念奴嬌·過(guò)洞庭 閱讀答案附賞析

念奴嬌·過(guò)洞庭閱讀答案附賞析念奴嬌·過(guò)洞庭閱讀答案附賞析念奴嬌·過(guò)洞庭閱讀答案附賞析資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月念奴嬌·過(guò)洞庭閱讀答案附賞析版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：念奴嬌過(guò)洞庭①?gòu)埿⑾槎赐デ嗖茛?，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海③經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹④西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕?！咀ⅰ竣龠@首詞作于孝宗乾道二年（公元1166年），當(dāng)時(shí)，詞人因讒言而被貶職，從廣西經(jīng)洞庭湖北歸。②青草：湖名，與洞庭湖相連，在湖南岳陽(yáng)市西南，總稱(chēng)洞庭湖。③嶺海：一作嶺表。即嶺南，兩廣之地。北有五嶺，南有南海，故稱(chēng)嶺海。④挹：舀。（1）妙處難與君說(shuō)中妙處有怎樣的內(nèi)涵聯(lián)系上闋，簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客一句是如何表現(xiàn)豪邁氣概的請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）參考答案（1）（4分）①景象清疏淡遠(yuǎn)、湖水澄靜寬廣；月色皎潔，水天相印。（2分）②作者泛舟湖上，內(nèi)心澄澈，物我合一。（2分）（2）（4分）①選取西江北斗萬(wàn)象等宏大的意象，凸顯豪放之氣。（2分）②運(yùn)用奇特的想象，使詩(shī)歌氣魄宏大。詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。（2分）（意思相近即可，其他手法如夸張等，言之成理即可）【解析】（1）試題分析：秋草無(wú)色，秋水無(wú)波，畫(huà)面的空靈使中天的一輪皓月、湖上的一葉扁舟分外突出。詩(shī)人獨(dú)以一顆心面對(duì)浩瀚水天，欣然領(lǐng)受大自然的慰藉，自信心懷坦蕩，無(wú)懼兩鬢已斑，前途坎坷。雖然在政治上飽受挫折，但他仍能泰然自若，物我兩忘，融入到廣闊浩渺的自然美景中。大自然的寧?kù)o、澄澈令詞人陶醉，他氣宇軒昂，豪爽坦蕩，化身為萬(wàn)物之神，威然挺立于天地之間，成為宇宙的主宰，進(jìn)入了天人合一的超然境界。在這種境界中，一切人間煩惱都煙消云散?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（2）試題分析：盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客，盡舀西江之水釀美酒，高舉北斗七星作酒杯，邀萬(wàn)物豪飲，與天地狂歡。酣暢淋漓的語(yǔ)言，超越時(shí)空的意境，抒寫(xiě)了南宋愛(ài)國(guó)詞人張孝祥的滿(mǎn)腔豪情。考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。賞析這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開(kāi)篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫(xiě)湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長(zhǎng)江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮，一波三折。洞庭春草指的是洞庭湖加上與之相連的春草湖，點(diǎn)出地點(diǎn)，題目是《過(guò)洞庭》，詞一開(kāi)頭就緊扣題目。近中秋點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽，月到中秋分外明，秋月對(duì)于生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)與大自然息息相關(guān)的古代文人來(lái)說(shuō)，當(dāng)是別有意味。風(fēng)色二字值得注意，風(fēng)有風(fēng)向、強(qiáng)弱，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)有色彩，其實(shí)張孝祥用風(fēng)色是有所本的，李白《廬山謠》登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。說(shuō)的是黃云萬(wàn)里改變了風(fēng)的色彩；張孝祥的更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色說(shuō)的是洞庭青草湖上，萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，不僅沒(méi)有風(fēng)，而且連風(fēng)的影子都沒(méi)有，這種表達(dá)方式富有新意，增添了一分詩(shī)意。玉界瓊田形容的是秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水。界又作鑒，玉界也好，玉鑒也好，美玉般的瓊田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，萬(wàn)頃則極言湖面之廣，如此良辰美景，駕一葉扁舟游其中，該是多么愜意，這是一；點(diǎn)出了過(guò)洞庭的方式，進(jìn)一層緊扣題目，這是二。緊承更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色，從秋月寫(xiě)到秋水。素月分輝是說(shuō)皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。素月、明河兩個(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征，分輝、共影則寫(xiě)出了秋水長(zhǎng)天一色的美景，盡管只有八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩(shī)人的才華。表里俱澄澈是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫(xiě)秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒(méi)有一絲一毫渾濁，沒(méi)有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說(shuō)三萬(wàn)頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫(xiě)景，而且也是寫(xiě)人，寫(xiě)自己品格之美。杜甫詩(shī)有心跡喜雙清，行跡是表、心靈是里，心跡喜雙清是杜甫的夫子自道；表里俱澄澈則是張孝祥的夫子自道。中國(guó)文史館館長(zhǎng)袁行霈認(rèn)為，表里俱澄澈心跡喜雙清可以集成一副對(duì)聯(lián)，而且給人提供了一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則，此言良是。屈原《離騷》紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩寫(xiě)出了屈子自己內(nèi)美與外美的統(tǒng)一。張孝祥則進(jìn)一步寫(xiě)外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合。則是一種天人合一的會(huì)合，這一會(huì)合的美妙只可意會(huì)不可言傳，是人生最高、最美、最富有詩(shī)意的高峰體驗(yàn)，因此詩(shī)人用怡然心會(huì)，妙處難于君說(shuō)作為上片的結(jié)語(yǔ)、同時(shí)巧妙的引出了下闋。上闋寫(xiě)景，下闋則從回顧嶺表一年寫(xiě)起，抒發(fā)感情。嶺表指五嶺之外，即今之廣西一帶。《宋史》本傳載張孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使，次年因讒落職，由桂林北歸，途徑岳陽(yáng)，故有《過(guò)洞庭》之作。應(yīng)，因也，杜甫詩(shī)名豈文章著，官應(yīng)老病休。是說(shuō)名難道以文章而著，官因老病而休。此處的應(yīng)語(yǔ)氣相當(dāng)肯定。詩(shī)人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經(jīng)歷，感慨系之矣。蘇軾《西江月》：中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望，張孝祥用了孤光這一典故源于此。孤光自照，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人所理解，同時(shí)詩(shī)人也無(wú)需別人理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特點(diǎn)是潔白晶瑩，南朝詩(shī)人江總有凈心抱冰雪之句，所以肝膽皆冰雪之句，唐王昌齡有一片冰心在玉壺之句，所以肝膽皆冰雪，實(shí)際上是說(shuō)，盡管自己被免職，但自己是光明磊落、心地純潔、肝膽照人的；另一層意思是說(shuō)，我問(wèn)心無(wú)愧，話(huà)語(yǔ)中有憤慨、有失望、有自我安慰，但主要還夾雜著自豪、感情真摯而又復(fù)雜。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。這是從嶺表經(jīng)年回復(fù)到當(dāng)下，襟袖則是以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，更重要的是官場(chǎng)人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。盡管如此，自己是拿得起放得下的人，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船，如今我正泛舟于橫無(wú)際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種，體現(xiàn)了詩(shī)人的鮮明個(gè)性。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。這是全詞的高潮所在，也是詩(shī)人感情的高潮所在?！毒暗聜鳠翡洝肪戆擞涶R祖語(yǔ)曰：侍女一口挹盡西江水，此處界禪宗話(huà)語(yǔ)，表明自己的心胸開(kāi)闊。北斗星是由七顆星組成的星座，像舀酒的長(zhǎng)把勺，《詩(shī)經(jīng)小雅大東》：維北有斗，不可挹酒漿，而屈原《九歌東君》則反其意而用之，援北斗兮酌桂漿。詩(shī)人作主人，請(qǐng)萬(wàn)象（天地萬(wàn)物）作客人，舀盡西去長(zhǎng)江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬(wàn)物，這是何等氣勢(shì)，一個(gè)被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白當(dāng)年青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一向之，或相看兩不厭，唯有敬亭山大無(wú)畏的浪漫主義精神。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。蘇軾《前赤壁賦》有扣舷而歌之之語(yǔ)，張孝祥則是敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿(mǎn)腔豪情。受蘇軾《念奴嬌中秋》：我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕影像，張孝祥以不知今夕何夕作結(jié)，從