文似看山不喜平-淺談《秋聲賦》的起承轉(zhuǎn)合

文似看山不喜平——淺談《秋聲賦》的起承轉(zhuǎn)合清代袁枚《李覺出身傳評(píng)語》有云：“文似看山喜平。若井田方石，有何可觀？惟壑谷幽深，峰巒起伏，乃令游者賞心悅目?；蚪^崖飛瀑，動(dòng)魄驚心，山水既然，文章正爾。”“文似看山喜平”強(qiáng)調(diào)倘若行文一馬平川讀來便索然無味，波瀾起伏、曲盡其妙方能深深地吸引讀者。現(xiàn)以歐陽修的《秋聲賦》為例探究如何做到“起、承、轉(zhuǎn)、合”。一、起——聞秋聲、問童子文章起于“秋聲”。用了一連串的比喻，以“波濤夜驚，風(fēng)雨驟至”、“鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴”以及“赴敵之兵，銜枚疾走”的人馬聲來摹寫秋聲，通過恰當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變得具體可感。作者巧妙地利用“聽”的過程寫秋聲，由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)及近、由小及大而來的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢(shì)的猛烈。這樣，使用了賦體中的傳統(tǒng)寫法——主客問答體，作者的“悚然”就有了依托，很自然地引出了和童子的對(duì)話。二、承——描秋狀、論秋心文章承于“秋狀”。輕煙飄飛不絕，慘淡的薄云雖少未盡，空曠遼闊的天空，只有日光照耀，顯得凄清明朗；秋風(fēng)吹起，寒氣逼人，砭人肌骨，萬物仿佛生意已盡，山川也神態(tài)黯然，一片蕭條寂寞。色、容、氣、意，描繪了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫，其中色、容為實(shí)，氣、意為虛，由實(shí)入虛，而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)?！弊髡邔懬镏疇钇鋵?shí)是為了寫秋聲的由來，寫出了秋聲悲的特點(diǎn)。接著用“其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”來表達(dá)自己的感慨，從中可看出秋的肅殺，秋氣過處，摧敗零落。而有此“狀”此“聲”，這一切又源于“秋心”，“秋心”肅殺了“天地之氣”使然。對(duì)于自然之秋的肅殺之氣，古人也有種種說法，《禮記》云：“孟秋之日，征不義，戮有罪，嚴(yán)斷刑，天地始肅。”可見，在古人心中，早已把秋天與殺戮緊緊聯(lián)系在了一起。作者吸收前人種種說法，用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬物的強(qiáng)大摧殘力量，說明萬物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，對(duì)下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊性作用。行文一唱三嘆，逐層深入描摹了秋狀的蕭條而悲切，論述了秋心的肅殺而剛烈。三、轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)人事，悟人生文章由物及人，由秋聲轉(zhuǎn)到了人事，由形象轉(zhuǎn)到了抽象。草木是無情之物，尚有衰敗零落之時(shí)，人是萬物中有生命性靈的種類。人生的憂慮煩惱、勞頓困乏會(huì)耗損人的精力；力所不及，智所不能的事，會(huì)使人迅速老去。人事憂勞的傷害，比秋氣對(duì)萬物的摧殘更為嚴(yán)重。對(duì)于《秋聲賦》的主題探究一直以來有著不同的解讀，《中國(guó)古代文學(xué)作品選》中一說：“這是一篇以悲秋為主題的賦體散文，抒發(fā)了作者在政治上不能有所作為的郁悶心情?！比欢髡咭痪洹澳魏我苑墙鹗|(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”筆者則認(rèn)為這是在對(duì)“思其力之所不及，憂其智之所不能”的否定中，表達(dá)出了一種“自足自安”的人生態(tài)度。但這種超然不同于那種從容地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，襟懷曠達(dá)的人生態(tài)度，而是歷盡滄桑之后的一種透悟，一種淡泊的心境。四、合——感秋聲、喚心聲文章結(jié)尾合于“童子莫對(duì)”。有問無答，蟲聲亦秋聲，秋聲喚心聲，小處起，小處收。對(duì)此段有文解為“結(jié)尾處已經(jīng)脫離了題目《秋聲賦》的內(nèi)容，刪去后會(huì)使文章更加緊湊”，然筆者則更贊同保留的觀點(diǎn)，本段雖不寫秋聲，但我們可以看出這正是作者抒發(fā)自己對(duì)秋聲引發(fā)的感慨后的一種意境營(yíng)造，作者從沉思冥想中清醒過來，重新面對(duì)靜夜，童子大睡，更突出了少年不知愁滋味。只有秋蟲唧唧和鳴，更為作者的愁緒烘托了意境，烘托了作者悲涼的心境，更襯托出作者的感慨與孤獨(dú)。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯托出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，連讀者似乎也要同聲一嘆了?？傊瑲W陽修《秋聲賦》以聞秋聲、問童子起，又以