傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在當代建筑創(chuàng)作中的傳承與創(chuàng)新

在西方文化的強勢沖擊下，國外建筑師的作品以及大量跟風(fēng)而上的“仿制品”充斥著我國大江南北，建筑設(shè)計以“西方”為現(xiàn)代，以“抄襲模仿”為“接軌”的現(xiàn)象屢見不鮮。在這樣的現(xiàn)實背景下，我們需要有一種文化自覺的意識、文化自信的精神，強化對我國傳統(tǒng)建筑文化的深層理解，以富有地域特征的建筑形式豐富當代建筑的多樣性與差異性。傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的繼承傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵十分豐富，它既包括傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、形式、符號等有形的元素，也包括一些無形的、意念上的東西，例如空間、意境、哲理等。本文所討論的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，主要是指傳統(tǒng)建筑文化中有形的那一部分，所謂在當代建筑創(chuàng)作中的傳承，并不意味著對其進行簡單的復(fù)古，而是帶著當代人的眼光與發(fā)展需求從中找尋促進當代建筑特色創(chuàng)作的人文智慧與思想資源，為繁榮當代建筑創(chuàng)作提供更廣泛的依據(jù)?；趯ξ覈敶鷥?yōu)秀建筑案例的剖析，本文將主要從借鑒模仿、片段移植和抽象繼承三個方面展開探討。

借鑒模仿中國是一個歷史悠久的國家，有許多傳統(tǒng)文化濃郁的歷史文化名城、歷史文化街區(qū)及歷史保護建筑等等。在特定歷史環(huán)境保護地段內(nèi)進行建筑創(chuàng)作，處理好新建筑與歷史環(huán)境的關(guān)系是十分重要的；許多建筑師通常會從城市文化的角度進行建筑創(chuàng)作，對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的模仿借鑒就是其中常用手法之一。曲阜孔子研究院是由吳良鏞和他的創(chuàng)作團隊設(shè)計的。曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，同時也是我國的歷史文化名城。建筑師結(jié)合對孔子文化思想的研究，根據(jù)“洛書”“河圖”“九宮格”等進行空間布局，不僅有利于整體環(huán)境的營造，還具有深遠的文化寓意。在建筑造型上，建筑師借鑒戰(zhàn)國時期銅器上所表現(xiàn)的孔子時代的建筑形象，結(jié)合功能要求，以“高臺明堂”為原型進行創(chuàng)作。借鑒歷史建筑的同時，建筑師在細節(jié)的處理上也做了變形創(chuàng)新，例如建筑選用了比中國古建常見的曲面屋頂更早的四坡直面的覆斗型屋頂來加強建筑的古樸感，以更加貼近孔子的文化年代。張錦秋依托城市特定的歷史文脈，吸收本地的、民族的以及歷史的種種文化痕跡，在古都西安創(chuàng)作了一系列極具地域特色的“新唐風(fēng)”建筑。在陜西歷史博物館的設(shè)計中，張錦秋以中國古代宮殿的空間布局和建筑形式來象征這座歷史文化的殿堂。在繼承傳統(tǒng)建筑文化的同時，建筑師也十分注重建筑藝術(shù)與結(jié)構(gòu)、功能的高度統(tǒng)一。建筑采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，并且全面使用現(xiàn)代建筑材料，在結(jié)構(gòu)與構(gòu)造的處理上，沒有使用虛假構(gòu)件，檐下的椽子、斗拱不僅造型簡潔而且都是結(jié)構(gòu)上的受力構(gòu)件；建筑墻身虛實相間，與內(nèi)部功能有機統(tǒng)一；色彩的簡化也是一項突破，建筑一反傳統(tǒng)宮殿建筑的華麗色彩，采用黑、白、灰、茶的淡雅明朗色調(diào)(圖1)。張錦秋是西安“新唐風(fēng)”建筑的代表建筑師，推崇“唐風(fēng)”是建筑師對西安盛唐文化的延續(xù)，而“新”是傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的結(jié)果。圖1陜西歷史博物館(圖片來源：筆者整理)片段移植片段移植是指從傳統(tǒng)建筑中提取典型的建筑形式片段或局部，隨后在新建筑的設(shè)計中根據(jù)特定文脈和審美需求進行變化組合，使其帶有傳統(tǒng)建筑的信碼。這種方法不受傳統(tǒng)建筑設(shè)計原則與構(gòu)圖原理的限制，但往往能有效地塑造出一種特定的環(huán)境氛圍，使建筑在保持時代特征的同時又具有一定的歷史延續(xù)性。關(guān)肇鄴設(shè)計的北京大學(xué)圖書館新館位于校園中央?yún)^(qū)的中軸線上，是模仿傳統(tǒng)建筑片段而與周圍建筑環(huán)境取得和諧效果的佳例。建筑師參照北大校園建成區(qū)的建筑風(fēng)格，在新建筑屋頂?shù)脑O(shè)計中模仿了中國傳統(tǒng)建筑的大屋頂形式，但是這種模仿并沒有受到傳統(tǒng)建筑形式具體法式和構(gòu)圖原則的限制，而是奉行實用主義原則，根據(jù)實際的功能需求進行取舍——“我們的目的是創(chuàng)造一座與周圍景物協(xié)調(diào)的，在建筑群中處于中心統(tǒng)帥地位的現(xiàn)代化大學(xué)圖書館……既不因當時的時尚或一些社會輿論的影響而不用傳統(tǒng)屋頂形式，也不受‘清式’‘宋式’‘唐風(fēng)’等的拘束……按律新圖書館居中，應(yīng)用廡殿頂。但考慮到歇山頂?shù)妮喞^豐富主動，山面又可開窗，有利于屋頂內(nèi)部空間的使用……因而采用了歇山頂”。在具體做法上，建筑師按照結(jié)構(gòu)的方便、比例的適度，自定屋頂曲線形式，同時將出檐加大，簡化斗拱，使屋頂檐下空間簡潔疏朗且更具結(jié)構(gòu)感和力度感(圖2)。圖2北京大學(xué)圖書館新館(圖片來源：/project/beijingdaxue-tushuguan-xinguan-guanzhaoye)孟建民設(shè)計的合肥三館項目(在建)由安徽省規(guī)劃館、十五個地市規(guī)劃展覽館和合肥市規(guī)劃館三部分構(gòu)成，是承載當?shù)爻鞘邪l(fā)展歷史與文化的重要載體。建筑以幾何圓形為基形并在其中間置以傳統(tǒng)徽州街巷、聚落空間，使其呈現(xiàn)出一種崩開之勢，給人以矛盾、對話、突破等多義的解讀。巧妙的空間布局使三個展館相對獨立，但對外又組成了一個完整簡潔的圓形體量，連續(xù)的扇面形成完整的展覽空間，保證了現(xiàn)代大型展覽的功能需求；同時，簡約的圓形輪廓還巧妙地回應(yīng)了用地周邊復(fù)雜的城市關(guān)系。在內(nèi)部，建筑師借鑒徽州古村落的空間肌理，結(jié)合對景觀、水體、街道等主要體系的設(shè)計，營造出尺度宜人、形態(tài)豐富的聚落式街巷空間，展現(xiàn)出強烈的地域建筑文化特征(圖3)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的組合重構(gòu)，使建筑極具表現(xiàn)張力，讓人在理性與感性之間體驗傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來之間的碰撞與融合。圖3合肥三館項目局部效果圖(圖片來源：/concept/hefei-guihuaguan-bowuguan-mengjianmin)抽象繼承“抽象繼承”是20世紀50年代末馮友蘭在回應(yīng)極左思潮造成的民族文化虛無主義時提出的主張，而吳良鏞將這一概念運用到了建筑學(xué)領(lǐng)域之中。吳良鏞認為我們在全球化進程中學(xué)習(xí)先進技術(shù)，接觸多元文化的同時，更要有一種文化自覺的意識，而“抽象繼承”的原則可能會為傳統(tǒng)建筑文化的傳承提供一條新的路徑?！八^‘抽象繼承’，第一，是指將傳統(tǒng)建筑的設(shè)計原則和基本理論的精華部分(設(shè)計哲學(xué)、原理等)加以發(fā)展，運用到現(xiàn)實創(chuàng)作中來；第二，是把傳統(tǒng)形象中最有特色的部分提取出來，經(jīng)過抽象，集中提高，作為母體，蘊以新意，以啟發(fā)當前的設(shè)計創(chuàng)作形式美的創(chuàng)造”。在北京菊兒胡同住房改造工程中，吳良鏞采用類型學(xué)的研究方法，以北京傳統(tǒng)四合院為原型，對其中胡同、院落、宅門、軸線等元素的設(shè)計手法進行提取，結(jié)合現(xiàn)代公寓住宅中的合理因素，形成了新的有機整體——“基本院落”?！盎驹郝洹敝g相互串聯(lián)，組成群組，再形成街區(qū)，是對傳統(tǒng)胡同空間的有機重構(gòu)；而院內(nèi)獨門獨戶的布局模式是對傳統(tǒng)四合院“內(nèi)向封閉”空間的追憶，同時也更加符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。在建筑形態(tài)方面，建筑師簡化了傳統(tǒng)建筑的坡屋頂形式，并且在首層使用傳統(tǒng)四合院建筑的灰磚墻，巧妙暗合傳統(tǒng)院落的空間尺度；磚墻上部為粉墻，不僅讓院落顯得更加豁亮，而且猶如一張宣紙，襯托著院內(nèi)的老樹，是對中國美學(xué)情趣的追求。新四合院自覺融入舊城的文脈，遵循其肌理和尺度，以共有院落空間保存了人們對傳統(tǒng)四合院的記憶，使舊城進入有機更新的良性循環(huán)。崔愷在拉薩火車站的設(shè)計中，摒棄了很多援藏項目在立面裝飾藏族建筑典型符號的設(shè)計手法，他提倡要從藏族傳統(tǒng)建筑文化中汲取營養(yǎng)。火車站位于拉薩市南部新區(qū)，依山面水，場地空間尺度十分宏大。為了使建筑與大地景觀融為一體，建筑師利用鐵路站臺的長度讓建筑沿水平方向伸展，同時，簡潔的斜向墻板和豎條窗前后錯動、高低起伏，抽象再現(xiàn)了藏區(qū)建筑的形態(tài)特征(圖4)。綜合氣候特征與施工條件的考慮，建筑選用預(yù)制彩色鋼筋混凝土墻板工藝并將其表面打毛成粗細不一的紋理，結(jié)合白色、棕紅色等藏區(qū)建筑典型色彩，暗合藏區(qū)建筑粗獷大氣的視覺效果。木構(gòu)架的使用讓人聯(lián)想到藏區(qū)傳統(tǒng)建筑的石木結(jié)構(gòu)，入口處挑出的木椽頭更是呼應(yīng)了門楣、窗楣的形式特點。圖4藏區(qū)傳統(tǒng)建筑與拉薩火車站(圖片來源：筆者整理)結(jié)語在全球化浪潮影響下，傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為