廣東省云浮中學(xué)2022屆高三第一次模擬考試 市賽獲獎

試卷類型：B廣東省云浮中學(xué)2022屆高三第一次模擬考試（語文）本試卷共8頁，五大題，共23小題，滿分為150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂考生號。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2．選擇題每小題選出答案后，用２Ｂ鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能直接在試卷上作答。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答，答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列各組詞語中加點的字，每組讀音都不相同的一組是（3分）A．瑰麗／傀儡噱頭／謔而不虐奢靡／所向披靡B．詭計／桅桿殲滅／三緘其口蹊蹺／下自成蹊C．囹圄／齟齬甄別／漸臻佳境載體／千載難逢D．脂肪／造詣寤寐／毋庸置疑裨益／無裨于事2．下列語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）全球信用評級“三巨頭”——美國惠譽(yù)、標(biāo)普和穆迪，相繼宣布調(diào)低某些歐洲國家的主權(quán)信用等級，揭開了歐洲債務(wù)危機(jī)的大幕。希臘首當(dāng)其沖，深陷危機(jī)；西班牙、葡萄牙等國亦如履薄冰，紛紛出臺各種措施以控制財政赤字。此后，“三巨頭”更是在歐洲呼風(fēng)喚雨，使各國經(jīng)濟(jì)摧枯拉朽般地陷入了困境。歐洲部分國家強(qiáng)烈呼吁改革現(xiàn)有信用等級評價體系、建立歐洲自己的評級機(jī)構(gòu)，改弦更張的勢頭不可阻止。A．如履薄冰B．呼風(fēng)喚雨C．摧枯拉朽D．改弦更張3．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A．當(dāng)著名的澳大利亞小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感傷的主題旋律時，我覺得整個悉尼歌劇院化成了一朵云，而我正坐在云端。B．“全國文明城市”是反映城市整體文明水平的榮譽(yù)稱號，是最有價值的無形資產(chǎn)和最重要的城市品牌，通過創(chuàng)文活動，可以提高人民生活質(zhì)量和水平。C．摩梭人有自己的母語——摩梭語，其文化為達(dá)巴文化，信奉藏傳佛教，摩梭人作為中國唯一僅存的母系氏族，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。D．“雅”和“俗”究竟是怎樣的關(guān)系，是文學(xué)界自古以來爭論不休的話題，理不清這個關(guān)系，既影響作家的創(chuàng)作取向，又影響讀者的閱讀趣味。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）我們會過得快樂嗎？。一個沒有生活目標(biāo)的人，就像在沙漠中迷路的駱駝，，。之所以說是生活目標(biāo)而不是人生目標(biāo)，，而我們很多人短時間內(nèi)實在弄不明白一輩子到底要干什么。，所以，為一年的生活定下目標(biāo)就可以叫做生活目標(biāo)。①迷茫和絕望會充滿了心田②快樂的第一要素是有生活目標(biāo)③不再給快樂留下絲毫的空間④但是我們想清楚一年之內(nèi)到底想干什么還是相對容易的事情⑤是因為人生目標(biāo)是一輩子的事情A．⑤③①②④B．②③①④⑤C．②①③⑤④D．⑤①②③④二、本大題12小題，共50分。（一）閱讀下面文言文，完成5～9題。（15分）江陵府曲江樓記（宋）朱熹廣漢張侯敬夫守荊州①之明年，歲豐人和，幕府無事。顧常病其學(xué)門之外，即阻高墉，無以宣暢郁湮，導(dǎo)迎清曠。乃直其南鑿門通道，以臨白河，而取旁近廢門舊額以榜之，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌，一目千里；而西陵諸山，空濛晻靄②，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時感事，寤嘆隱憂，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之終不行也。嗚呼，悲夫！”乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。時予方守南康，疾病侵陵，求去不獲。讀敬夫之書，而知茲樓之勝，思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，按楚漢以來成敗興亡之效，而考其所以然者；然后舉酒相屬，以詠張公之詩，而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。顧乃千里相望，邈不可得，則又未嘗不矯首西悲而喟然發(fā)嘆也。抑嘗思之：張公遠(yuǎn)矣，其一時之事，雖唐之治亂所以分者，顧亦何預(yù)于后之人？而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是則是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者。是以雖曠百世而相感，使人憂悲愉佚勃然于胸中，恍若親見其人而真聞其語者，是豈有古今彼此之間，而亦孰使之然哉？《詩》曰：“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德?！钡谴藰钦?，于此亦可以反諸身，而自得之矣。予于此樓，既未得往寓目焉，無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時之變，如范公之書岳陽，獨(dú)次第敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。淳熙己亥十有一月己巳日南至。（選自《朱熹詩文選譯》）注釋：①荊州：宋時為江陵府。②晻（yǎn）靄：昏暗不明。③曲江公，即張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩》。④翛（xiāo）然：無拘無束、自由自在的樣子。5．下列句子中加點詞的意思，與現(xiàn)代漢語相同的一項是（3分）A．乃直其南鑿門通道B．又皆隱見出沒于云空煙水之外C．而汲汲然惟恐其道之終不行也D．乃天理之固然6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（3分）B．A．則又未嘗不矯首西悲而喟然發(fā)嘆也敬夫于是顧而嘆曰B．A．是則是非邪正之實昔公去相而守于此D．C．敬夫一日與客往而登焉而考其所以然者D．C．得以覽觀焉而亦孰使之然哉7．下列各句中，句式與其他三句不相同的一句是（3分）A．思得一與敬夫相從游于其上B．則其心未嘗一日不在于朝廷C．顧亦何預(yù)于后之人D．使人憂悲愉佚勃然于胸中8．下列句子中補(bǔ)出的省略的內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．然后（予）舉酒相屬，以詠張公之詩B．庶有以（之）慰夙心者C．顧乃千里相望，（其）邈不可得D．（予）抑嘗思之9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．張敬夫擔(dān)任江陵知府的第二年，因?qū)W府的南面有高墻阻擋，便鑿墻開出城門，并在新城門上加筑一座樓臺，取名“曲江樓”。B．張敬夫與朋友登上曲江樓，觀賞了眼前壯觀的景象，對曾貶官于此的張九齡的遭遇慨嘆不已，于是請朱熹為曲江樓題寫牌匾。C．朱熹讀了張敬夫來信，得知登臨曲江樓能夠看到許多佳景，于是渴望與敬夫同游，在樓上縱覽江山，探討成敗興亡，飲酒詠詩。D．朱熹認(rèn)為，登上此樓的人能夠從登臨眺望中得到感悟、收獲，只可惜自己未能前往觀賞，不無遺憾，唯有遵囑寫下這篇文章。（二）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。（22分）開寶四年十一月，南唐主遣其弟鄭王從善來朝貢。于是始去唐號，改印文為“江南國主印”，賜詔乞呼名，從之。先是國主以銀五萬兩遺宰相趙普，普告于帝，帝曰：“此不可不受，但以書答謝，少賂其使者可也?！逼者殿^辭讓，帝曰：“大國之體，不可自為削弱，當(dāng)使之勿測?！奔皬纳迫胗P，常賜外，密賚白金如遺普之?dāng)?shù)。江南君臣聞之，皆震駭，服帝偉度。他日，帝因出，忽幸普第。時吳越王俶方遣使遺普書及海物十瓶列廡下，會車駕卒至，普亟出迎，弗及屏也。帝顧問何物，普以實對，帝曰：“海物必佳?！奔疵鼏⒅?，皆滿貯瓜子金也。普惶恐，頓首謝曰：“臣實未嘗發(fā)書，若知此，當(dāng)奏聞而卻之。”帝笑曰：“但受之無害，彼謂國家事皆由汝書生耳?！逼摘?dú)相凡十年，剛毅果斷，以天下事為己任。嘗欲除某人為某官，帝不用；明日，復(fù)奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投諸地，普顏色自若，徐拾奏歸，補(bǔ)綴，復(fù)奏如初。帝悟，卒可其奏，后果以稱職聞。又有立功當(dāng)遷官者，帝素嫌其人，不與。普力請與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何?”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之？”帝弗聽，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門，良久不去，帝竟從其請。一日，大宴，雨驟至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐，普因言外間百姓正望雨于大宴何損不過沾濕供帳樂衣耳百姓得雨各歡喜作樂適當(dāng)其時乞令樂官就雨中奏技帝大悅終宴普臨機(jī)制變能回帝意類此開寶六年八月，普罷為河陽三城節(jié)度使。普既出鎮(zhèn)，上書自訴云：“外人謂臣輕議皇弟開封尹，皇弟忠孝全德，豈有間然？矧昭憲皇太后大漸之際，臣實預(yù)聞顧命。知臣者君，愿賜昭鑒！”帝手封其書，藏之金匱。（選自清·畢沅《續(xù)資治通鑒》卷第七·宋紀(jì)七，有刪改）10．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（3分）A．弗及屏也屏退B．彼謂國家事皆由汝書生耳說C．豈得以喜怒專之專斷D．帝怒形于色表情11．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（3分）普告于帝B．A．普力請與之B．A．普立于宮門非陛下之刑賞也D．以天下事為己任南唐后主遣其弟鄭王從善來朝賀C．D．C．刑以懲惡少賂其使者可也12．下列選項中，前后兩句分別能直接表現(xiàn)趙普為相忠實誠信和剛毅直諫的一組是（3分）A．先是國主以銀五萬兩遺宰相趙普，普告于帝A．臣實預(yù)聞顧命B．會車駕卒至，普亟出迎B．刑賞者天下之刑賞,非陛下之刑賞C．普叩頭辭讓C．帝竟從其請D．帝顧問何物，普以實對D．拾奏歸，補(bǔ)綴，復(fù)奏如初13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．南唐主私下送給趙普五萬兩銀，后南唐使者覲見太祖時，趙普秘密回贈使者同等數(shù)目的銀兩，這令南唐君臣無比震駭，達(dá)到了太祖“使之勿測”的目的。B．太祖突然駕臨趙普家，適逢吳越王禮到，趙普當(dāng)著太祖面將禮物開啟，竟是十瓶滿滿的瓜子金，趙普惶恐至極，太祖卻笑著說“受之”。C．趙普任宰相十年間，多次犯顏進(jìn)諫，對于哪些人應(yīng)該任用，哪些人應(yīng)該升遷，他總是堅持己見，據(jù)理力爭，而他的意見往往最終被太祖采納。D．趙普被罷相后，出任外職，他向太祖上奏折贊美了太祖之弟開封尹，力陳自己并未輕議皇弟，也是對太祖表白自己的忠心。14．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句。（3分）普因言外間百姓正望雨于大宴何損不過沾濕供帳樂衣耳百姓得雨各歡喜作樂適當(dāng)其時乞令樂官就雨中奏技帝大悅終宴普臨機(jī)制變能回帝意類此（2）翻譯下面的句子。（7分）①臣實未嘗發(fā)書，若知此，當(dāng)奏聞而卻之。（3分）②帝悟，卒可其奏，后果以稱職聞。（4分）15．閱讀下面兩首邊塞詩，然后回答問題。（7分）塞下曲（唐）常建玉帛①朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫②歸去不稱王。天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。塞下曲（明）蘇佑將軍營外月輪高，獵獵西風(fēng)吹戰(zhàn)袍。觱篥③無聲河漢轉(zhuǎn)，露華霜?dú)鉂M弓刀?！咀ⅰ竣儆癫褐笧鯇O使者朝覲漢武帝時攜帶的禮品。②烏孫：漢朝時活動在伊犁河谷一帶的游牧民族。③觱篥（bìlì）：古代的一種管樂器，形似喇叭。（1）同為邊塞詩，這兩首詩在內(nèi)容和感情上有何不同？（4分）（2）第二首詩的前兩句寫景運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請說出一種并作簡要分析。（3分）16．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選按前3題計分）（6分）（1）濁酒一杯家萬里，。，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）（2）連峰去天不盈尺。飛湍瀑流爭喧豗，。（李白《蜀道難》）（3）復(fù)道行空，？，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）（4）浩浩乎如憑虛御風(fēng)，；，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成17～20題。生命與道德張岱年在中國哲學(xué)史上，有關(guān)于“義利之辨”與“理欲之辨”的爭論。這些爭論的中心問題是生命與道德的關(guān)系問題。所謂利，指有益于生活；所謂欲，指生活中的要求。而所謂義，所謂理，指生活所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則?！袄砹x”亦即道德。生命、生活與理義、道德，究竟有如何的關(guān)系？一切生物都具有一定的生命力。人為了維持生命力、發(fā)展生命力，就必須滿足一定的需要。所謂欲望、所謂情感，即是對于生命需要的意識。生活中有所需要，在意識中便表現(xiàn)為欲為情。在這一意義上，欲與情是應(yīng)該肯定的。然而欲與情又包含許多矛盾，因而引發(fā)了許多問題。作為一個人，必須保持自己的生命力。生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益。人與人之間，各自追求自己的利益，往往發(fā)生矛盾沖突。如果人與人之間的矛盾沖突過于激烈，毫無調(diào)和之余地，勢必同歸于盡。為了保持社會生活的繼續(xù)存在，必須對于個人利益的沖突加以調(diào)節(jié)，使人與人之間遵守一定的行為準(zhǔn)則。這類準(zhǔn)則即是道德。道德即是調(diào)節(jié)社會中人與人之間的關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人，作為具有社會性的生命，不但有物質(zhì)生活的需要，而且有精神生活的需要?！抖Y記》說：“飲食男女，人之大欲存焉?！边@是人的物質(zhì)生活需要。但是人不僅有物質(zhì)生活，還有超越物質(zhì)生活的精神生活。何謂精神生活？精神生活即是對于真、善、美的追求。何謂真？真即是對于客觀事物的正確認(rèn)識。何謂善？善即正確處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，亦即道德。何謂美？美即藝術(shù)的享受。人與人之間有競爭的關(guān)系，也有合作的關(guān)系。人與人之間的合作，勝過人與人之間的斗爭，然后社會才能存在，才能發(fā)展。恩格斯說：“活的物體的相互作用則既包含有意識的和無意識的合作，也包含有意識的和無意識的斗爭。”合作與斗爭是同時存在的。道德即調(diào)節(jié)斗爭與合作的基本準(zhǔn)則。人的生活是社會生活，人不可能脫離社會而生存，人的生命力只有在社會中才能保持和發(fā)展。每一個人都是一個個體，然而個體不是孤立存在的，個體存在于群體之中。作為一個人，不但要考慮個人的利益，而且要考慮別人的利益，考慮群體的利益。在這個意義上，道德標(biāo)志著對于個體利益的超越。自古以來，人們聚居而為族。經(jīng)過歷史的發(fā)展，人類分成許多民族。每一民族共同體可以說有其持續(xù)不斷的生命，可以稱之為群體生命。群體生命大于個體生命。道德的要義在于每一個人不但要追求個體的利益，而且要考慮群體的利益。也可以說，道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。在正常的情況中，一方面要充實生命力，一方面要提高道德自覺性、遵守道德的制約。生命與道德是相需相成的。充實生命力必須滿足物質(zhì)生活的需要，也即滿足一定的欲望；但是欲望的滿足不可能是無節(jié)制的，如果無節(jié)制的追求欲望的滿足，而縱欲無度，必然會戕害生命，同時加劇人與人之間的矛盾沖突而引起糾紛擾亂。為了保持生命的正常發(fā)展，應(yīng)注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實提高與道德的自覺自律都是必要的。孟子曾引陽虎之言曰：“為富不仁矣，為仁不富矣?！边@所謂為富指執(zhí)政者聚斂民財，所謂為仁指施行仁政。聚斂民財與施行仁政確實是相互違反的。但是，如果從另一意義來講，如果為富指經(jīng)營商業(yè)，為仁指做有益于群體的事情，則為富與為仁還是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。據(jù)聞現(xiàn)代日本有一位企業(yè)家提出“仁富合一”的主張，運(yùn)用仁富合一來經(jīng)營企業(yè)，取得顯著的成就。這是值得注意的。事實上，在中國歷史上，實行仁富合一的，也不乏先例。如孔子弟子子貢，善于貨殖，但作為孔門弟子，也是“以仁為己任”的，表現(xiàn)了很高的道德品質(zhì)。當(dāng)代有許多國外華人企業(yè)家，致富之后，大力資助祖國的文教事業(yè)，這也是富仁合一的典范。(選自《張岱年全集》第7卷，有刪改。河北人民出版社1996年12月版)17．以下說法，符合文意的兩項是（5分）A．中國哲學(xué)史上，歷來就有關(guān)于“義利”與“理欲”關(guān)系的爭論，這種爭論實質(zhì)上是要解決生命與道德的關(guān)系問題。B．人為了維持生命力、發(fā)展生命力，就必須滿足生活所需，但這并不是說人就可以追求個人的利益，滿足個人的欲望。C．每個人要保持自己的生命力，就必然會有競爭與矛盾沖突，而要處理好競爭與矛盾沖突，就離不開道德的有效調(diào)節(jié)。D．每一個個人都必須存在于群體之中，群體生命大于個體生命。而道德的作用，就是規(guī)范個體行為而保護(hù)群體利益。E．個體生命的欲望與利益需要關(guān)注，因為這是個體生命力得以充實和發(fā)展的前提，但必須有道德的自覺自律與約束。18．根據(jù)文意，下列事例不能體現(xiàn)“道德標(biāo)志著對于個體利益的超越”的一項是（3分）A．文天祥被元軍俘獲后，依然寧死不屈，最終英勇就義。B．《禮記·檀弓下》中記載的乞人不食“嗟來之食”的故事。C．朱自清病重，需要營養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕美國的“施舍”。D．洪澇時，堤壩決口，多名解放軍戰(zhàn)士不顧生命危險，用身體抗擊洪水。19．根據(jù)文意，“群體生命”要保持正常發(fā)展，需要哪些條件？（4分）20．生命和道德有著怎樣的關(guān)系？請結(jié)合全文簡要概括。（4分）四、本大題2小題，共12分。21．根據(jù)圖1、圖2所包含的主要信息，補(bǔ)充下面語段中A、B、C處空缺的內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語言簡潔，語意連貫。（6分）與聯(lián)想在中國市場A（不超過4個字）的局面不同，在全球市場上，盡管它一季度出貨量已經(jīng)占據(jù)全球第四，但差距是明顯的。一方面，與惠普、宏基、戴爾相比，B（不超過20個字）;另一方面，與其他品牌全球市場較為均衡的市場分布相比，C（不超過10個字），這種現(xiàn)狀對急于擴(kuò)大國際市場的聯(lián)想來說，無疑是迫切需要改變的。22．期中考試結(jié)束，有一位同學(xué)找老師傾訴成績不理想的苦惱。請你根據(jù)情境，將下面的師生對話補(bǔ)充完整。要求：符合語境，簡明得體，每空字?jǐn)?shù)不得超過二十個字。（6分）【師生對話】同學(xué)：老師，我這次考試成績不理想，可以找您聊聊嗎？老師：好的，沒問題。同學(xué)：①老師：答錯題是很正常的，犯錯也會有收獲。同學(xué)：②老師：你確實在努力，但可能沒有注意到學(xué)習(xí)的方法和效率吧。同學(xué)：老師，我真的成了劣等生了嗎？老師：=3\*GB3③五、本大題1小題，共60分。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“掃把姐”真名叫張秀芳，是北京市一名普通的環(huán)衛(wèi)工人。工作之余，樂觀的“掃把姐”鐘情于自己手中的掃把，希望能掃出自己的新生活。每次干完活之后，“掃把姐”就會來一段“掃把舞”。久而久之，“掃把姐”手中的掃把就像是被施了魔法，有了靈性。不曾想，“掃把姐”的炫舞英姿竟被人偷錄下來放到了網(wǎng)上。超高的點擊率讓“掃把姐”一夜之間成了網(wǎng)絡(luò)紅人；“掃把舞”也開始躥紅網(wǎng)絡(luò)和電視。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案題號考點分值答案說明1字音識記3AA．ɡuī／kuǐ，xué／xuè，mí／mǐ。B．ɡuǐ／wéi，jiān／jiān，qī／xī。C．yǔ／yǔ，zhēn／zhēn，zài／zǎi。D．zhī／yì，wù／wú，bì／bì2詞語使用3C“摧枯拉朽”比喻很容易地摧毀（敵人或事物）。此處不能用于修飾“陷入困境”。A．原意是像走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。用于事情的危機(jī)。B．舊指神仙道士的法力?，F(xiàn)比喻人具有支配自然或左右某種局面的力量。D．改換、調(diào)整樂器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計劃、方法。3語病辨析3DA.語序不當(dāng)，“令我熟悉而深情、悠徐而又感傷的主題旋律”中的“令我”位置不當(dāng)，應(yīng)調(diào)至“感傷”前（或刪除“令我”）。B.成分殘缺，“通過創(chuàng)文活動”中的“通過”一詞，使后句缺主語，刪除“通過”。C.贅余，“唯一”與“僅存”重復(fù)了。4語言連貫3C第一處橫線，選項所提供的填入語句是②或⑤，只有②前承“快樂”，后接“生活目標(biāo)”，理應(yīng)選②。如此可排除選項A和D。第四處橫線，注意到前句有“之所以”，屬典型的因果倒裝標(biāo)識，理應(yīng)選填有關(guān)聯(lián)詞“是因為”的句⑤。第五處橫線填入④與前句亦可銜接，故可選定答案為C。5文言實詞3B“出沒”古今均為“出現(xiàn)和隱藏”的意思。A．“通道”古意為筑路，通往某處，今意為供人員通行或貨物運(yùn)輸?shù)倪^道。C．“不行”古意為不能實現(xiàn)，今意為不行進(jìn)、不前進(jìn)、不施行。D．“固然”古意為本來的樣子，固有的規(guī)律，今意為表示承認(rèn)某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折或表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實。6文言虛詞3Ａ就，連詞/是，副詞。B．均表承接，連詞。C．之，均為代詞。D．均解作“這樣”，代詞。7文言句式3BB屬一般句式，A、C、D都是介賓結(jié)構(gòu)后置句。8文言句式3A應(yīng)是“予與敬夫”兩人。9內(nèi)容歸納3B張敬夫沒有請朱熹為曲江樓題寫牌匾。10文言實詞3CA．屏：遮蔽、隱藏。B．謂：認(rèn)為。D．形：表現(xiàn)。11文言虛詞3Ｄ他的，代詞。A．向，介詞/在，介詞。B．他，代詞/的，結(jié)構(gòu)助詞。C．把，介詞/來，連詞。12信息篩選3DA．前句屬“忠實誠信”；后句是預(yù)先聆聽遺命。B．前句寫趙普緊急迎接皇帝車駕，不屬“忠實誠信”；后句是剛毅進(jìn)諫的內(nèi)容。C．前句寫趙普在皇帝面前推辭不接受南唐厚禮；后句是剛毅直諫所取得的結(jié)果。13內(nèi)容歸納3A秘密贈給南唐使者同等數(shù)目的銀兩的不是趙普，而是太祖。14.【斷句與翻譯】（10分）（1）普因言/外間百姓正望雨/于大宴何損/不過沾濕供帳樂衣耳/百姓得雨后世國【古詩賞析】（7分）（1）常詩寫了邊塞無征戰(zhàn)（和平、安寧、無戰(zhàn)事）的景象，抒發(fā)了熱愛和平、反對戰(zhàn)爭（或贊美化干戈為玉帛）之情；蘇詩寫了將士寒夜戍邊的場景，表達(dá)了對戍邊將士不畏艱苦，保家衛(wèi)國（戍邊衛(wèi)國）的精神的贊揚(yáng)。[4分。其中內(nèi)容與情感各1分。兩點4分。]（2）示例一：動靜結(jié)合。明月高懸，清輝灑邊關(guān)，此為靜。西風(fēng)勁吹，戰(zhàn)袍隨風(fēng)拂起，此為動。二相結(jié)合，再現(xiàn)邊地曠遠(yuǎn)，戍邊將士風(fēng)餐露宿的情景。示例二：融情于景。塞外明月懸，突顯塞外風(fēng)光的壯闊。寒夜西風(fēng)吹，戰(zhàn)袍獵獵作響，則是再現(xiàn)戍邊將士的生活艱辛。更傳達(dá)出詩人對戍邊生活的復(fù)雜心態(tài)。既有欽佩贊嘆之情，亦有同情慨嘆之感。示例三：視聽結(jié)合。月灑清輝遍軍營，風(fēng)吹戰(zhàn)袍獵獵聲。一視一聽，形象再現(xiàn)邊關(guān)特有的自然風(fēng)光、軍營情境。[3分。特點1分，簡析2分。其它答案言之成理亦可。]16．【名篇名句默寫】（6分）（1）燕然未勒歸無計羌管悠悠霜滿地（2）枯松倒掛倚絕壁砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（3）不霽何虹高低冥迷（4）而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立［6分。每空1分。任選三句作答，多答的按前三句計分。凡多、錯、漏字，該空均不給分。］17．【信息篩選整合】（５分）ＣＥ（Ａ．應(yīng)為“義與利”、“理與欲”兩對關(guān)系，而非“義利”與“理欲”的關(guān)系。Ｂ．與原文“生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益”的表述不符。Ｄ．道德不僅保護(hù)群體利益，也保護(hù)個體利益，但個體利益不能損害他人或群體的利益。）［５分。答對一項得２分，答對兩項得５分，多選不得分。］18.【句意理解】（3分）B（不食“嗟來之食”并未超越個人利益，體現(xiàn)的只是對個人人格尊嚴(yán)的保持，肯定的是人格高于生命。）19.【內(nèi)容理解】（4分）（1）個體生命必須得到保持和發(fā)展（或充實和提高）。（2）需要道德來調(diào)節(jié)個體之間的合作與斗爭。（3）群體中的個體必須加強(qiáng)道德的自覺自律。[4分。答對一點得1分，兩點得3分，三點4分。若照抄“為了保持生命的正常發(fā)展，應(yīng)注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實提高與道德的自覺自律都是必要的”一句而不作必要轉(zhuǎn)述，只得2分。]20.【內(nèi)容歸納】（4分）生命力的保持和發(fā)展需要道德的制約；道德即是調(diào)節(jié)社會中人與人之間的關(guān)系的基本準(zhǔn)則（或道德即調(diào)節(jié)斗爭與合作的基本準(zhǔn)則）。道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。[4分。需要道德的制約，1分；調(diào)節(jié)作用，1分；道德本于生命，1分；高于生命，1分]21．【圖文轉(zhuǎn)換語言簡明連貫】（6分）A．一家獨(dú)大（或一枝獨(dú)秀，意思對即可）B．?dāng)?shù)量（或出貨量）和市場份額方面的差距很大。C．過于依賴中國市場[每空2分。C空如果只答“市場分布不均衡”得1分]22．【語言得體、連貫】（4分）①老師，這次考試我錯了這么多題，怎么辦呢？[2分。考試錯誤較多，1分；語言連貫，1分。]②我一直很努力，但為什么沒有進(jìn)步呢？[2分。強(qiáng)調(diào)自己努力，1分；考試不理想，1分。]③學(xué)生沒有優(yōu)劣之分，只有進(jìn)步多少的差別。[2分。對學(xué)生的提問作否定回答，1分;有安慰或