中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與演變(一)課件

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命惟新?！笔枪示訜o(wú)所不用其極?！洞髮W(xué)》新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯；物之理也。——康有為第二章第二章中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與演變————中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程中國(guó)文化的發(fā)展階段1.先秦：中華文化的萌芽與爭(zhēng)鳴2.漢魏六朝：中華文化的一統(tǒng)與多元3.唐宋：中華文化的成熟與輝煌4.明清：中華文化的繼往開(kāi)來(lái)miǎnsǔnmǎo

xùn風(fēng)卦像雷卦像水卦像火卦像山卦像澤卦像《周易》中用兩短畫“--”表示陰，用一長(zhǎng)畫“—”表示陽(yáng)?！?-”稱為陰爻（yáo),）“—”稱為陽(yáng)爻.以陽(yáng)或陰三個(gè)爻為一組分別組成的八種符號(hào)排列，這八個(gè)由三個(gè)爻組成的卦，也叫經(jīng)卦或單卦。由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個(gè)爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦

在變革和動(dòng)蕩的社會(huì)中，士人發(fā)奮讀書，踏入社會(huì)上層，取得了相對(duì)獨(dú)立的人格，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)中最為活躍的群體；他們知識(shí)豐富，思想敏銳，且敢作敢為，具有完備的思維、雄辯的才能，采取辦私學(xué)、游列國(guó)等方式擴(kuò)大影響，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代增添了活力，使該段歷史充滿了創(chuàng)造和變革的力量。士的崛起士的崛起在一定程度上，他們塑造和培育了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子獨(dú)有的品格：博大的胸懷和以天下為己任的開(kāi)放心態(tài)，強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)，為民請(qǐng)命的社會(huì)責(zé)任感和日三省吾身的道德自律意識(shí)。士人群體的品格子貢：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！薄墩撜Z(yǔ)·子路》子貢問(wèn)道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說(shuō)：“自己在做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？”孔子說(shuō)：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長(zhǎng)。”子貢又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：“說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是小人啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了?！弊迂?/p>