音樂畢業(yè)論文

PAGEPAGE2包頭師范學院本科畢業(yè)論文題目：關于將民族音樂滲透到中小學音樂教育中的調查與研究（以包頭地區(qū)為例）學生姓名：房磊學院：音樂學院專業(yè)：音樂學班級：09級音樂學1班學號：0906190024指導教師：王玲教授二〇一三年五月PAGEPAGE16摘要21世紀的今天，生產力水平和何學技術水平空前提高，教育也向著全民化、多元化、終身化以及信息化方向發(fā)展，作為我國義務教育階段的中小學教育，是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要階段，也是基礎階段。而音樂教育則在這一階段起到至關重要的作用，它是培養(yǎng)學生全面發(fā)展，培養(yǎng)他們個性的必修課。著名教育家蘇霍姆林斯基曾靜說過：音樂是思維強有力的源泉，沒有音樂教育就沒有兒童完全合乎要求的智力和思想情感發(fā)展，音樂教育是兒童全面發(fā)展的強有力階段。隨著音樂教育的不斷進步，也顯現出了一些教育上的弊端，重視西方音樂教育而忽視本民族傳統(tǒng)的音樂教育，所以推進音樂教育改革是當前音樂教育的重中之重。傳統(tǒng)的，民族的音樂能夠激發(fā)學生的愛國熱情，為我國民族文化的傳承起到至關重要的作用。 關鍵詞：中小學音樂教育民族音樂傳統(tǒng)音樂音樂教育改革繼承發(fā)揚AbstractTodayintwenty-firstCentury,productivitylevelandtechnologylevelwhereanunprecedentedincrease,educationtoall,diversification,lifelonganddirectionofthedevelopmentofinformationtechnology,astheprimaryandsecondaryeducationincompulsoryeducationinChina,isanimportantperiodtocultivatestudents'all-rounddevelopment,isalsothefoundationstage.Andthemusiceducationatthisstageplaysacrucialrole,itistocultivateall-rounddevelopmentofstudents,cultivatetheirpersonalityrequiredcourse.ThefamouseducatorSueHomeLinksysoncesaid:themusicisstaticthinkingpowerfulsource,nomusiceducationnochildrenfullyinlinewiththerequirementsoftheintellectualandemotionaldevelopment,musiceducationisthestrongchildren'sall-rounddevelopmentstage.Withthedevelopmentofmusiceducation,thereemergessomeeducationmalpractice,payattentiontowesternmusiceducationtotheneglectoftraditionalmusiceducationofthenation,sotopromotethereformofmusiceducationisthepriorityamongprioritiescurrentmusiceducation.Thetraditional,ethnicmusiccanstimulatestudents'patriotism,acrucialroleforChinesenationalcultureinheritance.Keywords：MusiceducationinprimaryandmiddleschoolsfolkmusicTraditionalmusicMusiceducationreformInheritanddevelop目錄中文摘要···························································1英文摘要···························································2引言（緒論）························································4一、概況（一）民族概況·····················································5（二）民族音樂概況·················································5二、中小學民族音樂教育現狀的分析···································6三、加強中小學民族音樂教育的重要意義和作用·························7四、對包頭地區(qū)中小學音樂教育現狀的分析與調查（一）包頭地區(qū)中小學分布以及音樂教學內容的局限····················7（二）學生對蒙古族音樂文化的了解與興趣的調查······················9五、改善當前中小學民族音樂教育現狀的途徑與方法（包頭為例）······························································10六、教育者如何培養(yǎng)學生學習民族音樂的興趣···························11附錄：調查問卷·····················································12結論·······························································13參考文獻···························································14致謝·······························································15引言民族音樂是中華民族五千年來留下的寶貴的文化遺產和藝術財富，擁有56個民族的中國，各民族的音樂文化百花齊放，民族音樂，代表深厚的人文精神、文化精神的內涵，它是民族文化傳承的代表。音樂教育在傳承民族音樂文化方面具有不可替代的位置,應當用豐富多彩的民族音樂去充實音樂教育,在學校音樂教育中,也應重視民族文化效應，因為音樂和教育都是一種文化現象,都是文化的一個組成部分,它們既構成了文化本體,又具有傳遞和深化音樂文化的作用,尤其對各民族的音樂文化具有傳承、弘揚和創(chuàng)新的作用。

在現在的學生觀念里，都知道貝多芬等西方音樂家，而很少有人知道中國民族音樂家，造成了音樂教育的弊端，只知道世界的，不知道民族的。中小學作為我國基礎教育的主要陣地，對我國文化的傳承與發(fā)展起到很重要的紐帶作用，也是加強學生德育、愛國熱情，增加民族自豪感的重要手段。一、概況（一）民族概況：我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，其中55個少數民族，各個民族有自己的風俗習慣，分布呈現出大雜居、小聚居、相互交錯居住的特點。漢族地區(qū)有少數民族聚居，少數民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族間相互交往、流動而形成的。我國各民族的民族文化可以說是相當豐富的，各民族都有自己的節(jié)日，例如：蒙古族的那達慕，傣族的潑水節(jié)，彝族的火把節(jié)等等。這些文化是祖先給我們留下的寶貴的遺產，它是中華民族的，更是世界的。中華民族在漫長的歷史中形成了自己燦爛的文化，這種文化對于民族的延續(xù)，對于國家的存亡，不論在過去還是現在都有著特別重要的意義。（二）民族音樂概況：我國是一個多民族國家，56個民族，所以民族音樂文化可以說是極其的豐富，每個民族都有自己的音樂文化，我國同時擁有數以萬計的各民族民歌，例如：蒙古族的長調民歌和短調民歌、藏族的達魯、南方的采茶民歌和各地的勞動號子以及山歌小調，不計其數。同時我國還擁有大量的民族民間音樂，包括說唱藝術、戲曲藝術、民間器樂、民間歌舞等等，京劇、昆曲等戲曲藝術作為我國戲曲藝術中的瑰寶，被世界認定為寶貴的音樂文化藝術遺產。八千年以前我國就有了音樂的形態(tài)，是任何國家都無法比擬的，這些豐富多彩民族民間音樂，是深受各族人民喜愛的。體現了中華民族的精神、民族意志、堅韌不拔地力量及對美好生活的追求和向往。民族民間音樂是我國勞動人民智慧的結晶，它的藝術魅力不僅體現出的是音樂的美妙，更本質的是體現出了勞動人民的質樸，它是勞動人民內心的寫照，是對美好生活的寫照。我們不得不感嘆先民的思想智慧。不同民族有其不同的音樂特點：蒙古族的音樂高亢、悠遠、耐人尋味，有一種不同于其他民族的奔放，狂野；藏族的音樂熱情，自由，伴著舞蹈歌唱生活；南方民族的音樂細膩、婉轉、體現出一種獨特的柔美；新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱，有著火焰山的熱力，冰川融水的清冽，天山雪蓮的明媚，音樂讓人驚嘆、感嘆、贊嘆。還有我們人口最多的民族漢族，民族民間音樂同樣是不計其數，北方的秧歌，南方的花鼓，民間小唱等等，這些民間藝術豐富了人民的生活，傳播了人類文明。無論在我國的音樂文化史上或是在世界文化交流中，它始終具有自己獨特的個性和不可低估的重要價值。是我們賴以生存的精神支柱。如今，中西方文化交流的日益密切，地球仿佛像一個村子，各種文化交織在一起，西方的音樂不斷傳入到中國，隨著時代的變遷，人們漸漸淡忘了我們本民族優(yōu)秀的音樂文化藝術，一些古老的民族民間音樂得不到有效地傳承，不斷的在消失，不斷地被人們遺忘，作為義務教育的重要陣地中小學也全權照搬西方的音樂模式，沒有發(fā)展自己本民族的文化，學生大多知道貝多芬、莫扎特等著名音樂家，而很少有知道德德瑪、劉寶全、才旦卓瑪等這樣的優(yōu)秀表演藝術家，當然還有很多來自偏遠地區(qū)的音樂和藝人學生就更不知道了。所以，作為21世紀的學生，應該承擔起保護和傳承中華民族音樂藝術以及文化的重任，它也是我們每一位中國人應盡的責任。文化傳承價值是中小學音樂課程的價值之一，在2001年我國修正的義務教育階段課程標準中，提出了：要把弘揚民族音樂作為一種基本理念。因此，文化傳承與中小學音樂教育有著極其密切的聯系。中小學生音樂教育體現本土文化，這樣可以增進學生熱愛家鄉(xiāng)情感、萌發(fā)學生對少數民族風俗習慣、傳統(tǒng)文化的尊重意識和豐富音樂認知，傳承本民族寶貴的音樂遺產，加強學生的民族精神。二、中小學民族音樂教育現狀的分析在我國，大部分地區(qū)的音樂教育內容很單一，全都是人教版音樂書，甚至有些地區(qū)例如偏遠山區(qū)都沒有開過音樂這門課程，就更不用說利用它來傳承民族音樂文化了。教學內容都是西方音樂模式，沒有一點民族的知識，目前中小學音樂教學過分知識化、理性化，重教師的講授，輕學生的參與體驗，重教學的結果，輕教學的愉悅過程，重知識技能的教學，輕音樂實踐活動的開展，教學模式單一，教學效果不好。以至于普遍出現這樣的情形：幾乎所有的學生都喜歡音樂，但卻有相當一部分學生不喜歡上音樂課。再說到教學方法，大部分音樂教師在授課時沒有自己的特點，全都是為了上課而上課，每天同一種教學方法，單調乏味，致使學生從喜歡音樂到厭煩。音樂課的目的是培養(yǎng)學生的審美和個性，應該具有很大的靈活性，而很多老師把它作為了文化課教授給學生。綜上述，中小學民族音樂教育的現狀可以總結為以下幾點：首先，對民族音樂價值觀的失落。很多學校，只注重西方音樂教育內容，不注重中國傳統(tǒng)音樂的教學，沒有把民族音樂作為一種獨立意義的概念和內容進行系統(tǒng)的講述，有些地區(qū)雖然接觸了民族音樂，但是還是在西方音樂教學模式的指導下進行的。缺乏對本民族主題音樂的思考，造成中國傳統(tǒng)音樂價值觀在教學中的失落；其次，教材內容與教學內容限制。幾乎所有的中小學音樂教材內容都是一模一樣的，內容沒有涉及到民族音樂教學，仍然是按照西方模式統(tǒng)一教學，哪怕是在偏遠的少數民族地區(qū)，教材也是與其他地區(qū)相同，涉及到一點，也是點綴性的，沒有綜合，到頭來還是和沒講一樣。再次，音樂課的課程設置與本民族傳統(tǒng)音樂想脫離。甚至有很多偏遠山區(qū)不開音樂課，而這些地區(qū)正是民族傳統(tǒng)音樂豐富多彩的地區(qū)，課程設置沒有一點兒“鄉(xiāng)土氣息”，盡快改變這種現狀是當務之急。最后，民族音樂師資力量匱乏?，F在的大多數音樂老師，都是系統(tǒng)的學習了西方音樂知識畢業(yè)的，很少有系統(tǒng)的了解中國傳統(tǒng)音樂知識的人，缺乏民族音樂文化知識的素養(yǎng)，他們普遍認為，只有西方的才是科學的，進步的，而中國傳統(tǒng)的就是落后的。他們不了解到底人民需要的是什么樣的藝術人才，不知道傳承民族音樂文化的重要性，因此，嚴重地阻礙了民族傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展。這說明音樂教師需加強民族意識的理論修養(yǎng)，在教學觀念和方法上要樹立起主體民族文化意識，同時，理論必須結合實踐。少數民族音樂根植于民間生活，要對少數民族音樂有深刻地理解，還應深入到少數民族民間生活中去進行觀察和思考，弘揚民族文化是音樂教師應有責任和義務。三、加強中小學民族音樂教育的重要意義和作用（一）有利于全面推進素質教育，促進學生全面和個性的發(fā)展，深化音樂課程改革標準。2001年，國家教育部頒布了《義務教育階段中小學音樂教育的標準》，明確提出了，要把民族音樂作為主要的教學內容納入到音樂課程當中，深化傳統(tǒng)音樂理念。對中小學民族音樂與傳統(tǒng)音樂的教育，可以促進學生的全面發(fā)展，開發(fā)他們的思維，增加藝術修養(yǎng)和素質，提高審美能力；（二）有利于解決當前音樂理論上和實踐上的矛盾。隨著世界文化交流的加強，西方的音樂思想越來越多的傳入到中國，沖擊著中國的傳統(tǒng)民族音樂，致使教學內容大多采用西方音樂理論，在歌曲演唱及器樂演奏方面，也是大部分西方音樂思想，所以，加強民族音樂教學可以擴大中國民族音樂的影響力，端正學生的學習思想，使西方音樂理論與實踐與我國民族音樂理論有機的結合在一起，促進我國本土音樂得到更好的發(fā)展。（三）有利于傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化。通過對本民族傳統(tǒng)音樂藝術的學習，可以使學生加深對本民族文化歷史以及生活方式、民風、習俗等的了解，讓學生從小就知道民族民間音樂是世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是音樂藝術中的瑰寶，培養(yǎng)學生繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，并使之發(fā)揚光大的信念。中小學開展民族音樂教育在本質上它決不是帶著青少年們走向過去，而是理解過去，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，更好的走向未來。（四）可以讓我們的民族音樂走向世界，走向多元化。義務教育音樂課程標準是這樣闡述的：世界的和平與發(fā)展有賴于不同民族文化的理解和尊重，在強調弘揚民族音樂的同時，還應以開闊的視野，學習、理解和尊重世界其它國家和民族的音樂文化，通過音樂教學使學生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。所以我們要堅持“弘揚民族音樂，理解多元文化”的理念，讓我國的民族音樂綻放光芒，屹立于世界民族音樂文化之林。四、對包頭地區(qū)中小學音樂教育現狀的分析與調查（一）包頭地區(qū)中小學分布以及音樂教學內容的局限包頭地區(qū)有將近600所中小學，在校學生將近30萬人，可以說基數很大，2012年，我在包頭三十六小和北重一小代音樂課，對包頭的小學音樂教育概況有了初步的了解，同時，2012年下半年實習期間，我又在北重三中實習了近兩個多月，對高中音樂教育也做了一個簡單的了解。當然，這只是初步的認識，沒有深入的去調查研究。2012年年底，我通過兩種途徑對包頭一些中小學進行了調查研究。首先，我深入到以上這些學校，還有民族路小學、公園路小學，通過調查問卷的形式和向學生、老師以及學生家長問詢的形式進行了深入的調查，總結了關于這些中小學音樂教育現狀的問題，同時在教學內容以及課程設置等方面，師資力量、教學設備方面進行了摸底調查，發(fā)出調查問卷140分，收回問卷122份，其中中學57份，小學65份。其次，我的同學有很多在不同的學校實習，可以說分布在了市轄區(qū)的各個中小學，同時還有自主實習的同學，他們回到了他們家鄉(xiāng)本地進行實習，例如包頭達茂旗、薩拉齊等地。這就為我的調查研究提供了很大的幫助，我利用他們在各個學校的實習和了解情況，總結了這些學校音樂教育的共性問題。我同樣也發(fā)了一部分調查問卷。通過我的調查與同學們的幫助調查，我將調查結果總結為以下幾點;首先，課程開設的問題以及設置的問題。經過調查，我發(fā)現有很多學校沒有開設音樂課，很多地方包括市區(qū)一些學校，雖然名義上有音樂這門課程，但是卻沒有真正的去上音樂課，到音樂課的時間不是自習就是活動，也沒有專門的音樂教師組織教學，在所有我調查的這些學校還有同學幫助調查的這些學校中，10%左右的學校沒有專門的音樂教師。他們主要分布在偏遠的農村牧區(qū)，市區(qū)相對好一些。不過在課程設置中又發(fā)現了另一個問題，例如在市區(qū)，中學和中學所開設的音樂課程還不一樣，我去過的幾所學校中，北重三中高一、高二開設了音樂欣賞課，高三沒有音樂課；而在有些學校中，高中就不開音樂課。這就造成了兩種趨向：有的學校特別重視音樂教學，認為音樂教學對學生的發(fā)展起到很大的作用，可以促進學生的全面的發(fā)展；而有的學校則認為中學階段，要以文化課為主，就把所有的音樂課安排成自習，音樂課就成了形象工程。這樣的情況我相信不只是包頭這一地區(qū)有，應該是全國普遍存在的現象。其次，教材與教學內容單一，照搬西方音樂教育模式。我看了一些包頭地區(qū)中小學的音樂教科書，全都是國家統(tǒng)一制定的人教版教材，沒有一點地方特色，也沒有涉及到民族音樂與中國傳統(tǒng)音樂的內容。這就造成了教師在講授內容的時候，以書本為主，沒有聯系本土的實際，全都是七聲音階，西方大小調體系以及樂理理論知識。沒有中國傳統(tǒng)的民歌或者器樂的學習。就拿包頭地區(qū)來說，蒙古族文化可以說是扎根于這片土地的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間音樂文化，但是又有多少學校真正的把這些傳統(tǒng)的文化知識作為系統(tǒng)的內容給學生們講述呢？蒙古族音樂文化可以說源遠流長，是中華民族更是世界最寶貴的文化藝術財富。但是，通過我的調查，在所有的這些中小學學生當中，喜歡蒙古族歌曲的同學僅占15%左右，而這些同學也就只會唱幾首蒙古族民歌，而問他們知不知道更多的蒙古族音樂知識，包括蒙古族音樂的歷史、器樂，大家就都低頭了。80%以上的同學就不喜歡聽蒙古族歌曲，也不聽蒙古族音樂，他們大都被外來的音樂影響著，包括現在的流行音樂，西方的爵士音樂，搖滾音樂等。在調查問卷中，我問及了這樣一個問題：你最喜歡聽或者唱什么類型的歌曲或者音樂?96%以上的同學選擇的是流行音樂，只有2%的同學選擇了民族音樂。這不得不讓我們的學校以及教育部門還有老師進行思考了，為什么會出現這種情況，因為我們的音樂教育從根本上就不是走的繼承和發(fā)展的道路，而是西方的道路。再次，師資力量安排不合理，教師素質有待提高。在調查的這些中小學中，專業(yè)音樂教師占到了85%，可以說師資力量很好，但是這些教師受西方音樂思想的影響，對中國傳統(tǒng)的民族音樂知之甚少，對貝多芬、莫扎特這樣的西方音樂家很了解，但是對民族音樂知識來說，卻是皮毛。在授課的過程中，有的教師雖然聯系到一些民族音樂知識，但是不能系統(tǒng)的講述，又是學生提出來的問題，教師都不能回答，更何況更深一層的知識，所以，進一步提高音樂教師隊伍的素質，增強他們的專業(yè)知識水平也是當務之急。同樣，我們還可以看到，有10%以上的教師不是專業(yè)音樂教師，而是由其他科老師代理，他們對音樂知識的了解甚少，根本就不知道音樂課應該怎么上，只是為了這節(jié)課而上，沒有把這節(jié)課的目的上升到更高的層面。還有一個問題就是農村和城市的區(qū)別，農村到不到教育部門的重視，在市區(qū)，很多中小學都能夠正常接受音樂教育，而在農村，師資力量以及資金的匱乏，導致音樂課程無法正常實施，而民族音樂教學則更是天方夜譚了。同時，教學設備落后，無法滿足正常的音樂教學。有的學校沒有多媒體設備，有的學校沒有鋼琴，也有的學校沒有音樂所需的其他設備。各個學校參差不齊。調查顯示：有鋼琴的學校僅占被調查學校的50%，不能滿足正常的教學需要。有多媒體的班級更只是占到了被調查的40%，所以這些問題的出現，首先給音樂教學帶來了很大的困難，其次，也不具備教授民族音樂課程的條件。最后，對民族音樂的普及遠遠不夠。中國56個民族，每個民族都有自己的音樂，自己的文化。在包頭，學生對本土的蒙古族文化都一無所知，那么，其他民族的就不用提了。就像我在調查包頭三十六小的學生時，我問一名學生，聽過嘎達梅林沒，他說沒聽過。這讓我思考了很久，也反思了很久，這不是學生的問題，是教育的問題。（二）學生對蒙古族音樂文化的了解與興趣的調查以下是我對部分中小學對本土音樂認識的調查結果：調查人數是150人。表一：對蒙古族音樂的態(tài)度對民族音樂知識的渴求程度對開設民族音樂課程的看法喜歡不喜歡不了解想接觸學習一些不想了解無所謂非常贊同無所謂5%95%100%25%40%35%30%70%綜合以上的調查，我們會發(fā)現學生對民族音樂的了解非常少，不喜歡的占有相當一部分，而對民族音樂的了解則為零，而想接觸這類知識的學生只占到四分之一。結果不容樂觀，所以作為一個內蒙古人，作為一個少數民族地區(qū)的學生，我們應該從小就對民族文化做一些了解，更何況我們的音樂文化是那么的豐富多彩。五、改善當前中小學民族音樂教育現狀的途徑方法（包頭為例）首先，積極推進基礎教育改革，完善音樂教育課程標準理念。以2001年教育部頒布的《義務教育階段中小學音樂教育標準》為理論指導，“弘揚民族音樂，理解多元文化”，以此為契機，努力推進音樂教育體制改革，各地區(qū)要牢牢把握這一教育理念，地方教育部門要做好監(jiān)督機制，制定考核標準，每學年對老師以及學校進行一次綜合評價，要從根本上把民族音樂教學這條主線貫穿到中小學音樂教育上來，讓每一個學生感受到民族音樂的魅力，發(fā)自內心的熱愛他的家鄉(xiāng)，熱愛它們的民族文化，以至于能把這種文化帶到全世界，傳承下去。因為只有民族的，才是世界的。其次，各地區(qū)要根據自己的地區(qū)實際情況和文化底蘊編寫教材。要盡量有自己的民族特點，當然這不是要抵制國家指定的統(tǒng)一教材，要二者綜合起來，既傳承了民族音樂文化，又吸收了西方音樂的精髓；既培養(yǎng)了學生的民族自豪感，又增加了對西方音樂文化和大眾音樂文化的認識。就拿包頭地區(qū)來說，編寫教材就應該以蒙古族音樂文化為核心，可以把蒙古族代表性的音樂長調、短調及其代表人物和代表曲目收錄進去，由于內蒙古幅員遼闊，可以把每個盟市最具代表性的民歌，器樂以及文化編入教材中，增加學生對各個地區(qū)的了解和認識。第三，增加教育投入，保證教學工作的正常實施。教育經費的問題一直是教育很重要的問題，各教育部門要切實做好教育的經費投入，摸底調查各個學校的教學設備，以及資金上的困難，做到有問題及時解決。對部分學校沒有鋼琴、多媒體等設備的問題，要統(tǒng)一安排，盡最大努力爭取資金，補充設備，保障教學實施。第四，建立完善的教師招聘與培訓機制，增加音樂教師的福利待遇。在教師招聘的時候，可以把民族音樂文化知識作為一項考核內容，審查各位教師對民族音樂知識的理解與掌握，以及對民族民歌和器樂的演唱和演奏能力。例如包頭，可以把城市超編的教師或者新選聘的教師安排到農村任教，提高他們的福利待遇，加大對他們的民族音樂知識培訓。同時也可以選聘一些當地或者少數民族地區(qū)能力特別突出的民族民間藝人或者是演員擔任教師，提高他們任教的積極性，從而解決教師不愿去農村，農村師資力量短缺的問題。第五，改變現有的音樂教育教學方式方法，提倡新課程標準下的教學方式。以前的教師授課都是以講授為主，就像教授文化課一樣，這就改變了音樂的靈活性，多樣性，還是以灌輸式的教育方式為主。新課程標準下，我們要加強探究學習、合作學習，在上音樂課的時候，可以很自由，很快樂，讓學生能夠發(fā)自內心的體會到音樂的美，感受到民族音樂的魅力。同時要加強與學生的溝通，在教授民族音樂的時候，要充分利用聲音、圖像、視屏、樂器演奏以及演唱等方式，讓學生在潛移默化中吸收知識。最后，教育部門，例如學?；蛘呓逃挚梢耘e辦一些民族音樂比賽和講座。在包頭，每年都會舉辦愛唱蒙古歌比賽，我認為應該多舉辦一些這樣的比賽，豐富學生的課余文化生活，同時利用這種方式可以讓學生更好的了解我們的蒙古族音樂文化，了解蒙古族的歷史。比賽可以深入到中小學學校當中，同時舉辦一些講座，聘請蒙古族或者國內有影響力的民族民間音樂的學者和專家，增長學生的見識，開闊他們的視野。我相信，我的這些建議與意見多少會給民族音樂的教學帶來一些啟示，希望我們的民族音樂教學更上一層樓。六、教育者怎樣培養(yǎng)學生學生學習民族音樂的興趣興趣是學習音樂的動力，在民族音樂教學中，培養(yǎng)學生對民族音樂的興趣是教師主要工作之一，所謂興趣是最好的老師，只有學生的興趣提高了，教師的教學才會如魚得水，游刃有余。第一，教師應該深刻鉆研和理解教材內容，尋求一個最適合學生的教學方法。每節(jié)課上課之前，教師應認真書寫教案，搜集各方面的資料，盡可能精、簡、嚴謹。例如，在教授蒙古族民歌《嘎達梅林》的時候，教師要充分挖掘音樂的背景，了解當時的時代特征，要思考怎樣教學才能讓同學們把這首民歌理解的更為透徹；第二，充分了解每一名學生的性格特征，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”就是這個道理。在教學過程中，認真觀察，看看有沒有同學在這方面有強于別人的能力，可以因材施教，培養(yǎng)學生的個性與特殊能力；第三，采用多種教學方式。例如,采用游戲化教學手段。在欣賞民族音樂時,我先給學生欣賞一首《大中國》,因為熟悉,學生興趣盎然,還搖頭晃腦地跟唱。然后,我將其中秧歌的音樂介紹給學生,讓學生明白流行音樂的創(chuàng)作也可以民族音樂作為素材。第四，讓學生親自參與到教學中來。在教學過程中，老師可以根據教學的內容動情的演唱和演奏，讓學生感受民族音樂的魅力。同時，可以讓學生去演奏、演唱，哪怕是從最簡單的打擊樂器開始，讓學生在律動的快樂中學到知識。要多鼓勵、夸獎學生，別不要讓他們產生厭煩的心理。最后，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。如新疆民族歌曲《青春舞曲》帶有濃郁的新疆舞曲的特點，節(jié)奏律動感特別強，充滿著歡快的氣氛。在教學過程中，學生們會情不自禁地會聞歌起舞。在學習這首歌前，我們可以先給學生放映有關新疆風情的聲音視屏圖片，介紹新疆舞蹈的特點，并演示了幾個簡單的動作。學生興致很高積極跟著學做動作，之后按歌詞內容創(chuàng)編各種動作，讓同學們自由表達舞曲中歡樂的情景。附錄：包頭地區(qū)中小學民族音樂學生學習現狀調查問卷年級：義務教育階段：年齡：學校：民族：1、喜歡民族音樂嗎，例如蒙古族音樂？A不喜歡B喜歡C不了解2、知道什么我國傳統(tǒng)民族音樂？列舉：3、你喜歡上音樂課嗎？A喜歡B一般C不喜歡4、你最喜歡聽或者唱什么音樂？A流行音樂B兒童歌曲C民族音樂5、列舉內蒙古的幾首民歌？6、課上單獨學習過民族音樂嗎？A沒有B有7、你認為現在的音樂教學應不應該假如民族音樂的教學內容？A應該B不應該C不知道8、你認為音樂課教的內容難嗎？A適中B不難C較難D太難9、老師的教學方式方法你喜歡嗎？A不喜歡B喜歡C一般10、下列戲曲或民族音樂你欣賞過哪一些?(可多選)A京劇B豫劇C越劇D黃梅戲E評劇F新疆民歌G蒙古民歌H陜北民歌I蘇州評彈J京韻打鼓K其他