新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件

新湘美版九年級上冊初中美術(shù)全冊教學(xué)課件新湘美版九年級上冊初中美術(shù)走下神壇走下神壇文藝復(fù)興時是以人文主義為旗幟的一場深刻的思想解放運動。文藝復(fù)興時是以人文主義為旗幟的一場深刻的思想解放運動。中世紀(jì)文藝復(fù)興時期以神為中心來解釋世界哲學(xué)觀，就是上帝創(chuàng)造和主宰一切，安于現(xiàn)狀的歪理邪說。以人為中心來解釋世界哲學(xué)觀，人是生活中的創(chuàng)造者和主人提倡禁欲主義，否定現(xiàn)實和人生的世界觀，具有濃厚的宗教色彩，充當(dāng)代言人的角色，壓抑人的情感，思想禁錮，給人以虔誠、神秘的氣氛。文藝復(fù)興時期肯定了現(xiàn)實生活中的個人價值和地位，尊重人的情感，贊美人的力量，人的情緒得以釋放出來，個性得以展現(xiàn)。中世紀(jì)文藝復(fù)興時期以神為中心來解釋世界哲學(xué)觀，就是上帝創(chuàng)文藝復(fù)興三杰達·芬奇拉斐爾米開朗基羅文藝復(fù)興三杰達·芬奇拉斐爾米開朗基羅《蒙娜麗莎》圣約翰傳福音者文藝復(fù)興時期繪畫作品和中世紀(jì)的繪畫作品對比3、從背景上來看，它是作為基督教的一種工具，帶有濃厚的宗教色彩。中世紀(jì)繪畫特點1、從構(gòu)圖上看，構(gòu)圖顯得呆板，比較概念化。2、從面部表情上來看沒有生氣，沒有科學(xué)根據(jù)?！睹赡塞惿肥ゼs翰傳福音者文藝復(fù)興時期繪畫作品和中世紀(jì)的繪畫3、從背景上來看，它充滿著幻覺般的神秘感，把實在的人物襯托出來。文藝復(fù)興時期繪畫特點1、從構(gòu)圖上看，構(gòu)圖呈金字塔般的三角形構(gòu)圖，顯得大方、端莊而穩(wěn)重。2、從面部表情上來看，表現(xiàn)出一種自然、純真、樸素的表情，一種恬靜、淡雅、神秘的微筆。3、從背景上來看，它充滿著幻覺般的神秘感，把實在的人物襯托出西斯庭圣母寶座上的圣母和圣嬰通過這兩幅繪畫作品的欣賞，怎樣體現(xiàn)中世紀(jì)的神學(xué)思想和文藝復(fù)興時期的人文主義？西斯庭圣母寶座上的圣母和圣嬰通過這兩幅繪畫作品的欣賞對比結(jié)果文藝復(fù)興特點：寫實性，從造型、明暗透視、解剖上描繪藝術(shù)效果。對比結(jié)果文藝復(fù)興特點：寫實性，從造型、明暗透視、解剖上描繪藝創(chuàng)世紀(jì)看了《創(chuàng)世紀(jì)》后有怎樣的一種感覺？創(chuàng)世紀(jì)看了《創(chuàng)世紀(jì)》后有怎樣的一種感覺？文藝復(fù)興三杰達·芬奇?zhèn)€人簡介:

萊昂納多·達·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期杰出的繪畫大師，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。

代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》文藝復(fù)興三杰達·芬奇?zhèn)€人簡介:

萊昂納多·達·芬奇是文藝復(fù)興三杰拉斐爾個人簡介:

拉斐爾出生于意大利西北威尼斯和佛羅倫薩之間烏姆勃利亞省的一個小鎮(zhèn)，他的父親就是一位畫家。拉斐爾畫作中的人物清秀，場景祥和，他可以說是文藝復(fù)興時期最偉大的一位畫家，在文藝復(fù)興“三杰”中他的畫以“秀美”著稱。代表作《西斯庭圣母》《雅典學(xué)院》文藝復(fù)興三杰拉斐爾個人簡介:

拉斐爾出生于意大利西北瞬間的精彩瞬間的精彩這是一幅記實攝影作品,抓住的是瞬間白求恩大夫這是一幅記實攝影作品,抓住的是瞬間白求恩大夫買酒回家的小孩買酒回家的小孩攝影作品按內(nèi)容分風(fēng)景靜物物人攝影作品按內(nèi)容分風(fēng)景靜物物人攝影作品按形式分藝術(shù)實記攝影作品按形式分藝術(shù)實記攝影作品按用途分商業(yè)性非商業(yè)性攝影作品按用途分商業(yè)性非商業(yè)性欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品“畫”說空間

中國畫的空間處理“畫”說空間

中國畫的空間處理散點透視中國山水畫多用不受空間和視線限制的“散點透視法”。采用“散點透視”時，畫家可以不固定在某一位置觀察景物，視點可上下、左右、遠近隨時變化，所以山水畫，特別是長卷立軸式山水畫，可把仰視、俯視、平視、遠觀、近取完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出“咫尺千里”的遼闊境界。例如趙孟頫的《鵲華秋色圖》。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨特的觀察自然的方法，同時也蘊含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。散點透視

《鵲華秋色圖卷》畫濟南郊外的秋天景色。畫面上鵲、華兩山遙遙相對,右邊的華不注山,自平地拔起,峻峭有余;左邊的鵲山,則巒頭圓厚。平原上,洲諸紅樹、蘆荻、茅屋、魚罾,行人往來如蟻。此畫初看甚是平淡、干淡之筆,簡率的墨色,似乎是追求一種清潤、秀美和樸拙的格調(diào),表現(xiàn)一種淡泊與平淡的意趣,極富筆墨趣味?！儿o華秋色圖卷》畫濟南郊外的秋天景色。畫面上鵲、華兩山三遠法三遠法是畫家創(chuàng)作時采取的視角。“高遠”是仰視，“深遠”是俯視，“平遠”是平視?！案哌h”能看高山，平野無須仰視；“深遠”是在高處向下俯視，可以表現(xiàn)綿延不斷的群山；“平遠”能表現(xiàn)平野或不高的丘陵，不能表現(xiàn)高山。例如《早春圖》、《千里江山圖》。平遠：自山前看山后，自近山望遠山，屬于平視。深遠：從山上看山下，從前山望后山，類似于西畫構(gòu)圖中的“之”字形或“S”形構(gòu)圖，屬于俯視。高遠：自山下看山上，類似于西畫的金字塔式、紀(jì)念碑式構(gòu)圖，屬于仰視。三遠法

《早春圖》的主要景物集中在中軸線上，以全景式高遠、平遠、深遠相結(jié)合之構(gòu)圖，表現(xiàn)初春時北方高山大壑的雄偉氣勢。雖然篇幅不大，所畫之圖是兼具三遠的全景式山水，布景立意，妙合自然，近景有大石和巨松，背后銜接中景扭動的山石，隔著云霧，兩座山峰在遠景突起，居中矗立，下臨深淵，深山中有宏偉的殿堂樓閣。左側(cè)平坡逶迤，令人覺得既深且遠?！对绱簣D》的主要景物集中在中軸線上，以全景式高遠

《千里江山圖》絹本大手卷，青綠設(shè)色。畫面上江水浩蕩，浩渺天際，應(yīng)是南方水色；而群山起伏，略少平原，巖斷崖，卻是北方山景。構(gòu)圖上充分運用“平遠”、“高遠”、“深遠”的結(jié)合。全圖刻畫工細，水面滿勾峰頭紋，無一筆懈怠。眾物皆合比例、透視，布置合理。《千里江山圖》絹本大手卷，青綠設(shè)色。畫面上江水浩蕩，

《踏歌圖》構(gòu)圖很有特色，主要以全景式構(gòu)圖為主，它被作者有意識地分為了上下兩個部分，中間以云氣相隔，虛實相映，頗具匠心。上半段在構(gòu)圖上多采用縱向，仿佛是要與天壤相接，大有天上人間之感。作品的下半段采用的構(gòu)圖方式以橫向為主。馬遠的構(gòu)圖一直是被后世所稱道的，他善于通過對局部一邊一角的巧妙刻畫來表現(xiàn)出以小見大，以偏概全的藝術(shù)效果，所以后人又稱他為“馬一角”?！短じ鑸D》構(gòu)圖很有特色，主要以全景式構(gòu)圖為主，它被作者水墨人物畫我們在一起我們在一起潑墨仙人圖（中國畫）粱楷（宋）我國的水墨人物畫歷史悠久，名家輩出。從宋代粱楷到現(xiàn)在的蔣兆和、周昌谷、劉國輝等，都擅長畫水墨人物。小知識流民圖（中國畫）蔣兆和潑墨仙人圖（中國畫）粱楷（宋）我國的水墨人物畫欣賞曲木家的小客人（中國畫）劉國輝兩個羊羔（中國畫）周昌谷欣曲木家的小客人（中國畫）劉國輝兩個羊羔（中國畫）周昌谷新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件人物主體落款襯物背景人物是畫面的主體，頭部、手部要全力刻畫表現(xiàn)。內(nèi)容包括題目、年月、作者名字等。水墨人物畫的表現(xiàn)形式根據(jù)畫面需要來添加襯物，使畫面更加生動，主體突出。單純的背景突出了主體人物。人物主體落款襯物背景人物是畫面的主體，頭部、手部要全力刻畫表水墨人物畫步驟1.從五官入手，先畫出人物頭像。2.依次畫出人物的胸部及上肢。3.畫出人物的背景。4.畫出部分的色彩。水墨人物畫步驟1.從五官入手，先2.依次畫出人物3.畫出人物欣賞欣賞新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件學(xué)生作品學(xué)門門本講內(nèi)容:

一概述二門的基本類型三門的基本組成中國傳統(tǒng)建筑門文化本講內(nèi)容:中國傳統(tǒng)建筑門文化一概述門就是建筑的出入口，在中國古代，無論是宮殿、寺廟、園林、住宅，無論是單幢房屋，還是成組建筑，都各有它們自己的門。由于中國傳統(tǒng)建筑群體差別很大，情況多樣，大者可以是城市、宮殿，小者可以是四合院、天井院住宅，因而門的種類就非常多，有城門、宮門、殿門、廟門、院門、宅門之分。中國傳統(tǒng)建筑大門代表一個家的家風(fēng)（門風(fēng)）資望（門望）等。它的形式和內(nèi)容是門所反映、所記載的歷史與文化。門上的雕刻裝飾和色彩的處理，都在不同程度上表現(xiàn)了古代的文化內(nèi)涵，封建的禮制，倫理道德、理想追求等。一概述二門的基本類型

1城樓門:城樓門又稱城門樓，門的基本形式為一宮殿立在一高大的城墻上，并在墻上開設(shè)門洞。如天安門端門午門神武門等，這是中國古代大門中等級最高的門形式。其中又如午門，在橫向的宮殿兩側(cè)伸出兩翼成“門”形城樓環(huán)抱在樓前成為一廣場的稱為“闕門”，這又是城樓門中最高等級的。二門的基本類型1城樓門:城樓門又稱城門樓，門闕門示意圖闕門是中國古代大門中等級最高的門形式，據(jù)歷史考證，闕門至晚在唐代時就已出現(xiàn)。歷史上唐長安西內(nèi)宮正門宋卞梁宮城的正南門元大都宮城的崇天門都用的是這種門。闕門示意圖闕門是中國古代大門中等級最高的門形式，據(jù)歷2殿式門：顧名思義殿式門就是大門形式為一宮殿式樣。如太和門乾清門等。2殿式門：顧名思義殿式門就是大門形式為一宮殿式樣。如太和王府大門王府在四合院住宅中當(dāng)屬第一等級，但在王府中還分有親王府、郡王府、貝勒府、貝子府、鎮(zhèn)國公府、輔國公府等幾個等次。門的正前方，隔著街道還立有影壁一座，作為大門的對應(yīng)。

3屋宇式門：此門的形式為一單獨的房屋，房屋根據(jù)等級可大可小，大者如親王府大門可為五開間，小的如廣亮大門金柱大門蠻子門如意門等僅為一間。王府大門王府大門3屋宇式門：此門的廣亮大門基本形式是面廣一間的房屋，屋頂為五檁四架椽的硬山作法，門扇安在脊檁之下，門板兩扇，有較多的裝飾處理。京城里文武百官，從一品到七品，他們的住宅大多采用廣亮大門。廣亮大門基本形式是面廣一間的房屋，屋頂為五檁四架椽的硬山作法金柱大門和蠻子門：這兩種大門的外形和廣亮大門一樣，也是單獨的一間房屋，高出于倒座房之上，它們與廣亮大門的區(qū)別在于金柱大門的門扇安在外金柱之間，而蠻子門的門扇安在外檐柱之間。還有一種如意門其特點是在門的外檐柱之間加砌一道磚墻,墻中央開一小門。金柱大門和蠻子門：這兩種大門的外形和廣亮大門一垂花門四合院的前后院、左右宅之間的門，最為常見的就是垂花門。它是四合院由前院通向中心院落的大門，位于兩個院子中間的墻中央。

垂花的主要特征是在門的前檐有懸梁挑出，梁頭上有一立柱，但柱不落地，由梁懸空挑起，柱的下端加一木雕花飾，因而取名為垂花門。垂花門四合院的前后院、左右宅之間的門，最為常見的就是垂4隨墻式門：也稱墻垣門，其特點是大門不是獨立的屋宇，而是在住宅院墻上開門并在門上稍作處理。這類大門多用在較小和較簡單的四合院住宅中。4隨墻式門：也稱墻垣門，其特點是大門不是獨立的屋宇，而是5牌坊和牌樓衡門5牌坊和牌樓衡門三門的基本組成

1門扇（門板門釘鋪首看葉）

2門框（上檻聯(lián)楹門枕石門簪門檻）

3門斗

4門頭或門罩

5門臉

6門上附加裝飾物（門神對聯(lián)祈福避邪物應(yīng)時裝飾物）三門的基本組成1門扇（門板門釘鋪板門

：中國古代居住房屋中使用的大木板門叫板門。這種門大約用6厘米厚的木板制成，在安裝時，必有門枕石為軸，門上安裝連楹，用門簪來固定在大門框上，這樣在門扇軸固定下，可自由開門。板門

：中國古代居住房屋中使用的大木板門叫板門。這種門大約用門簪門簪隔扇門：安裝于建筑的金柱或檐柱間帶格心的門,也稱格扇門。由外框（右邊挺和抹頭組成）、隔心（又稱格心、花心）、裙板、絳環(huán)板及若干抹頭組成。一般為四扇，抹頭數(shù)目常有四、五、六三種，也有少數(shù)的“二抹”（稱為落地明造）、“三抹”。隔扇門：安裝于建筑的金柱或檐柱間帶格心的門,也稱格扇門。由外隔扇門窗格心的式樣最多，幾乎每房一樣。以南方為例，如冰紋、葵紋、八角紋、垂魚、如意、海棠、菱角、菱花、回紋萬字、十字川龜、軟角萬字、十字長方、宮式等等。隔扇門窗格心的式樣最多，幾乎每房一樣。以南方為例，如冰紋、葵《后漢書。禮儀志》中說道：“施門戶，代以所尚為飾。商人水德，以螺首慎其閉塞，使如螺也?！薄栋偌視酚浭觯骸肮敯嘁娝唬^之曰：‘開汝頭，見汝形’。蠡適出頭，班以足畫畫之，蠡遂隱閉其戶，終不可開。因效之，設(shè)于門戶，欲使閉藏當(dāng)如此固密也。”鋪首、門鈸《后漢書。禮儀志》中說道：“施門戶，代以所尚為飾。商人水德，門枕石與門檻門枕石與門檻門斗、門頭和門臉門斗、門頭和門臉魅力永恒的建筑魅力永恒的建筑面對一個建筑，從哪些方面來欣賞或者說感受它呢？主要有四個方面，曰體量、曰結(jié)構(gòu)、曰細節(jié)、曰氣度。一、體量什么樣功能的建筑就會要求有什么樣的體量，如果把一個家居的建筑建成宗教性建筑那樣的曠大，那么必然讓你失去家居的安全感和親和感；反之，則讓你無法感到宗教或者說權(quán)力的崇高。面對一個建筑，從哪些方面來欣賞或者說感受它呢？一個水泥森林中的某幢高樓容積雖比某座大殿容積大很多，可是后者所造成的宏大的感官直覺必然要超過了前者。一個水泥森林中的某幢高樓容積雖比某座大殿容積大很多，新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件二、結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)通俗的說就是一個建筑是如何搭起來，這么一個空間是如何被分離出來而同時與外界保持著交流的。結(jié)構(gòu)形式可以說是一種建筑體系最靈魂的特征二、結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)形式可以說是一種建筑體系最靈魂的特征新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件唐人街唐人街新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件三、細節(jié)建筑的細節(jié)包括很多部分，諸如雕刻，彩繪，壁畫，脊飾之類的，總之不勝枚舉。江南的粉墻黛瓦體現(xiàn)的是文人士大夫獨善其身的悠怡三、細節(jié)江南的粉墻黛瓦體現(xiàn)的是文人士大夫獨善其身的悠怡金絲楠木不施雕繪的本色漫溢著其脫塵的雍容金絲楠木不施雕繪的本色漫溢著其脫塵的雍容浪漫主義建筑的童話境界浪漫主義建筑的童話境界新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件四、氣度我們說一個建筑雄偉壯觀，說的都是他的氣度就中國傳統(tǒng)的建筑而言，最體現(xiàn)一個建筑氣度的，是它的大屋頂，大屋頂是中國木結(jié)構(gòu)建筑獨有的制度。一個屋頂?shù)淖龇?，一方面顯示了其規(guī)格級別，一方面構(gòu)成著這建筑的氣度。四、氣度就中國傳統(tǒng)的建筑而言，最體現(xiàn)一個建五臺山南禪寺大殿五臺山南禪寺大殿新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件上海市總工會大樓上海市總工會大樓美麗家園美麗家園美麗、環(huán)保、宜居這是大家對家園的渴望。你的家園是什么樣有生命特色？美麗、環(huán)保、宜居這是大家對家園的渴望。美麗古城美麗古城新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件說說你了解中的蘇州園林建筑有什么特色，有什么美？說說你了解中的蘇州園林建筑有什么特色，有什么美？觀察展現(xiàn):身邊的家園：危險環(huán)保舒適觀察展現(xiàn):身邊的家園：危險環(huán)保舒適做一做：你想象中的家園是什么樣子的，用你的小手表現(xiàn)出來。做一做：你想象中的家園是什么樣子的，用你的小手表現(xiàn)出來。新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件文藝復(fù)興三杰米開朗基羅個人簡介:

米開朗基羅是意大利文藝復(fù)興時期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他出生于佛羅倫薩附近一個沒落的小貴族家庭。自幼喜歡繪畫和雕刻，傾心研究大量的藝術(shù)品，包括古典時代的雕刻杰作。米開朗琪羅擅長人體藝術(shù)，他所創(chuàng)作的藝術(shù)形象，都雄偉有力，充滿旺盛的戰(zhàn)爭精神。代表作《創(chuàng)世紀(jì)》《大衛(wèi)》文藝復(fù)興三杰米開朗基羅個人簡介:

米開朗基羅是意大利文新湘美版九年級上冊初中美術(shù)全冊教學(xué)課件新湘美版九年級上冊初中美術(shù)走下神壇走下神壇文藝復(fù)興時是以人文主義為旗幟的一場深刻的思想解放運動。文藝復(fù)興時是以人文主義為旗幟的一場深刻的思想解放運動。中世紀(jì)文藝復(fù)興時期以神為中心來解釋世界哲學(xué)觀，就是上帝創(chuàng)造和主宰一切，安于現(xiàn)狀的歪理邪說。以人為中心來解釋世界哲學(xué)觀，人是生活中的創(chuàng)造者和主人提倡禁欲主義，否定現(xiàn)實和人生的世界觀，具有濃厚的宗教色彩，充當(dāng)代言人的角色，壓抑人的情感，思想禁錮，給人以虔誠、神秘的氣氛。文藝復(fù)興時期肯定了現(xiàn)實生活中的個人價值和地位，尊重人的情感，贊美人的力量，人的情緒得以釋放出來，個性得以展現(xiàn)。中世紀(jì)文藝復(fù)興時期以神為中心來解釋世界哲學(xué)觀，就是上帝創(chuàng)文藝復(fù)興三杰達·芬奇拉斐爾米開朗基羅文藝復(fù)興三杰達·芬奇拉斐爾米開朗基羅《蒙娜麗莎》圣約翰傳福音者文藝復(fù)興時期繪畫作品和中世紀(jì)的繪畫作品對比3、從背景上來看，它是作為基督教的一種工具，帶有濃厚的宗教色彩。中世紀(jì)繪畫特點1、從構(gòu)圖上看，構(gòu)圖顯得呆板，比較概念化。2、從面部表情上來看沒有生氣，沒有科學(xué)根據(jù)?！睹赡塞惿肥ゼs翰傳福音者文藝復(fù)興時期繪畫作品和中世紀(jì)的繪畫3、從背景上來看，它充滿著幻覺般的神秘感，把實在的人物襯托出來。文藝復(fù)興時期繪畫特點1、從構(gòu)圖上看，構(gòu)圖呈金字塔般的三角形構(gòu)圖，顯得大方、端莊而穩(wěn)重。2、從面部表情上來看，表現(xiàn)出一種自然、純真、樸素的表情，一種恬靜、淡雅、神秘的微筆。3、從背景上來看，它充滿著幻覺般的神秘感，把實在的人物襯托出西斯庭圣母寶座上的圣母和圣嬰通過這兩幅繪畫作品的欣賞，怎樣體現(xiàn)中世紀(jì)的神學(xué)思想和文藝復(fù)興時期的人文主義？西斯庭圣母寶座上的圣母和圣嬰通過這兩幅繪畫作品的欣賞對比結(jié)果文藝復(fù)興特點：寫實性，從造型、明暗透視、解剖上描繪藝術(shù)效果。對比結(jié)果文藝復(fù)興特點：寫實性，從造型、明暗透視、解剖上描繪藝創(chuàng)世紀(jì)看了《創(chuàng)世紀(jì)》后有怎樣的一種感覺？創(chuàng)世紀(jì)看了《創(chuàng)世紀(jì)》后有怎樣的一種感覺？文藝復(fù)興三杰達·芬奇?zhèn)€人簡介:

萊昂納多·達·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期杰出的繪畫大師，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。

代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》文藝復(fù)興三杰達·芬奇?zhèn)€人簡介:

萊昂納多·達·芬奇是文藝復(fù)興三杰拉斐爾個人簡介:

拉斐爾出生于意大利西北威尼斯和佛羅倫薩之間烏姆勃利亞省的一個小鎮(zhèn)，他的父親就是一位畫家。拉斐爾畫作中的人物清秀，場景祥和，他可以說是文藝復(fù)興時期最偉大的一位畫家，在文藝復(fù)興“三杰”中他的畫以“秀美”著稱。代表作《西斯庭圣母》《雅典學(xué)院》文藝復(fù)興三杰拉斐爾個人簡介:

拉斐爾出生于意大利西北瞬間的精彩瞬間的精彩這是一幅記實攝影作品,抓住的是瞬間白求恩大夫這是一幅記實攝影作品,抓住的是瞬間白求恩大夫買酒回家的小孩買酒回家的小孩攝影作品按內(nèi)容分風(fēng)景靜物物人攝影作品按內(nèi)容分風(fēng)景靜物物人攝影作品按形式分藝術(shù)實記攝影作品按形式分藝術(shù)實記攝影作品按用途分商業(yè)性非商業(yè)性攝影作品按用途分商業(yè)性非商業(yè)性欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品欣賞攝影作品“畫”說空間

中國畫的空間處理“畫”說空間

中國畫的空間處理散點透視中國山水畫多用不受空間和視線限制的“散點透視法”。采用“散點透視”時，畫家可以不固定在某一位置觀察景物，視點可上下、左右、遠近隨時變化，所以山水畫，特別是長卷立軸式山水畫，可把仰視、俯視、平視、遠觀、近取完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出“咫尺千里”的遼闊境界。例如趙孟頫的《鵲華秋色圖》。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨特的觀察自然的方法，同時也蘊含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。散點透視

《鵲華秋色圖卷》畫濟南郊外的秋天景色。畫面上鵲、華兩山遙遙相對,右邊的華不注山,自平地拔起,峻峭有余;左邊的鵲山,則巒頭圓厚。平原上,洲諸紅樹、蘆荻、茅屋、魚罾,行人往來如蟻。此畫初看甚是平淡、干淡之筆,簡率的墨色,似乎是追求一種清潤、秀美和樸拙的格調(diào),表現(xiàn)一種淡泊與平淡的意趣,極富筆墨趣味?！儿o華秋色圖卷》畫濟南郊外的秋天景色。畫面上鵲、華兩山三遠法三遠法是畫家創(chuàng)作時采取的視角?！案哌h”是仰視，“深遠”是俯視，“平遠”是平視?！案哌h”能看高山，平野無須仰視；“深遠”是在高處向下俯視，可以表現(xiàn)綿延不斷的群山；“平遠”能表現(xiàn)平野或不高的丘陵，不能表現(xiàn)高山。例如《早春圖》、《千里江山圖》。平遠：自山前看山后，自近山望遠山，屬于平視。深遠：從山上看山下，從前山望后山，類似于西畫構(gòu)圖中的“之”字形或“S”形構(gòu)圖，屬于俯視。高遠：自山下看山上，類似于西畫的金字塔式、紀(jì)念碑式構(gòu)圖，屬于仰視。三遠法

《早春圖》的主要景物集中在中軸線上，以全景式高遠、平遠、深遠相結(jié)合之構(gòu)圖，表現(xiàn)初春時北方高山大壑的雄偉氣勢。雖然篇幅不大，所畫之圖是兼具三遠的全景式山水，布景立意，妙合自然，近景有大石和巨松，背后銜接中景扭動的山石，隔著云霧，兩座山峰在遠景突起，居中矗立，下臨深淵，深山中有宏偉的殿堂樓閣。左側(cè)平坡逶迤，令人覺得既深且遠?！对绱簣D》的主要景物集中在中軸線上，以全景式高遠

《千里江山圖》絹本大手卷，青綠設(shè)色。畫面上江水浩蕩，浩渺天際，應(yīng)是南方水色；而群山起伏，略少平原，巖斷崖，卻是北方山景。構(gòu)圖上充分運用“平遠”、“高遠”、“深遠”的結(jié)合。全圖刻畫工細，水面滿勾峰頭紋，無一筆懈怠。眾物皆合比例、透視，布置合理?！肚Ю锝綀D》絹本大手卷，青綠設(shè)色。畫面上江水浩蕩，

《踏歌圖》構(gòu)圖很有特色，主要以全景式構(gòu)圖為主，它被作者有意識地分為了上下兩個部分，中間以云氣相隔，虛實相映，頗具匠心。上半段在構(gòu)圖上多采用縱向，仿佛是要與天壤相接，大有天上人間之感。作品的下半段采用的構(gòu)圖方式以橫向為主。馬遠的構(gòu)圖一直是被后世所稱道的，他善于通過對局部一邊一角的巧妙刻畫來表現(xiàn)出以小見大，以偏概全的藝術(shù)效果，所以后人又稱他為“馬一角”?！短じ鑸D》構(gòu)圖很有特色，主要以全景式構(gòu)圖為主，它被作者水墨人物畫我們在一起我們在一起潑墨仙人圖（中國畫）粱楷（宋）我國的水墨人物畫歷史悠久，名家輩出。從宋代粱楷到現(xiàn)在的蔣兆和、周昌谷、劉國輝等，都擅長畫水墨人物。小知識流民圖（中國畫）蔣兆和潑墨仙人圖（中國畫）粱楷（宋）我國的水墨人物畫欣賞曲木家的小客人（中國畫）劉國輝兩個羊羔（中國畫）周昌谷欣曲木家的小客人（中國畫）劉國輝兩個羊羔（中國畫）周昌谷新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件人物主體落款襯物背景人物是畫面的主體，頭部、手部要全力刻畫表現(xiàn)。內(nèi)容包括題目、年月、作者名字等。水墨人物畫的表現(xiàn)形式根據(jù)畫面需要來添加襯物，使畫面更加生動，主體突出。單純的背景突出了主體人物。人物主體落款襯物背景人物是畫面的主體，頭部、手部要全力刻畫表水墨人物畫步驟1.從五官入手，先畫出人物頭像。2.依次畫出人物的胸部及上肢。3.畫出人物的背景。4.畫出部分的色彩。水墨人物畫步驟1.從五官入手，先2.依次畫出人物3.畫出人物欣賞欣賞新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件新湘美版九年級上冊初三美術(shù)全冊課件學(xué)生作品學(xué)門門本講內(nèi)容:

一概述二門的基本類型三門的基本組成中國傳統(tǒng)建筑門文化本講內(nèi)容:中國傳統(tǒng)建筑門文化一概述門就是建筑的出入口，在中國古代，無論是宮殿、寺廟、園林、住宅，無論是單幢房屋，還是成組建筑，都各有它們自己的門。由于中國傳統(tǒng)建筑群體差別很大，情況多樣，大者可以是城市、宮殿，小者可以是四合院、天井院住宅，因而門的種類就非常多，有城門、宮門、殿門、廟門、院門、宅門之分。中國傳統(tǒng)建筑大門代表一個家的家風(fēng)（門風(fēng)）資望（門望）等。它的形式和內(nèi)容是門所反映、所記載的歷史與文化。門上的雕刻裝飾和色彩的處理，都在不同程度上表現(xiàn)了古代的文化內(nèi)涵，封建的禮制，倫理道德、理想追求等。一概述二門的基本類型

1城樓門:城樓門又稱城門樓，門的基本形式為一宮殿立在一高大的城墻上，并在墻上開設(shè)門洞。如天安門端門午門神武門等，這是中國古代大門中等級最高的門形式。其中又如午門，在橫向的宮殿兩側(cè)伸出兩翼成“門”形城樓環(huán)抱在樓前成為一廣場的稱為“闕門”，這又是城樓門中最高等級的。二門的基本類型1城樓門:城樓門又稱城門樓，門闕門示意圖闕門是中國古代大門中等級最高的門形式，據(jù)歷史考證，闕門至晚在唐代時就已出現(xiàn)。歷史上唐長安西內(nèi)宮正門宋卞梁宮城的正南門元大都宮城的崇天門都用的是這種門。闕門示意圖闕門是中國古代大門中等級最高的門形式，據(jù)歷2殿式門：顧名思義殿式門就是大門形式為一宮殿式樣。如太和門乾清門等。2殿式門：顧名思義殿式門就是大門形式為一宮殿式樣。如太和王府大門王府在四合院住宅中當(dāng)屬第一等級，但在王府中還分有親王府、郡王府、貝勒府、貝子府、鎮(zhèn)國公府、輔國公府等幾個等次。門的正前方，隔著街道還立有影壁一座，作為大門的對應(yīng)。

3屋宇式門：此門的形式為一單獨的房屋，房屋根據(jù)等級可大可小，大者如親王府大門可為五開間，小的如廣亮大門金柱大門蠻子門如意門等僅為一間。王府大門王府大門3屋宇式門：此門的廣亮大門基本形式是面廣一間的房屋，屋頂為五檁四架椽的硬山作法，門扇安在脊檁之下，門板兩扇，有較多的裝飾處理。京城里文武百官，從一品到七品，他們的住宅大多采用廣亮大門。廣亮大門基本形式是面廣一間的房屋，屋頂為五檁四架椽的硬山作法金柱大門和蠻子門：這兩種大門的外形和廣亮大門一樣，也是單獨的一間房屋，高出于倒座房之上，它們與廣亮大門的區(qū)別在于金柱大門的門扇安在外金柱之間，而蠻子門的門扇安在外檐柱之間。還有一種如意門其特點是在門的外檐柱之間加砌一道磚墻,墻中央開一小門。金柱大門和蠻子門：這兩種大門的外形和廣亮大門一垂花門四合院的前后院、左右宅之間的門，最為常見的就是垂花門。它是四合院由前院通向中心院落的大門，位于兩個院子中間的墻中央。

垂花的主要特征是在門的前檐有懸梁挑出，梁頭上有一立柱，但柱不落地，由梁懸空挑起，柱的下端加一木雕花飾，因而取名為垂花門。垂花門四合院的前后院、左右宅之間的門，最為常見的就是垂4隨墻式門：也稱墻垣門，其特點是大門不是獨立的屋宇，而是在住宅院墻上開門并在門上稍作處理。這類大門多用在較小和較簡單的四合院住宅中。4隨墻式門：也稱墻垣門，其特點是大門不是獨立的屋宇，而是5牌坊和牌樓衡門5牌坊和牌樓衡門三門的基本組成

1門扇（門板門釘鋪首看葉）

2門框（上檻聯(lián)楹門枕石門簪門檻）

3門斗

4門頭或門罩

5門臉

6門上附加裝飾物（門神對聯(lián)祈福避邪物應(yīng)時裝飾物）三門的基本組成1門扇（門板門釘鋪板門

：中國古代居住房屋中使用的大木板門叫板門。這種門大約用6厘米厚的木板制成，在安裝時，必有門枕石為軸，門上安裝連楹，用門簪來固定在大門框上，這樣在門扇軸固定下，可自由開門。板門

：中國古代居住房屋中使用的大木板門叫板門。這種門大約用門簪門簪隔扇門：安裝于建筑的金柱或檐柱間帶格心的門,也稱格扇門。由外框（右邊挺和抹頭組成）、隔心（又稱格心、花心）、裙板、絳環(huán)板及若干抹頭組成。一般為四扇，抹頭數(shù)目常有四、五、六三種，也有少數(shù)的“二抹”（稱為落地明造）、“三抹”。隔扇門：安裝于建筑的金柱或檐柱間帶格心的門,也稱格扇門。由外隔扇門窗格心的式樣最多，幾乎每房一樣。以南方為例，如冰紋、葵紋、八角紋、垂魚、如意、海棠、菱角、菱花、回紋萬字、十字川龜、軟角萬字、十字長方、宮式等等。隔扇門窗格心的式樣最多，幾乎每房一樣。以南方為例，如冰紋、葵《后漢書。禮儀志》中說道：“施門戶，代以所尚為飾。商人水德，以螺首慎其閉塞，使如螺也?！薄栋偌視酚浭觯骸肮敯嘁娝?，謂之曰：‘開汝頭，見汝形’。蠡適出頭，班以足畫畫之，蠡遂隱閉其戶，終不可開。因效之，設(shè)于門戶，欲使閉藏當(dāng)如此固密也?！变伿住㈤T鈸《后漢書。禮儀志》中說道：“施門戶，代以所尚為飾。商人水德，門枕石與門檻門枕石與