趣味漢字知識(shí)和典故集錦

趣味漢字知識(shí)和典故集錦趣味漢字知識(shí)和典故集錦趣味漢字知識(shí)和典故集錦xxx公司趣味漢字知識(shí)和典故集錦文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度下面有一些例子，可以來(lái)分享我們的看法。1、“藥”—用音樂(lè)治病的故事?！八帯弊质怯伞捌H”和“樂(lè)”組合而成的。治病需要藥草，神農(nóng)嘗百草治百病，所以“藥”字上面有一個(gè)“草”。那底下為何還有一個(gè)“樂(lè)”呢難道吃藥是快樂(lè)的嗎原來(lái)這個(gè)“樂(lè)”不是“快樂(lè)”的“樂(lè)”，而是“音樂(lè)”的“樂(lè)”?！皹?lè)”在甲骨文【】是把絲弦繃在木頭上的意思，指的是琴、瑟之類(lèi)的樂(lè)器。到了金文的【】，又在絲弦之中加了一個(gè)“白”，這個(gè)“白”不是指顏色，而是一只撥動(dòng)琴弦的工具。那么“音樂(lè)”和“藥”又有什么關(guān)系呢雖然“音樂(lè)治療”在先進(jìn)國(guó)家，早已進(jìn)入正式的醫(yī)療體系，但從漢字來(lái)看，我中華民族比世界潮流，還早了幾千年呢！話(huà)說(shuō)上古時(shí)期黃帝勤政愛(ài)民，被推為天下共主后，卻遭受蚩尤不斷的挑戰(zhàn)，生靈涂炭。蚩尤銅頭鐵腦，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，使得黃帝很苦惱。有一天在睡覺(jué)時(shí)，天帝的使者來(lái)入夢(mèng)，告訴了他一個(gè)秘密，說(shuō)：“用牛皮制鼓，鼓聲可克制銅頭鐵腦?！秉S帝醒來(lái)后，就立刻召來(lái)工匠，制作八十面大鼓。在兩軍對(duì)仗時(shí)，擂得鼓聲震天，震得蚩尤連滾帶爬，而士兵則個(gè)個(gè)昏死在地上。黃帝看得正高興時(shí)，回頭一看，哇！我方的士兵也是奄奄一息！幸好樂(lè)師在旁，就解下士兵弓箭上的弦，安在中空的木頭上，緩緩撥動(dòng)著琴弦，奏出如流水般悠遠(yuǎn)的樂(lè)聲，撫慰了士兵們受傷的神智，使他們逐漸的蘇醒過(guò)來(lái)。黃帝因此悟而到用“音樂(lè)治病”的道理，所以中醫(yī)講究“五音治五病”，用不同的曲調(diào)，來(lái)治療不同臟腑的疾病。所以“藥”這個(gè)字，不只見(jiàn)證了古代醫(yī)藥的先進(jìn)，也說(shuō)明中醫(yī)用藥不局限于草、木、礦石等物質(zhì)層面，而象在精神上的音樂(lè)陶冶，心性上的升華等，才是用藥的最高境界。也就是說(shuō)，當(dāng)我們時(shí)時(shí)處在身心安寧，自在祥和時(shí)，免疫力就能達(dá)到最佳的狀態(tài)，身體也就能常保健康了，這也就是中華文化的精髓……“上工治未病”呀！而現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字是把“藥”簡(jiǎn)為“藥”，是簡(jiǎn)省了筆畫(huà)，卻也把我中華文化中最精髓的部份簡(jiǎn)掉了。2、“醫(yī)”—見(jiàn)證“醫(yī)學(xué)進(jìn)化史”“醫(yī)”字在甲骨文中很簡(jiǎn)單，只寫(xiě)作“醫(yī)”---【】，這是什么意思呢原來(lái)在上古時(shí)代，部落之間，國(guó)與國(guó)之間，因?yàn)闋?zhēng)奪土地、資源，以致經(jīng)常爭(zhēng)戰(zhàn)，那時(shí)最平常的武器是“弓箭”，士兵們被箭射傷是常事。所以只要能夠醫(yī)治箭傷，從皮肉中取出箭頭的人，便是醫(yī)生?！搬t(yī)”，就是表達(dá)了這樣一種環(huán)境。中間的“矢”，表示射中皮肉里的“箭”，外面的框是“鉤鉤”的意思，就是說(shuō)用“鉤鉤”把“箭”取出來(lái)，這就是“醫(yī)治”或“醫(yī)生”。在正體字的“醫(yī)”里，“殳”在甲骨文作【】，是“手拿著兵器”的意思。這里是指“拿手術(shù)刀開(kāi)刀”。而其中“酉”這部分，在甲骨文作【】，是“酒瓶”、“酒”的意思，就是說(shuō)開(kāi)刀時(shí)要麻醉，酒或酒精既可消毒又有麻醉的作用。所以從“醫(yī)”演變到“醫(yī)”--就是“中醫(yī)進(jìn)化”的歷史見(jiàn)證。知道了這些文字的演變過(guò)程，我們就知道，中醫(yī)絕對(duì)不只是現(xiàn)代人所認(rèn)為的，吃吃草藥而已。歷史上有名的“刮骨療傷”，講的就是華陀幫關(guān)公治箭毒的事，華陀那時(shí)是怎么醫(yī)治的呢答案是：割開(kāi)皮肉刮掉骨頭上的箭毒，當(dāng)時(shí)這么先進(jìn)的手術(shù)，是用“麻沸散”做麻醉劑的。但簡(jiǎn)體字又退回到原始的“醫(yī)”字去，實(shí)在失去了太多中華文化中寶貴的內(nèi)涵了！3、“家”—古今的“豬”涵義不同“豬”，在今天好象是罵人的話(huà)，代表又臟又笨，但古人在造“家”--【】這個(gè)字時(shí)，上面的“宀”，是房子，下面放的卻是一只“豬”?！凹摇?，當(dāng)然希望有自己的房子才溫馨，那房子里為什么要放一只“豕”（豬）呢那“家”不是變成“豬窩”了嗎中國(guó)人從古代就喜歡豬，也喜歡養(yǎng)豬、吃豬肉。中國(guó)豬肉的產(chǎn)量是世界第一，豬鬃的外銷(xiāo)也是世界第一，其實(shí)在古人心目中的豬，是聰明又勇敢的。東北民謠說(shuō)，“一豬二熊三老虎”，連最兇猛的東北虎都排名在豬后面呢！俗語(yǔ)也說(shuō)：“打老虎只要膽，打野豬帶個(gè)板”。“板”者，棺材也。原來(lái)打野豬不只要有“膽色”，還要有“舍命”的準(zhǔn)備，這點(diǎn)臺(tái)灣的原住民是深有體會(huì)的。原住民如在門(mén)口掛上山豬的獠牙，族人路過(guò)時(shí)都會(huì)肅然起敬。因?yàn)樯截i不是那么好捕獵的，它很聰明，能識(shí)破人類(lèi)的陷阱。獵獅子老虎時(shí)，如遇獵人射箭，獅子老虎會(huì)逃。但山豬不但不逃，中箭后反而會(huì)拚命沖過(guò)來(lái)，用硬嘴把人或獵狗頂?shù)枚瞧颇c流。所以古人在“英雄豪杰”的“豪”字里，也要放一只“豬”，可見(jiàn)它在古人心目中的地位。豬一胎可生十二只，四個(gè)月可生產(chǎn)一次，百子千孫，正符合中國(guó)人“多子多孫多福氣”的觀念。“家”字里有“豬”，可見(jiàn)證中國(guó)古代社會(huì)對(duì)“家”的期待，希望是“人丁興旺”、“子孫滿(mǎn)堂”、“勇猛精進(jìn)”、“家業(yè)興隆”啦等等。所以有“豬”的“家”真好！百子千孫，財(cái)源滾滾！四、結(jié)論漢字承傳著我博大精深的中華文化。但漢字不只是一個(gè)載體，也不僅是一種工具，在筆畫(huà)的組合中，見(jiàn)證了社會(huì)的動(dòng)向，文化思潮，所以漢字筆畫(huà)當(dāng)中就蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏。簡(jiǎn)掉了筆畫(huà)，就剪掉了中華文化中最特殊的精髓。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那些遙遠(yuǎn)美好的部分，由于缺乏史書(shū)的記載，或是超越后人的認(rèn)識(shí)，以致于日漸的消失。象三皇五帝半人半神的故事，大禹治水的努力，中醫(yī)發(fā)達(dá)的奧秘，預(yù)言算命的神奇，常會(huì)被視為迷信或神話(huà)而被排斥。而漢字正是時(shí)代的見(jiàn)證，透過(guò)漢字的研究，不久的將來(lái)，人們將會(huì)從漢字的筆畫(huà)中，印證這些歷史上的真相。例如“為”字，在甲骨文中，是“手牽大象”。過(guò)去古人常用中原沒(méi)有象，來(lái)否定大象替舜耕田這件事。從甲骨文的“為”字里，雖無(wú)法證明象替舜耕田，但已證明大象耕田的真實(shí)。再如“姓”、“婚”、“姻”等字都用“女”字旁，不就見(jiàn)證，中國(guó)也走過(guò)母系社會(huì)的歷史嗎從“醫(yī)”、“藥”兩個(gè)字，不就能了解古代醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)嗎“家”中有“豬”，表達(dá)了農(nóng)業(yè)社會(huì)的需求，家庭需要生產(chǎn)力，才會(huì)壯大。而“家”和“豪”字，則見(jiàn)證古人和現(xiàn)代人對(duì)豬的看法很兩極……等等。漢字跨越時(shí)空，承傳了寶貴的中華文化，讓我