高中語文《離騷》-新人教版必修課件

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在中國文學(xué)史上，屈原是第一個(gè)偉大的詩人。他的不朽杰作《離騷》，是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩?！峨x騷》不僅是中國文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。屈原和《離騷》，無愧為巍然聳立在中國文學(xué)史上的巍峨豐碑。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《離騷》。屈原簡介

（約前339—約前278），我國最早的愛國詩人和杰出的政治家。名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。屈原出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原的政治理想的內(nèi)容是“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。

他為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，兩度出使齊國，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到奸巨小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，兩次被流放。最后因無力挽救楚國滅亡，無法實(shí)現(xiàn)政治理想，悲憤難捱，投汨羅江而死，以表明忠貞愛國之情懷。端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念屈原的。

其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》

等。

其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《楚辭》簡介

①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

“風(fēng)騷”指什么？

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。因此《楚辭》與《詩經(jīng)》（國風(fēng)）在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞，是中國古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)騷釋義

風(fēng)騷1〈書〉①風(fēng)指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，騷指《楚辭》中屈原的《離騷》，后來泛稱文學(xué)。②在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。

風(fēng)騷2

指婦女舉止輕佻：賣弄～。

風(fēng)騷3清趙翼論詩“李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！憋L(fēng)騷出處

1、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼《論詩》

2、唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。——毛澤東《沁園春·雪》注：到后來風(fēng)騷變成了學(xué)問的代名詞，“文人”也就可以稱為“騷客”。如果某人喜歡賣弄學(xué)問的話，那么就說他“賣弄風(fēng)騷”。

簡介“風(fēng)騷”

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字。課文是節(jié)選。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污；一方面設(shè)想自己要隱退，同時(shí)更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落。閱讀時(shí)要注意把握它的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

解題(1)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。分析:表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情,形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，為下文定下抒情基調(diào)。(2)余雖好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。

我雖然崇尚美德并約束自己啊,可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜(chù

)既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以攬茝（chǎi）

。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜(chù:降職或罷免

)我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。分析:(2)寫自己受到不公正的待遇:不為楚君所容。原因只是自己太注意修心養(yǎng)性。從中可以看到屈原同周圍一群小人之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。

百姓的生活語氣助詞，相當(dāng)于“啊”嘆息愛慕修潔而美好束縛句首語氣詞諫諍廢棄、貶斥薰草佩帶香草采集重復(fù)(4)眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑（zhuó）謂余以善淫。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊,誹謗說我好做淫蕩之事。分析：屈原受到眾女的嫉妒和讒毀,說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。固時(shí)俗之工巧兮，偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)。世俗本來適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。高尚德行造謠淫蕩通“措”措施背向、違背本來善于取巧背繩墨以追曲兮，競周容以為度。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。分析:寫那群無恥小人對(duì)自己的惡毒誣蔑，以及周圍風(fēng)氣的敗壞:這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則(5)忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。分析：無奈而痛苦的浩嘆。寧溘（kè）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。我寧愿突然死去而魂離魄散,也不肯同流合污,卑躬屈節(jié)。分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。突然憂悶通“郁悒”失意的樣子原指(路)阻塞不通,引申為走投無路(6)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古本來就是這樣。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方枘(榫頭)和圓鑿（榫眼）能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安？（枘：ruì；榫：sǔn）分析:自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,說他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,這“自前世而固然”(這從遠(yuǎn)古本來就是這樣),他不想改變,也無法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。通“圓”合本來這樣兇猛的鳥,指鷹、雕一般的鳥何,哪(7)屈心而抑志兮，忍尤而攘詬（gòu）

。我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白為正道而獻(xiàn)身啊,本來就是前代的圣人所推崇的.責(zé)罵忍受侮辱守、保持分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。(8)悔相道之不察兮，延佇（zhù）乎吾將反。后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。掉轉(zhuǎn)我的車馬來返回原路啊，趁著走迷了路還不算遠(yuǎn)。觀察、選擇道路久久久立返回分析：(8)這首詩的中心內(nèi)容之一，是表現(xiàn)“我”與險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)難以相融這一基本矛盾，包括“我”與黨人的矛盾、“我”與國君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢(shì)，選錯(cuò)了道路。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇：現(xiàn)在趕快迷途知返?；卦烦弥呙粤寺罚?0）制芰（jì）荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裝。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒人了解我也就算了啊，只要我的本心確實(shí)是美好的。荷葉荷花不知吾完只要確實(shí)美好。分析：(10）那群無恥小人對(duì)屈原惡毒誣蔑，一會(huì)說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩,一會(huì)說他穿著奇裝異服，這是屈原最不能容忍的。詩人從各個(gè)方面(衣、裳)描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)：本心確實(shí)是美好的。

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。（托物言志）

移情法

“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君。”（漢王逸《離騷》序）

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！?/p>

唐朝杜甫這兩句詩借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。(我)忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的芳香更加顯著(芬芳)。放眼觀望回頭看指遼闊大地分析：（10）詩人從各個(gè)方面描寫服飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。繁多芳香濃烈更加明顯。章，通“彰”(11)民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使把我肢解了我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向還會(huì)因受挫折而改變？

美好受創(chuàng)而改變分析:這幾句詩表現(xiàn)了詩人為自己堅(jiān)持真理而自豪，并堅(jiān)信自己，至死不變。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”(也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔)的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

1、展示了詩人的“美政”理想（即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想），希望楚王效法歷代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“舉賢授能”，修明法度，以便治國。2、深刻揭露了楚國混濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩人批評(píng)了楚王的反復(fù)無常、聽信讒言，更以激憤的心情揭露了楚國朝廷中的一批小人的丑惡嘴臉。3、表現(xiàn)了詩人的高尚品格。熾熱的愛國激情、對(duì)美好情操的執(zhí)著追求、不與小人同流合污的堅(jiān)強(qiáng)意志、為理想至死不渝的斗爭精神等等。思想內(nèi)容《離騷》（本課節(jié)選）的語言有什么特色？

《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）

其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。

名句背誦:表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：

1、剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

2、疾惡如仇，不同流合污：