創(chuàng)造宣言【部編版】課件

宣言：公開發(fā)表言論，表達(dá)意見。20創(chuàng)造宣言宣言：公開發(fā)表言論，表達(dá)意見。20創(chuàng)造宣言1新課導(dǎo)入

泰戈?duì)栐?jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來?！闭f說你做過哪些具有“創(chuàng)造性”的事。新課導(dǎo)入泰戈?duì)栐?jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵?學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。

2.品味文章語言的精妙，關(guān)注文本中哲理性語句。3.重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出3【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。走近作者【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興4

他早年留學(xué)美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑。他早年留學(xué)美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探5中傷遁詞懦夫

豢養(yǎng)

灌溉繁殖zhòngdùnnuòhuànzhígài中傷遁詞懦夫zhòngdù6【自暴自棄】自己瞧不起自己，甘于落后或墮落?！咀咄稛o路】無路可走。比喻陷入絕境，沒有出路?！旧礁F水盡】意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境。【自暴自棄】自己瞧不起自己，甘于落后或墮落?！咀咄稛o路】無路7整體感知自主閱讀全文，思考下面三個(gè)問題。1.作者宣告的觀點(diǎn)（意見）是什么？2.作者是對誰宣告的？3.為什么要宣告這個(gè)觀點(diǎn)？整體感知自主閱讀全文，思考下面三個(gè)問題。1.作者宣告的觀點(diǎn)（81.作者宣告的觀點(diǎn)（意見）是什么？創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。我們要?jiǎng)?chuàng)造。（中心論點(diǎn)）2.作者是對誰宣告的？教育者（教師）1.作者宣告的觀點(diǎn)（意見）是什么？創(chuàng)造主未完成之工作，我們接93.為什么要宣告這個(gè)觀點(diǎn)？——我們（教育者/教師）要?jiǎng)?chuàng)造。①教師的創(chuàng)造（教育）理論和創(chuàng)造（教育）技術(shù)很重要。（2-4段）

本段運(yùn)用了比喻論證，將教育比喻成塑像，將教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生動(dòng)地說明了教育理論和記述對學(xué)生培養(yǎng)的重要性。

活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。

運(yùn)用比喻的手法，“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，生動(dòng)形象地說明了教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多教育者成才。3.為什么要宣告這個(gè)觀點(diǎn)？——我們（教育者/教師）要?jiǎng)?chuàng)造。①10②有人說（認(rèn)為）自己不能創(chuàng)造。

駁論批駁了五種人常說的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。

閱讀5-10段，說說主要運(yùn)用了哪些論證方法？請將相關(guān)句子勾畫出來，并賞析一處你最喜歡的句子。

舉例論證、道理論證、比喻論證②有人說（認(rèn)為）自己不能創(chuàng)造。閱讀5-10段，說說主11舉例論證5：平凡無過于一張白紙……可以成為不朽的雕塑。6：單調(diào)無過于坐監(jiān)牢……產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。8：但是當(dāng)你把莫扎特……他又只好啞口無言了。9：但是魯鈍的曾參……傳了黃梅的教義。10：但是遭遇八十一難之玄奘……畢竟寫出了《安魂曲》道理論證9：惠能說：“下下人有上上智?！?0：歌德說：“沒有勇氣一切都完?！?/p>

古語說：窮則變，變則通。比喻論證10：當(dāng)英雄無用武之地……才能開出一條生路。舉例論證12

單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟然能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。

三個(gè)“單調(diào)”“無過于”既是排比又是對比，通過列舉古今中外的典型事例，有力地批駁了“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引起讀者注意和思考，增強(qiáng)了說理氣勢。賞析示例單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦13

慧能說：“下下人有上上智?！?/p>

道理論證，引用慧能的話，批駁了“我是太無能了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。

當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。比喻論證，把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“意志”比作“信念”“金剛”，強(qiáng)調(diào)當(dāng)陷入絕境、走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念和意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。

賞析示例慧能說：“下下人有上上智?！辟p析示例14③失去創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重。（13-14）

比喻論證。作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造之心和創(chuàng)造力的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會毀滅他們。③失去創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重。（13-14）15③失去創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重。（13-14）

這兩段比喻論證。作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造之心和創(chuàng)造力的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會毀滅他們。③失去創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重。（13-14）16大聲朗讀課文最后兩段，說說的感受和理解。

這兩段用了排比和呼告的修辭，語氣強(qiáng)烈，符合“宣言”的特點(diǎn)。作者大聲宣告，呼吁教育者樹立創(chuàng)造意識，呼吁所有人牢記“生命不息，創(chuàng)造不止”，讓創(chuàng)造在中國的大地上開花結(jié)果、成為森林。大聲朗讀課文最后兩段，說說的感受和理解。17板書設(shè)計(jì)創(chuàng)造宣言1.教育創(chuàng)造真善美的活人鼓勵(lì)教育者學(xué)會創(chuàng)造2.批駁五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)——每個(gè)人都擁有創(chuàng)造能力3.東山樵夫扼殺樹苗——不懂創(chuàng)造的可怕4.引用羅丹的話進(jìn)一步闡明人人能創(chuàng)造的觀點(diǎn)板書設(shè)計(jì)創(chuàng)造宣言1.教育創(chuàng)造真善美的活人鼓勵(lì)教育者學(xué)會創(chuàng)造218

“創(chuàng)造”一詞，我們已經(jīng)在《談創(chuàng)造性思維》一文中略有涉及，在本文中，你亦對“創(chuàng)造”有了更深的認(rèn)識，請你結(jié)合兩篇課文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說說“創(chuàng)造”于當(dāng)今社會的重要性。隨堂練習(xí)“創(chuàng)造”一詞，我們已經(jīng)在《談創(chuàng)造性思維》一文中略有涉19BB20CC21CC22BB23“刀法”比喻教育方法?！叭f像”比喻眾多教育對象。“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才?！暗斗ā北扔鹘逃椒??！叭f像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c(diǎn)睛”24引用古語說明要走出絕境，獲得成功，就要“變”，這里的“變”指的就是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造則需要智慧、勇敢、堅(jiān)定的信念和意志。引用古語說明要走出絕境，獲得成功，就要“變”，這里的“變”指25創(chuàng)造宣言【部編版】課件26創(chuàng)造宣言【部編版】課件27創(chuàng)造宣言【部編版】課件28創(chuàng)造宣言【部編版】課件29創(chuàng)造宣言【部編版】課件30創(chuàng)造宣言【部編版】課件31不能。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“阿基米德的故事已不可考”，去掉“據(jù)說”一詞，語言就不準(zhǔn)確、不嚴(yán)密。不能。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“阿基米德的故事已不可考”，去掉“據(jù)說”一32“尤里卡時(shí)刻”其實(shí)是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時(shí)刻?！坝壤锟〞r(shí)刻”其實(shí)是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時(shí)刻。33①牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的真實(shí)情況(或“牛頓借鑒前人成果，發(fā)現(xiàn)萬有引力”)；②門捷列夫制成元素周期表的真實(shí)情況(或“門捷列夫借鑒前人成果，制成元素周期表”)；③愛迪生在大量的試錯(cuò)后才成為發(fā)明大王(或“發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯(cuò)和積累經(jīng)驗(yàn)”)；④法拉第要做大量實(shí)驗(yàn)才能有所發(fā)現(xiàn)。①牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的真實(shí)情況(或“牛頓借鑒前人成果，發(fā)現(xiàn)萬有34示例：先由人們對“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認(rèn)識引出本文的中心論點(diǎn)“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的”，然后列舉了牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力、門捷列夫制成元素周期表、愛迪生成為發(fā)明大王、法拉第做大量實(shí)驗(yàn)的四個(gè)例子對這一觀點(diǎn)進(jìn)行了證明，最后一段總結(jié)全文，得出結(jié)論。示例：先由人們對“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認(rèn)識引出本文的中心論點(diǎn)“35創(chuàng)造宣言【部編版】課件36示例：第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行。示例：第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行。37示例：整體構(gòu)圖是藝術(shù)化的“互”字。“互”字上下兩筆分別由書法來表現(xiàn)，中心是一個(gè)由許多線條交織而成的圓形。寓意：“互”字整體形似眼睛，既寓意互聯(lián)網(wǎng)信息的縱橫交錯(cuò)，互聯(lián)互通，把地球連成一個(gè)整體；同時(shí)還寓意開闊視野、拓展見識。示例：整體構(gòu)圖是藝術(shù)化的“互”字?！盎ァ弊稚舷聝晒P分別由書法38宣言：公開發(fā)表言論，表達(dá)意見。20創(chuàng)造宣言宣言：公開發(fā)表言論，表達(dá)意見。20創(chuàng)造宣言39新課導(dǎo)入

泰戈?duì)栐?jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。”說說你做過哪些具有“創(chuàng)造性”的事。新課導(dǎo)入泰戈?duì)栐?jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵?0學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。

2.品味文章語言的精妙，關(guān)注文本中哲理性語句。3.重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出41【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。走近作者【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興42

他早年留學(xué)美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑。他早年留學(xué)美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探43中傷遁詞懦夫

豢養(yǎng)

灌溉繁殖zhòngdùnnuòhuànzhígài中傷遁詞懦夫zhòngdù44【自暴自棄】自己瞧不起自己，甘于落后或墮落?！咀咄稛o路】無路可走。比喻陷入絕境，沒有出路?！旧礁F水盡】意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境?！咀员┳詶墶孔约呵撇黄鹱约?，甘于落后或墮落。【走投無路】無路45整體感知自主閱讀全文，思考下面三個(gè)問題。1.作者宣告的觀點(diǎn)（意見）是什么？2.作者是對誰宣告的？3.為什么要宣告這個(gè)觀點(diǎn)？整體感知自主閱讀全文，思考下面三個(gè)問題。1.作者宣告的觀點(diǎn)（461.作者宣告的觀點(diǎn)（意見）是什么？創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。我們要?jiǎng)?chuàng)造。（中心論點(diǎn)）2.作者是對誰宣告的？教育者（教師）1.作者宣告的觀點(diǎn)（意見）是什么？創(chuàng)造主未完成之工作，我們接473.為什么要宣告這個(gè)觀點(diǎn)？——我們（教育者/教師）要?jiǎng)?chuàng)造。①教師的創(chuàng)造（教育）理論和創(chuàng)造（教育）技術(shù)很重要。（2-4段）

本段運(yùn)用了比喻論證，將教育比喻成塑像，將教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生動(dòng)地說明了教育理論和記述對學(xué)生培養(yǎng)的重要性。

活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。

運(yùn)用比喻的手法，“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，生動(dòng)形象地說明了教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多教育者成才。3.為什么要宣告這個(gè)觀點(diǎn)？——我們（教育者/教師）要?jiǎng)?chuàng)造。①48②有人說（認(rèn)為）自己不能創(chuàng)造。

駁論批駁了五種人常說的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。

閱讀5-10段，說說主要運(yùn)用了哪些論證方法？請將相關(guān)句子勾畫出來，并賞析一處你最喜歡的句子。

舉例論證、道理論證、比喻論證②有人說（認(rèn)為）自己不能創(chuàng)造。閱讀5-10段，說說主49舉例論證5：平凡無過于一張白紙……可以成為不朽的雕塑。6：單調(diào)無過于坐監(jiān)牢……產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。8：但是當(dāng)你把莫扎特……他又只好啞口無言了。9：但是魯鈍的曾參……傳了黃梅的教義。10：但是遭遇八十一難之玄奘……畢竟寫出了《安魂曲》道理論證9：惠能說：“下下人有上上智?！?0：歌德說：“沒有勇氣一切都完。”

古語說：窮則變，變則通。比喻論證10：當(dāng)英雄無用武之地……才能開出一條生路。舉例論證50

單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟然能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。

三個(gè)“單調(diào)”“無過于”既是排比又是對比，通過列舉古今中外的典型事例，有力地批駁了“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引起讀者注意和思考，增強(qiáng)了說理氣勢。賞析示例單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦51

慧能說：“下下人有上上智?！?/p>

道理論證，引用慧能的話，批駁了“我是太無能了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。

當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。比喻論證，把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“意志”比作“信念”“金剛”，強(qiáng)調(diào)當(dāng)陷入絕境、走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念和意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。

賞析示例慧能說：“下下人有上上智?！辟p析示例52③失去創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重。（13-14）

比喻論證。作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造之心和創(chuàng)造力的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會毀滅他們。③失去創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重。（13-14）53③失去創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重。（13-14）

這兩段比喻論證。作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造之心和創(chuàng)造力的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會毀滅他們。③失去創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重。（13-14）54大聲朗讀課文最后兩段，說說的感受和理解。

這兩段用了排比和呼告的修辭，語氣強(qiáng)烈，符合“宣言”的特點(diǎn)。作者大聲宣告，呼吁教育者樹立創(chuàng)造意識，呼吁所有人牢記“生命不息，創(chuàng)造不止”，讓創(chuàng)造在中國的大地上開花結(jié)果、成為森林。大聲朗讀課文最后兩段，說說的感受和理解。55板書設(shè)計(jì)創(chuàng)造宣言1.教育創(chuàng)造真善美的活人鼓勵(lì)教育者學(xué)會創(chuàng)造2.批駁五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)——每個(gè)人都擁有創(chuàng)造能力3.東山樵夫扼殺樹苗——不懂創(chuàng)造的可怕4.引用羅丹的話進(jìn)一步闡明人人能創(chuàng)造的觀點(diǎn)板書設(shè)計(jì)創(chuàng)造宣言1.教育創(chuàng)造真善美的活人鼓勵(lì)教育者學(xué)會創(chuàng)造256

“創(chuàng)造”一詞，我們已經(jīng)在《談創(chuàng)造性思維》一文中略有涉及，在本文中，你亦對“創(chuàng)造”有了更深的認(rèn)識，請你結(jié)合兩篇課文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說說“創(chuàng)造”于當(dāng)今社會的重要性。隨堂練習(xí)“創(chuàng)造”一詞，我們已經(jīng)在《談創(chuàng)造性思維》一文中略有涉57BB58CC59CC60BB61“刀法”比喻教育方法?！叭f像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才?！暗斗ā北扔鹘逃椒?。“萬像”比喻眾多教育對象。“畫龍點(diǎn)睛”62引用古語說明要走出絕境，獲得成功，就要“變”，這里的“變”指的就是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造則需要智慧、勇