開學第一課：導(dǎo)言課(走進歷史的天空)課件

高中歷史導(dǎo)言走進歷史的天空一、什么是歷史？望詞生義，history：嘿，故事請討論：歷史=故事？歷史要求客觀真實（“秉筆直書”）；故事可虛構(gòu)也可以這樣拆分：可以分成為his和story兩個英文單詞，它們意思就是“他的故事”。“我的故事”一般不用“歷史”表述，而稱“自述”、“回憶錄”或“履歷”。古英語里的歷史就用story一詞，它的意思可表述為軼事、史話等等。而story的第二層意思才是我們通常說的故事。第三層意思則是報刊上的報道、記事等等。最后一個意思就變成謊言、假話了。所以history可能是真實歷史，也可以是真實故事、真實報道，但也不能避免是真實的謊言。

HISTORY歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。對于歷史的專門性研究，就是歷史學，簡稱史學。它不僅包括歷史本身，還應(yīng)該包括在歷史事實的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論。-----葛劍雄（復(fù)旦大學歷史地理研究中心主任）歷史學？“一門特殊的學問──研究和認識歷史的學問”從宏觀方面劃分，歷史學有自然史和人類史。從世界范圍來看，歷史學有地區(qū)史、國別史、國際關(guān)系史時間系列：通史、斷代史、階段史等；空間（地域）系列：世界史、國別史、地區(qū)史等；內(nèi)容系列：綜合史（總史）、專門史、資料匯編、年表、歷史地圖等；人物系列：個人、血緣群體、專門群體等；另類歷史：文學、藝術(shù)、宗教、神話、音樂、戲劇、影視、民間故事等。歷史學（人們對歷史的研究和認識）歷史學的基本要素：史料：史料解釋歷史敘述歷史評價對史料的解讀，不加入個人觀點對歷史的描述、記錄（一）品味歷史：人間處處是“歷史”

收藏——透視歷史的縮影（貨幣、郵票…）

旅游——探尋歷史的蹤跡（名勝、遺跡…）

鑒賞——解讀歷史的意趣（歌曲、詩歌…）生活——體味歷史的親切（姓氏、祭祖…）歷史的價值：旅游——探尋歷史的蹤跡品味——詩歌中的歷史：鑒賞——解讀歷史的意趣《七律·長征》毛澤東

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

蔣孝嚴以蔣家身份桂林祭祖中國特有的族譜周星馳寧波尋根問祖兒女都隨父姓，而不隨母姓生活——體味歷史的親切經(jīng)濟全球化國際名牌進入中國…….生活——體味歷史的親切（二）探尋規(guī)律，立足現(xiàn)實，展望未來，少走彎路。（三）凝聚力，給國民以自信、自尊、自強的精神。歷史的價值：1、歷史架起溝通橋----社會需要陌生人交流時，喜歡找都認識的人為話題。國家與國家之間的交往，也需要有共同的歷史認同。美國歷史學科《全國標準》“沒有歷史，一個社會就不會對自己的歷史起點、它的核心的價值觀，以及過去的決定對當前的影響有一個共同的記憶；沒有歷史，就不能對社會中政治的、社會的或道德的問題進行任何合理的考察；沒有歷史知識和以歷史知識為基礎(chǔ)的探究，人們就不可能成為見多識廣、有鑒別能力的公民。而具備這種素質(zhì)的公民是有效地參與政府的民主過程，在全體公民身上實現(xiàn)美國民主理想的追求過程中必不可少的。”

2、學史使人明智----個人需要Historiesmakemenwise;poets,witty;themathematics,subtile;naturalphilosophy,deep;moral,grave;logicandrhetoric,abletocontend.--FrancisBacon

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。--弗朗西斯培根歷史告訴我們許多做人的道理唐太宗“三鑒說”----人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！”歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此它比他學科更能激發(fā)人們的想象力

——[法]馬克·布洛赫“國可滅，而史不可滅”。

——連橫《臺灣通史》自序

我們只知道一門惟一的科學——歷史學?！R克思《德意志意識形態(tài)》忘記歷史就意味著背叛?！袑幷苋苏f:科學告訴我們世界是什么，技術(shù)告訴我們能做什么，人文告訴我們應(yīng)該做什么。

三、認識高中新課程歷史體系高中新課程教材編寫的新特點

一、教科書結(jié)構(gòu)與編寫體例（一）單元（專題史體例，每個單元集中探究一個比較宏觀的歷史問題，必修一、二、三合計25個單元）（二）課（每個單元分為若干課，每課涉及一個比較具體的歷史問題）二、導(dǎo)入部分（一）單元導(dǎo)入（二）課導(dǎo)入框三、正文部分（宋體字部分——要求掌握的內(nèi)容）四、輔助部分（“知識鏈接”“資料卡片”“史學爭鳴”等）五、測評部分（“學習思考”“自我測評”“問題研討”“材料閱讀與思考”等）六、探究活動課七、附錄部分高中新課程培養(yǎng)及評價目標

一、知識目標（一）歷史概念和歷史史實類（二）歷史線索和歷史規(guī)律類

二、能力目標（一）獲取歷史材料信息的能力（二）歸納歷史問題的能力（三）比較歷史現(xiàn)象的能力（四）分析歷史問題的能力（五）運用歷史知識解決現(xiàn)實問題的能力（六）表達和辨析歷史觀點的能力本冊學習要點古代中國的中央集權(quán)制度古希臘和古羅馬的政治制度近代西方資本主義政體的建立內(nèi)憂外患與中華民族的奮起馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國新民主主義革命中國社會主義的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一復(fù)雜多樣的當代世界基本線索:

把握從古到今人類政治文明建設(shè)的歷程，了解經(jīng)歷這一艱難曲折的歷程所取得的成果是人類文明的重要組成部分，從而理解政治文明建設(shè)的重大意義。四、怎樣學習歷史？事物人

WhenWhere

Why

how

What

Who1.三核心六要素

歷史史實——血與肉歷史概念

——細胞歷史線索

——筋骨歷史規(guī)律——靈魂2.基本思路

3、掌握七種史觀現(xiàn)代化（近代化）史觀：人類社會近現(xiàn)代的歷史是從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會演進的歷史，即現(xiàn)代化的歷史?，F(xiàn)代化包括經(jīng)濟、政治、文化、社會生活現(xiàn)代化。經(jīng)濟現(xiàn)代代主要是工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。政治現(xiàn)代化的主要內(nèi)容是民主化和法治化。整體史觀（全球史觀）：人類社會的歷史是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。新航路開辟以后，世界進入整體發(fā)展階段。19世紀中后期，世界初步成為一個整體。19世紀末到20世紀初，世界成為一個不可分割的整體。當代世界整體化全球化趨勢加強。人類的交往加強了世界的橫向聯(lián)系，促進了整體化的發(fā)展。

文明史觀：從本質(zhì)上說，人類歷史的發(fā)展過程就是人類創(chuàng)造、積累文明成果以及人的自身文明化的過程。人類文明史可分解為物質(zhì)文明史、政治文明史、精神文明史、社會文明史。各國各地區(qū)的人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果是人類的共同財富。不同的文明需要交流。社會史觀：和歷史上的經(jīng)濟、政治和文化問題一樣，社會問題也是史學的研究對象。研究歷史，不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”。生態(tài)史觀：歷史流變中人與自然、社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，是史學研究的一個重要領(lǐng)域?？偨Y(jié)人類處理與自然關(guān)系的歷史經(jīng)驗和歷史教訓(xùn)，促進人與自然和諧相處與協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)史研究的主旨。唯物史觀：歷史唯物主義者認為歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，最終走向共產(chǎn)主義社會。革命史觀：革命史觀是階級斗爭史觀的一種具體形態(tài)。革命史觀認為，革命階級斗爭的最高形式，是階級社會歷史發(fā)展的直接動力。4、方法建議(要求)1)讀:精讀教材，由厚到薄，不留死角2)記:動腦記憶、思考3)聽:先預(yù)習，然后上課有針對性地聽4)寫:做好課堂筆記（1）內(nèi)容要求①完整性（切忌丟三落四，隨意省略）；②正確性（切忌知識性錯誤）；③邏輯性（切忌條理混亂，順序顛倒）。（2）形式要求①書寫規(guī)范②標清序號，一目了然。

5)講:上課集中探討，大膽發(fā)言6)溫:課后認真復(fù)習（提問）歷史課，我們站在同一起跑線上！量變決定質(zhì)變！過程決定結(jié)果！我能行！

讓我們共同努力，體會歷史學習的快樂！關(guān)于二戰(zhàn)日本投降的3種說法1、“毛澤東選集”第四卷“抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針”（一九四五年八月十三日）一文中，明確指出“蘇聯(lián)的參戰(zhàn)，決定了日本的投降”，而不是美國的原子彈。2、“文革”期間，中蘇關(guān)系進一步緊張，另一方面，為了說明中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的歷史作用，報刊宣傳的口徑是“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新四軍、八路軍和人民戰(zhàn)爭的力量打敗了日本帝國主義，迫使日本政府投降”。3、“文革”結(jié)束后，海峽兩岸統(tǒng)一問題提到了比較重要的位置，宣傳的口徑發(fā)生了重大的變化。盡管日本政府是向國民黨提交了投降書，我們也不再提“蔣介石摘桃子”了，而強調(diào)“國共合作，共同戰(zhàn)勝了日本帝國主義”，所以，日本政府投降應(yīng)該是國共兩黨共同戰(zhàn)斗的成果。文獻/實物/口述實物本身是最好的歷史證據(jù)，足以彌補文獻的空白；作為實物史料的遺跡遺物未必能反映歷史的全貌和原貌；作為實物史料的遺跡遺物是凝固的過去，而不是活著的過去——只有物，沒有人；作為實物史料的遺址遺物，遺址是固定的，但遺物是可以移動的；口述史的重要性與危險性并存；口述者的記憶、知識程度、個人情感等都會影響到史料的真實性?！径蒙裨?、寓言、小說、詩歌、楹聯(lián)、繪畫、戲劇等文學藝術(shù)作品和民族民俗學研究成果中的史料價值，汲取其蘊含的歷史信息。▲基本懂得“原始資料”與“非原始資料”、“一手資料”與“轉(zhuǎn)述資料”、“直接證據(jù)”與“間接證據(jù)”的主要區(qū)別，汲取其蘊含的歷史信息?！径每脊虐l(fā)現(xiàn)、文獻閱讀、調(diào)查訪問等獲取歷史材料的常用途徑和方法，以及由此所獲歷史材料所蘊含的信息和證據(jù)價值?！径靡缘乩韺W、化學、物理學、生物學、信息技術(shù)等科技手段獲得的考古資料屬于一手資料和直接證據(jù)；它們的有效性與可靠性取決于這些科技手段的先進性和運用的正確性?！醪蕉靡?qū)ο蠛蛦栴}不同，歷史材料的有效性與可