人民版高中歷史必修三72《追尋生命的起源》優(yōu)質(zhì)課件

《我們從何處來？我們是誰？我們往何處去？》——高更《我們從何處來？我們是誰？我們往何處去？》——高更1追尋生命的起源追尋生命的起源2【課標(biāo)要求】

1.掌握達(dá)爾文進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)、分析歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的歷史意義并構(gòu)建完整的知識體系，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并運(yùn)用文獻(xiàn)認(rèn)識和分析歷史現(xiàn)象的能力。

2.歸納宗教與科學(xué)在生命起源上的分歧。【課標(biāo)要求】

1.掌握達(dá)爾文進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)、分析歸納達(dá)爾3據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，天空；第三天，陸、海及植物；第四天，日月；第五天，動物；第六天，男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問上帝，為什么世間萬物獨(dú)有我如此孤獨(dú)？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。（1）女媧摶土造人（2）上帝創(chuàng)造萬物論

一、千年的話題——誰創(chuàng)造了萬物1.人類起源傳說據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，天空；第三天4一、千年的話題——誰創(chuàng)造了萬物（3）古芬蘭：怪鳥蛋孵人；（4）古埃及：黑泥塑人；（5）古希臘的阿那克西曼德：魚變?nèi)?。一、千年的話題——誰創(chuàng)造了萬物（3）古芬蘭：怪鳥蛋孵人；5二、達(dá)爾文和進(jìn)化論二、達(dá)爾文和進(jìn)化論61649年被送上斷頭臺的查理一世伏爾泰蒸汽工廠探究：結(jié)合以上圖片，聯(lián)系本課教材相關(guān)資料和以前所學(xué)知識，思考：生物進(jìn)化觀是在什么背景下產(chǎn)生的？1649年被送上斷頭臺的查理一世伏爾泰蒸汽工廠探究：結(jié)合以上71、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件資產(chǎn)階級革命——政治制度民主化工業(yè)革命——生產(chǎn)力迅速發(fā)展啟蒙運(yùn)動——思想解放(1)社會條件1、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件(1)社會條件8討論：除了以上條件因素外，科學(xué)成就的產(chǎn)生還需要怎么樣的條件？（前人研究基礎(chǔ)、科學(xué)家的科學(xué)品質(zhì)等）“如果說我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。?-牛頓（前人研究基礎(chǔ)、科學(xué)家的科學(xué)品質(zhì)等）“如果說我比別人看得遠(yuǎn)些9出版《自然系統(tǒng)》，運(yùn)用觀察和分類的方法，對動物、植物進(jìn)行分類。建立血液循環(huán)理論.運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)方法。建立了血液循環(huán)理論。哈維（英）細(xì)胞學(xué)說的建立施萊登（德）施旺（德）通過實(shí)驗(yàn)證明了微生物不能自然產(chǎn)生；發(fā)明的巴氏消毒法，成為微生物學(xué)的奠基人。巴斯德（法）林耐（英）近代生物學(xué)的成就起點(diǎn)進(jìn)步前輩科學(xué)家們的努力……拉馬克:生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化,肯定了環(huán)境對物種變化的影響，為進(jìn)化論創(chuàng)立奠定了重要的基礎(chǔ)。出版《自然系統(tǒng)》，運(yùn)用觀察和分類的方法，對動物、植物進(jìn)行分類101、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件資產(chǎn)階級革命——政治制度民主化工業(yè)革命——生產(chǎn)力迅速發(fā)展啟蒙運(yùn)動——思想解放(1)社會條件前人理論探索——理論基礎(chǔ)(2)達(dá)爾文個(gè)人優(yōu)秀的科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)態(tài)度1、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件(1)社會條件前人理論探索——11CharlesDarwinBorn(1809)died(1882)學(xué)生時(shí)代CharlesDarwinBorn(1809)died(112“這是我最驕傲的事！”達(dá)爾文甲蟲“這是我最驕傲的事！”達(dá)爾文甲蟲13CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代Born(1809)died(1882)環(huán)球考察(1831-1836)CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代Born(1809)di14達(dá)爾文科學(xué)考察路線圖在這次航行中，達(dá)爾文收集到了大量的生物標(biāo)本，也親眼目睹了各種各樣生物的產(chǎn)生、進(jìn)化、滅絕的客觀事實(shí)，這些豐富而翔實(shí)的資料成為了他一生研究的主要對象。正是基于對大量的此類生物現(xiàn)象的考察的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文得出了生物進(jìn)化理論，又依據(jù)自己的理論，大膽的繪制出了生物進(jìn)化圖譜。達(dá)爾文科學(xué)考察路線圖在這次航行中，達(dá)爾文收集到了大量的生15CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代Born(1809)died(1882)潛心研究環(huán)球考察(1831-1836)CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代Born(1809)di16CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代環(huán)球考察(1831-1836)發(fā)表《物種起源》（1859）Born(1809)died(1882)潛心研究CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代環(huán)球考察(1831-18172、達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的標(biāo)志（1）生物的物種是不斷進(jìn)化的；（2）生物的物種是不斷從低級向高級發(fā)展的；（3）生物進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇、適者生存1859年《物種起源》達(dá)爾文（1809—1882）3、主要觀點(diǎn)2、達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的標(biāo)志（1）生物的物種是不斷進(jìn)化的；1818

《物種起源》自1859年在英國倫敦出版以來，受到眾多市民的熱烈歡迎，被爭相購買。這本書的第一版1250冊在出版之日就全部售罄?！鞍岩活w炸彈投到了神學(xué)陣營的心臟”《物種起源》自1859年在英國倫敦出版以來，受到眾多市民19

一些評論者和批評者隨心所欲地歪曲達(dá)爾文的思想和學(xué)說這使他大為惱火。很少有一種學(xué)說能比得上達(dá)爾文的自然選擇理論過去和現(xiàn)在所受到的那樣的歪曲。

---一八五九年十一月《英國科學(xué)協(xié)會會報(bào)》“愛瑪（達(dá)爾文的妻子）特別擔(dān)心天堂會因我的非正統(tǒng)思想將我拒之門外。她曾寫過一封感人肺腑的信，談到她非常害怕倆人會在天堂永遠(yuǎn)分離。我曾經(jīng)無數(shù)次狂吻這封信，也曾經(jīng)無數(shù)次為它而哭泣，我不想因此給我深愛的人們，特別是愛瑪，帶來痛苦。

---《達(dá)爾文日記》一些評論者和批評者隨心所欲地歪曲達(dá)爾文的思想和學(xué)說這20達(dá)爾文被丑化達(dá)爾文被丑化21“如果說進(jìn)化論是達(dá)爾文的蛋，那么，孵化它的就是赫胥黎?！薄薄晨茖W(xué)家對達(dá)爾文的評論”“如果說進(jìn)化論是達(dá)爾文的蛋，那么，孵化它的就是赫胥黎?！薄?2赫胥黎（1825—1895）

我是達(dá)爾文的斗犬，為了自然選擇的原理，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要的話！……我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作——《物種起源》4、赫胥黎對進(jìn)化論的發(fā)展赫胥黎（1825—1895）我是達(dá)爾文的斗犬，23威：赫胥黎先生，據(jù)說您是猴子的后代。（臺下哄笑）赫：呵呵，我堅(jiān)信進(jìn)化論，人是？來的。主教先生，您的祖上是上帝，那它是男的還是女的？（臺下哄笑）威：人是由？，我深信。你用？的方法來證明你的觀點(diǎn)，但這種方法能解釋萬事萬物的起源嗎？（臺下安靜）赫：哈哈，你堅(jiān)信的？觀點(diǎn)，卻一個(gè)事物的起源都不能證實(shí)！（臺下安靜）PK威爾伯福斯赫胥黎扮演由猿進(jìn)化由上帝創(chuàng)造的進(jìn)化論神創(chuàng)論威：赫胥黎先生，據(jù)說您是猴子的后代。（臺下哄笑）PK威爾伯福24威：請問這位自稱是猴子后裔的先生，你的猴子血統(tǒng)是從祖父還是從祖母傳下來的呢。（臺下哄笑）赫：我寧愿要一個(gè)可憐的猴子做祖先，也不愿要一個(gè)愚昧無知、在莊嚴(yán)的科學(xué)會議上只會嘲諷挖苦的人做祖先。（演講臺上赫胥黎接受著聽眾的鼓掌敬意，主教悄然退場了。）PK威爾伯福斯赫胥黎扮演威：請問這位自稱是猴子后裔的先生，你的猴子血統(tǒng)是從祖父還是從251860年6月30日牛津大辯論牛津主教威爾伯福斯達(dá)爾文的斗犬赫胥黎VslifelifeK.O1860年6月30日牛津大辯論牛津主教威爾伯福斯達(dá)爾文的26

1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論赫胥黎（1825—1895）1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較27

材料一1861年1月，馬克思閱讀《物種起源》后在給拉薩爾的信中寫道：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)?！?/p>

——《馬克思恩格斯書信選集》人民出版社1962年版127頁

材料二達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，確立了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。

——《列寧全集》第1卷111~112頁

請回答：根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識分析生物進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。否定神創(chuàng)論，有利于人們的思想解放。有利于打破神學(xué)對生物學(xué)的束縛，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代為馬克思主義理論提供了自然科學(xué)的根據(jù)材料一1861年1月，馬克思閱讀《物種起源》后在給拉28

材料一：“達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性?！薄读袑庍x集》材料二：“達(dá)爾文既不是思想家，也不是哲學(xué)家，卻扛起了挑戰(zhàn)西方傳統(tǒng)思想的大旗，斬?cái)嗔?000年來宗教束縛的思想，他完成了哲學(xué)家和思想家沒有完成的革命，毫不留情地把上帝從科學(xué)中驅(qū)逐出來?！?/p>

——中科院院士戎嘉余：《進(jìn)化論的昨天和今天》材料三：“近世歐洲有所謂天演學(xué)者，盛于英人達(dá)爾文。有物競、天擇二義，以凡事無非由天所演，天行之虐，必人治以救之。此固已一新言天之面目，質(zhì)之倚天以求福者，足以醒其迷夢?！?/p>

——1903年《國民日報(bào)》結(jié)合上述材料，分析進(jìn)化論思想有何影響？材料一：“達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系29

（1）挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍；

（2）把發(fā)展變化思想引入生物界，有利于打破神學(xué)對生物學(xué)發(fā)展的束縛,開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；

（3）對處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動，救亡圖存的維新變法運(yùn)動和新文化運(yùn)動蓬勃興起。5.進(jìn)化論學(xué)說的影響：5.進(jìn)化論學(xué)說的影響：30材料一：美國蓋洛普的一項(xiàng)民意測驗(yàn)顯示，在接受調(diào)查的美國人中，只有12％的人相信人類由其他動物進(jìn)化而來。約有45％的成年人認(rèn)為，人類，是在過去1萬年中的某個(gè)時(shí)候，由上帝創(chuàng)造出來的。另有37％的人認(rèn)為，上帝創(chuàng)造了類，而進(jìn)化論說明了人類被創(chuàng)造出來的過程。如果這些只代表美國人在某一時(shí)期對進(jìn)化論的排斥，那么這些數(shù)字不足為奇。而事實(shí)是，蓋洛普在1982年、1993年、1997年、1999年進(jìn)行了4次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅(jiān)信“上帝造人”的成年美國人的比例，不低于受訪者的44％。只有12%的人相信人類由其他動物進(jìn)化而來的。

——《青年參考》材料二：2007年3日晚，美國共和黨10名總統(tǒng)競選人齊聚里根總統(tǒng)圖書館，舉行首輪集體電視辯論。10人中有3人不認(rèn)同進(jìn)化論，而傾向于“智能設(shè)計(jì)論”。這種理論由宗教保守派推出，宣稱生命由某種超級智慧設(shè)計(jì)，并非源于物種進(jìn)化。

——《南方都市報(bào)》分組討論：你認(rèn)為在科學(xué)和教育都很發(fā)達(dá)的美國，為什么會有那么多的人排斥進(jìn)化論呢？由此你能得出什么結(jié)論？材料一：美國蓋洛普的一項(xiàng)民意測驗(yàn)顯示，在接受調(diào)查的美國人中，31（1）西方受宗教思想影響極深，普遍信奉基督教；

(2）是世界觀和方法論的差異。科學(xué)與宗教的斗爭還將繼續(xù)，科學(xué)的探索永無止境。原因：結(jié)論:（1）西方受宗教思想影響極深，普遍信奉基督教；科學(xué)與宗教的斗321.根本分歧2.分歧原因上帝造物，物種不變生命是物質(zhì)世界不斷進(jìn)化的結(jié)果依靠主觀想象和《圣經(jīng)》臆斷依靠證據(jù)和實(shí)驗(yàn)來論證宗教科學(xué)科學(xué)宗教33三、科學(xué)和宗教關(guān)于生命起源的分歧根源：生產(chǎn)力的發(fā)展水平。1.根本分歧2.分歧原因上帝造物，物種不變生命是物質(zhì)世界不斷1.《人的生命之始》

德國人類胚胎學(xué)家布萊赫施密特著，科學(xué)出版社，1987。書中以詳盡的研究資料證明人的胎兒一直是人的結(jié)構(gòu)，否定了進(jìn)化論的最大證據(jù)之一：重演律。2.《達(dá)爾文的黑匣子——生化理論對進(jìn)化論的挑戰(zhàn)》

美國生物化學(xué)家貝希著，中央編譯出版社，1998

書中多處從生命結(jié)構(gòu)的復(fù)雜精密性否定了進(jìn)化論。3.《出現(xiàn)危機(jī)的理論：進(jìn)化論》

新西蘭遺傳學(xué)家但頓著，2001

書中尖銳地指出：“達(dá)爾文的進(jìn)化論是二十世紀(jì)最大的謊言?！薄斑M(jìn)化論”在今天……科學(xué)的探索永無止境.......1.《人的生命之始》

德國人類胚胎學(xué)家布萊赫施密特著，科341、達(dá)爾文進(jìn)化論之所以是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)①近代歐洲社會經(jīng)歷了兩次思想解放運(yùn)動②科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列重大發(fā)現(xiàn)③資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展④出現(xiàn)了早期進(jìn)化論思想（）A②④正確①③錯(cuò)誤B①②④正確③錯(cuò)誤C①②正確③④錯(cuò)誤D①②③④都正確課堂鞏固D1、達(dá)爾文進(jìn)化論之所以是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)①近代352、發(fā)表文章論證了“人的構(gòu)造和其他動物樣，尤其和猿更接近”的生物學(xué)家是（）A達(dá)爾文

B赫胥黎C威爾伯福斯

D巴斯德B3、進(jìn)化論引起處于國家危亡時(shí)期的中國思想界的巨大震動，其傳入中國（）A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生B、促進(jìn)維新變法運(yùn)動的產(chǎn)生C、引起了中國生物學(xué)的革命D、使中國避免了亡國滅種之災(zāi)B2、發(fā)表文章論證了“人的構(gòu)造和其他動物樣，尤其和猿更接近”的36A4、有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（ ）A、達(dá)爾文B、法拉第C、居里夫人D、愛因斯坦A4、有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白375、下列敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是：①一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程②生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律③窮人是命運(yùn)悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說A.①④B.①②C.②④

D.①③B5、下列敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是：B38《我們從何處來？我們是誰？我們往何處去？》——高更《我們從何處來？我們是誰？我們往何處去？》——高更39追尋生命的起源追尋生命的起源40【課標(biāo)要求】

1.掌握達(dá)爾文進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)、分析歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的歷史意義并構(gòu)建完整的知識體系，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并運(yùn)用文獻(xiàn)認(rèn)識和分析歷史現(xiàn)象的能力。

2.歸納宗教與科學(xué)在生命起源上的分歧。【課標(biāo)要求】

1.掌握達(dá)爾文進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)、分析歸納達(dá)爾41據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，天空；第三天，陸、海及植物；第四天，日月；第五天，動物；第六天，男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問上帝，為什么世間萬物獨(dú)有我如此孤獨(dú)？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。（1）女媧摶土造人（2）上帝創(chuàng)造萬物論

一、千年的話題——誰創(chuàng)造了萬物1.人類起源傳說據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，天空；第三天42一、千年的話題——誰創(chuàng)造了萬物（3）古芬蘭：怪鳥蛋孵人；（4）古埃及：黑泥塑人；（5）古希臘的阿那克西曼德：魚變?nèi)?。一、千年的話題——誰創(chuàng)造了萬物（3）古芬蘭：怪鳥蛋孵人；43二、達(dá)爾文和進(jìn)化論二、達(dá)爾文和進(jìn)化論441649年被送上斷頭臺的查理一世伏爾泰蒸汽工廠探究：結(jié)合以上圖片，聯(lián)系本課教材相關(guān)資料和以前所學(xué)知識，思考：生物進(jìn)化觀是在什么背景下產(chǎn)生的？1649年被送上斷頭臺的查理一世伏爾泰蒸汽工廠探究：結(jié)合以上451、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件資產(chǎn)階級革命——政治制度民主化工業(yè)革命——生產(chǎn)力迅速發(fā)展啟蒙運(yùn)動——思想解放(1)社會條件1、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件(1)社會條件46討論：除了以上條件因素外，科學(xué)成就的產(chǎn)生還需要怎么樣的條件？（前人研究基礎(chǔ)、科學(xué)家的科學(xué)品質(zhì)等）“如果說我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！?-牛頓（前人研究基礎(chǔ)、科學(xué)家的科學(xué)品質(zhì)等）“如果說我比別人看得遠(yuǎn)些47出版《自然系統(tǒng)》，運(yùn)用觀察和分類的方法，對動物、植物進(jìn)行分類。建立血液循環(huán)理論.運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)方法。建立了血液循環(huán)理論。哈維（英）細(xì)胞學(xué)說的建立施萊登（德）施旺（德）通過實(shí)驗(yàn)證明了微生物不能自然產(chǎn)生；發(fā)明的巴氏消毒法，成為微生物學(xué)的奠基人。巴斯德（法）林耐（英）近代生物學(xué)的成就起點(diǎn)進(jìn)步前輩科學(xué)家們的努力……拉馬克:生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化,肯定了環(huán)境對物種變化的影響，為進(jìn)化論創(chuàng)立奠定了重要的基礎(chǔ)。出版《自然系統(tǒng)》，運(yùn)用觀察和分類的方法，對動物、植物進(jìn)行分類481、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件資產(chǎn)階級革命——政治制度民主化工業(yè)革命——生產(chǎn)力迅速發(fā)展啟蒙運(yùn)動——思想解放(1)社會條件前人理論探索——理論基礎(chǔ)(2)達(dá)爾文個(gè)人優(yōu)秀的科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)態(tài)度1、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件(1)社會條件前人理論探索——49CharlesDarwinBorn(1809)died(1882)學(xué)生時(shí)代CharlesDarwinBorn(1809)died(150“這是我最驕傲的事！”達(dá)爾文甲蟲“這是我最驕傲的事！”達(dá)爾文甲蟲51CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代Born(1809)died(1882)環(huán)球考察(1831-1836)CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代Born(1809)di52達(dá)爾文科學(xué)考察路線圖在這次航行中，達(dá)爾文收集到了大量的生物標(biāo)本，也親眼目睹了各種各樣生物的產(chǎn)生、進(jìn)化、滅絕的客觀事實(shí)，這些豐富而翔實(shí)的資料成為了他一生研究的主要對象。正是基于對大量的此類生物現(xiàn)象的考察的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文得出了生物進(jìn)化理論，又依據(jù)自己的理論，大膽的繪制出了生物進(jìn)化圖譜。達(dá)爾文科學(xué)考察路線圖在這次航行中，達(dá)爾文收集到了大量的生53CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代Born(1809)died(1882)潛心研究環(huán)球考察(1831-1836)CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代Born(1809)di54CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代環(huán)球考察(1831-1836)發(fā)表《物種起源》（1859）Born(1809)died(1882)潛心研究CharlesDarwin學(xué)生時(shí)代環(huán)球考察(1831-18552、達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的標(biāo)志（1）生物的物種是不斷進(jìn)化的；（2）生物的物種是不斷從低級向高級發(fā)展的；（3）生物進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇、適者生存1859年《物種起源》達(dá)爾文（1809—1882）3、主要觀點(diǎn)2、達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的標(biāo)志（1）生物的物種是不斷進(jìn)化的；1856

《物種起源》自1859年在英國倫敦出版以來，受到眾多市民的熱烈歡迎，被爭相購買。這本書的第一版1250冊在出版之日就全部售罄。“把一顆炸彈投到了神學(xué)陣營的心臟”《物種起源》自1859年在英國倫敦出版以來，受到眾多市民57

一些評論者和批評者隨心所欲地歪曲達(dá)爾文的思想和學(xué)說這使他大為惱火。很少有一種學(xué)說能比得上達(dá)爾文的自然選擇理論過去和現(xiàn)在所受到的那樣的歪曲。

---一八五九年十一月《英國科學(xué)協(xié)會會報(bào)》“愛瑪（達(dá)爾文的妻子）特別擔(dān)心天堂會因我的非正統(tǒng)思想將我拒之門外。她曾寫過一封感人肺腑的信，談到她非常害怕倆人會在天堂永遠(yuǎn)分離。我曾經(jīng)無數(shù)次狂吻這封信，也曾經(jīng)無數(shù)次為它而哭泣，我不想因此給我深愛的人們，特別是愛瑪，帶來痛苦。

---《達(dá)爾文日記》一些評論者和批評者隨心所欲地歪曲達(dá)爾文的思想和學(xué)說這58達(dá)爾文被丑化達(dá)爾文被丑化59“如果說進(jìn)化論是達(dá)爾文的蛋，那么，孵化它的就是赫胥黎。””——某科學(xué)家對達(dá)爾文的評論”“如果說進(jìn)化論是達(dá)爾文的蛋，那么，孵化它的就是赫胥黎。””60赫胥黎（1825—1895）

我是達(dá)爾文的斗犬，為了自然選擇的原理，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要的話！……我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作——《物種起源》4、赫胥黎對進(jìn)化論的發(fā)展赫胥黎（1825—1895）我是達(dá)爾文的斗犬，61威：赫胥黎先生，據(jù)說您是猴子的后代。（臺下哄笑）赫：呵呵，我堅(jiān)信進(jìn)化論，人是？來的。主教先生，您的祖上是上帝，那它是男的還是女的？（臺下哄笑）威：人是由？，我深信。你用？的方法來證明你的觀點(diǎn)，但這種方法能解釋萬事萬物的起源嗎？（臺下安靜）赫：哈哈，你堅(jiān)信的？觀點(diǎn)，卻一個(gè)事物的起源都不能證實(shí)?。ㄅ_下安靜）PK威爾伯福斯赫胥黎扮演由猿進(jìn)化由上帝創(chuàng)造的進(jìn)化論神創(chuàng)論威：赫胥黎先生，據(jù)說您是猴子的后代。（臺下哄笑）PK威爾伯福62威：請問這位自稱是猴子后裔的先生，你的猴子血統(tǒng)是從祖父還是從祖母傳下來的呢。（臺下哄笑）赫：我寧愿要一個(gè)可憐的猴子做祖先，也不愿要一個(gè)愚昧無知、在莊嚴(yán)的科學(xué)會議上只會嘲諷挖苦的人做祖先。（演講臺上赫胥黎接受著聽眾的鼓掌敬意，主教悄然退場了。）PK威爾伯福斯赫胥黎扮演威：請問這位自稱是猴子后裔的先生，你的猴子血統(tǒng)是從祖父還是從631860年6月30日牛津大辯論牛津主教威爾伯福斯達(dá)爾文的斗犬赫胥黎VslifelifeK.O1860年6月30日牛津大辯論牛津主教威爾伯福斯達(dá)爾文的64

1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論赫胥黎（1825—1895）1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較65

材料一1861年1月，馬克思閱讀《物種起源》后在給拉薩爾的信中寫道：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。”

——《馬克思恩格斯書信選集》人民出版社1962年版127頁

材料二達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，確立了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。

——《列寧全集》第1卷111~112頁

請回答：根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識分析生物進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。否定神創(chuàng)論，有利于人們的思想解放。有利于打破神學(xué)對生物學(xué)的束縛，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代為馬克思主義理論提供了自然科學(xué)的根據(jù)材料一1861年1月，馬克思閱讀《物種起源》后在給拉66

材料一：“達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。”——《列寧選集》材料二：“達(dá)爾文既不是思想家，也不是哲學(xué)家，卻扛起了挑戰(zhàn)西方傳統(tǒng)思想的大旗，斬?cái)嗔?000年來宗教束縛的思想，他完成了哲學(xué)家和思想家沒有完成的革命，毫不留情地把上帝從科學(xué)中驅(qū)逐出來?！?/p>

——中科院院士戎嘉余：《進(jìn)化論的昨天和今天》材料三：“近世歐洲有所謂天演學(xué)者，盛于英人達(dá)爾文。有物競、天擇二義，以凡事無非由天所演，天行之虐，必人治以救之。此固已一新言天之面目，質(zhì)之倚天以求福者，足以醒其迷夢?！?/p>

——1903年《國民日報(bào)》結(jié)合上述材料，分析進(jìn)化論思想有何影響？材料一：“達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系67

（1）挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍；

（2）把發(fā)展變化思想引入生物界，有利于打破神學(xué)對生物學(xué)發(fā)展的束縛,開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；

（3）對處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動，救亡圖存的維新變法運(yùn)動和新文化運(yùn)動蓬勃興起。5.進(jìn)化論學(xué)說的影響：5.進(jìn)化論學(xué)說的影響：68材料一：美國蓋洛普的一項(xiàng)民意測驗(yàn)顯示，在接受調(diào)查的美國人中，只有12％的人相信人類由其他動物進(jìn)化而來。約有45％的成年人認(rèn)為，人類，是在過去1萬年中的某個(gè)時(shí)候，由上帝創(chuàng)造出來的。另有37％的人認(rèn)為，上帝創(chuàng)造了類，而進(jìn)化論說明了人類被創(chuàng)造出來的過程。如果這些只代表美國人在某一時(shí)期對進(jìn)化論的排斥，那么這些數(shù)字不足為奇。而事實(shí)是，蓋洛普在1982年、1993年、1997年、1999年進(jìn)行了4次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅(jiān)信“上帝造人”的成年美國人的比例，不低于受訪者的44％。只有12%的人相信人類由其他動物進(jìn)化而來的。

——《青年參考》材料二：2007年3日晚，美國共和黨10名總統(tǒng)競選人齊聚里根總統(tǒng)圖書館，舉行首輪集體電視辯論。10人中有3人不認(rèn)同進(jìn)化論，而傾向于“智能設(shè)計(jì)論”。這種理論由宗教保守派推出，宣稱生命由某種超級智慧設(shè)計(jì)，并非源于物種進(jìn)化。

——《南方都市報(bào)》分組討論：你認(rèn)為在科學(xué)和教育都很發(fā)達(dá)的美國，為什么會有那么多的人排斥進(jìn)化論呢？由此你能得出什么結(jié)論？材料一：美國蓋洛普的一項(xiàng)民意測驗(yàn)顯示，在接受調(diào)查的美國人中，69（1）西方受宗教思想影響極深，普遍信奉基督教；

(2）是世界觀和方法論的差異?？茖W(xué)與宗教的斗爭還將繼續(xù)，科學(xué)的探索永無止境。原因：結(jié)論:（1）西方受宗教