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(滬)一篇現(xiàn)代文一《對批評的批評:創(chuàng)造“復(fù)調(diào)”話語》(學(xué)生版)對批評的批評:創(chuàng)造“復(fù)調(diào)”話語(四)閱讀下文,完成第3-716分(崇明)對批評的批評:創(chuàng)造“復(fù)調(diào)”話語王曉華21評”本身納入批評的視野中來,就顯得異常重要。②按照通常的理解,文學(xué)批評的對象是作家和作品。這種理解雖貌似“中規(guī)中矩數(shù)主體自我授權(quán)的游戲嗎?如何約束批評家的越界沖動?倘若批評本身不能被納入批評的視野,那么其公正性和有效性又如何獲得保證?而隨意的獨白遮蔽了作品中的聲音。長期如此,批評的聲譽不可能不受到損害。為嚴(yán)肅和正派的詩人或講故事的人……他們會模仿好人的措辭尊地位。/她恰恰處于缺席狀態(tài)。與此形成鮮明對比的是,他人可以從各個角度打量“我心2090只能以一種偏頗代替另一種偏頗。也是批評的返本歸真之路。種命名恐怕并不能完全表征其精神特征(有刪改)第②段加點的詞語“豁免權(quán)”在文中指的是 (2分)下列能根據(jù)第③段內(nèi)容做出的一項推斷是( (3分A.批評家無法進(jìn)行自我批評,不能實現(xiàn)有效的自我反思。B.只要改變自我授權(quán)的傳統(tǒng)模式,就能讓批評值得信賴。C.當(dāng)下的文學(xué)批評忽略文本的質(zhì)量,以預(yù)設(shè)模式做批評。D.靠批評家的自我批評,難免會使批評的聲譽受到損害。下列對‘復(fù)調(diào)’話語”這一概念理解符合文意的一項是( 3分A‘復(fù)調(diào)’話語”即批評家之間的相互批評,能夠消解特權(quán)意識。B‘復(fù)調(diào)’話語”是更為權(quán)威的話語體系,它致力于視野的擴大。C‘復(fù)調(diào)’話語”將“批評”納入批評的視野,建立“善的循環(huán)。D‘復(fù)調(diào)’話語”即是元批評,它涵括更加豐富的自我矯正意識。概括第⑨段的主要內(nèi)容(3)評析。(滬)一篇現(xiàn)代文一《對批評的批評:創(chuàng)造“復(fù)調(diào)”話語》(教師版)參考答案及解析(一)閱讀下文,完成第3-7題。(16分)對批評的批評:創(chuàng)造“復(fù)調(diào)”話語王曉華①進(jìn)入2l②按照通常的理解,文學(xué)批評的對象是作家和作品。這種理解雖貌似“中規(guī)中矩主體自我授權(quán)的游戲嗎?如何約束批評家的越界沖動?倘若批評本身不能被納入批評的視野,那么其公正性和有效性又如何獲得保證?而隨意的獨白遮蔽了作品中的聲音。長期如此,批評的聲譽不可能不受到損害。為嚴(yán)肅和正派的詩人或講故事的人……他們會模仿好人的措辭尊地位。/她恰恰處于缺席狀態(tài)。與此形成鮮明對比的是,他人可以從各個角度打量“我心入20世紀(jì)90也是批評的返本歸真之路。種命名恐怕并不能完全表征其精神特征(有刪改)第②段加點的詞“豁免權(quán)在文中指的(2分)參考答案:3.免除被批評的權(quán)利(豁免:免除“捐稅、勞役、處罰”等)原文:即如何對待批評本身:批評家對批評是否享有“豁免權(quán)”?...下列能根據(jù)第③段內(nèi)容做出的一項推斷是(D(3A.進(jìn)行自我批評,不能實現(xiàn)有效的自我反思。B.能讓批評值得信賴。C.當(dāng)下的文學(xué)批評忽略文本的質(zhì)量,以預(yù)設(shè)模式做批評(文中“時常顯現(xiàn)為)事實上,正是由于缺乏有效的制衡機制,當(dāng)下的文學(xué)批評時常顯現(xiàn)為任性的話語實踐:作品的質(zhì)量往往被忽略,批評蛻變?yōu)椤百浰凸鸸凇钡膬x式D.靠批評家的自我批評,難免會使批評的聲譽受到損害。5.下列對“‘復(fù)調(diào)’話語”這一概念理解符合文意的一項是(C(389A.“‘復(fù)調(diào)’話語”即批評家之間的相互批評,能夠消解特權(quán)意識。B.“‘復(fù)調(diào)’話語”是更為權(quán)威的話語體系,它致力于視野的擴大。對“批評”的批評不是為了推出新的權(quán)威C.“‘復(fù)調(diào)’話語”將“批評”納入批評的視野,建立“善的循環(huán)”。D.“‘復(fù)調(diào)’話語”即是元批評,它涵括更加豐富的自我矯正意識。對“批評”的批評會被歸類為元批評,但這種命名恐怕并不能完全表征其精神特征6.概括第⑨段的主要內(nèi)容(3)種命名恐怕并不能完全表征其精神特征而是既意味著永遠(yuǎn)的參考答案:6.解釋“對‘批評’的批評”命名的原因,闡明其別于元批評概念,不在于推出新的權(quán)威,其真正目的是建立“善的循環(huán)”,堅持去中心化

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