《世界的物質(zhì)性》課件

第一課時(shí)世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理自然界是物質(zhì)性的嗎？人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)性的嗎？人的意識(shí)是物質(zhì)性的嗎？整個(gè)世界第一課時(shí)世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第二單1

《圣經(jīng)》上說(shuō)，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬(wàn)物都造齊了，第七天就被定為休息日?！妒ソ?jīng)》上說(shuō)，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜2盤(pán)古開(kāi)天辟地盤(pán)古開(kāi)天辟地3大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

太陽(yáng)約在50億年前形成大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命4物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。說(shuō)明：物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性，這也是物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別(一)什么是物質(zhì)？不依賴(lài)于人的意識(shí)，說(shuō)明：物質(zhì)是客觀(guān)存在的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。區(qū)分了唯物主義與唯心主義并能為人的意識(shí)所反映的說(shuō)明：物質(zhì)是可以被我們的意識(shí)所認(rèn)識(shí)的區(qū)分了可知論與不可知論區(qū)分了辯證唯物主義與古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義區(qū)分了辯證法與形而上學(xué)物質(zhì)是整個(gè)世界的本質(zhì)，也是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。它具有不同的現(xiàn)象和形態(tài)。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。5哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體科學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系

物質(zhì)(客觀(guān)實(shí)在性)物理物質(zhì)現(xiàn)象化學(xué)物質(zhì)現(xiàn)象生物物質(zhì)現(xiàn)象社會(huì)物質(zhì)現(xiàn)象………物理學(xué)物質(zhì)概念化學(xué)物質(zhì)概念生物學(xué)物質(zhì)概念一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特性的概括整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物共同的唯一特性(物質(zhì)具體表現(xiàn)形態(tài))注意：兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體科學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系物6試想：假如有三個(gè)哲學(xué)家，分別屬于唯物主義哲學(xué)家、主觀(guān)唯心主義哲學(xué)家和客觀(guān)唯心主義哲學(xué)家，那么他們對(duì)今年的高溫天氣會(huì)怎么看？試想：假如有三個(gè)哲學(xué)家，分別屬于唯物主義哲學(xué)家、主觀(guān)唯心主義7“躺在床上是紅燒，加了席子是鐵板燒，下床后是清蒸，出門(mén)去是燒烤，到游泳館去被水煮，回來(lái)路上被生煎，回到家里還要回鍋。”“天氣太熱了，都買(mǎi)不到生雞蛋了！昨天鋪個(gè)涼席一睡變電熱毯了！汽車(chē)不用點(diǎn)火自己著了！路上遇到個(gè)陌生人相視一笑，熟了！桌子太燙，麻將剛碼好居然胡了！想吃個(gè)涼菜你都得趁涼吃，要不一會(huì)兒就熱了！”“知道寧波現(xiàn)在有多熱嗎？請(qǐng)看報(bào)道。主持人：請(qǐng)問(wèn)這位來(lái)自非洲的朋友，你能說(shuō)說(shuō)是寧波熱還是非洲熱嗎？那人回答：我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，我不是非洲的，我是在寧波曬黑的！”如何沒(méi)有空調(diào)，人們想要涼爽的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？“躺在床上是紅燒，加了席子是鐵板燒，下床后是清蒸，出門(mén)去是燒8不是所有的云都可以用來(lái)“播雨”的，一般說(shuō)低云族中的雨層云和層積云，或中云族中的高層云較為適宜；少云或者晴空條件下，就不能進(jìn)行飛機(jī)人工增雨。思考：人工增雨作業(yè)必須要依賴(lài)一定的天氣條件，這說(shuō)明了什么？不是所有的云都可以用來(lái)“播雨”的，一般說(shuō)低云族中的雨層云和層9（4）自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（一）自然界的物質(zhì)性（3）人類(lèi)在改造自然的時(shí)候，必須以承認(rèn)自然界的客觀(guān)性。這是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。（1）科學(xué)證明：在人類(lèi)出現(xiàn)和意識(shí)產(chǎn)生之前，自然界早就存在了?。?）科學(xué)證明：人類(lèi)出現(xiàn)和意識(shí)產(chǎn)生之后，自然界也是客觀(guān)存在著！“天行有常，不為堯存，不為桀亡！”（4）自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有10（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性？1.從產(chǎn)生看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性？1.從產(chǎn)生看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期11人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果12從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系

勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。結(jié)論：從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生132.從存在看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀(guān)的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀(guān)性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式2.從存在看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系地理環(huán)境這141958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱(chēng)“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)比的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿(mǎn)了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！比祟?lèi)在生產(chǎn)中可以隨心所欲嗎？談?wù)勀愕南敕ǎ?958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社152.從存在看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀(guān)的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀(guān)性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式3.從發(fā)展看，人類(lèi)社會(huì)有其客觀(guān)的規(guī)律，社會(huì)發(fā)展規(guī)律也是不能違背的。2.從存在看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系地理環(huán)境這16（三）人的意識(shí)也具有物質(zhì)性？科學(xué)證明：人的大腦是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物。醫(yī)療實(shí)踐證明：人的大腦損傷會(huì)影響人的意識(shí)。而人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。（三）人的意識(shí)也具有物質(zhì)性？科學(xué)證明：人的大腦是自然界171、自然界是物質(zhì)的2、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：1、自然界是物質(zhì)的2、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)18①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有19

客觀(guān)實(shí)在與客觀(guān)存在的關(guān)系客觀(guān)實(shí)在與客觀(guān)存在的關(guān)系20第一課時(shí)世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理自然界是物質(zhì)性的嗎？人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)性的嗎？人的意識(shí)是物質(zhì)性的嗎？整個(gè)世界第一課時(shí)世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第二單21

《圣經(jīng)》上說(shuō)，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬(wàn)物都造齊了，第七天就被定為休息日?！妒ソ?jīng)》上說(shuō)，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜22盤(pán)古開(kāi)天辟地盤(pán)古開(kāi)天辟地23大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

太陽(yáng)約在50億年前形成大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命24物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。說(shuō)明：物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性，這也是物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別(一)什么是物質(zhì)？不依賴(lài)于人的意識(shí)，說(shuō)明：物質(zhì)是客觀(guān)存在的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。區(qū)分了唯物主義與唯心主義并能為人的意識(shí)所反映的說(shuō)明：物質(zhì)是可以被我們的意識(shí)所認(rèn)識(shí)的區(qū)分了可知論與不可知論區(qū)分了辯證唯物主義與古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義區(qū)分了辯證法與形而上學(xué)物質(zhì)是整個(gè)世界的本質(zhì)，也是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。它具有不同的現(xiàn)象和形態(tài)。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。25哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體科學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系

物質(zhì)(客觀(guān)實(shí)在性)物理物質(zhì)現(xiàn)象化學(xué)物質(zhì)現(xiàn)象生物物質(zhì)現(xiàn)象社會(huì)物質(zhì)現(xiàn)象………物理學(xué)物質(zhì)概念化學(xué)物質(zhì)概念生物學(xué)物質(zhì)概念一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特性的概括整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物共同的唯一特性(物質(zhì)具體表現(xiàn)形態(tài))注意：兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體科學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系物26試想：假如有三個(gè)哲學(xué)家，分別屬于唯物主義哲學(xué)家、主觀(guān)唯心主義哲學(xué)家和客觀(guān)唯心主義哲學(xué)家，那么他們對(duì)今年的高溫天氣會(huì)怎么看？試想：假如有三個(gè)哲學(xué)家，分別屬于唯物主義哲學(xué)家、主觀(guān)唯心主義27“躺在床上是紅燒，加了席子是鐵板燒，下床后是清蒸，出門(mén)去是燒烤，到游泳館去被水煮，回來(lái)路上被生煎，回到家里還要回鍋。”“天氣太熱了，都買(mǎi)不到生雞蛋了！昨天鋪個(gè)涼席一睡變電熱毯了！汽車(chē)不用點(diǎn)火自己著了！路上遇到個(gè)陌生人相視一笑，熟了！桌子太燙，麻將剛碼好居然胡了！想吃個(gè)涼菜你都得趁涼吃，要不一會(huì)兒就熱了！”“知道寧波現(xiàn)在有多熱嗎？請(qǐng)看報(bào)道。主持人：請(qǐng)問(wèn)這位來(lái)自非洲的朋友，你能說(shuō)說(shuō)是寧波熱還是非洲熱嗎？那人回答：我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，我不是非洲的，我是在寧波曬黑的！”如何沒(méi)有空調(diào)，人們想要涼爽的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？“躺在床上是紅燒，加了席子是鐵板燒，下床后是清蒸，出門(mén)去是燒28不是所有的云都可以用來(lái)“播雨”的，一般說(shuō)低云族中的雨層云和層積云，或中云族中的高層云較為適宜；少云或者晴空條件下，就不能進(jìn)行飛機(jī)人工增雨。思考：人工增雨作業(yè)必須要依賴(lài)一定的天氣條件，這說(shuō)明了什么？不是所有的云都可以用來(lái)“播雨”的，一般說(shuō)低云族中的雨層云和層29（4）自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（一）自然界的物質(zhì)性（3）人類(lèi)在改造自然的時(shí)候，必須以承認(rèn)自然界的客觀(guān)性。這是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。（1）科學(xué)證明：在人類(lèi)出現(xiàn)和意識(shí)產(chǎn)生之前，自然界早就存在了！（2）科學(xué)證明：人類(lèi)出現(xiàn)和意識(shí)產(chǎn)生之后，自然界也是客觀(guān)存在著！“天行有常，不為堯存，不為桀亡！”（4）自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有30（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性？1.從產(chǎn)生看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性？1.從產(chǎn)生看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期31人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果32從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系

勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。結(jié)論：從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生332.從存在看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀(guān)的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀(guān)性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式2.從存在看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系地理環(huán)境這341958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱(chēng)“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)比的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿(mǎn)了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”人類(lèi)在生產(chǎn)中可以隨心所欲嗎？談?wù)勀愕南敕ǎ?958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社352.從存在看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系地理環(huán)境