性質(zhì)) b、物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動（位置的相對穩(wěn)定/運動狀態(tài)的相對穩(wěn)定）（如同學(xué)之間的位置）4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義 a、事物在它發(fā)展的一相對于行駛的火車來說男孩是靜止的，這說明了什么問題？說明了靜止相對的、有條件的、暫時的相對于行駛的火車來說男孩是靜止的，這說明了什么問題？說明了靜

4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義你能列舉出世界上不運動的物質(zhì)嗎?世界上一切事物都處于運動和變化之中，②運動是絕對的、無條件的、永恒的（2）運動和靜止的關(guān)系靜止是相對的、有條件的、暫時的4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義你能列舉出世界上不運動

有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)。某些物體從出現(xiàn)時就沒動過，例如岳池中學(xué)王字樓一直在岳池中學(xué)內(nèi)。請你分析一下，此話錯在哪里？它只看到了相對靜止，而沒有看到事物的絕對運動。有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)。某些物體從出現(xiàn)時就沒動王字樓的運動王字樓的運動物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一(靜止是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一(靜止是運動的特殊情景分析一：

詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”想一想：歐布里德的錯誤在哪里？這一故事說明了什么哲學(xué)道理？這個故事說明，借口變化，片面地夸大絕對運動，否認相對靜止，否認物質(zhì)穩(wěn)定性是何等荒謬！世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一情景分析一：詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，

莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”。

你怎樣看待莊子的這一觀點？

分析：剛剛產(chǎn)生隨即便是死亡，剛剛死亡隨即便會復(fù)生；剛剛肯定隨即就是否定，剛剛否定隨即又予以肯定。簡單一點就是生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。該觀點夸大了事物的絕對運動、否認相對靜止，割裂了運動和靜止的辯證關(guān)系，屬于相對主義詭辯論觀點。情景分析二：莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可2、運動和靜止的辯證關(guān)系

運動

靜止區(qū)別含義不同性質(zhì)不同

聯(lián)系運動是指宇宙中一切事物的變化和過程靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)運動是絕對的、永恒的、無條件的靜止是相對的、暫時的、有條件的任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動2、運動和靜止的辯證關(guān)系運動靜止含義不同過去的我不是現(xiàn)在的我？相對主義和詭辯論。正確的觀點錯誤的觀點形而上學(xué)的不變論片面夸大絕對運動，否認相對靜止

物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜靜中有動割裂運動與靜止的辯證關(guān)系承認相對靜止，否認絕對運動岳池中學(xué)王字樓一直沒有動過過去的我不是現(xiàn)在的我？相對主義和詭辯論。正確的觀點錯誤的觀點小結(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動變化發(fā)展小結(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系

“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。——克拉底魯

“人不能兩次踏進同一條河流”?！绽死?/p>

正確，承認運動的絕對性和靜止的相對性。觀點碰撞

只承認靜止而否認運動：

形而上學(xué)的不變論。只承認絕對運動而否認相對靜止：相對主義和詭辯論。反對辨析錯誤，看到絕對運動，否認相對靜止。是相對主義詭辯論。

“人甚至一次也不能踏進同一條河流”?！死紫鄬χ髁x（relativism），是一種形而上學(xué)、唯心主義的哲學(xué)學(xué)說。它的主要特征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標(biāo)準。相對主義是詭辯論的認識基礎(chǔ)，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標(biāo)準，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應(yīng)手的工具。

相對主義的代表人物有中國戰(zhàn)國時期的莊子、古希臘的克拉底魯、19世紀奧地利的馬赫等。相對主義（relativism），是一種形而上學(xué)、唯心主義所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理的狡辯。用一句簡單明了的話來說，就是有意地顛倒是非，混淆黑白。它是形而上學(xué)的變種，是主觀唯心主義、相對主義和折衷主義。因為他們不承認客觀事物的存在及其規(guī)律性，抹殺概念的客觀內(nèi)容，不從事物的本質(zhì)聯(lián)系中把握問題，而是委屈現(xiàn)實，按照主觀愿望隨意抽取客觀事物中的某些片段，來證明早就定下的原則。同時夸大事物相對的方面，否認客觀事物之間有本質(zhì)的區(qū)別，用相對性排斥絕對性。所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理1.物質(zhì)的唯一特性是運動。2.離開運動談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)3.運動是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的4.“人一次也不能踏進同一條河流”這個觀點既承認運動又肯定了靜止。5.規(guī)律是永恒不變的6.春夏秋冬四季更替晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律8.規(guī)律是事物運動過程中的一種聯(lián)系，因此聯(lián)系就是規(guī)律9.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”符合規(guī)律的普遍性三.走出誤區(qū)

1.物質(zhì)的唯一特性是運動。三.走出誤區(qū)

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。1、馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（）A、運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B、運動是物質(zhì)的唯一特性C、運動是物質(zhì)的派生物D、任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者A現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用：◆單項選擇題一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才2、《壇經(jīng)》載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿挠^點①是唯物主義觀點②是唯心主義觀點③割裂了物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系④是離開物質(zhì)談運動的觀點（）A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B2、《壇經(jīng)》載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論3、“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動是同樣不可想象的”。這句話蘊涵的哲理是（）A、物質(zhì)是運動的B、運動是物質(zhì)的C、運動是無條件的、絕對的D、物質(zhì)和運動是不可分的D3、“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動是同樣不可想象的”。這句

4、“動中有靜，靜中有動”。其中的“靜”是指（）①事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)②物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)③是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)④是事物的絕對不動，完全靜止A、①③④B、①②④C、①②③D、②③④C4、“動中有靜，靜中有動”。其中的“靜”是指（）5、“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不斷的變化之中”。這句話是說（）①事物的變化是捉摸不定的②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③運動是物質(zhì)的唯一特性④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系A(chǔ)、①②B、②③C、③④D、②④D5、“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處6、下列符合唯物辯證法運動觀的()①坐地日行八萬里，巡天遙看一千河②動者恒動，靜者恒靜③一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸④年年歲歲花相似，歲歲年年人不同A、①④B、②③④C、①②③D、②③A6、下列符合唯物辯證法運動觀的()【原理內(nèi)容】物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。二者不可分割?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兡苡眠\動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題?！惧e誤傾向】(1)離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點；(2)離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。物質(zhì)和運動不可分割的原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運動不可分割的原理運動和靜止的辯證關(guān)系原理:

①世界上的一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。②運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。③既反對只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。方法論:要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的一面。運動和靜止的辯證關(guān)系原理:①世界上的一切事物都是絕對運動和《時間煮雨》

時間是一條直線，沒有起點，也沒有終點，我們細細體味，我們的生命如夏花般燦爛。一首時間煮雨，帶我們走進那些遺忘在角落里的記憶。光陰就是這般流淌著，還沒有等我們回過神來，那些記憶卻早已隨時間的流逝消失得毫無蹤跡。如今只剩下感嘆：風(fēng)吹雨成花，時間追不上白馬，時間就像被蒸發(fā)了的雨水一樣，不可再來?！稌r間煮雨》時間是一條直線，沒有起點，也沒有終運動是物質(zhì)固有的根本屬性第四課探究世界的本質(zhì)運動是物質(zhì)固有的根本屬性第四課探究世界的本質(zhì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：運動、靜止的含義運動和物質(zhì)的辨證關(guān)系運動和靜止的辨證關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)：世界的本原是：物質(zhì)

客觀世界

（物質(zhì)世界）

主觀世界

（意識世界）自然界人類社會思維領(lǐng)域——探究：因此要證明物質(zhì)世界是運動還是靜止的，只要看自然界、人類社會、人的思維是運動還是靜止的即可。物質(zhì)世界是運動還是靜止的呢？如何證明？世界的本原是：物質(zhì)客觀世界

（物質(zhì)世界）主觀世界人教高中政治必修四42認識運動把握規(guī)律課件四季更替四季更替青春不常在？青春不常在？（)()()()嬰兒期少兒期青年期（老年期）中年期人的一生結(jié)論：自然界是運動變化的這些事例說明什么問題？（)()原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會低高社會主義社會生產(chǎn)力低下生產(chǎn)力高度發(fā)達社會形態(tài)的更替結(jié)論：人類社會是運動變化的這說明什么問題？原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會低高社會主義天方地圓蓋天說猶如雞蛋渾天說托勒密地心說

哥白尼日心說

河外星系說對宇宙認識的演變天方地圓蓋天說猶如雞蛋渾天說托勒密地心說哥白尼日心說近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義的發(fā)展的三種基本形態(tài)？近代辯證唯物主義古代樸素唯物主義的發(fā)展的三種基本形態(tài)？？結(jié)論：人的思維也是運動變化的上述事例又說明什么問題？？結(jié)論：人的思維也是運動變化的上述事例又說明什么問題？從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？自然界的事物處在運動變化中人類社會也處在變化中人的認識也處在不斷的變化之中結(jié)論：世界上一切事物處于運動變化之中；一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運動。運動是無條件的、永恒的、絕對的從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？自然界的事物處在課堂探究(教材P31)：(1)談?wù)勀銓Α兑讉鳌愤@句話的理解。

釋義：每天太陽下山月亮就升起，每天月亮消失太陽就出來。日月更換的過程中就成就了明天。冬天走了夏天來，夏天走了冬天又出現(xiàn)，冬夏交替預(yù)示著歲月變遷?！兑讉鳌愤@句話揭示了自然界運動的規(guī)律性。(2)物質(zhì)和運動是什么關(guān)系？要回答這一問題，首先弄清楚什么是運動？課堂探究(教材P31)：(1)談?wù)勀銓Α兑讉鳌愤@句話的理解。（一）運動是物質(zhì)的固有屬性運動的含義：哲學(xué)上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程

注意：這一概念概括了宇宙中從簡單的機械運動到復(fù)雜的社會運動的一切變化和過程。表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。①哲學(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的科學(xué)概括和總結(jié)。②哲學(xué)上講的運動和日常生活中所說的運動是共性和個性的關(guān)系。（一）運動是物質(zhì)的固有屬性運動的含義：注意：感受運動物質(zhì)是運動的物質(zhì)世界上不存在脫離運動的物質(zhì)A停在路邊汽車－－－機械運動（宏觀物體）B綠豆發(fā)芽－－－－－生命運動（生命有機體）C朝代變遷－－－－－社會運動（生產(chǎn)方式）D日出日落－－－－－機械運動（宏觀物體）E學(xué)生寫作文－－－－思維運動（人腦）F實行改革開放－－－－社會運動（生產(chǎn)方式）Ｇ鐵板生銹－－－－－化學(xué)運動（原子、離子）

想一想：物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢?——有沒有離開運動的物質(zhì)現(xiàn)象？感受運動物質(zhì)是運動的物質(zhì)世界上不存在脫離運動的物質(zhì)A停在路3.物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。區(qū)分物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的固有（根本）屬性：客觀實在性：指本質(zhì)的、獨有的性質(zhì)，相對于意識而言本身就有的而不是外部強加于它的

物質(zhì)還具有可知性、永恒性、無限性等屬性，運動是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，因而是物質(zhì)的根本屬性。運動3.物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)只有在運動中才能保持自己的各是什么

？1、機械運動的載體？2、化學(xué)運動的載體？3、生命運動的載體？4、社會運動的載體？5、思維運動的載體？你知道么？各是什么

？1、機械運動的載體？你知道么？有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機械運動的載體——原子、離子化學(xué)運動的載體——生命有機體生物運動的載體——生產(chǎn)方式社會運動的載體

——人腦思維或精神運動的載體——（1）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者.

（2）脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的.有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機械運動的載體——原子、離子運動物質(zhì)物質(zhì)和運動的關(guān)系可以歸結(jié)為：主體承擔(dān)者固有屬性存在方式物質(zhì)是運動的物質(zhì)；運動是物質(zhì)的運動。有沒有與此不一致的觀點呢？運動物質(zhì)物質(zhì)和運動的關(guān)系可以歸結(jié)為：主體固有屬性存提示：前者否認事物的運動，離開運動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點。后者離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點。

探究：刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？慧能在物質(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？提示：前者否認事物的運動，離開運動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀

在把握物質(zhì)和運動的關(guān)系時要反對兩種錯誤的傾向：1.離開運動談物質(zhì)，犯了

錯誤；2.離開物質(zhì)談運動，犯了

錯誤。

形而上學(xué)唯心主義在把握物質(zhì)和運動的關(guān)系時要反對兩種錯誤的傾向：1.離2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點②離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的?！勰艽髱煛靶膭印薄讨矍髣?.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)思考：

世界上的一切事物都處在運動變化中，那有沒有靜止的時候呢？世界上是否存在靜止現(xiàn)象呢？思考：為什么轎車內(nèi)外的人對同一事物運動的認識不同？例如：為什么轎車內(nèi)外的人對同一事物運動的認識不同？例如：4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義

a、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對穩(wěn)定）(如我國社會性質(zhì)) b、物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動（位置的相對穩(wěn)定/運動狀態(tài)的相對穩(wěn)定）（如同學(xué)之間的位置）4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義 a、事物在它發(fā)展的一相對于行駛的火車來說男孩是靜止的，這說明了什么問題？說明了靜止相對的、有條件的、暫時的相對于行駛的火車來說男孩是靜止的，這說明了什么問題？說明了靜

4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義你能列舉出世界上不運動的物質(zhì)嗎?世界上一切事物都處于運動和變化之中，②運動是絕對的、無條件的、永恒的（2）運動和靜止的關(guān)系靜止是相對的、有條件的、暫時的4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義你能列舉出世界上不運動

有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)。某些物體從出現(xiàn)時就沒動過，例如岳池中學(xué)王字樓一直在岳池中學(xué)內(nèi)。請你分析一下，此話錯在哪里？它只看到了相對靜止，而沒有看到事物的絕對運動。有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)。某些物體從出現(xiàn)時就沒動王字樓的運動王字樓的運動物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一(靜止是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一(靜止是運動的特殊情景分析一：

詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”想一想：歐布里德的錯誤在哪里？這一故事說明了什么哲學(xué)道理？這個故事說明，借口變化，片面地夸大絕對運動，否認相對靜止，否認物質(zhì)穩(wěn)定性是何等荒謬！世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一情景分析一：詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，

莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”。

你怎樣看待莊子的這一觀點？

分析：剛剛產(chǎn)生隨即便是死亡，剛剛死亡隨即便會復(fù)生；剛剛肯定隨即就是否定，剛剛否定隨即又予以肯定。簡單一點就是生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。該觀點夸大了事物的絕對運動、否認相對靜止，割裂了運動和靜止的辯證關(guān)系，屬于相對主義詭辯論觀點。情景分析二：莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可2、運動和靜止的辯證關(guān)系

運動

靜止區(qū)別含義不同性質(zhì)不同

聯(lián)系運動是指宇宙中一切事物的變化和過程靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)運動是絕對的、永恒的、無條件的靜止是相對的、暫時的、有條件的任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動2、運動和靜止的辯證關(guān)系運動靜止含義不同過去的我不是現(xiàn)在的我？相對主義和詭辯論。正確的觀點錯誤的觀點形而上學(xué)的不變論片面夸大絕對運動，否認相對靜止

物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜靜中有動割裂運動與靜止的辯證關(guān)系承認相對靜止，否認絕對運動岳池中學(xué)王字樓一直沒有動過過去的我不是現(xiàn)在的我？相對主義和詭辯論。正確的觀點錯誤的觀點小結(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動變化發(fā)展小結(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系

“人甚至一次也不能踏進同一條河流”?！死佐?/p>

“人不能兩次踏進同一條河流”?！绽死?/p>

正確，承認運動的絕對性和靜止的相對性。觀點碰撞

只承認靜止而否認運動：

形而上學(xué)的不變論。只承認絕對運動而否認相對靜止：相對主義和詭辯論。反對辨析錯誤，看到絕對運動，否認相對靜止。是相對主義詭辯論。

“人甚至一次也不能踏進同一條河流”?！死紫鄬χ髁x（relativism），是一種形而上學(xué)、唯心主義的哲學(xué)學(xué)說。它的主要特征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標(biāo)準。相對主義是詭辯論的認識基礎(chǔ)，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標(biāo)準，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應(yīng)手的工具。

相對主義的代表人物有中國戰(zhàn)國時期的莊子、古希臘的克拉底魯、19世紀奧地利的馬赫等。相對主義（relativism），是一種形而上學(xué)、唯心主義所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理的狡辯。用一句簡單明了的話來說，就是有意地顛倒是非，混淆黑白。它是形而上學(xué)的變種，是主觀唯心主義、相對主義和折衷主義。因為他們不承認客觀事物的存在及其規(guī)律性，抹殺概念的客觀內(nèi)容，不從事物的本質(zhì)聯(lián)系中把握問題，而是委屈現(xiàn)實，按照主觀愿望隨意抽取客觀事物中的某些片段，來證明早就定下的原則。同時夸大事物相對的方面，否認客觀事物之間有本質(zhì)的區(qū)別，用相對性排斥絕對性。所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理1.物質(zhì)的唯一特性是運動。2.離開運動談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)3.運動是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的4.“人一次也不能踏進同一條河流”這個觀點既承認運動又肯定了靜止。5.規(guī)律是永恒不變的6.春夏秋冬四季更替晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律8.規(guī)律是事物運動過程中的一種聯(lián)系，因此聯(lián)系就是規(guī)律9.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”符合規(guī)律的普遍性三.走出誤區(qū)

1.物質(zhì)的唯一特性是運動。三.走出誤區(qū)

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生