緒論、夸父逐日

1緒論2

一、甚么是古代漢語

1.含義：古代漢語是相對于現(xiàn)代漢語而言的。顧名思義，它是古代華夏（漢）民族的語言，即“五四”運(yùn)動(dòng)以前的漢族語言。

3

2.漢語發(fā)展的分期

現(xiàn)代漢語——“五四”運(yùn)動(dòng)以來至今

早期現(xiàn)代漢語——鴉片戰(zhàn)爭(1840)至“五四”運(yùn)動(dòng)近古漢語——宋元以后至鴉片戰(zhàn)爭中古漢語——魏晉至隋唐五代時(shí)期

上古漢語——先秦兩漢時(shí)期

4

3.古代書面語分為兩個(gè)系統(tǒng)

文言：以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語，以及后代用這種書面語寫的作品。

古白話：六朝以后在北方話基礎(chǔ)上形成的。5

二、古代漢語課程的性質(zhì)、任務(wù)

1、性質(zhì)、任務(wù)：大學(xué)文科專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。培養(yǎng)閱讀古書能力的工具課。6

2、古代漢語課程的內(nèi)容

1.文選——古代漢語的語言材料

2.常識——詞匯、語法、文字、音韻知識，工具書、句讀、文體、修辭、文化常識等知識

3.常用詞——詞義分析舉例學(xué)習(xí)古代漢語必須積累的古代詞義材料

7

三、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語

第一，從語言的角度重視文選的學(xué)習(xí)，做到字詞句落實(shí)，認(rèn)真弄懂字義、詞義、句意。第二，學(xué)好古代漢語常識，使知識系統(tǒng)化、條理化，以達(dá)到執(zhí)簡馭繁，以理論知識指導(dǎo)感性知識的目的。第三，要下功夫研讀詞義分析舉例部分，認(rèn)真歸納整理。第四，要勤思考，勤作練習(xí)。第五，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺潛心鉆研。8第一單元文選9夸父逐日【原文】夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

本篇選自《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》，講述巨人夸父與太陽賽跑的故事，集中反映了我國古代勞動(dòng)人民敢于向大自然挑戰(zhàn)的雄偉氣魄。10

《山海經(jīng)》是現(xiàn)存我國最早的一部地理書，主要記載傳說中的地理，成書約在戰(zhàn)國時(shí)，秦漢時(shí)有增刪。作者已無可考，全書共18卷，記述古代傳說中山川、地理、部族、物產(chǎn)等，保存了很多遠(yuǎn)古的神話傳說，對研究古代文化、歷史、地理有一定的參考價(jià)值。通行注本有晉?郭璞注，清?郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂

《山海經(jīng)校注》。11夸父逐日【原文】

夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！菊Z言析釋】夸父：神話中的巨人，善奔跑，傳說是大地之神后土的孫子。父：亦寫作“甫”，古代用在男子名后的美稱。與：介詞，引出對象“日”。逐：會(huì)意字（人腳在豬后，）。本義是追趕（捕），競逐，此用本義。走：跑。入日：追趕上了（接近）太陽。欲得飲：用作名詞，飲水。飲于河渭：飲是動(dòng)詞i。北飲：北，名詞作狀語，向北，修飾動(dòng)詞“飲”。澤：湖泊。道渴而死：道，名詞作狀語，在路上。而，連詞，連接“渴”“死”兩個(gè)動(dòng)詞。12夸父逐日【原文】夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！菊n文今譯】夸父同太陽賽跑。（他）趕上了太陽，口渴，想得到飲水。他到黃河、渭水邊去喝水，黃河、渭水的水不夠喝。向北去喝大湖里的水，還沒走到（大湖），在半路上就渴死了。丟下他的手杖，（手杖）化成了鄧林。

13夸父逐日【重點(diǎn)要求】認(rèn)知詞的本義，名詞作狀語，介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語（“飲于河渭”），謂詞性連詞“而”。14桃花源記【原文1】

晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。15桃花源記【課文今譯1】

東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為業(yè)的人。（有一天）他沿著溪流行船，忘記了路程遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，夾著兩岸，有幾百步長，中間沒有雜樹，溪邊芳香的綠草鮮艷美麗，（林中）落花紛飛。（漁人）感到十分驚異。（他）又繼續(xù)往前劃行，想走完那片桃林。

16桃花源記【原文2】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。17桃花源記【課文今譯2】

桃花林的盡頭便是溪流的源頭。在這里發(fā)現(xiàn)一座山，山腳下有個(gè)小洞口，好像有些亮光。（漁人）停船上岸，從洞口進(jìn)去。開始，山洞很狹窄，只容一人通過；又走了幾十步，就敞亮開闊了。（洞里）土地平坦開闊，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹林之類的景色。（原野上）田間小路交錯(cuò)貫通，雞犬（之聲）彼此都能聽到。那里面，人來人往，耕種勞作，男男女女的衣著打扮，完全同外面的人一樣。黃發(fā)的長壽老人和頭發(fā)下垂的兒童，都心情愉快，自得其樂的生活著。

18桃花源記【原文3】

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”19桃花源記【課文今譯3】

（桃花源中的人）看見漁人，非常吃驚，問（他）是從哪兒來的。（漁人）一一地回答了他們。（有人）便邀請（漁人）到家里去作客，擺酒、殺雞、做飯款待。村里的人聽說來了這樣一個(gè)人，都趕來打聽外面的情況。他們自己說，祖輩為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女和本鄉(xiāng)的人來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人隔絕了。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝、晉代了。這個(gè)漁人把一樁樁、一件件把自己所見所聞的告訴了他們。他們都很惋惜、感嘆。其余的人各自邀請（漁人）到家做客，拿出酒菜來款待他。（漁人）停駐了幾天，告辭離去。桃源眾人叮囑說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊?！?0桃花源記【原文4】

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！菊n文今譯4】

（漁人）走出山洞，找到了他的船，沿著來時(shí)舊路回走，處處做下記號?；氐搅宋淞昕ぃ闳グ菀娞?，如此這般地述說了經(jīng)過情況。太守就派人隨他前去，尋找原先留下標(biāo)志，竟然迷失了方向，再也找不到原路。21巫山·巫峽《水經(jīng)注》22

《水經(jīng)》的作者有漢代桑欽，晉代郭璞各種說法，據(jù)明人考證，可能是三國時(shí)人作品，原書內(nèi)容簡略，僅記137條河流，是我國古代一部記載全國水道的地理書。23

《水經(jīng)注》是給《水經(jīng)》作的注釋，補(bǔ)充和修訂，共40卷，記載全國水道1252條，資料超過原書20倍。

南北朝時(shí)北魏范陽人酈道元廣泛收集前人有關(guān)水道著作，再加上自己游歷山川見聞，用因水記山、因地記事的方法，對每條河流的發(fā)源地及其支流和流經(jīng)之地都有詳細(xì)記載，并介紹了每一流域內(nèi)的水文、氣候、地形、土壤、植物物產(chǎn)、工程建設(shè)等，是我國最早、最好的水文、河流和自然地理名著。它還超出了一般地理書范圍，記載了河流流域的風(fēng)土人情、歷史故事和神話傳說，并用優(yōu)美的文筆對自然山川形象做了生動(dòng)的描繪，具有較高的文學(xué)價(jià)值。該書引證豐富。引用著述達(dá)437種之多，所引之書，不少已經(jīng)失傳，因而在保存歷史文獻(xiàn)資料方面具有很高價(jià)值?！端?jīng)注》現(xiàn)在通行版本是清人戴震的校勘本24

本篇選自《水經(jīng)注》卷34《江水》，分兩段，前寫巫山，后寫巫峽。通過歷史記載神話傳說，記述了山和峽的地理位置，用形象語言描繪了巫山的挺拔巍峨和峽江的如畫四時(shí)景色，展現(xiàn)出萬里錦繡長江圖中

一幅雄偉壯麗的畫

卷。文章簡潔精練，生動(dòng)傳神，是沒《水經(jīng)注》的代表名篇。2526【第一段語句析釋】江：專指長江。東：方位名詞作動(dòng)詞，向東流去。逕：（本義）途經(jīng)→流經(jīng)。杜宇所鑿：即杜宇（之）所鑿。偏正結(jié)構(gòu)，“杜宇（之）”作定語

“所鑿”是名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，即“開鑿的地方”，為

中

心語。

所，特殊指示代詞，指代“鑿”的地方（巫

杜宇：古蜀望帝。

將：

（副）大概，表猜測語氣。郡縣：

郡縣本是兩級行政機(jī)構(gòu)。

巫山，楚設(shè)郡，秦改縣，吳設(shè)建平

郡，故云。居治：居停的治所（政府所在地）。

27【第一段語句析釋】恒：

常也。固定。簞：

古代盛飯的圓形竹器。笥：盛物的方形竹器。隕：（動(dòng)）從高處下落。致：

以致。怒：

不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)，“使水勢咆哮洶涌”。湍流：急流。頹巖：頹，假借字，本字是“隤，下隊(duì)（墜）也?！?/p>

頹巖，指

傾坍的山巖。竦：

通聳，聳立。桀：

突出28【第一段語句析釋】非惟：不只是。抗：

本義為抵御，抵抗，引申為匹敵、相當(dāng)，有比高低之意。并概青云：并：并列。概：本義：刮平斛的木版→“刮平，平等”

之意?！安⒏拧边B用，表示“并列”之意。全句：與青

云并列。翼附群山：翼：用作動(dòng)詞，遮護(hù)之意。。附：使動(dòng)用法，“使……

依附”，即“統(tǒng)領(lǐng)”義。霄：

云霄（天）。漢：

銀河。夏后啟：后，君主。司神：主管神。29【第一段語句析釋】執(zhí)：

抓捕。是：（指代）這人。焉：

在那里。季女：古排行（孟），伯（孟）、仲、叔、季，指最小的女兒。未行而亡：行：本義為道路→行走→女子出嫁?！对娊?jīng)》：“女

子有行，遠(yuǎn)兄弟父母?！狈猓罕玖x為加土培育樹木→聚土筑墳，此用引申義，指瑤姬死后聚

土筑墳以葬之。陽：從阜（土山），本義是山的南面，水的背面。蓋：句首語氣詞，表揣測，“大概”。30【第一段譯文】

江水復(fù)向東流，經(jīng)過巫峽。（據(jù)說古蜀王）杜宇派人開鑿的江面用來疏通江水的。（南朝劉宋）郭仲產(chǎn)說：“按照

《漢書

·

地理志》（記載），巫山在巫山縣西南，然而現(xiàn)在的巫山在巫山縣的東邊，大概是從古到今郡縣兩級官府所在地不固定的緣故吧！”江水流經(jīng)峽口，往東，經(jīng)過新崩灘。這山在漢和帝永元12年坍塌過，晉孝武帝太元二年又傾塌過。當(dāng)山崖崩塌的時(shí)候，江水向上倒流100余里，（波濤）涌起幾十丈高。而今在江灘上還有些巖石，有些形如圓形的竹碗，有些形如方形的竹筐，象這樣石頭非常之多，都是從高處的山崖崩塌墜落下來的，使得湍急的江水更加洶涌，所以稱它為新崩灘。那崩塌山崖剩下的部分，比之其他各個(gè)山嶺，還顯得高聳突出的。新崩灘下行十余里，有座大巫山，不只是三峽所沒有，而是應(yīng)當(dāng)與峨眉山、岷山比高低；同衡山、九嶷山相并列；它遮護(hù)統(tǒng)領(lǐng)著四周各個(gè)山峰，高與云齊，還要到天空、銀河才能衡量出它的高低啊！31【第一段譯文】

（據(jù)說）這里是天神孟凃居住的地方。《山海經(jīng)》記載道：“夏朝君主啟帝的臣子孟凃，這人在巴地主管神靈之事。巴人到孟凃處訴訟的，（凡因理屈）在衣服上顯露血跡的人就把他抓捕起來（假若）這被捕的巴人請求免死活下去，（孟凃）就寬恕他，讓他住在丹山西邊的巴山上?！睍x代郭景純說：“丹山在丹陽縣境內(nèi)，屬巴郡管轄?！钡ど轿骶褪俏咨?。又（傳說）天帝的女兒居住在那里。宋玉這樣說的：“天帝的小女兒名叫瑤姬，還未出嫁就夭亡了，聚土筑墳埋在巫山南面。她的靈魂變成草，這就是靈芝仙草?！彼f的是（瑤姬說）“我是巫山的神女，住在巫山高唐臺上險(xiǎn)要地方，早上化作朝云，夜晚變?yōu)橛觎F，早早晚晚都住在陽臺山下。（楚懷王）次日早上去觀看，果然象神女（在夢中）所說的一樣。于是給她修建了一座廟宇，叫做“朝云”。巫峽從頭到尾160里，將它稱為巫峽，大概因?yàn)樯蕉妹摹?233【第二段語句析釋】略無：副詞性固定結(jié)構(gòu)，意為“全無”。略：既有“大概”

也有“全”等意義。闕：

通“缺”，空缺。嶂：高險(xiǎn)如屏的山。隱：（使動(dòng)）使之隱藏，即遮蔽、擋住。蔽，遮蔽。自非：除非。亭午：正午。夜分《纂要》：“日在午曰亭午”。夜分：

“分”，半也。指夜半時(shí)也。“自非亭午夜分，不見

曦月”是并提修辭句，意為“自非亭午不見曦，夜分

不見月”。34【第二段語句析釋】

襄：本義，“解衣而耕”（《說文》釋）即除去地表土層后耕種，引申為“除去”。

段玉裁說：古多假襄為‘驤’，驤之本義是“馬之低仰”，仰有上意，故襄，上也，是假借字。“夏水襄陵”句出自《尚書·堯典》“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵”。《孔傳》：襄，上也。

“襄陵”指洪水漫上山坡。35【第二段語句析釋】沿：

順流而下。訴：（同溯）逆流而上?；颍?/p>

偶或。宣：

傳達(dá)。

發(fā)（發(fā)）：從弓，

聲，本義為射發(fā)（把箭射出去），

引申為出發(fā)（從某地離開）。乘奔：

奔為代稱修辭，代馬。不以疾也：以，（動(dòng)）認(rèn)為。疾，用作名詞，快捷。36【第二段語句析釋】素湍：潔白的急流。綠潭：碧綠的深潭?！八赝幕厍澹G潭

倒影”。絕巘：極高山頂。飛漱：飛流沖刷。清榮峻茂：指水清、樹榮，山高，草茂。良：

的確。肅：

清冷。屬引：屬音引調(diào)，擬人寫法狀猿鳴聲，連續(xù)不斷。引：延長。轉(zhuǎn)：

通囀。沾：

浸濕。37【第二段譯文】

在三峽七百里路程中，

江的兩岸一個(gè)山峰連著一個(gè)山峰，一點(diǎn)也沒有中斷的地方。層層疊疊的高山險(xiǎn)峰，擋住了天空，遮蔽了太陽；除非正午就看不見太陽，除非半夜就看不見月亮。到了夏天，江水漫上山陵的時(shí)候，順流而下和逆流而上（的船只）都被阻絕了。偶或皇帝有命令，必須急速傳達(dá)，有時(shí)早上從白帝城出發(fā)，傍晚就到達(dá)了江陵，這中間有1200里路程，即使騎著快馬，駕馭長風(fēng)，

也沒有這樣快捷。38【第二段譯文】

到了冬、春季節(jié)，那潔白的急流回旋著的清流，碧綠的深潭倒映著物影；高山極頂生長著許多形態(tài)奇特的柏樹，從山崖上流瀉下來的泉水和瀑布，飛灑沖蕩在松柏之間，真是水清，樹榮，山高，草茂，的確使人感到興味無窮，情趣盎然。每到天剛放晴的時(shí)候或者下霜露的早晨，樹林陰森，山澗清泠；高山上常有猿猴放聲長嘯，呼叫聲象—種悠長的歌曲非常凄涼奇特，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲涼宛轉(zhuǎn)很久才消失。所以，漁夫們歌唱道：“巴東有三峽，最數(shù)巫峽長，高猿哀鳴聲，使淚濕衣裳！”39【重點(diǎn)要求】掌握詞類活用例；本義、引申義分析例；假借字例；修辭手法并提例、代稱例。

40鈷鉧潭小丘記

柳宗元

4142

柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|解縣人。人稱柳河?xùn)|，晚年任柳州刺史，又稱柳柳州，他是中唐著名文學(xué)家，唯物主義思想家

21歲中進(jìn)士，26歲考取博學(xué)鴻詞科，在政治上反對宦官弄權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)，主張改革弊政，曾參與王叔文的“永貞革新”，升任禮部員外郎。改革為宦官、藩鎮(zhèn)攻擊失敗，王叔文罷相，他被貶為永州司馬，十年后，改調(diào)到更荒僻的柳州任刺史，頗有政績。

四年后，病死柳州，卒年47歲。他是中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一與韓愈并稱“韓柳”，唐宋八大家之一。其文富于戰(zhàn)斗性，關(guān)心人民疾苦，揭露社會(huì)弊端，成就很高且有藝術(shù)性；以《永州八記》為代表的山水游記清新秀

美；寓言簡練深刻，

富于創(chuàng)造

性；詩歌幽峭明凈，風(fēng)格獨(dú)特。有《柳河?xùn)|集》傳世。43寫作背景

805年柳宗元貶謫永州，他發(fā)奮讀書，寄情山水，抒發(fā)憂憤，以生動(dòng)筆觸，簡潔語言寫成《永州八記》，刻畫南方錦繡河山。此篇是《八記》的第三篇，文中靜景動(dòng)畫，清冷幽靜，寄托遙

深。體裁屬山水游記。44【第一段語句析釋】得：發(fā)現(xiàn)。尋：沿著。步：與今義不同，古人所說一步，為今之兩步。古代以六尺

為一步，《漢書·律歷志》：“古者，六尺為步。”這是

秦制，也有五尺為步之說。字形為會(huì)意字。湍：水流急。浚

：深。其石之突怒：石頭突起，有鋒棱之貌。偃蹇

：盤曲高聳的樣子。負(fù)上：頂破泥土。45【第一段語句析釋】分析：

其石

之

突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者

（定）

（連）

（中心語，者字結(jié)構(gòu)）46【第一段語句析釋】得：發(fā)現(xiàn)。尋：

嵚然：高聳下傾之貌。相累：一個(gè)疊著一個(gè)之貌。下：

（方位名詞活用作動(dòng)詞）往（向）下（傾）。沖然：（形）向上沖的樣子。角列：角（名詞作狀語）像獸角并列般。列：

挺拔排列。47分析句子結(jié)構(gòu)：

（1）其嵚然相累而下者，

若

牛馬之飲于溪

（者字結(jié)構(gòu)作主語）（謂語）

（賓語）

（2）其沖然角列而上者，若

熊羆之登于山。

（者字結(jié)構(gòu)作主語）（謂語）（賓語）【第一段語句析釋】48

發(fā)現(xiàn)西山之后第八天，從山口沿著西北的道路走200步，又發(fā)現(xiàn)了鈷鉧潭。再向潭西走25步，正迎著那水深流急的地方是一道魚梁。魚梁的上流岸道上有個(gè)小丘在那里，生長著竹林樹木。那兒的山石平地突

起，盤曲高聳，沖破泥土從地面鉆出來爭作奇形怪狀，（多得）幾乎數(shù)不清；那些高高聳立一個(gè)迭著一個(gè)向下延伸，活像牛馬在溪邊飲水；那些突起向前像獸角并列著向上延伸的，如像熊羆在爬山?！镜谝欢巫g文】49不能：不足?；\而有之：籠（名詞作動(dòng)詞），用籠子裝起來。有，占有貨而不售：“貨者，賣也”，唐宋時(shí)期“貨”“賣”是

同義詞。售，賣出去，《廣韻》：“賣物出

手曰售”，故“不售”是“沒有賣出去”。

憐而售之：憐：愛憐。憐惜。售，（使動(dòng)）使之賣出。刈：

割。烈：（形動(dòng)用法）猛烈地?zé)?。舉：（副）全，都。【第二段語句析釋】50熙熙然：（形）和諧愉快的樣子。效：

呈獻(xiàn)茲：

這。枕席：（名詞用作動(dòng)詞）鋪上枕席。謀：

謀劃、謀合。這里把外界自然物人格化了。好像山

水鳥獸也能與人的思想情感交流，表示客觀景物與

人的感官、心情高度和諧。匝：

經(jīng)歷一周。旬：

十天。異地：奇異勝地。【第二段語句析釋】51句式分析：