高考?xì)v史一輪整合清單01 中國(guó)古代史之先秦時(shí)期（教師版）

中國(guó)古代史部分整合清單01先秦時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化一．中華文明的起源石器時(shí)代1、分期（1）舊石器時(shí)代:打制石器、漁獵和采集、群居、火（2）新石器時(shí)代:磨制石器、原始農(nóng)業(yè)、陶器、飼養(yǎng)家畜定居新時(shí)期時(shí)代晚期：部落聯(lián)盟、禪讓制、父系氏族三皇：伏羲；神農(nóng)；燧人氏；五帝：黃帝；顓頊；帝嚳；堯；舜2.國(guó)家與部落的區(qū)別：公共權(quán)力的出現(xiàn)：賦稅；刑法；國(guó)君；官吏；部門(mén)；軍隊(duì)3.論證新石器時(shí)代晚期部落開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的兩種途徑：（1）神話傳說(shuō)：非直接史料，缺少科學(xué)性（2）考古資料：通過(guò)挖掘出土的實(shí)物形態(tài)證實(shí)①貧富分化②社會(huì)階層的分工現(xiàn)象③神權(quán)和氏族首領(lǐng)權(quán)力的形成文字資料：史籍新石器晚期代表性文化遺存：時(shí)間文化遺存分布地域概況距今5000年新石器時(shí)代晚期龍山文化黃河流域黑陶紅山文化遼河流域①出土精美玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟；②規(guī)模大，不同階層有不同居住區(qū)，各區(qū)域有職能分工南方：良渚文化長(zhǎng)江下游北方：陶寺遺址山西襄汾5、隨堂練習(xí)夏：文化遺存：河南偃師二里頭文化——分布于豫西，晉南（1）墓葬等級(jí)分化嚴(yán)重說(shuō)明：這一時(shí)期出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象（2）出土銅器、玉器、象牙器、漆器、兵器說(shuō)明：手工業(yè)有所發(fā)展，職業(yè)分工已出現(xiàn)（3）出土祭壇、宮殿群說(shuō)明：神權(quán)色彩濃厚；世俗首領(lǐng)權(quán)力形成二、早期國(guó)家的發(fā)展（一）夏朝1.中國(guó)歷史第一個(gè)國(guó)家政權(quán)2.公共權(quán)力：賦稅；刑法；國(guó)君；官吏；部門(mén)；軍隊(duì)①血緣世襲取代禪讓3.國(guó)家政權(quán)取代原始部落②傳子取代傳賢③家天下取代公天下4.推論：（1）財(cái)富私有現(xiàn)象——權(quán)力集中趨勢(shì)——等級(jí)觀念明顯（2）原始的民主選舉——貴族血緣政治（二）商朝1.內(nèi)外服制（中央控制地方的制度）：內(nèi)服：商王直接控制本族人活動(dòng)區(qū)域——設(shè)置卿、相（行政權(quán)）外服：商王間接控制地方的部落、諸侯國(guó)2.結(jié)論：（1）此時(shí)沒(méi)有中央集權(quán)也未確立專制制度（皇權(quán)至上、世襲）（2）王試圖強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制以及王的權(quán)威①神權(quán)、王權(quán)、族權(quán)的結(jié)合；②建立從地方到中央的行政管理制度西周1.分封制：周天子分配國(guó)家權(quán)力的制度（1）分封對(duì)象： 同姓王族、功臣、先代（古代帝王的后代）（2）分封內(nèi)容： 土地、人口（3）權(quán)力義務(wù)：①諸侯在封國(guó)內(nèi)世襲統(tǒng)治權(quán)，層層分封（實(shí)質(zhì)是分權(quán)共治）；②但要向周王承擔(dān)隨從作戰(zhàn)、朝覲述職、交納貢賦等義務(wù)（4）分封作用： ①鞏固王權(quán)；②開(kāi)疆辟土，加強(qiáng)對(duì)地方控制；③傳播周文化，有利于形成統(tǒng)一文化；=4\*GB3④推動(dòng)民族融合，文化交流2.特點(diǎn)：①分權(quán)、共治；天下共主②等級(jí)森嚴(yán)；③諸侯權(quán)利、義務(wù)統(tǒng)一；3.宗法制度：王室貴族按血緣關(guān)系分配、繼承國(guó)家權(quán)力的制度（分封、宗法互為表里）特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承；大宗、小宗關(guān)系；宗族等級(jí)等同于社會(huì)等級(jí)（家國(guó)同構(gòu)）總結(jié)早期中國(guó)政治制度的總特點(diǎn)血緣傳承；等級(jí)森嚴(yán)；分權(quán)共治；家國(guó)一體；神權(quán)、族權(quán)和王權(quán)的結(jié)合（五）夏、商、周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活1、農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具：木石并用（2）勞作方式：集體耕作（3）土地制度：井田制（土地國(guó)有）（4）賦稅方式：勞役地租2、工商業(yè)：（1）工商食官：手工業(yè)、商業(yè)國(guó)有（2）青銅器：禮器、農(nóng)具（六）夏、商、周時(shí)期的文化敬天保民1、思想：（1）禮樂(lè)制度：①禮：等級(jí)秩序敬天保民②樂(lè)：和諧（2）天命觀；（3）夷夏觀；（4）德政；仁心（5）祖先崇拜（血緣色彩）（6）神權(quán)色彩（禮器）2、文字：商：甲骨文；周：金文、銘文（七）夏、商、西周重點(diǎn)歸納1、商周：A.政權(quán)建設(shè)特點(diǎn)：重視德政；家國(guó)同構(gòu)；天下觀；夷夏觀①分封制：核心：政治等級(jí)（天子——諸侯——卿大夫——士）作用：開(kāi)疆辟土；天下共主（大一統(tǒng)）；文化交流和民族融合②宗法制：核心：血緣等級(jí)③禮樂(lè)制：禮樂(lè)文化（等級(jí)；和諧）B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)特點(diǎn)：工商食官；井田制C.文化特征：重視教化；雅俗并存；神權(quán)色彩逐漸轉(zhuǎn)向人文色彩；巫轉(zhuǎn)向禮；三、諸侯紛爭(zhēng)與變法爭(zhēng)霸（前8C——前3C)1.社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)：（1）政治變革：貴族血緣政治逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪危?）經(jīng)濟(jì)變革：井田制逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋貒?guó)有制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生①禮樂(lè)；①私學(xué)（3）思想變革：②天命觀；②百家爭(zhēng)鳴；③祖先崇拜③重建社會(huì)秩序（4）社會(huì)結(jié)構(gòu)：士階層活躍；自耕農(nóng)；地主崛起；奴隸主貴族沒(méi)落（一）春秋戰(zhàn)國(guó)成為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的根本原因1.經(jīng)濟(jì)：鐵犁①②③=4\*GB3④——生產(chǎn)力——?jiǎng)趧?dòng)力——土地所有權(quán)——賦役——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生牛耕集體耕作土地國(guó)有勞役地租個(gè)體土地私有按畝納稅社會(huì)結(jié)構(gòu)（新興地主；奴隸主貴族沒(méi)落；小生產(chǎn)者）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展；）（二）列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1、華夏（中原各國(guó)皆稱華夏）認(rèn)同：（1）少數(shù)民族：融入華夏族（2）華夏族：穩(wěn)定認(rèn)同：認(rèn)同：①民族融合，文化交流；②民族精神；③多元一體政治格局（三）春秋戰(zhàn)國(guó)的思想文化——社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)思想文化繁榮1、孔子：2、老子：3、百家觀點(diǎn)的異同：相同點(diǎn)：重新構(gòu)建新的社會(huì)秩序不同點(diǎn)：①儒家主張：仁、禮、德、等級(jí)秩序，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；（1）治國(guó)②法家主張：法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；③道家強(qiáng)調(diào)逍遙、避世。（2）倫理孟子主張性善；荀子、韓非子主張性惡；（3）自然①荀子認(rèn)為人應(yīng)該利用自然；②道家主張人應(yīng)該順應(yīng)自然；①儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)倫理綱常；（4）社會(huì)責(zé)任②道家主張避世、超脫；③墨家主張不從命；④陰陽(yáng)家主張?zhí)烀?）人際關(guān)系①儒家強(qiáng)調(diào)和諧；②墨家主張兼愛(ài)（無(wú)階級(jí)差別）（四）春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型重點(diǎn)知識(shí)歸納（1）政治：禮崩樂(lè)壞；血緣（貴族）政治轉(zhuǎn)化為官僚政治；立法確立土地私有制（2）經(jīng)濟(jì)：①土地私有轉(zhuǎn)向土地國(guó)有；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生；精耕細(xì)作；賦役制度產(chǎn)生；②商品經(jīng)濟(jì)活躍；跨區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易得到發(fā)展；③關(guān)中地區(qū)和四川盆地的區(qū)域經(jīng)濟(jì)作用；=4\*