淺議犯罪亞文化與青少年犯罪青少年犯罪的著名案例

[淺議犯罪亞文化與青少年犯罪]青少年犯罪的著名案例90對(duì)青少年犯罪率的遞增起到直接而又明顯的作用。一、犯罪亞文化的概1886（ubcultureSubculture在一個(gè)社會(huì)的某些義；（2）由奉行這些不同主流文化的價(jià)值觀念和行為模式的人組成的社會(huì)群體，這是其派生含義。隨著社會(huì)發(fā)展，“亞文化”一詞已經(jīng)突破文化學(xué)范疇而被引入犯罪學(xué)研究之中，美國(guó)犯罪學(xué)家艾伯特？科恩在1955形成犯罪亞文化理論，將其概念定義為：犯罪亞群體在犯罪活動(dòng)中逐漸形成并予以信奉和遵守的。與主流文化相對(duì)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為方式和現(xiàn)象的綜合體。該理論運(yùn)用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋犯罪現(xiàn)象，特別是指未成年人違法犯罪的理論的總稱。二、犯罪亞文化的產(chǎn)生原因一定的社會(huì)總是與一定的文化現(xiàn)象相適應(yīng)，犯罪亞文化的產(chǎn)生亦是如此，具體來(lái)講表現(xiàn)在以下方面：（一）不同利益群體所獲利益不均，產(chǎn)生個(gè)體心理失衡，為犯罪亞文化的產(chǎn)生奠定心理基礎(chǔ)在一個(gè)社會(huì)群體之中，不同文化觀念價(jià)值體現(xiàn)不同的利益傾向。由于教育、財(cái)產(chǎn)等方面的差異，主體所獲得的利益分配不均勻。當(dāng)這種不均勻的持續(xù)發(fā)展時(shí)，由于不能通過(guò)主流文化的手段在現(xiàn)有利益分配機(jī)制下得到滿足，利益主體就會(huì)尋求另一種極端的違法犯罪的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于這一利益群體成員沒(méi)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位而被社會(huì)排斥，所以持有相同思想而又處境相同的亞文化群體就糾集在一起。力圖相互支持、相互滿足彼此需要尋求能感受到自己存在價(jià)值的生活方式，包括參加犯罪團(tuán)伙和從事犯罪活動(dòng)。出身社會(huì)底層的青少年，長(zhǎng)期被傳統(tǒng)社會(huì)排斥，幾乎沒(méi)有獲得成功的機(jī)會(huì)，卻可以較多的接受較多的非法機(jī)會(huì)，這樣便結(jié)成自己的犯罪團(tuán)伙進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，形成一種脫離社會(huì)主導(dǎo)文化的犯罪亞文化群體。（二）主流文化價(jià)值暴露出的弱點(diǎn)為犯罪亞文化的產(chǎn)生提供了溫床青少年是一群特殊社會(huì)群體，正處于未成年向成年的過(guò)渡時(shí)期，身體發(fā)育逐漸完善，但是心智尚未成熟，辨別是非的能力較弱。模仿能力強(qiáng)，逆反心理天生的會(huì)對(duì)主流價(jià)值產(chǎn)生一種抵觸情緒，青少年希望通過(guò)這種反叛心理來(lái)?yè)Q取更多的注意以此體現(xiàn)自己的價(jià)值。如果受到不良外部環(huán)境的影響，并且不能進(jìn)行的及時(shí)教育改正的話，很容易走上違法犯罪的道路。在社會(huì)快速變化的復(fù)雜形勢(shì)之下，由于原有主流文化較為單一，對(duì)新情況的出現(xiàn)缺乏相應(yīng)的預(yù)見(jiàn)能力，會(huì)出現(xiàn)一定的滯后性和空白之處，同時(shí)也沒(méi)能對(duì)新形勢(shì)下的各種消極因素給予合理的批判和消除。由于青少年認(rèn)識(shí)觀念的模糊性，沒(méi)有對(duì)主流文化形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，這就給犯罪亞文化的傳播以可乘之機(jī)，“犯罪亞文化的價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)的消極因素和一些犯罪現(xiàn)象做出的合理化解釋，恰恰迎合了青少年犯罪群體的認(rèn)同，為其行為找到了合理化的理論支持”。故，社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和主流文化的缺陷，往往為犯罪亞文化的發(fā)展提供了舒適的溫床。（三）社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型為犯罪亞文化提供了生存空間改革開(kāi)放之前，單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制決定了在思想文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的單一性，這種文化上的主導(dǎo)統(tǒng)治使得犯罪亞文化沒(méi)有多少存在的余地和空間。改革開(kāi)放之后，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)型，人們?cè)诶娣峙錂C(jī)制與文化認(rèn)識(shí)層面上呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，從而形成多元化的結(jié)構(gòu)群體。同時(shí)思想文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制逐漸放開(kāi)，使得犯罪亞文化得以趁虛而入。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)型，一些與主流文化不相適應(yīng)的帶有消極和反逆性的文化逐漸占領(lǐng)著主文化的陣地。這又使得文化價(jià)值的多元性。多元化的文化價(jià)值使辨別能力不強(qiáng)的青少年在價(jià)值取向和行為規(guī)范的選擇上迷失正確的方向，進(jìn)而導(dǎo)致違法犯罪行為的發(fā)生。同時(shí)在利益價(jià)值結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型中，反映個(gè)人利益傾向的犯罪亞文化價(jià)值觀得到一些亞文化群體的贊同和支持，這種傾向構(gòu)成對(duì)主文化的沖擊和挑戰(zhàn)。三、犯罪亞文化對(duì)青少年犯罪的影響犯罪亞文化對(duì)青少年犯罪有著甚深的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）犯罪亞文化能夠催化青少年犯罪心理的形成在犯罪心理學(xué)中的犯罪行為指的是犯罪人在一定犯罪心里的支配下實(shí)施的違反刑事法規(guī)定，應(yīng)該受到處罰的行為。犯罪行為都是在犯罪心理支配下實(shí)施的。沒(méi)有犯罪心理就不可能實(shí)施犯罪行為。個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)情況面前，會(huì)產(chǎn)生心理沖突，這就會(huì)產(chǎn)生一種挫敗感。再加上一些人際關(guān)系中嚴(yán)重的淡漠性，往往會(huì)激發(fā)不良的情緒反應(yīng)。導(dǎo)致在控制能力降低。由于青少年辨別是非能力較差，很容易受到不良因素的影響，在面對(duì)這種心里的挫敗感之后，往往找尋不到正確的化解途徑。往往走上犯罪的極端道路之上。以此發(fā)泄其不滿情緒，而這正是犯罪亞文化往往迎合了青少年的這種心理。將其潛在的犯罪心理激發(fā)出來(lái)。（二照基準(zhǔn)化為違法犯罪行為和越軌行為提供理論上的價(jià)值觀支持與行為規(guī)范的參照標(biāo)準(zhǔn)。亞文化對(duì)主文化的直接對(duì)抗，使與社會(huì)主文化相悖的行為在亞文化的場(chǎng)內(nèi)合理化、合法化。這樣不僅能夠減輕、淡化主文化價(jià)值觀念、行為模式在犯罪青少年心理上的恐慌和壓力，甚至還能夠消除其違法犯罪之后的罪惡感，助長(zhǎng)其違法犯罪行為的進(jìn)一步發(fā)生。青少年為了追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不惜采用一切手段，而獲得這種所謂的“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”最快而又最有效的方式便是通過(guò)實(shí)施違法犯罪行為。他們?yōu)榱诉_(dá)到非法的目的，膽大妄為，無(wú)所顧忌，并且在犯罪團(tuán)伙之中，為了顯示自己的“英雄氣概”、“江湖義氣”，將違法犯罪視為兒戲，只是一種獲得認(rèn)同感的手段。這樣就更加強(qiáng)化了青少年犯罪的決心和勇氣，并且在犯罪亞文化的指引之下，各行為人之間的交流更加的緊密，其破壞性和社會(huì)危害性更嚴(yán)重。所有這些對(duì)犯罪起促進(jìn)作用的，恰恰是犯罪亞文化所倡導(dǎo)的。犯罪亞文化對(duì)青少年犯罪的這種顯著而直接的影響是不容忽視和小覷的。（三）犯罪亞文化對(duì)青少年犯罪團(tuán)伙化的形成起著推動(dòng)作用，提高了高。四、結(jié)語(yǔ)犯罪亞文化作為一種與主流文化相對(duì)的文化，其天生具有一定的反社會(huì)因素的存在。再加上青少年這一特殊群體固有的特點(diǎn)，很容易受到這種文化的影響而實(shí)施犯罪行為。所以有必要對(duì)這種犯罪亞文化進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘和研究，從而為遏制青少