溫飽是談道德的必要條件總結(jié)陳詞

溫飽是談道德的必要條件總結(jié)陳詞溫飽是談道德的必要條件總結(jié)陳詞溫飽是談道德的必要條件總結(jié)陳詞xxx公司溫飽是談道德的必要條件總結(jié)陳詞文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度各位評(píng)委、觀眾、對(duì)方辯友，大家好！

很高興，今天能夠和對(duì)方辯友一起討論：溫飽是不是談道德的必要條件。對(duì)方辯友能夠結(jié)合一些客觀存在的問題以及引經(jīng)據(jù)典論述了溫飽不是談道德的必要條件，但是讓我們一起來(lái)看看你們犯的幾個(gè)錯(cuò)誤。

首先是避實(shí)就虛，刻意夸大。對(duì)方辯友提出“道德是人們行為的底線，并因此而產(chǎn)生了法律，所謂的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)的體現(xiàn)。道德是人們?cè)谏钌a(chǎn)中自發(fā)形成的規(guī)范，可以說，它伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)，并隨著人類的成長(zhǎng)慢慢擴(kuò)張，乃至幾乎涵蓋人們行為的全部?！痹谶@里要提醒對(duì)方辯友，這只是證明了道德的重要性，并不說明道德能夠脫離溫飽而談。而對(duì)方辯友既然承認(rèn)了道德是伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)，那么不就是說明了一點(diǎn)：道德是在人類出現(xiàn)的情況下才會(huì)出現(xiàn)，而人類生存的最基本的需求是什么？只有溫飽。對(duì)方辯友想避實(shí)就虛，刻意夸大道德的重要性，但這恰恰證明了我方的觀點(diǎn)：溫飽是談道德的必要條件。

其次是邏輯混亂，概念模糊。對(duì)方辯友提出：道德也是人們有飯吃、有衣穿，吃得飽、穿得暖的保證。道德作為意識(shí)類的東西……意識(shí)能保證我們的溫飽那我們都去談道德好了，還用上班領(lǐng)那點(diǎn)可憐的薪水再說了，道德是意識(shí)范疇，溫飽是物質(zhì)范疇，學(xué)過辨證法的都知道：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用首先表現(xiàn)在意識(shí)的起源和本質(zhì)上，其次表現(xiàn)在意識(shí)的能動(dòng)作用上，意識(shí)能動(dòng)作用的產(chǎn)生、能動(dòng)作用的大小、其發(fā)揮程度，一刻也離不開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的制約。由此可見，事實(shí)和對(duì)方辯友的觀點(diǎn)相反，是物質(zhì)決定意識(shí)，而溫飽則屬于物質(zhì)范疇，可見溫飽決定道德，這又說明了溫飽是談道德的必要條件。

最后是陳詞舊調(diào)，毫無(wú)新意。綜觀對(duì)方辯友的整個(gè)辯論過程，只不過是繼續(xù)辯友的觀點(diǎn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德如何的重要，并列舉了許多例子，而這些例子都離不開溫飽。比如女為悅己者容，在男人面前光光鮮鮮的，又斯文，討男人喜歡，使環(huán)境亮堂，不也是講道德嗎？女士們哪怕抖得再怎么渾身簌簌，裙子下面不會(huì)去穿條長(zhǎng)褲吧。大家都知道要穿的好肯定要在溫飽的前提下，這又說明了溫飽是談道德的必要條件。

對(duì)這個(gè)辯題，我方前兩位辯友都作出了充分的論證，溫飽是談道德的必要條件。在這里，我將繼續(xù)深入論證我方觀點(diǎn)。在談這個(gè)問題前，想問對(duì)方辯友一個(gè)問題——物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)有什么關(guān)系正確答案是：物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)保障，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)；精神文明為物質(zhì)文明提供智力支持，是物質(zhì)文明建設(shè)的動(dòng)力。而今天我們要談?wù)摰臏仫枒?yīng)該是物質(zhì)文明建設(shè)的范疇，而道德則屬于精神文明建設(shè)的范疇。既然物質(zhì)文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，那么，溫飽則是談道德的基礎(chǔ)。什么又是基礎(chǔ)呢漢語(yǔ)詞典對(duì)基礎(chǔ)的定義是：事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)。由此可見，溫飽是談道德的根本或起點(diǎn)。沒有溫飽這個(gè)起點(diǎn)，怎么會(huì)有道德談呢顯然，溫飽是談道德的必要條件。

溫飽和道德的概念辯論雙方都有了明確的認(rèn)識(shí)，這里我不再重復(fù)說明。但我們應(yīng)該明確這么一個(gè)概念，溫飽是人類生存的最基本的需要。離開溫飽來(lái)談一切問題都是毫無(wú)意義的，當(dāng)然包括談道德；而談道德是指推行、實(shí)施道德。談道德的前提首先是滿足溫飽，也就是溫飽是談道德的必要條件。對(duì)方辯友列舉了許多即使在饑餓情況下或者某些歷史名人在沒有溫飽的狀態(tài)下也能談道德。其實(shí)我們無(wú)須為那些個(gè)別的事例繼續(xù)糾纏下去，論據(jù)要充分，我們可以舉出一個(gè)最基本的、最普遍、客觀的例子——從人類產(chǎn)生，他們首先尋求的則是生存下去的環(huán)境和滿足自身發(fā)展的所需，溫飽則是必要條件。請(qǐng)問對(duì)方辯友，人類是因?yàn)檎劦赖露毖艿浆F(xiàn)在嗎如果他們放棄溫飽而談道德，現(xiàn)在的世界是個(gè)什么樣子呢所以說，溫飽是談道德的必要條件。

眾所周知，“三步走”戰(zhàn)略——第一步從１９８１年到１９９０年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步從１９９１年到２０世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步到２１世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第一步就是先解決人民的溫飽問題。從“五講四美”到建設(shè)和諧社會(huì)的今天，以及胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要講話都是屬于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的范疇，都是在解決人民的溫飽問題的基礎(chǔ)上提出。因?yàn)槲镔|(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)保障，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。溫飽決定了道德，無(wú)論道德如何轉(zhuǎn)移，最終我們還是要回到溫飽這個(gè)起點(diǎn)上。所以，我們說，溫飽是談道德的必要條件。

綜上所述，溫飽是談道德的必要條件。溫飽沒有解