創(chuàng)新設(shè)計足下的文化與野草之美活頁規(guī)范訓(xùn)練蘇教版

足下的文化與野草之美(時間：45分鐘滿分：60分)一、基礎(chǔ)鞏固(25分，每小題5分)1．下列各組詞語中加點的字注音不正確的一項是()A．棲居(qī)歧江(qí)裸露(luǒ)繁衍(yǎn)B．亙古(gèn)磐石(pán)庇護(bì)哺育(bǔ)C．蛻變(tuì)諦造(dì)簽署(qiān)贖罪(shú)D．船塢(wù)茨菰(cígu)渲染(xuān)苦苡(yǐ)解析D項，“渲”應(yīng)讀xuàn。答案D2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()A．邂逅布署座右銘禮上往來B．賦予名分度假村一籌莫展C．渲泄籌措螢光屏稗官野史D．視野領(lǐng)略發(fā)勞騷再接再勵解析A項“布署”應(yīng)為“部署來”應(yīng)為“禮尚往來”。C項“渲泄”應(yīng)為“宣泄”，“螢光屏”應(yīng)為“熒光屏”。D項“發(fā)勞騷”應(yīng)為“發(fā)牢騷”，“再接再勵”應(yīng)為“再接再厲”。答案B3．下列加點的成語運用正確的一項是()A．年輕人打臺球本來無可厚非，但是用來賭博就很不應(yīng)該了。B．各級人民公仆絕對不能熟視無睹百姓的困難，而應(yīng)當為民排憂解難。C．這座破舊的廟宇如今裝修一新，看起來古樸莊嚴，氣宇軒昂。D．眾所周知，在美國全球戰(zhàn)略部日本和英國是它在東西兩面的“哼哈二將”。一個“希望與美國建立穩(wěn)固但不盲從的關(guān)系”，一個強調(diào)要構(gòu)筑“緊密和對等的伙伴關(guān)系”，說法不同，但卻有“異曲同工”之妙。解析A項“無可厚非”表示雖不能過分責備。打臺球本來合情合理，并無錯誤，應(yīng)改成“無可非議”。B項搭配不當?！笆煲暉o睹”作謂語時后面不能帶賓語“百姓的困難”，可以改成“對百姓的困難絕對不能熟視無睹”。C項“氣宇軒昂”用于指人，形容精神飽滿，氣概不凡答案D4．下列各句中，沒有語病的一項是()A．有人認為，不少電影劇本浮在生活表面，對題材挖掘不夠深，這是阻礙中國電影在國際影壇上走得更遠、不能獲得更多國際大獎的最大障礙。B．某大學(xué)工商管理學(xué)院在課程設(shè)置上除了專業(yè)課、外語課、政治理論課，還包括演講與口才、基礎(chǔ)寫作等課程，以進一步提高說寫方面的技能。C．專業(yè)人士告誡說，18歲以前是孩子長高的重要時期，請家長們在起居、飲食、運動及心理等方面應(yīng)該為孩子的健康成長做好相應(yīng)的準備。D．有的人喜歡把成功的希望寄托在諸如命運和星座這些東西或其他人身上，有的人則懂得什么事都要靠自己，積極地尋找機會并努力工作。解析A項搭配不當。“電影劇本是最大障礙”不能搭配，指示代詞“這”指代范圍不明導(dǎo)致了這一語病。將“這”改為“這種狀況”。否定不當，把“不能”去掉。B項成分殘缺。應(yīng)在“除了”后面加上“設(shè)置有”。C項句式雜糅。“請……做好相應(yīng)的準備”與“應(yīng)該……做好相應(yīng)的準備”保留一種說法。答案D5．讀下面的文字，概括出雜草的幾個特點。要求：要點清晰，20字以內(nèi)。(5分)一棵畫眉草，一千粒種子；一棵狐尾草，一次結(jié)的種子達八萬多粒。很多雜草的種子很小、很輕，風一吹就會像塵土似的飛揚到空中，傳播到很遠的地方。雜草不像栽培作物那樣“嬌貴”，能耐干旱，耐低溫，也不怕土壤貧瘠，在什么地方都能繁殖生長。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)種子多；(2)傳播廣；(3)適應(yīng)性強。二、閱讀精練(35分)(一)課內(nèi)精讀(15分)閱讀下面的文字，完成6～8題。理解文化與傳統(tǒng)人們在追求“文化”，一概念。而當需要建筑師或景觀設(shè)計師將其具體化的時候，我們習慣于把眼光投向城市與場地的久遠歷史——百年、千年，甚至萬年。這些文化與傳統(tǒng)，作為設(shè)計師的追求都無可厚非。而本設(shè)計所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘，被鄙視，被踐踏的人、事和自然之物的故事。這是設(shè)計師的一種理解，一種對人自我的理解，一種對文化與傳統(tǒng)的理解。土地與土地那么不同，南方與北方那么不同，大城與小城那么不同，而人間的萬家燈火又點燃了多少不同的喜怒悲歡、離合興衰！歧江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光默默湮沒了的“單位”之門，迎面吹來清新怡和的風，聽到勞動的人們在歌唱。設(shè)計之初，本設(shè)計面臨著三個設(shè)計思路上的誘惑：第一大誘惑：借用當?shù)毓诺鋱@林風格，即嶺南園林的設(shè)計方法。第二大誘惑：設(shè)計一個西方古典幾何式園林。第三大誘惑：借用現(xiàn)代西方環(huán)境主義城市更新的路子。坦誠地講，這一誘惑是最大的，而且整個設(shè)計也貫穿了生態(tài)恢復(fù)和廢舊再利用的思想，其中的許多方法也借鑒到本設(shè)計中來了。但同時本設(shè)計放棄了極端的保護與生態(tài)主義的途徑，而強調(diào)了文化內(nèi)涵的挖掘和通過設(shè)計來體現(xiàn)自然與普通的美。歧江公園的個性正是在與以上三種設(shè)計思路的不同和相同中體現(xiàn)出來的。理解自然人們在追求“美抽象的概念。我們習慣于追求園藝之美、幾何之美，或古典式的小橋流水之詩情畫意。這些美，作為設(shè)計師的追求也都無可厚非。而本設(shè)計所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。兒童時代以放最大的心愿是給牛找到豐盛的野草。當在林中、溪邊、田埂之上看到青翠鮮嫩的野草，便有獲得大發(fā)現(xiàn)時的激動。這種激動源于對牛的心愛，因此也期待田里長野草而非莊稼。由此也想到美的本源，特別是對園藝美的反思：野草是美的，因為它和莊稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別。新的環(huán)境倫理則在更理性的層，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來自于異域或園藝場的奇花異木重要得多。然而并沒有多少城市居民有兒經(jīng)歷，也沒有多少公園的造訪者懂得環(huán)境倫理，所以，野草之美往往被埋沒。景觀設(shè)計師的責任是通過對自然的設(shè)計向人們展示野草之美的特質(zhì)。在本公園的設(shè)計中，大量草，包括用于湖岸綠化的挺水植物，各類茅草。在與幾何路網(wǎng)和機器的對比中，白茅、象草和莎草成為營造公園歷史與工業(yè)氣氛的主要材料之一。野草不自美，因人、因設(shè)計而美念是，在不同的環(huán)境條件下，用水生、濕生、旱生鄉(xiāng)土植物——那些被人們踐踏、鄙視的野草，來傳達新時代的價值觀和審美觀，并以此喚起人們對自然的尊重，培育環(huán)境倫理。6．如何理解文中“足下的文化”與“野草之美”？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案“足下的文化”就是指日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事?！耙安葜馈本褪瞧匠Ｖ?，指那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的，因為它和莊稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別。鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來自于異域或園藝場的奇花異木重要得多。7．歧江公園設(shè)計者反復(fù)強調(diào)忘，被鄙視，被踐踏的人、事和自然之物的故事”、“那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美”，這實際上體現(xiàn)了怎樣的設(shè)計理念？它和傳統(tǒng)理念有何區(qū)別？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)歧江計師富于個性與創(chuàng)新的設(shè)計理念，設(shè)計師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕?，注意人與自然的親近和諧，將自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境相融合，將美的形式與生態(tài)功能真正全面地融合，進入千家萬戶，它要讓自然參與設(shè)計，讓自然過程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。(2)它強調(diào)腳下文化，強調(diào)，尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。和一提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，一提起美就把眼光投向西方園林園藝的設(shè)計理念有很大的區(qū)別。8．作者是如何闡述野草之美和野草的價值的？又是怎樣展示野草之美的？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)通過兒童時代放牛的經(jīng)歷和感受闡述野草和莊稼、鮮花一樣都能引起美感，在本質(zhì)上是一樣的。(2)又從環(huán)境倫理的角度闡述野草的價值絕對不亞于其他的保護植物。作者(設(shè)計者)通過精心設(shè)計，通過在不同的環(huán)境條件下，用水生、濕生、旱生鄉(xiāng)土植物——那些被人們踐踏、鄙視的野草，來傳達新時代的價值觀和審美觀，并以此喚起人們對自然的尊重，培育環(huán)境倫理。(二)課外拓展(20分)閱讀下面的文字，完成9～12題。凍頂百合畢淑敏記得那一年到臺灣訪問，去臺灣島內(nèi)山。陪同的女作家不斷向我介紹沿路風景，時不時插入“玉山可真美啊”的感嘆。玉山誠然美，我卻無法附和。對于山，實在是“曾經(jīng)滄海難為水”??！十幾歲時，當我還未曾見過中國五岳當中的任何岳，爬過的山峰只限于北京近郊500米高的香山時，就在猝不及防中，被甩到了世界最宏大山系的祖藉——青藏高原，一住十幾年，直到紅顏老去。朋友，請原諒我心如止水，我已經(jīng)在少女時代就把驚駭和稱譽獻給了藏北。由于沒有恰如其分的回應(yīng)，聲。山勢越來越高了，蜿蜒公路旁突然出現(xiàn)了密集的人群，原來是眾多的游客在圍著當?shù)氐纳矫褓I茶。也許是為了挽救剛才的索然，我夸張地顯示出好奇：“什么茶？”“凍頂烏龍?！迸骷冶砬榈?。我猜疑她的淡然可能是對我的小小懲罰，我很想彌補剛才對玉山的不恭，馬上興致勃勃地說：“凍頂烏龍可是臺灣的名產(chǎn)啊，前些年，大陸很有些人以能喝到臺灣正宗的凍頂烏龍為時髦呢！”說著，我拿出手袋，準備下車去買凍頂烏龍。女作家看著我，說：“就是愛喝凍頂烏龍的人，才給玉山帶來了危險?！彼龂@了一口氣，面色憂郁，目光黯淡。為什么呀？我疑竇叢生。女作家說，臺灣的緯度低，通結(jié)霜。玉山峰頂，由于海拔高，有時會落雪掛霜。臺灣話就稱其“凍頂”。烏龍本是尋常半發(fā)酵茶的一種，整個臺灣都有生產(chǎn)，但標上了“凍頂”，就說明這茶來自高山。云霧繚繞，人跡罕至，泉水清冽，日照時短，茶品自然上乘。凍頂烏龍可賣高價，很多山民就毀了森林改種茶苗。天然的植被遭到破壞，水土流失。茶苗需要滅蟲和施肥，高山之巔的清源也受到了污染。人們知道這些改變對于玉山是災(zāi)難性的，但在利益和金錢的驅(qū)動下，凍頂茶園的栽培面積還是越來越大。她沒有別的法子愛護玉山，只有從此拒喝凍頂烏龍。女作家憂心忡忡的一席話，讓我不但當時沒有買一兩茶，而且時至今日，我再也沒有喝過一口凍頂烏龍。在茶樓，如果哪位朋友要喝這茶，我就把臺灣女作家的話說給他聽，他也就改換門庭了。又一年，我到西北出差，主人設(shè)宴招待。我得知身邊坐著的先生是植物學(xué)博士，趕緊討教。說我鄉(xiāng)下的院子里有一棵蘋果樹，很多年了，卻從不結(jié)蘋果。蘋果樹的樹齡多大呢？他很認真地詢問。不知道。它是被我撿回家的，因就被人從果園連根刨起，幾乎所有的枝丫都被人鋸走當了柴火。我發(fā)現(xiàn)它的時候，它的根系干燥得只剩下拳頭大的一小窩，完全是根燒火棒的模樣。我把它栽到院子里澆上水，沒想到幾個月后它長出了綠色旗幟一般的新葉……我說。植物的生命力比我們想像的要頑強，只要你尊重它。植物學(xué)博士說?？墒牵鼮槭裁床唤Y(jié)蘋果呢？它會記人類的仇嗎？它是否需要漫長的休養(yǎng)生息？我問。植物是不會記仇的，它們比人類要寬宏大量得多。按照你說的時間計算，它該恢復(fù)過來了，可以掛果了。最大的失誤可能是沒有授粉，你的蘋果樹太孤獨了……植物學(xué)博士諄諄教誨。我說，明年春天，我是向樹上的花枝，向我家的蘋果樹示愛，還是再栽一株新的蘋果樹呢？這時，侍者端上了一道新菜，報出菜名“蜜盞金菊”。紛披的金黃色菊花瓣婀娜多姿，奶油、蜂糖和矢車菊的混合芬芳，撩動著我們的眼睫毛和鼻翼，共同化作口中的津液。吃吧吃吧，這道菜是要趁熱吃的，涼了就拔不出絲了。主人力勸，大家紛紛舉筷，遂贊不絕口。活靈活現(xiàn)的菊花，花瓣像千手觀音，廚師好手藝?。≈参飳W(xué)博士面色冷峻，一臉冰霜，一口未嘗。我一時發(fā)窘，不知他為什么物學(xué)博士繼續(xù)義正詞嚴地宣布道，菊花瓣纖弱易脆，根本經(jīng)不起烈火滾油。這些酷似菊花的花瓣，是用百合的根莖雕刻而成的。百合花非常美麗，特別是一種豹紋百合，更是花中極品，象征著安寧、和諧、幸福。我失聲道，難道我們今天吃的就是插在花瓶中無比燦爛的百合么？博士道，豹紋百合和菜百合不是同一個品種，但屬于一個大家庭，餐桌上吃的是百合的球莖。這幾年，由于百合的食用和藥用價值，人們對它的需求量越來越大，越來越多的農(nóng)民開始種百合。百合這種植物，是植物中的山羊。山羊在山上走過，會啃光植被放過。所以，很多國家嚴格限制山羊的數(shù)量，因此羊絨在世界上才那樣昂貴。百合也需生長在山坡疏松干燥的土壤里，要將其他植物鋤凈，周圍沒有大樹遮擋……幾年之后，土壤沙化，農(nóng)民開辟新區(qū)種植百合。百合雖好，土地卻飛沙走石。那天那盤美妙的蜜盞金菊，只被人動了幾筷子，那是在植物學(xué)博士還沒有講百合就是山羊之前，嘴饞的人先下的手。從此，我家的花瓶過百合；到餐館吃飯，我再也沒有點過“西芹夏果百合”這道菜；在菜市場，我再也沒有買過西北出的保鮮百合。那些洗得白白凈凈的百合頭擠壓在真空袋子里，好像嬰兒高舉的拳頭，在呼喊著什么。努力，也許就會有不可思議的力量出現(xiàn)。墻倒眾人推一直是個貶義詞，但一堵很厚重的墻要訇然倒下，是一定要借眾人之手的。(選自《讀者》，有刪改)9．第一段中引海難為水”一句中“曾經(jīng)滄?！敝傅氖莀_______________，“難為水”指的是________________。答案在青藏高原一住十幾年玉山誠然美，“我”卻無法附和10